Помощь в учёбе, очень быстро...
Работаем вместе до победы

Списки сочинений Аврелия Августина V-XII вв. в рукописном собрании Российской национальной библиотеки

Диссертация: Списки сочинений Аврелия Августина V-XII вв. в рукописном собрании Российской национальной библиотеки
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В конце IV в. в Северной Африке очень активно развивалось донатистское течение, названное по имени избранного в 313 г. епископом Карфагена Доната. Донатизм ставил под угрозу существование Церкви в Африке. В основных богословских вопросах донатисты ничем не отличались от остальных христиан. Донатистская схизма возникла на почве социальных, национальныхи экономических проблем. Ригористы во главе… Читать ещё >

Содержание

  • Глава I. — Западноевропейские рукописи Аврелия Августина в собрании
  • Российской Национальной библиотеки
    • 1. Коллекция западноевропейских рукописей П. П. Дубровского
    • 2. Коллекция западноевропейских рукописей графа П. К Сухтелена
    • 3. Эрмитажная коллекция рукописей монастыря Вейссенау
  • Глава II. -Ранние списки сочинений Августина
    • 1. Рукопись Ve. Lot Q. v. IM 3 De doctrina Christiana
    • 2. Рукопись VI е. Lat Q. v. I Ks 4 De Civitate De
    • 3. ¦ Рукопись конца Ville. Lat Q. v. I № 17 Retractationes
    • 4. Рукопись начала IX e. Lat Q. v. I№ 20 De Civitate Dei (lib. 12, cap. 16)
  • Глава III. — Рукописи Августина эпохи высокого Средневековья
    • 1. Сокращенные списки XII е. сочинения Августина Contra Faustum manichaeum
  • Lat F. v. IM15 и Ernu Lat Лз
    • 2. Полный
  • список XII в. Contra Faustum Manichaeum Lat Q. v. I № 6
  • Заключение
  • Список сокращений
  • Список использованной литературы

Списки сочинений Аврелия Августина V-XII вв. в рукописном собрании Российской национальной библиотеки (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Имя Аврелия Августина, одного из четырех величайших Учителей Западной Церкви (doctores majores)', не нуждается в представлении. Автор первой опубликованной «Исповеди», человек, имя которого с одинаковым уважением произносят в трех разделенных христианских Церквах, католической, православной и протестантской, не перестает волновать умы своих читателей и в наши дни.

Августин родился в 354 г. в Тагасте, в Нумидии. Его отец был членом городского совета патрициев. В конце жизни он под влиянием своей жены, матери Августина, Моники, крестился (умер в 371 г.).

В своем автобиографическом сочинении Confessiones (397−401 г.), откуда мы узнаем многие факты его жизни, Августин почти ничего не пишет об отце, видимо потому, что тот не играл большой роли в его духовном становлении. Зато много прекрасных лирических строк он посвящает своей матери Монике, глубоко верующей христианке.

В одном отец и мать были схожи — в стремлении дать сыну хорошее образование, даже не по средствам (Conf. II, 3, 5). Начальное обучение Августин получил в африканском городе Тагасте, затем в расположенной неподалеку Мадавре. Так как по воле отца Августин должен был стать ритором, он продолжил свое дальнейшее обучение в риторской школе Карфагена, где в течение трех лет получил высшее по тем временам образование.

В Карфагене молодой студент сблизился с женщиной, с которой был вместе около пятнадцати лет (Conf. III, 1, 1). В 372 г. она родила ему сына Адеодата (он умер в 390 г.). По настоянию матери Августин порвал отношения с этой женщиной, так и не женившись.

Религию своей матери Августин не воспринимал* серьезно. Когда в соответствии с планом занятий Августин в 373 г. начал чтение трактата Цицерона «Гортензий» (Hortensius), у него появилось желание познакомиться ближе с философской мудростью. Об этом сочинении Цицерона Августин.

1 В их число входят Амвросий Медиоланский (340 (или 335) — 397 гг.), крестивший АвгустинаИероним Стридонский (ок. 345−420 гг.), старший современник Августина и Григорий Великий (590−604 гг.), которого называют наследником Августина. Marrou H.-I. Saint Augustin et l’augustinisme. Paris, 1955. Марру А.-И. Святой Августин и августинианство. Пер. с фр. О. Головой. СПб: «Вестком», 1999. С. 166−167. написал: «Любовь к мудрости по-гречески называется философиейтакую любовь зажгло во мне это сочинение» (Conf. III, 4, 7−8)2. В это же время Августин обращается к чтению Священного Писания, текст которого, по его тогдашнему мнению, не шел ни в какое сравнение с достоинствами цицероновского стиля (Ср.: Conf. III, 5, 9).

Вскоре Августин заинтересовался манихейством, которое было в то время популярным философско-религиозным учением3. Это было учение персидского пророка Мани (216−277 гг.), пытавшегося соединить древний зороастризм с христианством. Манихейство основано на идее дуализма: Бог и Сатана это два творца, первый — мира духовного — добра, второй — мира материального, нормальным состоянием которого является зло. В 277 г. Мани был казнен персидским царем, а его учение распространилось по всему Востоку и Римской Империи. Августину манихейство казалось религией просвещенной, свободной от всякого авторитета в сравнении с церковным христианством4. Около девяти лет Августин оставался ревностным манихеем (Conf. III, 5, 9).

Чтобы докопаться до истины, Августин со своей огромной жаждой знаний обращается к чтению труднейших книг по философии, в том числе «Категорий» Аристотеля (Conf. IV, 1, 1). В это же время он «сам прочел и понял все книги, относившиеся к так называемым свободным искусствам, какие только мог прочесть.» (Conf. IV, 16, 30).

С 375 г. началась преподавательская деятельность Августина. Сначала он был в Тагасте (374−375 гг.), где после окончания своего образования обучал свободным искусствам. Затем он уезжает в Карфаген преподавать риторику (375−383 гг.). К этому времени относится начало его литературной деятельности. В 380−381 гг. Августин написал трактат De pulchro et apto (О прекрасном и соответствующем), который до нас не дошел (Conf. IV, 13, 20).

Под конец карфагенского периода у Августина появляется все больше сомнений по поводу истинности манихейской системы. «Манихейская космология представлялась ему несовместимой с наукой греческой философии,.

2 Здесь и далее мы используем перевод М. Е. Сергеенко. См.: Августин А. Исповедь. Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. Вступит, статья А. А. Столярова. М.: Изд-во «Ренессанс». 1998. (Памятники религиозно-философской мысли). С. 121.

Бычков В. В. Эстетика отцов Церкви. I. Апологеты. Блаженный Августин. М.: Ладомир, 19?5. С. 300.

4 Altaner В., Stuiber A Patrologia. Przel. Р. Pachciarek. Warszawa: Instytut Wadawniczy Pax, 1990. S. 540. также дуализм манихеев и их понимание Бога казались ему противоречивыми"5. Окончательное разочарование в манихействе постигло Августина после его встречи со знаменитым манихейским епископом Фавстом, о которой Августин очень давно мечтал (Conf. V, 6, 10- V, 3, 3- V, 3, 6). Фавст оказался лишь красноречивым проповедником, совершенно неосведомленным в свободных науках и философии (в чем он даже признавался). Фавст сам начал с большим усердием учиться у Августина, который все еще оставался приверженцем манихейской секты, хотя уже достаточно к ней охладел (Conf. V, 7, 13).

В 383 г. Августин переезжает в Рим, чтобы «преподавать то, что преподавал в Карфагене» (Conf. V, 8, 14). Затем не без помощи своих манихейских друзей и благодаря протекции префекта города Рима — Симмаха, Августин в начале 384 г. получает должность учителя риторики в Медиолане (Conf. V, 13, 23). Там он познакомился с епископом Амвросием, проповеди которого уже тогда имели широкую известность. Августин слушал проповеди Амвросия, в которых ему было особенно интересно толкование спорных мест из Ветхого Завета, которые Амвросий понимал не буквально, а аллегорически (Conf. VI, 4, 6- VI, 4, 8). Сначала Августин сравнивал проповеди Амвросия с речами Фавста. Он наслаждался ученостью речей Амвросия, но по форме считал более яркими и привлекательными речи Фавста.

По всей вероятности, неоплатоник Манлий Теодор в переломном для Августина 386 г. обратил его внимание на научные сочинения Платона, доступные в латинском переводе (De beata vita V, 4). На Августина оказали влияние книги платоников, о чем он неоднократно упоминает в седьмой книге «Исповеди» (Conf. VII, 10, 16- VII, 20, 26), он также знакомится с «Эннеадами» Плотина и сочинениями Порфирия6 в латинском переводе, сделанном Марием Викторином7. Чтение этих сочинений, в которых Августин познакомился с пониманием Бога как чисто духовной субстанции, а зла как небытия, оказалось для него сильной интеллектуальной опорой8.

J Altaner В., Stuiber А. Patrologia. S. 540.

6 Порфирий (ок. 233 — ок. 300 гг.) — греческий философ, ученик и биограф Плотина.

7 Марий Викторин (Gaius Marius Victorinus) — древнеримский писатель, живший в сер. IV в. н. э. Уроженец Африки, он был учителем риторики в Риме и незадолго до смерти перешел в христианство. Этот переход был облегчен приверженностью Викторина неоплатонизму, наложившему сильный отпечаток на его богословские сочинения.

8 Altaner В. Stuiber А. Patrologia. S. 541.

Влияние на Августина оказал и священник Симплициан, который обратил его внимание на важность чтения посланий апостола Павла (Conf. VII, 21, 27). Осенью 386 г., оставив свой преподавательский пост, Августин отправляется в Кассициак, имение одного из друзей, расположенное вблизи этого города. Его целью была подготовка к крещению. Амвросий Медиоланский крестил Августина на Пасху 387 г. одновременно с его сыном Адеодатом и другом Алипием.

С окончательным приходом Августина к христианству связано начало его регулярной литературной деятельности. Еще до крещения он пишет свои первые философские трактаты Contra academicos (Против академиков, 386 г.), De beata vita (О блаженной жизни, 386 г.), De ordine (О порядке, 386 г.), Soliloquia (Монологи, 386−387 гг.), задумывает трактат De immortalitate animae (О бессмертии души, 387/389 гг.), начинает писать трактат De musica (О музыке, 387 г.).

Несколько месяцев спустя после крещения Августин пишет еще несколько книг: De quantitate animae (О количестве души, 388 г.), первую книгу De libero arbitrio (О свободном решении, 388 г.), De moribus ecclesiae catholicae et de moribus manichaeorum (О нравах католической Церкви и о нравах манихеев, 388 г.). Осенью 388 г. Августин возвращается в Африку в свой родной город Тагасту и здесь ведет жизнь в монастырском уединении. Пост, молитва, размышления о Боге и работа над книгами являются основными занятиями Августина. В эти годы им были написаны две книги De Genesi contra manichaeos (О книги Бытия против манихеев, 388/390 гг.), начата работа над сочинениями De diversis quaestionibus LXXX1II (О 83 различных вопросах, 388−395 гг.), De vera religione (Об истинной религии, 389/391 гг.). Слава о его учености и набожности распространилась среди местных христиан, и в 391 г. по их настоянию епископ Гиппона Валерий рукополагает Августина в священники. Затем в 395 г. Валерий делает его своим преемником в качестве епископа-коадьютора, и уже, в следующем году после смерти Валерия Августин занимает епископскую кафедру Гиппона, на которой он пробыл 34 года до самой своей смерти. В этот период значительную часть своих сил Августин отдает писательской работе. Особенно его волновали актуальные, спорные вопросы Церкви. Именно полемические сочинения Августина составляют большую часть его писательского наследия: против язычников, против астрологов, против иудеев, ' против манихеев, против присциллиан, против донатистов, против пелагиан, против ариан, против аполлинариев9. Но не все дебаты в равной степени занимали Августина, фактически всю его писательскую деятельность можно свести к трем главным периодам: 1) борьба против манихеев (с 387 по 400 гг.) — 2) борьба против донатистов (с 400 по 412 гг.) — 3) борьба против пелагиан (с 412 по 430 гт.)10.

Более десяти лет в центре интересов и деятельности Августина была борьба с манихейством. Этой теме помимо названных выше и других его произведений посвящено огромное, состоящее из тридцати трех книг, сочинение Contra Faustum manichaeum, которое вышло в 398 г. «на злобу дня» и стало ответом на книгу манихейского епископа Фавста. (Более подробно об этом сочинении мы скажем в третьей главе диссертации, посвященной рукописям Contra Faustum manichaeum, которые хранятся в Петербурге.).

В конце IV в. в Северной Африке очень активно развивалось донатистское течение, названное по имени избранного в 313 г. епископом Карфагена Доната. Донатизм ставил под угрозу существование Церкви в Африке. В основных богословских вопросах донатисты ничем не отличались от остальных христиан. Донатистская схизма возникла на почве социальных, национальныхи экономических проблем. Ригористы во главе с Донатом основали раскольническую Церковь, которая просуществовала до арабского нашествия в VII в. Своими проповедями и диспутами Августин старался убедить противников в том, что необходимо единство. В этой борьбе Августин выступает уже как учитель Церкви. Например, один из важнейших для Церкви вопросов касался таинств, в частности таинства крещения. Донатисты считали, что таинства теряют свою силу, если их совершали священнослужители, провинившиеся против Церкви. В ответ на это Августин написал такие сочинения как De baptismo contra donatistas (О крещении против донатистов, 400−401 гг.), Contra litteras Petiliani (Против писаний Петилиана, 401/405 гг.), De unico baptismo contra Petilianum (О единстве крещения против Петилиана, 411 412 гг.), Breviculus collationis contra donatistas (Краткое изложение спора против донатистов, 412 г.), Post collationem contra donatistas (Против донатистов после спора, 412 г.) и некоторые другие.

9 Possidius. Vita sancti Augustini. PL, vol. 32. Col. 48−49. Mappy А.-И. Светой Августин и августинианство. С. 49.

10 Марру А.-И. Святой Августин и августинианство. С. 51.

С 412 по 430 гг. Августин был также духовным вождем борьбы, которая велась против пелагианства11 — христианского учения римского монаха Пелагия (умер в 418 г.), систематизированного его учеником Целестием в Северной Африке. В соответствии с этим учением человек не подавлен первородным грехом и обладает свободой развиваться для блага и совершенства. Уже в 412 г. Августин горячо выступил против этого учения со своими работами De Spiritu et littera ad Marcellinum (О Духе и букве к Марцеллину), De Gratia Novi Testamenii ad Honoratum (О Благодати Нового завета к Гонорату), а в 413−415 гг. с сочинением De natura et Gratia ad Timasium et Jacobum (О природе и благодати к Тимасию и Иакову). В 416 г. по просьбе XIV Карфагенского собора Папа Иннокентий I отлучил Пелагия и Целестия от Церкви до тех пор, пока они не разъяснят возникшую ситуацию. Августин прокомментировал это словами: Roma locuta, causa finita est (Рим высказался — дело кончено)12, которые стали крылатым выражением. В 418 г. Синод епископов Африки вынес свое решение относительно пелагианства, которое стало общим для всей Церкви Востока и Запада. Но постановления сработали не сразу, и Августин пишет следующий труд De Gratia Christi et de peccato originali contra Pelagium et Coelestium (O Благодати Христовой и о первородном грехе против Пелагия и Целестия, 418 г.) и два письма (№ 193 и № 194, последнее — будущему папе Сиксту III (432 440 гг.)), затрагивающие эту тему. Затем в 420−421 гг. им были написаны четыре книги Contra duas epistolas peiagianorum (Против двух посланий пелагиан) и в 421 г. шесть книг Contra Julianum pelagianum (Против Юлиана-пелагианина) /Юлиан один из восемнадцати епископов, не согласившихся с решением карфагенского синода/. В самом конце жизни в 429−430 гг. Августин пишет сочинение, которое осталось незавершенным, так называемое Contra secundam Juliani responsionem imperfectum opus (Против второго ответа Юлиана незаконченное сочинение). Пелагианство было побеждено и в 431 г. предано анафеме Эфесским вселенским собором. К концу V в. пелагианская ересь практически исчезла.

Незадолго до смерти Августин успевает завершить свой фундаментальный труд De Civitate Dei (413−427 гг.) и не менее важное для него сочинение De.

11 Altaner В. Stuiber A. Patrologia. S. 542.

12 Sermo 131, 10. PL, vol. 38. Col. 734. doctrina Christiana (396/426 гг.). Августин умер в осажденном вандалами Гиппоне 28 августа 430 г. в возрасте 76 лет.

Литературное наследие Августина велико и почти полностью дошло до нас. На склоне лет в 427 г. Августин пишет работу Retractationes (Пересмотры), благодаря которой мы находим много ценных сведений о его прежних сочинениях. По подсчетам самого Августина до 427 г. его литературное наследие включало в себя 93 трактата (общим объемом в 232 книги), не считая огромного количества проповедей (из которых около 500 сохранилось до наших дней) и писем13. До нас не дошло только десять из перечисленных Августином сочинений.

Ежегодно на Западе выходят сотни публикаций об Августине14, и количество их с каждым годом растет. Существует более десяти журналов, посвященных творчеству одного только Августина (некоторые из них выходят более 50 лет)15. Есть специальный термин «августинианство» или «августинизм», которым обозначают влияние Августина на все последующие поколения: «Шестнадцать веков отделяют нас от святого Августина. Отделяют ли? Скажем лучше, связывают с ним, ибо весь этот долгий период был пронизан присутствием Августина, его славой, его влиянием, не говоря уже об ожесточенных спорах, порожденных нюансами его мысли. Имя Августина с такой настойчивостью приковывает к себе наше внимание не только благодаря своеобразию его личности, но и потому, что в течение всех шестнадцати столетий западная культурная традиция находилась под его воздействием"16.

Во все века сочинения Августина активно переписывали, а с изобретением первого печатного станка переиздавали. До нас дошла богатая рукописная традиция большинства его работ. Например, насчитывается более 1000 фрагментов и полных списков сочинения De Civitate Dei, из которых только 23 были учтены в последнем критическом издании этого сочинения. В 80-х гг.

13 Бычков В. В. Эстетика отцов Церкви. С. 304.

14 Repertoire Bibliographique de Saint Augustin 1950;1960. Dr. T. van Bavel, F. van der Zande. Nijhoff, 1963. Andresen C. Bibliographia Augustiniana. Darmstadt, 1973.

15 La Ciudad de Dios (Мадрид, 1881 г.), L’Annee theologique augustinienne (Lormoy — Paris, 19 401 954) = Revue des etudes augustiniennes (Париж, издается с 1955 г.), Augustiniana (Лувена, издается с 1955 г.), Augustinus (Мадрид, издается с 1956 г.), Revista Augustiniana de Espiritualidad (Calahorra, издается с 1960 г.), Augustinianum (Рим, издается с 1961 г.), Augustinus Magister (Congres international augustinien, Париж, издается с 1954 г.), Agustinian Studies (Villanova University, Villanova), Miscellanea Agostiniana (Рим, издается с 1930 г.), Rechrches Augustiniennes (Париж, 1958;1965). Altaner В., Stuiber A Patrologia. S. 548.

16 Mappy А.-И. Святой Августин и августинианство. С. 161.

XX в. Майкл Горман (Michael M. Gorman) начал подготовку нового критического издания De Civitate Dei, которое должно учесть все ранние списки (V-XII вв.) этого сочинения: дошедшие до нас 76 рукописей.

Такая же проблема: отсутствие критического издания с полной коллацией рукописей, касается целого ряда других сочинений Августина. Десять лет назад подготовка нового критического издания Contra Faustum manichaeum в серии Corpus Scripiorum Ecclesiasticorum Latinorum (CSEL) началась во Фрибурге в Швейцарии под руководством профессора Отго Вермелингера (Otto Wermelinger), который собрал около 100 микрофильмов рукописей с этим сочинением17. Последнее издание, вышедшее в 1891 г. в серии CSEL учитывает всего шесть рукописей, не давая никакого анализа их чтений и ошибок и не показывая никакой связи этих списков между собой.

Комиссия по изданию латинских отцов Церкви (CSEL) была основана в 1864 г. в Вене Австрийской академией наук. В настоящее время в этой серии готовятся к изданию впервые следующие сочинения Августина: De musica, Tractaius in evangelium Iohannis, Tractatus in epistulam Johannis ad Parihos, Enarrationes in Psalmos, De Trinitate, Contra Iulianum, De Gratia et libero arbitrio, De praedestinatione sanctorum, De dono perseverantiae. Ряд уже вышедших в серии CSEL томов готовится к переизданию: упомянутое выше сочинение Contra Faustum manichaeum (vol. 25/1) — затем Contra Academicos, De beata vita, De ordine (vol. 63) (готовит во Фрейбурге немецкая исследовательница др. Тереза Фурер /Therese Fuhrer/), кроме того, Psalmus contra partem Donati, Contra epistulam Parmeniani, De baptismo (vol. 51) — Contra litteras Petiliani, Epistula ad catholicos de secta Donatistarum, Contra Cresconium grammaticum et Donatistam (vol. 52) — De unico baptismo, Breviculus collationiu cum Donatistis, Contra partem Donati post gesta, Sermo ad Caesariensis ecclesiae plebem, Gesta cum Emerito Donatistarum episcopo, Contra Gaudentium Donatistarum episcopum (vol. 52). Для новых критических изданий сочинений Августина очень важно привлечь максимально возможное количество рукописей.

В конце 60-х гг. XX века Австрийской академией наук был организован международный проект по учету всех известных в мире списков сочинений Августина: Die handschriftliche Uberlieferung der Werke des Heiligen Augustinus.

17 В настоящее время почти закончен перевод Contra Faustum manichaeum на немецкий язык для нового издания в CSEL, и только в следующем году планируется начать делать рукописную ' коллацию. (Из письма О. Вермелингера к автору диссертации от 1-го октября 2004 г.).

HUWA)18. Каталог включает в себя не только кодикологическое описание рукописи, но и подробный ее состав, поскольку нередко переписывались только отрывки того или иного сочинения или приводился сокращенный вариант текста. На сегодняшний день вышли тома, учитывающие рукописи Италии, Великобритании и Ирландии, Польши, Дании, Финляндии и Швеции, Испании и Португалии, Западной Германии и Западного Берлина, Австрии, Чехии и Словакии, Бельгии, Люксембурга, Нидерландов и Швейцарии'9. В настоящее время готовится каталог рукописей Франции. В будущем предполагается включить в этот проект Россию с ее уникальным собранием рукописей сочинений блаженного Августина, хранящихся в фондах Российской национальной библиотеки, изучению которых посвящена настоящая работа. Некоторые составители этого каталога участвуют в подготовке новых критических изданий сочинений Августина. Так Доротея Вебер (Dorothea Weber), составившая каталог рукописей Августина в Австрии и сотрудничавшая с составителями каталога рукописей Августина в Швейцарии, подготовила критическое издание в текста De Genesi contra manichaeos в серии CSEL.

В своем диссертационном исследовании мы рассмотрели только семь петербургских рукописей с сочинениями Августина (с V по XII вв.), планируя в дальнейшем исследовать и остальные списки, которые хранятся в рукописном отделе РНБ. Так, особого внимания заслуживает рукопись De Civitate Dei 1396 г. (Lat. F. v. I № 57)20, с которой работал Эразм Роттердамский (1496−1536) при подготовке своего критического издания трудов Августина в первой половине XVI в.21.

18 Die handschriftliche Uberlieferung der Werke des Heiligen Augustinus. Wien, 1969;. 9 vol. prep. by M. Oberleitner, Fr. Romer, Joh. Divjak, Rainer Kurz.

19 Bd. 1/1 und 2: «Italien» von Manfred Oberleitner (Sitzungsberichte der Ostcrreichschen Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Klasse, 263 und 267, 1969;1970). Bd. II/l und 2: «Gro?britannien und Irland» von Franz Romer (Ib., 281 und 276, 1972). Bd. III: «Polen» (Anhang: die skandinavischen Staaten Danemark, Finland, Schweden) von Franz Romer (Ib. 289, 1974). Bd. IV: «Spanien und Portugal» von Johannes Diyjak (Ib. 292, 1974). Bd. V/1 und 2: «Bundesrepublik Deutschland und Westberlin» von Rainer Kurz. (Ib. 306 und 350, 1976;1979). Bd. VI/I und 2: «Osterreich» von Dorothea Weber. (Ib. 601, 1993). Bd. VII/1 und 2: «Tschechische Republik und Slowakische Republik» von Clemens Weidmann. (Ib. 645, 1997). Bd. Vul/l und 2: «Belgien, Luxemburg und Niderlande» von Marie Therese Wieser. (Ib. 685, 2000). Bd. IX/1 und 2: «Schweiz» von Sara Janner und Roman Jurot unter Mitarbeit von D. Weber. (Ib. 688, 2001).

20 Логутова М. Г. Рукописная традиция «Нового благочестия»: книги из монастырей Виндесгеймской конгрегации в петербургских собраниях / Источниковедческое изучение памятников письменной культуры. Сборник научных трудов. СПб: РНБ, 1994. СС. 23,29.

21 Opera omnia Sancti Aurelii Augustini episcopi Hipponensis. Basel, 1527−1529.

Рукописный материал поистине неисчерпаем. Каждый последующий исследователь, открыв рукописную книгу, найдет в ней что-то новое. В свою работу мы постарались включить максимально подробное описание каждой рукописи, которое могло бы стать основой для будущего сводного каталога рукописей Августина в Санкт-Петербурге, а затем и в России.

Наша работа с рукописями носила различный характер. В РНБ есть рукописи, текст которых ранее уже изучался учеными. Так например, список V в. (Lat. Q. v. I № 3) сочинения Августина De doctrina Christiana был учтен во всех основных современных критических изданиях: CCSL (1962, vol. 32) и CSEL (1963, vol. 80) — кодекс VI в. с 10-й книгой De Civitate Dei был учтен в четвертом издании Тойбнера (1928;1929 гг.- издание воспроизведено в CCSL (vol. 47) в 1955 г.) — чтения рукописи конца УШ в. сочинения Retractationes были приведены в аппарате издания в Corpus Christianorum (vol. 57, 1984).

Работая над упомянутыми рукописями De Civitate Dei и Retractationes, мы пытались проследить характер поздней орфографической правки, сделанной в эпоху Каролингского Возрождения, и заметили некоторые кодикологические особенности названных списков. Однако в собрании РНБ находятся и-другие.

• 4 рукописи, текст которых никто никогда не исследовал. Задача по исследованию текстов неизученных никем списков стала основной целью нашей работы.

В Петербурге хранятся и весьма любопытные сокращенные рукописные варианты сочинений Августина, интересные с точки зрения бытования текстов Августина в разные эпохи. Следует отметить, что происхождение рукописей большей частью не было до сих пор установлено. Нам удалось разрешить в нескольких случаях и эту проблему.

Задача диссертации состояла в том, чтобы изучить бытование рукописей Августина в период Средневековья и подойти таким образом к более точному восстановлению его подлинного текста, который неизбежно искажался при переписке. Причинами искажений были не столько невнимательность переписчиков, сколько главным образом неправильное прочтение ими сложного для восприятия письма V—VI вв.еков, а также самостоятельное перетолковывание редакторами мыслей Августина.

В своей работе мы стремились к методическому исследованию рукописной традиции, учитывающему, в частности, такие факторы как 1) место создания л рукописи, 2) культурная среда, которую представлял данный скрипторий, 3) идейные установки эпохи, влияющие на переписчиков и редакторов и 4) связи между церковными институтами и/или историческими личностями, по инициативе которых памятник переписывался.

В рукописном отделе РЫБ хранится около 20 списков и фрагментов разных сочинений Августина с V по XV вв. (подробный список этих рукописей приводится в приложении № 1 к диссертации). В своей диссертации мы представим семь рукописей V—XII вв., на наш взгляд, наиболее уникальных и в значительной степени неисследованных, придерживаясь хронологического порядка их создания. Первая глава диссертации посвящена истории трех коллекций (она помогла в дальнейшем раскрыть историю конкретных кодексов), из которых в XIX в. рукописи сочинений Августина поступили в Императорскую Публичную библиотеку в Сан юг-Петербурге. Вторая глава посвящена самым ранним ценнейшим спискам сочинений Августина V—IX вв., третья глава посвящена неисследованным ранее текстологически рукописям XII века, эпохи высокого Средневековья, объединенным общим предметомсочинением Августина Contra Fausium manichaeum.

Заключение

.

Диссертация посвящена семи спискам сочинений Августина V—XII вв., которые хранятся в рукописном отделе РНБ. Первая глава диссертации посвящена истории трех коллекций, из которых большая часть списков сочинений Августина попала в Императорскую Публичную библиотеку в Саню—Петербурге. Эти рукописи попали в Императорскую библиотеку в Петербурге в основном из двух частных коллекций: П. П. Дубровского и П. К. Сухтелена. Кроме того, две рукописи Августина поступили в ИПБ из Эрмитажного собрания.

1) Общая история трех названных коллекций помогла в дальнейшем раскрыть историю отдельных кодексов Lat. Q. v. I № 4 и Lat. Q. v. I № 20.

2) В истории собрания Дубровского остается по-прежнему много неясного. В диссертации был поднят вопрос об авторстве первых описаний его коллекции, появившихся в печати в 1804—1806 гг. Удалось установить, что в описаниях, подготовленных Ф. П. Аделунгом на немецком языке для периодических изданий Intelligenzblatt der Allgemeinen Literatur-Zeitung и Russland unter Alexander dem Ersten, были использованы рукописные каталоги Fr. XVIII № 41 и Fr. XVIII № 42. Установлено, что для описания на русском языке, помещенного в журнале «Северный Вестник», А. С. Шишков (скрывавшийся под псевдонимом Г***), сделал практически буквальный перевод «сдаточной описи Дубровского» — Fr. XVIII № 41 — с добавлением небольшого числа своих комментариев.

3) Собран и подытожен весь имеющийся материал о самом П. П. Дубровском, удалось уточнить ряд сведений о нем и его коллекции. Следует скептически относиться к возможности того факта, что письмо Марии Терезы Левассер, вдовы Ж.-Ж. Руссо, опубликованное в России в 1805 г., было в действительности адресовано П. П. Дубровскому. Вероятнее всего, речь идет о каком-то списке этого письма, приобретенным Дубровским во Франции, на котором не стояло точного обращения к конкретному адресату, и потому Дубровский мог выдать себя за этого адресата. В собрании документов Руссо это письмо не значится.

4) Рукопись V в. Lat. Q. v. I № 3 учтена в двух современных критических изданиях сочинения De doctrina Christiana: в CCSL, подготовленном Й. Мартином в 1962 г., и в издании CSEL В. Грина 1963 г. Издатели дают разные стеммы. В диссертации приведены доводы в пользу стеммы Мартина, хотя в его издании и обнаруживаются некоторые неточности. Для более точного решения этой проблемы следует привлечь большее количество рукописей, не пренебрегая, в том числе, поздними (после XI в.), поскольку сохранилось около ста списков сочинения De doctrina Christiana. В диссертации сведены воедино известные исследования об этом самом раннем списке сочинений Августина, приведено несколько замечаний и кодикологических наблюдений.

5) Проделав тщательный кодикологический анализ рукописи Lat. Q. v. I № 4 и датировав нумерацию ее листов, мы пришли к выводу, что рукопись в XVII в. не была разделена и была учтена бенедиктинцами в их издании 1685 г. О том же свидетельствует и шеститомный трактат по палеографии двух бенедиктинцев Тассена и Тустена Nouveau Traite de Diplomatique, вышедший в середине XVIII в.

6) Рассмотрены некоторые любопытные и ранее не отмеченные исследователями кодикологические особенности рукописи Lat. Q. v. I № 4- прослежен характер поздней орфографической правки, сделанной в эпоху Каролингского Возрождения. Выяснилось, что выполненная каролингским минускулом IX в. правка в рукописи De Civitate Dei сделана той же рукой, что и правка в рукописи Retractationes Lat. Q. v. I № 17.

7) В списке конца VIII в. Lat. Q. v. I № 17 сочинения Retractationes на первом и последнем листах находятся несколько записей средневековых библиотекарей на латинском языке, относящихся к разным периодам. Одна из них позволяет сделать предположение о том, где были (как и наша рукопись) созданы десятки рукописей, выполненных особым, архаизирующим, хотя и современным каролингскому минускулу, письмом ai-типа, которое прежде издатели считали плодом стилистического творчества писцов северофранцузского монастыря Корби, поскольку они происходят большей части из библиотеки этого монастыря.

8) Еще одна запись рукописи Lat. Q. v. I № 17 воспроизводит начало папской буллы Целестина III (1191−1198 гг.), не дошедшей до нас. Булла не отмечена во втором издании регестов Ф. Яффе — С. Лёвенфельда всех известных по оригиналам и копиям папских булл, выпущенных не позднее 1198 г.: Regesta Ponti? cum Romanorum.

9) Кодекс Lat. Q. v. № 20 был создан не позднее первой четверти IX в., на севере или северо-востоке Франции, в каком-то крупном культурном центре того времени. В эту рукопись включены эксцерпты из шестнадцатой главы ХП-й книги сочинения De Civitate Dei. Кроме фрагмента из Августина рукопись содержит подборку текстов, связанных, как кажется, между собою общей идеей. Небольшое сжатое резюме главы Августина хорошо сочетается с основным корпусом текстов рукописи и обнаруживает в составителе этих извлечений человека с самостоятельным философским мышлением, по своему складу и происхождению похожего на Теодульфа Орлеанского.

10) Рукопись Lat. F. v. I № 15, датированная рубежом Х1-ХП вв., создана в области Регенсбурга. Характерные черты письма позволяют думать о традициях регенсбургского скриптория Санкт-Эммерам. Сопоставление ее текста более с изданием текста Contra Faustum в CSEL (1891 г.), подготовленным Й. Зихой, показало, сколь обширные части текста были изъяты редактором содержащейся в рукописи версии. Удалось определить, что из тридцати трех книг сочинения полностью отсутствуют двадцать пять. В диссертации представлена схема извлечений из текста Августина.

11) Более поздняя рукопись немецкого происхождения Erm. Lat. № 1, датированная рубежом XII—XIII вв., содержит идентичный текст с теми же лакунами, что и рукопись Lat. F. v. I № 15.

12) Из анализа чтений ясно, что рукопись Lat. F. v. I № 15 не служила образцом для рукописи из Вейссенау Erm. Lat. № 1. Известно о существовании еще одной рукописи, которая содержит тот же сокращенный вариант сочинения Contra Faustum, что и петербургские рукописи. Эта рукопись XI—XII вв., хранящаяся в Фульде, происходит из монастыря Вайнгартен, соседнего с монастырем Вейссенау. Не исключено, что рукопись из Фульды, как и петербургская рукопись того же времени Lat. F. v. I № 15, явилась одним из первых списков с оригинала компендиума Contra Faustum manichaeum, рассмотренного в диссертации. Именно с этой рукописи, вероятнее всего, и был выполнен в конце XII в. список из Вейссенау Erm. Lat. № 1. В диссертации приводится возможная стемма для этих сокращенных списков.

13) Рукопись Lat. Q. v. I № 61 можно датировать второй четвертью XII в. Представляется наиболее вероятным, что петербургский кодекс был создан в нормандском аббатстве Сент-Эвруль.

14) Результаты предпринятой коллации текста Contra Faustum с другими редакциями, отраженными в издании Contra Faustum manichaeum Й. Зихи привели к заключению о родстве петербургской рукописи с утраченным ныне шартрским кодексом X в. (Codex Carnutensis nr. 18), созданном в аббатстве Сен-Пер, с которым аббатство Сент-Эвруль поддерживало в X3I в. теснейшие связи.

15) При сопоставлении текста петербургской рукописи с изданием бенедиктинцев 1694 г., обнаружено чтение, показывающее, что шартрская рукопись расходится с рукописной традицией, которой в основном следовали бенедиктинцы, а вместе с тем и с текстом нашей рукописи, которую бенедиктинцы, по-видимому, использовали в своем издании. Шартрская и петербургская рукописи, не повторяя полностью одна другую, восходят к одному каролингскому прототипу. Есть основания полагать, что петербургская ¦рукопись, однако, повторила непосредственно каролингский образец, тогда как между шартрской рукописью и названным каролингским прототипом лежала рукопись-посредник. В диссертации выстроена стемма всей рассматриваемой семьи рукописей.

16) В основном чтения петербургской рукописи XII в. и шартрской рукописи X в. совпадают. Оба эти кодекса нередко имеют чтения лучше тех, которые дает в своем издании Зиха. Учитывая это обстоятельство, следует пересмотреть чтения, принятые Зихой при подготовке нового критического издания Contra Faustum.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Augistinus Aurelius. Contra Faustum manichaeum / Quarta pars librorum, quos iam episcopus edidit // Ioannes Amerbachius Basilensis. 1506.
  2. Augustinus Aurelius Sanctus / Opera omnia. Basel, 1527−1529.
  3. Augustinus Aurelius. Contra Faustum manichaeum / Opera // Editio Monachorum S. Benedicti. Vol. VIII. Paris. 1694. Col.183−470.
  4. Augustinus Aurelius. Contra Faustum manichaeum // PL: vol. 42. Parisiis, 1841. Col. 207−518.
  5. Augustinus Aurelius. Contra Faustum manichaeum // CSEL: vol. 25, 1 / Ed. J. Zycha. Vindobonae, 1891. P. 249−797.
  6. Augustinus Aurelius. De Civitate Dei. Libri I-XIII // CSEL: vol. 40, 1 / Ree. et comm. crit. E. Hoffman. Vindobonae, 1898. 660 P.
  7. Augustinus Aurelius. De Civitate Dei libri 1-Х. / Ed. B. Dombart. Lipsiae, I ed. 1863. II ed. 1877. III ed. 1905−1908.
  8. Augustinus Aurelius. De Civitate Dei contra Paganos libri XXII / Ed. by J. E. C. Welldon. 2 Vol. London, 1924.
  9. Augustinus Aurelius. Epistulae // CSEL: vol. 34, 2 / Ree. et comm. crit. AI. Goldbacher. Vindobonae, 1898.746 P.
  10. Augustyn ewicty. De doctrina Christiana. О nauce chrzescijanskiej. Pszel. wstcp. i komm, opatrzyl J. Suiowski. // Patres Ecclesiae. Vol. 1 / Wasrszawa: Instytut Wydawniczy Pax, 1989.287 S.
  11. Epistolae Karolini Aevi. T. II // MGH. Epistolae. T. IV / Ree. E. Dummler. Berolini, 1895. 640 P.
  12. Fortunat Venance. Poemes. T. I. Livres UV. 207 P. T. II. Livres V-VIII. Texte etabli et traduit par Marc Reydellet, professeur a l’Universite de Haute Bretagne. Paris: «Les belles lettres», 1994.
  13. Fortunatus Venantius / Opera omnia // PL: vol. 88. Parisiis, 1850. 1352 Col.
  14. Grammatici Latini ex recensione H. Keilii. Vol. VII, fasc. I. Lipsiae, 1878. Scriptores de orthographia: Cassiodorus. P. 127−210- Beda. P. 261−294- Albinus. P. 295−312.
  15. Isidorus Hispalensis / Opera omnia //PL: vol. 83. Parisiis, 1850. 1380 Col.
  16. Vigilius Tapsensis. Contra Felicianum et arianum de unitatis Trinitatis ad Optatum liber// PL: vol. 62. Parisiis, 1848. Col. 334−352.1.I. Переводы:
  17. А. Исповедь. Пер. с лат. M. Е. Сергеенко. Вступит, статья А. А. Столярова. М.: Изд-во «Ренессанс», 1998. 488 С. (Памятники религиозно-философской мысли).
  18. Августин Блаженный. О Граде Божием. T. I-FV. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. (Репринтное воспроизведение издания: Творения Блаженного Августина Епископа Иппонийского. Ч. I-IV. Киев, 1905−1910.)
  19. Августин Блаженный. О Граде Божием. Книги I-XIII // Творения. Т. III. СПБ: Изд-во «Алетейя" — Киев, 1998. 595 С.
  20. Библия / 4-ое изд-ие. Брюссель: Изд-во „Жизнь с Богом“, 1989. 2536 С. 1. Исследования и каталоги:
  21. В. В. Эстетика отцов Церкви. I. Апологеты. Блаженный Августин. М.: Изд-во „Ладомир“, 1995. 593 С.
  22. Д. Киевская академия в первой половине XVIII в. Киев, 1903.
  23. А. Р. Записки графа А.Р. Воронцова // Русский Архив, № 2, 1883. С. 223 290.
  24. Я. К. Воспоминание о графе М. А. Корфе // Русская старина, т. 15, № 2, 1896. С. 422−425.
  25. Добиаш-Рояедественская O.A. История письма в Средние века: Руководство к изучению латинской палеографии. Авт. послесл. и комм. Л. И. Киселева. 3-е изд. М.: Изд-во „Книга“, 1987. 320 С.
  26. Древнейшие латинские рукописи Публичной библиотеки, I. Рукописи V—VII вв.еков / Средневековье в рукописях Публичной библиотеки. Вып. III под ред. O.A. Добиаш-Рождественской. Ленинград, 1929. 64 С. +4 Pl.
  27. Императорская Публичная библиотека за 100 лет. 1814−1914. СПб, 1914. 482 С. + XXVI.
  28. Л. П. Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII вв.еков. СПб. 1912. 842 + 2. С.
  29. Л. П. Монашество в Средние Века. СПб, 1912. 110 С.
  30. Л. И. Письмо и книга в Западной Европе в средние века. СПб: Изд-во „Дмитрий Буланин“, 2004. 310 С.
  31. Латинские рукописи V—XII вв.еков Государственной публичной библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щедрина. Краткое описание для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. Ч. I. Л., 1983. 84 С.
  32. М. Г. Рукописная традиция „Нового благочестия“: книги из монастырей Виндесгеймской конгрегации в петербургских собраниях / Источниковедческое изучение памятников письменной культуры. Сборник научных трудов. СПб: Изд-во РНБ, 1994. С. 23−40.
  33. Т. В. Раннегсггические рукописи 1 lib им. M. Е. Салтыкова-Щедрина / Труды I (IV). Л., 1957. С. 237−264. + 8 ил.
  34. Любак де А. Католичество. Социальные аспекты догмата. Италия, 1992. С. 39−43.
  35. В. И. Неизвестный фрагмент „Энеиды“ Вергилия с комментарием Сервия (вторая половина X первая треть XI в.) // ВИД. T. XXVIII. СПб, 2002. С. 30−46.
  36. Марру А.-И. Святой Августин и августинианство. Пер. с фр. О. Головой. СПб: Изд-во „Вестком“, 1999. 208 С. (Marrou H.-I. Saint Augustin et l’augustinisme. Paris, 1955.)
  37. Н.И. Шишков / Русские писатели. Биографический словарь. Под ред. П. А. Николаева. Ч. 2. М., 1990. С. 411−413.
  38. Э. О Церкви. СПб: Высшая Духовная Семинария. 1998. С. 41−43.
  39. Письмо из города N. N. в столицу //Вестник Европы, ч. 36, № 24, 1807. С. 241−267. Шишков A.C.
  40. Письмо к издателю IIЖурнал Российской словесности, ч. I, № 3. СПб, 1805. С. 139 146. Шишков A.C.
  41. В. Л. Рукописная книга и готическое письмо во Франции в XIII—XIV вв.. М., 1975. 240 С.
  42. В. Киевская Академия с половины XVIII в. до преобразования ея в 1819 г. Киев, 1897. С. 135−177.
  43. Я.М., Литвинов В Д., Андрушко В. А. Описание курсов философии и риторики профессоров Киево-Могилянской Академии. Киев, 1982. 348 С.
  44. Л. История христианского монашества. Пер. с нем. Т. Донцовой. СПб: Изд-во Св. Креста, 1993.424 С.
  45. Altaner В., Stuiber A. Patrologia. Przel. P. Pachciarek. Warszawa: Instytut Wadawniczy Pax, 1990. 736 S.
  46. Avril Fr., Rabel CI. Manuscrits enlumines d’origine germanique. X-XIV siecle. T. 1. Paris, 1995.219 P. + Planches.
  47. Bischoff B. Lorsch im Spiegel seiner Handschriften. Munchen, 1974.
  48. Bouquet Dom Martin. Rerum Gallicarum Scriptores. Recueil des historiens des Gaules et de la France. T. 1−22. Paris, 1738 s.
  49. Catalogue general des manuscripts des Bibliotheques publiques de France. Departements. Chartres. Par Omont, Molinier, Couderc, Coyecque. T. XI. Paris. 1890. 447 P.
  50. Chroust A. Monumenta Palaeographica Dankmaler der Schreibkunst des Mittelalters: Erste Abteilung: Schrifttafeln in lateinischer und deutscher Sprache. Munchen, 1901. Lief. III, TAFEL 6. Serie 1. Band I.
  51. Dobias-Rozdestvenskaia O. A. Les anciens manuscrits latins de la Bibliotheque Publique de Leningrad. 1. V-VII siecles. Fasc.III. Leningrad, 1929. P. 6−7, 37−38.
  52. Dobias-Rozdestvenskaia O. A. Codices Corbeienses Leninopolitani. Histoire de l’atelier graphique de Corbie de 651 a 830 refletee dans les manuscrits de Leningrad. Leningrad. 1934.174 P.
  53. Ganz D. Corbie in the Carolingian Renaissance. Sigmaringen, 1990. 192 P. (Beihefte der Francia. Bd 20. Hrsg. vom Deutschen Historischen Institut Paris)
  54. Grenier Dom. Histoire de la ville et du comte de Corbie (Documents inedits sur l’abbaye, le comte et la ville de Corbie, I). Paris-Amiens-Corbie, 1910. 559 P.
  55. Histoire de l’abbaye royale de Corbie en France. T. IV (Iivr. VIII et IX). Corbie, 1984.
  56. Jakobi-Mirwald Chr. Die illuminierten Handschriften der Hessischen Landesbibliothek Fulda: Teil. Handschriften des 6. bis. 13. Jahrhunderts. Textband. Stuttgart: Hiersemann, 1993.
  57. Laborde A. de. Les principaux manuscrits a peintures conserves dans l’ancienne Bibliotheque Imp. Publique de Saint-Petersbourg. Part. 1−2. Paris, 1936−1938. (196 P. + LXXXVI Pl.) О Дубровском и Сухтелене: Part. 1. P. IX-X.
  58. Lauer Ph. Recherches sur l’ecriture de Corbie dite Lombardique // Bulletin philologique et historique (a 1610) du Comite des Traveaux historiques. 1924. P. 59−68.
  59. Laurain M. Les travaux d’erudition des mauristes: origine et evolution // Revue d’histoire de l’Eglise de France. № 43, 1957. P. 231−271.
  60. Lobrichon G. La religion des laices en Occident Xle-XVe siecles. Paris. „Hachette“.1994. 242 P.
  61. Loffler К. Die Handschriften des Klosters Weingarten. Leipzig, 1912.
  62. Lowe E.A. Codices Latini Antiquiores (CLA). Part. V. Oxford, 1950- Part. XI. Oxford, 1966. 36 P.
  63. Mayer C.P. Die antimanichaischen Schriffien Augustins // Augustinianum. Roma, 1974. S. 298−303.
  64. Millennium Scriptorii Veronensis Dal. IV al XV secolo. A cura di Giuseppe Turrini. Verona, 1967.
  65. Monceaux P. Le Manicheen Faustus de Milev. Restitution de ses capitula / Memoires de l’Institut National de France. Paris. 1933. 112 P.
  66. Montfaucon B. de. Bibliotheca Bibliothecarum manuscriptorum nova. Tom. II. Bibliotheca San Germanensis. Parisiis. 1739.
  67. Nortier G. Les bibliotheques medievales des abbayes benedictines de Normandie. Caen. 1966.253 P.
  68. Nouveau Traite de Diplomatique. Par deux Religieux Benedictins de la Congregation de S. Maur (R. P. Tassin и С. F. Toustain). 6 vols. Paris, 1750−1765.
  69. Rand E. K. Haw many leaves at a time // Palaeographia Latina, Part V. Ed. by W. M. Lindsay. (St. Andrews University publications, XXIII). Oxford, 1927. P. 52−78.
  70. Regesta Pontificum Romanorum ab condita ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII. Ed. Ph.Jafife. Ed.2 corr. etauct. auspiciis G. Wattenbach. Lipsiae, 1888.824 P.
  71. Repertoire Bibliographique de Saint Augustin 1950−1960. Dr. T. van Bavel, F. van der Zande. Nijhoff, 1963.
  72. Vath P. Die illuminierten lateinischen Handschriften deutscher Provenienz der Staatsbibliothek zu Berlin Preussischer Kulturbesitz 1200−1300. Wiesbaden, 2001. Teil. 1, P. 152. Teil. II. Abb. 320−322.
  73. Winter U. Wei? enauer Handschriften in der Deutschen Staatsbibliothek Berlin / Bibliotheken und Gesammelte. Beiheft zum 60. Geburtstag von H. Kunre. Leipzig, 1969. S. 236−245.
  74. Азбучный указатель имен русских деятелей для Русского биографического словаря. Ч. I. СПб, 1887. 512 С. (Сборник Императорского Русского Исторического общества. Т. 60.) О Дубровском: С. 221. Вигель: С. 99.
  75. М. П. Из истории русских рукописных собраний / Неизданные письма иностранных писателей XVIII—XIX вв. Под ред. М. П. Алексеева. М.-Л., 1960.С. 36−62.
  76. П. Граф А. Г. Бобринский и его бумаги (Письма графа Бобринского, Екатерины II, И. И. Бецкаго, И. М. Рибаса, барона Гримма, графа Завадовскаго, профессора Озерецковскаго и пр.) /Русский архив, кн. III, № 9, 1976. С. 5−58.
  77. А. А. История книги на Руси. СПб, 1890. С. 152−154. (278 С.)
  78. Е. В. Грамоты аббатства Сент-Антуан XIII—XVIII вв.. Каталог. Л., 1979. С. 5. (78 С.)
  79. Е. В. Итальянские гуманисты в собраниях рукописей ГПБ. Каталог. Л., 1981.136+ XIV С. О Дубровском: С. VI.
  80. Бестужев-Рюмин А. Д. Записки А. Д. Бестужева-Рюмина о 1812-м годе II Русский архив, 1910, кн. 2, вып. 5. С. 80−81.
  81. А. Б. Дневник графа Бобринского, веденный в кадетский корпусе и во время путешествия по России и за границею (1779−1786) // Русский архив, кн. 3, вып. 10, 1877. С. 116−165.0 Дубровском: С. 160−163.
  82. Е. Письма митрополита Евгения Болховитинова к Петербургскому ученому библиографу и археологу В.Г. Анастасевичу. С предисловием Н. И. Полетаева. 1916 год И Русский архив, № 6, 1889. С. 161−236. О Дубровском С. 196.
  83. О. В., Ришар Ф. Петр Дубровский и восточные рукописи его коллекции / История в рукописях Рукописи в истории. Сборник РНБ. СПб: Изд-во РНБ, 2005. В печати.
  84. А. А. О собирателе рукописей Дубровском (Письма Дубровского к А. Н. Оленину) IIРусский архив, № 8, 1978. С. 438 441.
  85. Внутренняя политика французского абсолютизма, 1963−1969 гг.: /Сб. документов/ Под ред. Проф. А. Д. Люблинской. М.-Л.: Наука, 1965. 406 С. (Опубликовано 359 документов из собрания П. П. Дубровского.)
  86. Внутренняя политика французского абсолютизма, 1963−1969 гг.: Сев. и Центр. Провинции /Сб. документов/ Под ред. А. Д. Люблинской. Л.: Наука, 1980. 278 С. (Опубликовано 225 документов из собрания П. П. Дубровского.)
  87. Т. П. Каталог писем государственных и политических деятелей Франции XV в. из собрания П. П. Дубровского. СПб, 1993. 94 С. О Дубровском: С. 1−6.
  88. Т. П. Нормандские финансовые документы XIV в. из коллекции П. П. Дубровского в ГПБ им. M. Е. Салтыкова-Щедрина / Проблемы палеографии и кодикологии в СССР. М., 1974. С. 319−336.
  89. Т. П. П. П. Дубровский и Сен-Жерменские рукописи / Книги. Архивы. Автографы. М&bdquo- 1973. С. 101−114.
  90. Т.П. П. П. Дубровский первый хранитель „Депо манускриптов“ Публичной библиотеки / Археографический ежегодник за 1980 г. М.: „Наука“, 1981. С. 123−130.
  91. Т. П. Материалы к биографии П. П. Дубровского / Источниковедческое изучение памятников письменной культуры. Л., 1984, С. 120−130.
  92. Т.П. Первые страницы истории „Депо Манускриптов“ / Рукописные памятники. Публикации и исследования. Вып. 1. СПб: РНБ, 1996. С. 8−21.
  93. Т. П. Письма П. П. Дубровского к А. Б. Бобринскому и А. Р. Воронцову / Источники по истории отечественной культуры в собраниях и архивах Отдела рукописей и редких книг: Сб. науч. тр. ГПБ. Л., 1983. С. 120−130.
  94. Т.П., Луизова Т. В. Сборники документов коллекции П. П. Дубровского / Кат. ГПБ. Л., 1979. 131 С.
  95. Т. П., Стерлигов А. Б. Западноевропейская книжная миниатюра VIII—XVI вв.еков. Российская национальная библиотека. Санкт-Петербург. СПб: Изд-во „Аврора“. Бурнемут: Изд-во „Паркстоун“, 1996. С. 30−32.
  96. Г.***. Известие о славном собрании рукописей Г-на Дубровского / Северный вестник, 1805, ч. V, № 2, С. 210−229- ч. VI, № 4, С. 87−99- № 5 (Г.). С. 207−222.
  97. Г***. О Музее Г-на. Дубровского // Вестник Европы, ч. XX, № 5, 1805. С. 48−55.
  98. Г***. Письмо к издателю о Музее рукописей г. Дубровского И Северный вестник, ч. VI, № 4, 1805. С. 85−87.
  99. Г***. (Переводчик. Левассер М. Т.] Письмо вдовы Ж. Ж. Руссо к г. Дубровскому. Примеч. переводчика // Журнал Российской словесности, ч. I, № 3, 1805.С. 146−155.
  100. О. Д. А. Н. Оленин. СПб: Изд-во ГПБ, 1987. С. 32, 88. (192 С.)
  101. О. Д. Дубровский / Сотрудники Российской национальнойбиблиотеки. С. 203−205. (См. № 109)
  102. О. Д. Хранители мудрости. М., 1988. 272 С.'О Дубровском: С. 10−13- 222.
  103. Г. Р. О лирической поэзии / Чтение в беседе любителей русского слова, кн. VI. СПб, 1812. С. 19−21.
  104. Дубровский / Петербургский Некрополь. T. II. СПб, 1912. С. 95.
  105. Дубровский / Энциклопедический словарь. Брокгауз Ф. А. и Эфрон И. А. T. XI. СПб, 1893. С. 218.
  106. С. Г. Источники по истории Смоленской войны (1632−1634 гг.) в собрании П. П. Дубровского / Исследование памятников письменной культуры в собраниях и архивах Отдела рукописей и редких книг ГПБ. JI., 1988. С. 41−50.
  107. M. Н. Одно угро в Императорской С.-Петербургской Публичной библиотеке // Атеней, Ч. 1, № 1. 1828.
  108. О. Г. История коллекции западноевропейских рукописей V—XVI вв.. / Искусство западноевропейской рукописной книги V—XVI вв. / Каталог выставки в Государственном Эрмитаже 15 марта 19 июня 2005 г. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2005. С. 10−33.
  109. Н. А. Золотые россыпи: Петр Дубровский и его коллекция / Невский библиофил. Вып. VIII. СПб: Изд-во „Сударыня“, 2003. С. 27−34.
  110. Н. А. Российская Национальная библиотека. Петр Дубровский (17 541 816) и его коллекция. СПб: РНБ, 2004. 24 С.
  111. А. Д. Несколько слов о киевском уроженце Петре Дубровском, замечательном собирателе книг и рукописей // Киевлянин, № 114, 1869.
  112. А.Д. Несколько слов о киевском уроженце Петре Дубровском, замечательном собирателе книг и рукописей.' Киев, 1869. Отт. из киев. губ. ведомостей. 1869, №№ 119−120.
  113. У. Г. Частные библиотеки в России // Русский библиофил, СПб, 1911. № 3, март. С. 55−74. № 4, апрель, С. 45−54. № 6, октябрь. С. 71−85. № 7, ноябрь. С. 77−95. № 8, декабрь. С. 68−77. (№№ 1500). О Дубровском: № 7, С. 79−80.
  114. В. С. Опыт русской историографии. Киев, 1891. T. I, кн. I. С. 378, 775, 783, 818,820, ССИ, CCXIII- 1892. T. I, кн. И. С. 1160.
  115. Императорская Публичная библиотека в эпоху перевода в ведомство Министерства народного просвещения. СПб, 1863.
  116. Императорская Публичная библиотека за 100 лет. С. 22−23, 64−69, 131, 240. (См. № 42)
  117. H. М. Письма русского путешественника. JL, 1984. С. 275, 661.
  118. К биографии надворного советника Дубровского / Записная книжка „Русской старины“ II Русская старина, т. 97, № 1, 1899. С. 134.
  119. И. Н. Византийские древности из собрания П. П. Дубровского // Археографический ежегодник за 2004 г. М., 2005. В печати.
  120. A.B. Коллекции „Россика“ 150 лет / Коллекция „Россика“ в Российской национальной библиотеке: вопросы раскрытия. СПб: РНБ, 2002. С. 6−11.
  121. Т. В. Собрание рукописей П. П. Дубровского в Государственной публичной библиотеке имени M. Е. Салтыкова-Щедрина II Вопросы истории, № 8, 1952. С. 150−154.
  122. А. Д. Бастильский архив в Ленинграде. Аннотированный каталог. Л, 1988. 186 С. О Дубровском: С. 8−12.
  123. А. Д. Западные рукописи в Ленинградской Публичной библиотеке // Советская наука, № 9, 1940. С. 96−107.
  124. А. Д. Рукописи средневековья и эпохи французской буржуазной революции II Исторический журнал, № 6, 1939.
  125. А. Д. Рукописные источники по истории Средних веков в СССР // Источниковедение истории средних веков. Л., 1955. С. 354−359. (Краткий обзор источников из собрания П. П. Дубровского и П. К. Сухтелена.)
  126. М. Русская типография в Париже в 1790-х гг. // Библиографические Записки, кн. 5, 1858. С. 155−156. (Письмо П. П. Дубровского кн. Г. А. Потемкину.)
  127. А. Н. Опыт новаго Библиографическаго порядка для С:П:Бургской Императорской Библиотеки. В Петрограде, 1809. 112 С. + 3 ил. О Дубровском: С. 11−12, 98.
  128. Описание различных собраний, составляющих Музей с историческим введением об Эрмитаже имп. Екатерины II и об образовании Музея Нового Эрмитажа. СПб, 1861. Жиль Ф.
  129. Отчет в управлении Императорской Публичной библиотекой за 1808−1812 гг. СПб, 1813. 78 С. О Дубровском: С. 23, 34−35, 54−55.
  130. В. Ф. Античные авторы в латинских рукописях I lib / Книги. Архивы. Автографы. М., 1973. С. 169−176.
  131. Путеводитель по Императорской публичной библиотеке. СПб, 1852. С. 38−42.
  132. Д.А. Подробный словарь русских гравированных портретов. СПб, 1889. T. I. С. 620.
  133. Российская Национальная библиотека 1795−1995. СПб: Изд-во „Лики России“, 1995.248 С. О Дубровском: 14, 70, 78.
  134. П. П. Дубровского. /Пергаменные грамоты/. ГПБ им. M. Е. Салтыкова-Щедрина. Отдел рукописей и редких книг. Опись № 2. Сост. Т. П. Воронова. Л., 1986. О Дубровском: С. 1.
  135. С. Л., Бовыкин Д. Ю. Симолин русский посланник в революционном Париже / Россия и Франция: XVIII—XX вв.ека. Вып. 4. М., 2001. С. 60−69.
  136. . Л. П. П. Дубровский и начало коллекционирования греческих рукописей в России // ВВ, № 53. М.: Изд-во: „Наука“. М., 1992. С. 124−139.
  137. И. Г. Книги из библиотеки Ф. П. Аделунга в иностранном фонде РНБ / История библиотек. Вып. 5. СПб, 2004. С. 83−121. Об описании собрания Дубровского: С. 113−116, 120−121.
  138. Adelung F. Nachricht von Dubrowskijschen Manuscriptensammlung in St. Petersburg / Russland unter Alexander dem Ersten // Hrsg. von H. Storch. Bd VI, Lief. XVII. St. Petersburg- Leipzig, 1805. S. 254−276.
  139. Adelung F. Fortgesetzte Nachricht von der ehemaligen Dubrowskijschen, jetzt Kaiserlichen Manuscriptensammlung in St. Petersburg / Russland unter Alexander dem Ersten // Hrsg. von H. Storch. Bd VIII, Lief. XXII. St. Petersburg- Leipzig, 1806. S. 82 113.
  140. Adelung F. Nachricht von einer Handschrift des altdeutschen Gedichts: von dem Schafzabel-spiel // Der Neue Deutsche Merkur. Bd 3, St. 9 (Sept.). Weimar, 1804. S. 3074.
  141. Ancelot J. Six mois en Russie. Bruxelles, 1827. P. 144−146.
  142. Delisle L. Le Cabinet des Manuscrits de la Bibliotheque Imperiale (Vol. II f.: Nationale). 3 vols, et Planches. Paris, 1869−1881. T. I. P. 99, note 6. T. II. 1874. P. 52, 139.
  143. Ferriere H. de la. Deux annees de mission a Saint-Petersbourg. Manuscrits, lettres et documents historiques sortis de France en 1789. Paris, 1867. 264+III P. О Дубровском: P. 2−5, 60.
  144. Ferriere H. de la. L’Histoire de France en Russie. Paris, 1er partie, 1863. 22 P. Marie de Medicis et Louis XIII d’apres des letters inedites. 2e partie, 1864. 15 P. Richelieu et Louis XIII d’apres des documents inedites. 1866. 24 P.
  145. Ferriere H. de la. Rapport sur les recherches faites a la Bibliotheque Imperial de Saint-Petersbourg concernant les lettres originales et manuscrits fiancais sortis de France. Saint-Petersbourg, 1865. 60 P. О Дубровском: P. 2−5.
  146. Gardet J.-K. Les supercheries d’un collectionneur // Bulletin du bibliophil. Ser. 15, 1861.
  147. Gille F. Musee de l’Ermitage Imperial. P. 25−27, 77−78. (См. № 72)
  148. Haumant E. La culture francaise en Russie (1700−1900). Paris, 1910. P. 175−176, 219. (572 P.)
  149. Lozinski G. Le musee slave de Pierre Dubrowskij // Revue des etudes slaves. T. XVIII, 1938. P. 214−223.
  150. Marmier X. Lettres sur la Russie II Revue des deux mondes, № 32, 1842. P. 747.
  151. Pingaud L. Les Francais en Russie et les Russes en France. L’ancien regime -L'emigration Les invasions. Paris, 1886. P. 290, 311−313. (482 P.)
  152. H. / Russland unter Alexander dem Ersten // Hrsg. Von H. Storch. St. Petersburg- Leipzig. Bd VII. Lief. XXI, 1805. S. 383−384.
  153. Thompson P. Biography of a Library: The Western European Manuscript Collection of Peter P. Dubrovskii II Journal of Library History, V. 19. № 4. 1984. P. 477−503.
  154. Voronova T.P. P.P. Dubrovskii, 1754−1816, and the Saint-Germain manuscripts / The Book Collector. Vol. 27, № 4. 1978, London. P. 469−478.
  155. Voronova T.P. Western MSS in the Saltykov-Shchedrin Library, Leningrad // The Book Collector. Vol. 27, № 4. Spring, 1956. P. 9−38.
  156. А. П. Воспоминаня А. П. Бутенева. 1812 и 1813−1821 годы. II Русский Архив, № 1, 1883. С. 5−63 (О Сухтелене, С. 9,18).
  157. С. Граф П. К. Сухтелен. (Его характеристика по шведским источникам) IIРусская старина. 1903. № 8. С. 467−477.
  158. Ф. Ф. Записки Филиппа Филипповича Вигеля. М., 1892. Ч. 2. С. 43−44. Внутренняя политика французского абсолютизма, 1963−1969 гг.: Сев. и Центр.
  159. Провинции. (Опубликовано 3 документа из собрания П. К. Сухтелена.) (См. № 108)
  160. Т. П. Документы эпохи Великой Французской революции (1789−1804) в собрании П. К. Сухтелена. Аннотированный каталог. СПб, 1992. 78 С. О Сухтелене: см. Предисловие, С. 4−6.
  161. JI. П. Письмо генерала Гейдена П.К. Сухтелену с просьбою призвать его к деятельности во время военных действий. Кенигсберг. 31 октября 1813 г. // Русская старина, т. 118, № 5, 1904. С. 290.
  162. Императорская Публичная библиотека за 100 лет. С. 110, 133, 298. (См.№ 42)
  163. Инженер-генерал граф Петр Корнилович Сухтелен // Русский инвалид, 1837. 7−9 января. №№ 4−6. С. 15−16, 19−20, 23−24.
  164. С. Н. Вестфальский архив в I IШ им. М. Е. Салтыкова-Щедрина // Археографический ежегодник за 1971 год. М., 1971. С. 284−289.
  165. О. С. Ян Питер Ван Сухтелен (1751−1836) коллекционер книг и рукописей / История библиотек. Исследования, материалы, документы. Вып. 4. СПб: изд-во РНБ, 2002. С. 119−141.
  166. А. Д. Архив И.-Я. Берцелиуса в Ленинградской Публичной библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина // Вопросы истории естествознания и техники. Вып. 5.М., 1957. С. 177−181.
  167. А.Д., Шаркова И. С. Датские автографы коллекции П.К. Сухтелена в 1 lib им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде / Тезисы докладов 5-й Всесоюзной конф. по изуч. сканд. стран и Финландии. М., 1971. Ч. I. С. 79−80.
  168. А. Д., Шаркова И. С. Датские автографы коллекции П.К. Сухтелена / Скандинавский сборник. 1974. Т. 19. С. 125−132.
  169. А. Д., Шаркова И. С. Шведские материалы в собрании П.К. Сухтелена в ГПБ в Ленинграде: Краткий обзор / Исторические связи Скандинавии и России. IX—XX вв. Л., 1970. С. 356−366.
  170. Переписка Императора Александра I с сестрой Великой Княгиней Екатериной Павловной. СПб, 1910. 320 С. О Сухтелене: С. XIX, 43, 118, 120, 123, 124, 127.
  171. Э. Д., Курсков Ю. В. Источники по истории русско-скандинавских отношений в рукописных собраниях Ленинграда / Скандинавский сборник. 1958. Т. 3. С. 265−269.
  172. А.И. Книги из библиотеки графа П.К Сухтелена в коллекции „Россика“ / Коллекция „Россика“ в РНБ: вопросы раскрытия / научные чтения, посвященные 150-летию создания отделения „Россика“ 20 сентября 2000 г. СПб, 2002. С. 38−48.
  173. А. И. Книги с автографами А. Н. Оленина из библиотеки графа П. К. Сухтелена / Российская Национальная библиотека: страницы истории. Сб. статей. СПб: Изд-во РНБ, 2001. С.38−45.
  174. А. И. Книжное собрание графа П.К. Сухтелена в фондах РНБ / История библиотек, исследования, материалы, документы. Сборник научных трудов. Вып. 4. СПб: РНБ, 2002. С. 142−156.
  175. А. И. „Стокгольмский каталог“ библиотеки графа П. К. Сухтелена / Коллекции. Книги. Автографы. Сб. науч. трудов. Вып. 3. СПб: РНБ, 2003. С. 78−90.
  176. Ю. А. Севастопольская крепость / Sevastopolskaya Fortress. СПб: Стройиздат, 1997. О Сухтелене: С. 49−50.
  177. П. К. Сухтелена. Ф. 993. Опись № 1. Сборники документов. Историческая справка Т. П. Вороновой. JL, 1986. Машинопись. 3 л. №№ 1−10 ед. хр. /593 документа/.
  178. П. К. Сухтелена. Ф. 993. Опись № 2. Франция, ч. I. Историческая справка Т. П. Вороновой. JI., 1989. Машинопись. 174 + 3 лл. №№ 1−1479. Франция, ч. II. №№ 1480−1838.
  179. П. К. Сухтелена. Ф. 993. Опись № 3. Италия. Историческая справка Е. В. Вернадской: Итальянские автографы в собрании П. К. Сухтелена. Л.» .1989. 18 л. №№ 1−346.
  180. П. К. Сухтелена. Ф. 993. Опись № 4. Финляндия. Историческая справка Т. П. Вороновой. 13+1 л. СПб, 1994. Машинопись. №№ 1−120.
  181. П. К. Сухтелена. Ф. 993. Опись № 5. Американские документы (США). Историческая справка В. В. Шишкина. СПб, 1996. Машинопись. 14+7+1 л. №№ 154.
  182. П. К. Сухтелена. Ф. 993. Опись № 7. Швеция, ч. I. Историческая справка В. В. Шишкина. СПб, 1998. Машинопись. 282+2 лл. №№ 1−1775. Швеция, ч. II. №№ 1776−3049.
  183. П. К. Картина военных действий в Финляндии, в последнюю войну России с Швецией в 1808—1809 гг.. Пер с фр. СПб, 1832. 4. 214 С.
  184. П. К. /Русский биографический словарь.Т. 20. СПб, 1912. С. 211−212.
  185. Сухтелен / Энциклопедический словарь. Брокгауз Ф. А. и Эфрон И. А. T. XXXII. СПб, 1901. С. 148.
  186. Lankhorst O.S. Jan Pieter van Suchtelen (1751−1836) verzamelaar van boeken en handschriften // Jaarboek van de Maatchappij der Nederlandse Letterkunde te Leiden, 1998. P. 27−53.
  187. Lublinskaja A. D. Archives de J. J. Berzelius se trouvant a la Bibliotheque Publique de Saltykov-Chtchedrine de Leningrad // K. Svenska Vetenskapsakad. arsb. for ar 1958. Stockholm, 1958. S. 303−324.
  188. Zjeltukhin A. Svenska handskrifter I St. Petersburg / Arkiv hemma och ute. Stockholm, 1995. S.173−189.
  189. Д. H. Историческая коллекция эрмитажного собрания рукописей. М., 1968.158 С.
  190. Я. И. Известия об исторических рукописях, хранящихся в библиотеке имп. Эрмитажа IIЖМНП, 1836, ч. 9. С. 332−335.
  191. О. Н. Рукописи из монастыря Вейссенау в Эрмитажном собрании Российской национальной библиотеки / Книги и книжные собрания. История и судьбы. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2003. С. 17−20.
  192. О. Э. Библиотека Эрмитажа. 1764−1939. JL, 1940.
  193. М. А. Донесение председателю археографической комиссии об осмотре Эрмитажной библиотеки //ЖМНП, 1838, т. 18. С. 293−295.
  194. . К. Из истории книжного собрания Эрмитажа. Библиотека Екатерины II //Труды Государственного Эрмитажа. Т. XVI. Л.: Изд-во «Аврора». 1975. С. 6−32.
  195. Описание различных собраний, составляющих Музей с историческим введением об Эрмитаже. Жиль Ф. (См. № 153)
  196. Отчет Императорской Публичной библиотеки за 1850 г. СПб, 1851. 35+12 С.
  197. Отчет Императорской Публичной библиотеки за 1860 г. СПб, 1861. 116 С.
  198. Отчет Императорской Публичной библиотеки за 1861 г. СПб, 1862. 112 С.
  199. Й. ван. Путешествующий библиофил. Йохан Меерман в Петербурге и Москве (1798−1800). (Перевод с голландского И. М. Михайловой) / Россия -Голландия, книжные связи XV XX вв. Сост. Н. П. Копанева. СПб: Европейский дом, 2000. С. 301−302.
  200. Augustinus Aurelius. Contra epistulam Manichaei quam vocant fundamenti // PL: vol. 42. Parisiis, 1841.
  201. Augustinus Aurelius. Contra epistulam fundamenti // CSEL: vol. 25, 1 / Ree. J. Zycha. Vindobonae, 1891. P. 191−248.
  202. Augustinus Aurelius. De agone christiano // PL: vol. 40. Parisiis, 1841. Col. 289−310.
  203. Augustinus Aurelius. De agone christiano uber unus // CSEL: vol. 41 / Ree. Iosephus Zycha. Vindobonae, 1900. Р. II, XIIII-XXI, 99−138.
  204. Augustinus Aurelius. De diversis Quaestionibus ad Simplicianum // PL: vol. 40. Parisiis, 1841. Col. 101−147.
  205. Augustinus Aurelius. De diversis Quaestionibus ad Simplicianum // CCSL: vol. 44 / Ed. Almut Mutzenbecher. Turnoholti, 1970. 124 + LXXVII P.
  206. Augistinus Aurelius. De doctrina christiana / Quarta pars Iibrorum, quos iam episcopus edidit // Ioannes Amerbachius Basilensis. 1506.
  207. Augustinus Aurelius. De doctrina Christiana / Opera // Editio monachorum S. Benedicti T. III. Parisiis, 1680.
  208. Augustinus Aurelius. De doctrina christiana // PL: vol. 34: Parisiis, 1841. Col. 15−122.
  209. Augustinus Aurelius. De doctrina christiana // Opera. Pars IV, I / Cura et studio Josephi Martin. Libri IV // CCSL: vol. 32. Turnholt, 1962.
  210. Augustinus Aurelius. De doctrina christiana. Libri I-IV. // CSEL: vol. 80 / Ed. W.-M. Green. Vindobonae, 1963.
  211. Augustinus Aurelius. Epistulae//PL: vol. 38. Parisiis, 1841.1. Исследования:
  212. И.О. Петербургская рукопись V в. с сочинением Блаженного Августина / Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. СПб: Изд-во «Дмитрий Буланин», 1999. С. 70−71.
  213. Добиаш-Рождественская О. А. История письма в Средние века. С. 66−67 (f. 152), 291. (См. № 40)
  214. Древнейшие латинские рукописи Публичной библиотеки, I. Рукописи V—VII вв.еков. С. 5−16. (См. № 38)
  215. Искусство западноевропейской рукописной книги V—XVI вв. / Каталог выставки в Государственном Эрмитаже 15 марта- 19 июня 2005 г. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2005. С. 68−69 (ff. 141 г, 152 v-153 г).
  216. Латинские рукописи V—XII вв.еков ГПБ. С. 12, № 1. (См. № 47)
  217. В. / Mittelalterliche Studien. T. II. Stuttgart, 1967. P. 313.
  218. Bischoff В. Paleographie de l’antiquite Romaine et du Moyen Age occidentale. Trad, par H. Astma et J. Vezin. Paris, 1985. P. 79.
  219. Chatelain A. Uncialis scriptura codicum latinorum nouis exemplis illustrata. Explanatio tabularum. P. I-II. Paris, 1901−1902. P. 5 f. et pl. III (fol. 127).
  220. Delisle L. Le Cabinet des Manuscrits. T. II (1874). P. 55, 139, 428, 433. (См. № 170)
  221. DobiaS-Rozdestvenskaia O.A., Bakhtin W. Catalogue des anciens manuscrits latins de la Bibliotheque Publique de Leningrad. I: V-VII siecles. Leningrad. (Analecta Medii Aevi III). 1929. P. 21−25, pis. 1, 3 (details from foil. 152, 21, 16, 17).
  222. Ganz D. Corbie in the Carolingian Renaissance. P. 155. (См. № 70)
  223. Gillert K. Lateinische Handschriften in St. Petersbourg // Neues Archiv, V (1880). P. 249. (Cm. № 72)
  224. Gorman M. The Manuscript tradition of St. Augustine’s major works / Studia Ephemeridis Augustinianum 24. Rome, 1987. P. 383,411.
  225. Gorman M. The Manuscript tradition of the works of St. Augustin. Firenze: Sismel, Edizzioni del Galluzzo, 2001. P.
  226. Green W.-M. A Fourth Century Manuscript of Saint Augustin? // Revue Benedictine, LXIX (1959). P. 191−197.
  227. Green W.-M. Textual Notes on Augustine’s «De doctrina Christiana» // Revue des Etudes Augustiniennes. VIII. Paris. 1962.
  228. Jones L. W. The Scriptorium at Corbie: I. The Library, II. The Script and the Problems // Speculum, XXII (1947). P. 392.
  229. Lindsay W. M. Notae latinae. Cambrige, 1915. P. 487.
  230. Lowe E. A. English Uncial. Oxford. 1960. P. 5.
  231. Lowe E. A. Some Facts about Our Oldest Latin Manuscripts // The Classical Quaterly, XIX (1925). P. 202 f.1.we E. A. CLA. 9., № 1613. (См. № 83)
  232. Lowe E. A. A List of the Oldest Extant Manuscripts of Saint Augustine // Miscellanea Agostiniana, II. Rome, 1931. P. 237.
  233. Merindol Chr. La production des livres peints a l’Abbaye de Corbie au XII-eme siecle. Etude historique et archeologique, T. II, Lille, 1976.
  234. Montfaucon de B. Bibliotheca Bibliothecarum. 1041 (1124). (См. № 87)
  235. Mutzenbecher A. Codex Leningradensis Q. v. I. № 3 (Corbie). Ein Beitrag zu seiner Beschreibung / Sacris erudiri, 18, 1967−1968. P. 406−450.
  236. Nouveau Traite de Diplomatique. Tome IHe. Paris, 1757. P. 94, n. 1, 146, n. 1, 147, 149, 212,241, 419, 424. (712 P.). Tome Vie. Paris, 1765. P. 638. (720 Р.) (См. № 89)
  237. Staerk, A. Les manuscrits latins du V-e au XIII-e siecle. T. I. P. V, IX, XXI, 2−3, 309. Pl. I (fol. 145 г). (№ И) (ХХ+320). Т. И. Pl. II (fol. 49 г). (См. № 181)
  238. Traube L. Vorlesungen und Abhandlungen, 3 vols., Munich, 1909−1920. Reprinted, Munich, 1965.1. P. 226 f.
  239. Traube L. Nomina sacra (Quellen und Untersuchungen zur lateinischen Philologie des Mittelalters, II). Munich, 1907. P. 159, 182 f.
  240. Augustinus Aurelius. De Civitate Dei libri 1-Х. / Ed. B. Dombart, recognovit A. Kalb. IV ed. Vindobonae, 1928−1929.
  241. Augustinus Aurelius. De Civitate Dei libri 1-Х. Vol. XLVII. Turaholti, 1955. Ad fidem IV ed. Teubnerianae Bernardi Dombarti (Vindobonae, 1928−1929, rec. A. Kalb) // CCSL: vol. 47. Vindobonae, 1955.
  242. Augustinus Aurelius. De Civitate Dei / Opera // Editio Monachorum S. Benedicti. Vol. VII. Paris. 1685.
  243. Augustinus Aurelius. De Civitate Dei // PL: vol. 41. Paris, 1841. Col. 13−804.1. Исследования:
  244. И. О. Редакторская правка в рукописи Российской национальной библиотеки Lat. Q. v. I № 4 (К истории Каролингской реформы латинской орфографии) // Philologia Classica. СПбГУ, 2004. С. 245−250.
  245. Добиаш-Рождественская O.A. История письма в Средние века. С. 85 (f. 18 (296)), 89, 292. (См. № 40)
  246. Древнейшие латинские рукописи Публичной библиотеки, I. Рукописи V—VII вв.еков. С. 17. (См.№ 38) Латинские рукописи V—XII вв.еков ГПБ. С. 12, № 3. (См. № 47) Chatelain A. Uncialis scriptura. P. 148 ff. et pl. LXXXII (Paris, fol. 74v). (См. № 246)
  247. Compte A. de Bastard. Peintures et ornements des manuscripts etc. Paris, 1832. Pl. V. Delisle L. Le Cabinet des Manuscrits. Т. И. P. 428, 433. T. III. P. 206 ff- pl. VI. (См.170)
  248. Delisle L. Inventaire des Manuscrits de Saint-Germain-des-Pres conserves a la Bibliotheque Imperiale, sous les numeros 11 504−14 231 du fonds latin. Paris, 1868, P. 41.
  249. L. / Memoire sur l’ecole calligraphique de Tours (Memoires de 1' Institut National de france-Academie des Inscriptions et Belles Lettres, XXXII. Paris, 1886. P. 27.
  250. Dobias-Rozdestvenskaia O.A. Les anciens manuscrits latins de la Bibliotheque Publique de Leningrad. 1. V-VII siecles. Fasc.III. L. 1929. P. 6−7,37−38.
  251. Dobias-Rozdestvenskaia O.A., Bakhtin W. Catalogue des anciens manuscrits latins. P. 6−7, 37−41 и pl. 4 (foil. 1,5v, 7, 3, 5v). (См. № 247)
  252. Gorman M. M. A Survey of the oldest manuscripts of St. Augustine’s «De Civitate Dei «II Journal of Theological Studies. Vol. XXXIII. Part. 2. 1982. P. 400−401.
  253. Gorman M. The Manuscript tradition of the works of St. Augustin. (См. № 249)
  254. M. M. «The Maurists» manuscripts of four major works of St. Augustine: with some remarks on their editorial techniques// Revue Benedictine. XCI. 1981. P. 253−261.
  255. Jones L. W. The Scriptorium at Corbie: I. The Library, II. The Script and the Problems // Speculum, XXII (1947). P. 392.
  256. Kalb A. Zum Text der «Civitas Dei» Augustins // Blatter fur das Bayerische GymnasialSchulwesen. 1927. S. 159−162.
  257. Lindsay W. M. Notae latinae. Cambrige, 1915. P. 475,487.
  258. Lindsay W. M. Palaeographia Latina. Parts I-IV (St. Andrews University Publications, XIV, XVI, XIX, XX, XXIII, XXVIII). London, 1922−1929.1. P: 19, 51.
  259. W. M. // Zentralblattfiir Bibliothekwesen, XIX (1912). P. 57 f.
  260. Lowe E.A. A hand-list of half-uncial manuscripts // Miscellanea Francesco Ehrle. Vol. IV (Studi e testi, vol. 40). Rome. 1924. P. 34−61.
  261. E. A. // The Classical Quaterly, XXII (1928). P. 52 f.1.we E. A. A List of the Oldest Extant Manuscripts. P. 237,242. (См. № 256)
  262. E.A. // Miscellanea Giovanni Mercati. Vol. VI (Studi e testi, vol. 126). Vatican City. 1946. P. 55.1.we E. A. CLA. PI. № 635*. P. 10. (См. № 83) + CLA. Vol. V. Oxford. 1950. PI. 635.
  263. P. 34−35 (Paris, foil. 192v, 14v).
  264. Souter A. Augustine De Civitate Dei (J. E. C. Welldon) // Classical Review, № 39. 1925. P. 136.
  265. Staerk A. Les manuscripts Latins du Ve au XlIIe siecle. T. I. P. XXI, 23, 310. (№ XVII). T. II. PI. XX (fol. 41 г) (Cm. № 181)
  266. Augustinus Aurelius. Retractationum libri II // PL: vol. 32. Parisiis, 1841. Col. 583 656.
  267. Augustinus Aurelius. Retractationum libri duo // CSEL: vol. 36 / Ree. et comm. Pii Knoll. Vindobonae, 1902. 218 P.
  268. Augustinus Aurelius. Retractationum libri II // CCSL: vol. 57 / Ed. Almut Mutzenbecher. Turnoholti. 1984. 200 P.1. Исследования:
  269. И.О. Каролингская реформа орфографии по редакторской правке в рукописи Российской национальной библиотеки Lat. Q. v. I № 17 // ВИД, T. XXVIII. СПб: Изд-во «Дмитрий Буланин», 2002. С. 24−29.
  270. Древнейшие латинские рукописи. Каталог Часть 2. (VIII нач. IX вв.) / Сост. О. А. Добиаш-Рождественская. Л., 1965. Машинопись. Л. 130−133.
  271. Gasparri F. Le scriptorium de Corbie a la fin du Ville siecle et le probleme de l’ecriture A-B // Scriptorium. XX. 1966. P. 265−272.
  272. Staerk, A. Les manuscrits latins du V-e au XIII-e siecle. P. X, XXI, 30, 310. PI. VIII (fol. 24 r). (№ XXIV) (Cm. № 181)
  273. Isidorus Hispalensis. Historia Gothorum, Wandalorum, Sueborum. Chronica maiora // MGH. Auctores Antiqissimi. T. XI. Vol. II. / Ed. Th. Mommsen. Berolini, 1894. 506 P.1. Исследования:
  274. Латинские рукописи V—XII вв.еков ГПБ. С. 23,№ 48. (См. № 47)
  275. Латинские рукописи V XII веков ГПБ. С. 32, № 85. (См. № 47) Логутова М. Г. Рукописная традиция «Нового'благочестия». С. 31. (См. № 48) Staerk, A. Les manuscrits latins du V-e au XIII-e siecle conserves. T. I. P. 246 (№ XCV) (Cm. № 181)
  276. Lehmann Р. Verschollene und wiedergefundene Reste der Klossterbibliothek von Weissenau / Erforschung des Mittelalters. Band III. Stuttgart, 1960. S. 111−112.
  277. Латинские рукописи V—XII вв.еков ГПБ. С. 46. № 171 (См. № 47) Staerk, A. Les manuscrits latins du V-e au XIII-e siecle conserves. T. I. P. XXII, 280 281, 318. (№ CXIX). (См. № 181)
  278. А. Шишков А. С. / Энциклопедический словарь. Т. 78. Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб, 1903. С. 611−615.
  279. Вигель // Азбучный указатель имен русских деятелей для Русского биографического словаря. Ч. I. СПб, 1887. С. 99.
  280. А. Д. Латинская палеография. М.: «Высшая школа», 1969.192 С.+40.
  281. И. Ф. Словарь псевдонимов русских писателей. T. I. М., 1956. С. 260. T. IV. С. 528.
  282. Н. И. Шишков / Русские писатели. Биографический словарь. Под ред. П. А. Николаева. Ч. 2. М., 1990. С. 411−413.
  283. Рукописные фонды Публичной библиотеки. Печатные каталоги, обзоры, историко-методические материалы. Изд-ие 2-е, переработанное и дополненное. JI., 1990.222 С.
  284. Русские писатели. Биографический словарь. Под ред. П. А. Николаева. Ч. 1−2. М., 1990.
  285. Русский биографический словарь. Том 1. СПб, 1896. Том 20. СПб, 1912. Аделунг: С. 71−73. Т. 23. СПб, 1911. Шишков: С. 316−320.
  286. Сводный каталог сериальных изданий России (1801−1825). Том I. Журналы (А-В). СПб: Изд-во РНБ, 1997. С. 225,528, 538, 680.
  287. Сводный каталог сериальных изданий России (1801−1825). Том II. Журналы (Г-Ж). СПб: Изд-во РНБ, 2000. С. 525, 546, 572.
  288. Сотрудники Российской национальной библиотеки деятели науки и культуры / Биографический словарь. T. I: Императорская Публичная библиотека. 1795−1917. СПб: Изд-во РНБ, 1995. 688 С. 2. К главе II:
  289. В. И. Латинская орфография документов средневековой Падуи // ВИД. Т. IX. Л.: Изд-во «Наука», 1987. С. 261−285.
  290. В. И. Отождествление руки писца в палеографии и кодикологии // ВИД. T. VII. Л.: Изд-во «Наука», 1976. С. 272−289.
  291. В. И. О технике средневекового латинского письма (конец VIII—XI вв.). Ч. I-II И ВИД. T. XII. Л.: Изд-во «Наука», 1981. С. 297−312- ВИД. T. XIII. Л.: Изд-во «Наука», 1982. С. 272−293.
  292. В. И. Почерк в латинском письме конца VIII середины XIII в. Автореферат дисс. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. Л., 1979. 16 С.
  293. В. Восточные и западные школы во времена Карла Великого, их отношение между собою к классическим и древнехристианским и постановка в них богословия. СПб, 1881. С. 1−57- 305−354. (468 С.)
  294. . Я. Каролингское возрождение и проблемы школьной образованности в раннем Средневековье / Ученые Записки Ленинградского пед. ин-та им. М. П. Покровского, 1940. T. V. Ист. фак-т. Вып. I. С. 89−116.
  295. A.A. Алкуин как деятель Каролингского возрождения / Ученые записки Моск. гор. пед. ин-та, 1941. Т. III. Каф. Ист. ф-та. Вып. I. С. 26−46.
  296. Bischoff В. Die Hofbibliothek Karls des Grossen / Karl der Grosse. Lebenswerk und Nachleben. Unter Mitwirkung von Helmut Beumann u.a. Hrsg. von Wolfgang Braunfels. Bd I-II. Dusseldorf, Schwann, 1967. S. 42−63.
  297. Bischoff B. Katalog der festlandischen Handschriften des 9. Jhs. Hrsg v. Ebersperger. 2004. (Leningrad, jetzt St. Petersburg: № 2294−2336.)
  298. Bischoff B. Panorama der Handschriftenuberlieferung aus Zeit Karls des Grossen / Karl der Grosse. Lebenswerk und Nachleben. Unter Mitwirkung von Helmut Beumann u.a. Hrsg. von Wolfgang Braunfels. Bd I-II. Dusseldorf, Schwann. 1967. S. 233−254.
  299. Catalogue general des manuscripts des Bibliotheques publiques des departement. Autun, 1.1. Paris, 1849.
  300. Catalogue of twenty western illuminated manuscripts from the fifth to the fifteenth Century from the library et Donaueschingen. London, 1982. 29 P.
  301. Clavis patrum latinorum. Ed. Eligius Dekkers.Steenbrugis. 1961. (Sacris erudiri III) (Августин: P. XIX-XXVI1I, 64−97,406−409, 462−463, 528−531, 633−635.)
  302. Lexikon des Mittelalters. Bd I-IX. Munchen, 1980−1998.
  303. Lowe E. A. A New Fragment in the B-Type // Palaeographia Latina, Part V. Ed. by W. M. Lindsay. Oxford, 1927. P. 43−47.
  304. Manitius M. Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. T. I, 1911- T. II, 1923- T. III, 1931. (Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft).
  305. Vezin J. La repartition du travail dans les «Scriptoria» carolingiens II Journal des savants. Juillet-Septembre, 1973. P. 212−227.
  306. Wattenbach W. Das Schriftwesen im Mittelalter. Leipzig, 1896. (Kap. III. Die Schreibgerate und ihre Anwendung. S. 207−316)3. К главе III:'
  307. Г. Мани и манихейство / Пер. с нем. С. В. Иванова. СПб: Издателькая группа «Евразия», 2001. 256 С.
  308. Культура аббатства Санкт-Галлен / Под ред. В. Фоглера- пер. на рус. яз. Н. Ф. Ускова. Баден-Баден Цюрих, 1996. 224 С.
  309. Н.Ф. Христианское монашество в Западной Европе. Германские земли II/III середина XI в. СПб: Алетейя, 2001. 506 С.
  310. Annales Weissenaugienses Brevissimi / Ed. О. Holder-Egger // MGH SS 30. Hannover, 1896. P. 723 sq.
  311. Broszinski H. Fuldische Handschriften aus Hessen: Kat. Zur Austeilung anlasslich des Jubilaums «1250 J. Fulda». Fulda, 1994. 147 + 2. S. (Veroffentlichungen der Hessischen Landesbibliothek, Bd 6).
  312. Bruckner A. Faustus von Mileve. Ein Beitrag zur Geschichte des abendlandischen.Manichaismus. Basel, 1901. 82 S.
  313. Cottineau Dom L. H. Repertoire topo-bibliographique des Abbayes et Prieures. T. I-П. Macon, 1939.1, Col. 1033−1034: Eichstat- II. Col. 2420: Rebdorf.
  314. Douais С. Contre manicheisme de son temps II Revue Thomiste, № 2, 1894. P. 205−228.
  315. Fliehe A., Martin V. Histoire de l’Eglise depuis les origines jusqu’a nos jours. T. 8. La Reforme gregorienne et la Reconquete chretienne (1057−1123). Paris, 1944. 502 P.
  316. Mayer C. Probleme der Tradition in den antimanichaischen Schrifften Augustins // Augustinianum. 1972. S. 51−78.
  317. Strauss A. Opera rariora quae latitant in bibliotheca Canonicorum regul. Collegiatae ecclesiae in Rebdorf. Eichstadii, 1790.
  318. Strauss A. Monumenta typographica quae exstant in bibliotheca collegii canonicorum regul. in Rebdorf. Eichstadii, 1787.
  319. Vetus Latina. Die Reste der altlat. Bibel / Nach Petrus Sabatier neu gesamm. u. hrsg. von der Erzabtei Beuron. Vol. 1−25. Freiburg: Herder, 1949−1977.
  320. Weihrich F. Die Bibelexcerptae de divinis scripturls und die Itala des heiligen Augustinus / Sitzungsberichte der Philosophische historische Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Bd 129, Abh. 2. Wien, 1893. S. 1−72.
  321. Avril Fr., Stirnemann P. Manuscrits enlumines d’origine insulaires VIIe-XXe siecle. Paris: Bibliotheque Nationale, 1987. P. 7−8,28, 55−56. Pl. II, III, XII, XXVII. (235 P.)
  322. Bange E. F. Eine Bayerische Malerschule des XI. und XII. Jahrhunderts. Mit 186 Abbildungen auf 67 Tafeln. Munchen, 1923. 186 S.
  323. Beer E. J. Initial und Miniatur. Basel, 1965. 92 S. + 14.
  324. Bierbrauer K. Die Ornamentik fruhkarolingischer Handschriften aus Bayern. Munchen: Bayer. Akad. Wiss., 1979. 160 S. 72Taf. 15 Abb.
  325. Bischoff B. Lorsch im Spiegel seiner Handschriften. Munchen, 1974. S. 7−27 (128 S.) + Taf. 1−14
  326. Bischoff B. Die sudestdeutschen Schreibschulen und Bibliotheken in der Karolingenzeit. T. II. Die Vorwiegend osterreichischen Diozesen. Mit 25 Schriftproben. Wiesbaden, 1980. 292 S. + Taf.
  327. Euw A. u. Plotzek J. Die Handschriften der Sammlungen Ludwig. Bd I-II. Koln, 16 791 985. S. 223−230. Abb. 144−147.
  328. Fingernagel Andr. Die illuminierten lateinischer Provenienz der Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz Berlin. Bd 1−2. Wiesbaden, 1999−2001. Bd l.Text. S. 159 S. Bd 2, Abbildungen. 173 S.
  329. Goldschmidt Adolf. Die deutsche Buchmalerei. Bd 1. Die Karolingische Buchmalerei. Bd 2. Die ottonische Buchmalerei. Munchen, 1928.
  330. Gutbrod Jurgen. Die Initiale in Handschriften des 8. bis 13. Jahrhunderts. Stuttgart, 1965.207 P.
  331. Hoffmann Hartmut. Buchkunst und Konigtum im ottonischen und fruhsalischen Reich. (Schriften der Monumenta Germaniae Historica. Band 30, I-II). Stuttgart. 1986. Textband. 566 S. Tafelband. 337 S.
  332. Klemm E. Die romanischen Handschriften der Bayerischen Staatsbibliothek. Teil. 1. Wiesbaden, 1980.
  333. Lehmann Paul. Erforschung des Mittelalters. Bd VI. Leipzig, 1961. S. 336−352.
  334. Loffler K. Deutsche Klosterbibliotheken. Bonn-Leipzig, 1922. 310 S.
  335. Muttherich Fl. Karolingische Buchmalerei. Munchen, 1976.
  336. Nordenfalk Carl. Die spatantiken Zierbuchstaben. Bd. 1−2. Stockholm. 1970. (Textbd., Tafelbd.)
  337. Plotzek J. M. Zur Echtemacher Buchmalerei im 11. Jahrhundert // Hemecht, 26, 1974. S. 305−325.
  338. Plotzek J. M. Anfange der ottonischen Trier-Echternacher Buchmalerei im 11. Jahrhundert / Wallraf-Richartz-Jahrbuch, 32, 1970. S. 7−36.
  339. Swarzenski G. Die Regensburger Buchmalerei des 10. und 11. Jahrhunderts. Leipzig, 1901.228 S.+ 25 Taft.
  340. Списки сочинений Аврелия Августина У-ХП вв. в рукописном собрании Российской национальной библиотеки
  341. Специальность 10.02.14-«Классическая филология, византийская и новогреческая филология»
  342. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Заполнить форму текущей работой

Пора сдавать?