Помощь в учёбе, очень быстро...
Работаем вместе до победы

Концептуальные метафоры времени в современном английском языке

Диссертация: Концептуальные метафоры времени в современном английском языке
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Телия, Н. Д. Арутюновой, В. Г. Гака, Заботкиной В. И., П. О. Опариной, М. В. Никитина, Е. М. Вольф, JT. О. Чернейко, Г. Н. Скляровской, JI.fi. Балашовой), концептуальной метафоре и метонимии (Дж. Лакоффа, М. Тернера, М. Джонсона, Ж. Фоконье, О. Екеля, Д. Эдвардса, Г. Раддеиа, Б. Индуркия, Е. В. Надучевой, В. Г. Гака, Л. А. Липилииой, Г. Раддена, Л. Гуссепса, Л. Барселоны, Б. Уоррен), языковому… Читать ещё >

Содержание

  • Глава I. Теоретические предпосылки исследования
    • 1. Время и картина мира
      • 1. 1. Картина мира и ее составляющие
      • 1. 2. Концептуальное и языковое время
      • 1. 3. Концептосфера времени и процесс ее становления в обыденном сознании носителей английского языка
    • 2. Когнитивные аспекты теории метафоры
      • 2. 1. Теория концептуальной метафоры
      • 2. 2. Роль аналогии в процессе метафоризации
      • 2. 3. Концептуальное основание метафорических переносов
  • Типология концептуальных метафор
    • 2. 4. Соотношение концептуального и языкового уровней в метафоре. Системность концептуальной метафоры
    • 2. 5. Роль культурного компонента в метафоре
    • 2. 6. Простые и сложные метафоры
    • 2. 7. Когнитивные функции метафоры
    • 2. 8. Соотношение концептуальных метафоры и метонимии
    • 3. Концептуальная метафора в процессе концептуализации времени 70 3.1. Пространственные метафоры времени
      • 3. 1. 1. Метафорическое упорядочивание времени: оси времени
      • 3. 1. 2. Концепты движения и местоположения
  • Выводы по Главе
    • Глава II. Концептуальная метафора времени в современном английском языке 97 1.1.Базовые концептуальные метафоры христианской модели времени
    • 1. 1. 1. Концептуальная метафора TIME IS GOD’S CREATURE
    • 1. 1. 2. Концептуальная метафора TIME IS A GIFT OF THE GOD
    • 1. 1. 3. Прототипические характеристики времени в реализациях метафоры TIME IS A GIFT OF THE GOD
    • 1. 1. 4. Концептуальная метафора ETERNAL LIFE IS A GIF T OF TI IE GOD
    • 1. 1. 5. Концентуальная метафора LIFETIME IS A JOURNEY
  • ТО THE KINGDOM OF HEAVEN
    • 1. 1. б.Взаимодействие метафоры и метонимии в христианской модели
  • 1. 2. Концептуальные метафоры экономической модели времени
    • 1. 2. 1. Концептуальная метафора TIME IS A RESOURCE
    • 1. 2. 2. Концептуальная метафора TIME IS MONEY
    • 1. 2. 3. Концептуальная метафора TIME IS A COMMODITY
    • 1. 2. 4. Концептуальная метафора TIME IS A SOLID STRUCTURE
    • 1. 2. 5. Концептуальная метафора TIME IS LIVED-IN SPACE
  • 1. 2. 6. Метонимическая мотивация метафор времени-ресурса
  • 1. 3. Техноцентричная модель времени 135 1.3.1 .Концептуальная метафора TIME IS A VIRTUAL ENTITY 135 1.3.2. Метонимия в техноцентричной модели времени
  • 2. Концептуальные метафоры времени в современном английском языке
    • 2. 1. Концептуальные метафоры времени и их языковые реализации
      • 2. 1. 1. TIME IS LANDSCAPE
      • 2. 1. 2. TIME IS A BOUNDED CONTAINER
      • 2. 1. 3. TIME IS A MOVING OBJECT/TIME MOVES
      • 2. 1. 4. TIME IS A RESOURCE/TIME IS MONEY/
  • TIME IS A COMMODITY/TIME IS AN OBJECT
    • 2. 1. 5. TIME IS A PROCESS
      • 2. 1. 6. TIME IS A CREATURE
      • 2. 1. 7. TIME IS AN OBJECT
      • 2. 1. 8. TIME IS A NATURAL PHENOMENON
      • 2. 1. 9. TIME IS A VIRUTAL ENTITY
      • 2. 2. Хронологическая модель англоязычной картины мира
      • 2. 2. 1. Концептуальные характеристики времени
      • 2. 2. 2. Корреляция концептуальных характеристик времени
      • 2. 3. Взаимодействие метафоры времени и метонимии в современном английском языке
  • Выводы по Главе II

    • Концептуальные метафоры времени в современном английском языке (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

    Настоящее диссертационное исследование посвящено изучению концептуальных метафор времени и их языковых реализаций в английском языке.

    Проблематика работы лежит в русле когнитивной науки, которая, возникнув на стыке разных дисциплин, пытается объяснить явления, связанные с человекомпри этом важнейшее значение приобретает язык, его роль и функционирование в составе языковой общности (Александрова 2004, 18). В рамках когнитивного направления исследование представлений о времени является наиболее плодотворным, так как категория времени в силу своей универсальности обладает инте1рирующей функцией и может рассматриваться только с учетом данных разных наук на основе изоморфизма структур знаний, особенно в культуре и языке (Михеева 2004, 12).

    Категория времени принадлежит к ряду самых сложных явлений действительности, это «понятие большой степени общности и абстрактности, одно из базовых понятий науки, философии и культуры» (Степанов 1997, 171). В каждой культуре существует своя собственная, исконная или заимствованная, система временных понятий (Carlstein 1978, 2), значимая в контексте внутрикультурпой и межкультурной коммуникации.

    Основные представления о времени не статичны, характеризующие их признаки меняются в зависимости от культурно-исторических условий и отражают социально-культурный опыт языкового сообщества (Лебедько 2002, 199). Содержание эпохи неразрывно связано с деятельностью человека и имеет моральный характер: «смена веков зависит от человеческих поступков» (Гуревич 1999, 89). Время, сущность которого является значимой и переживаемой в каждой культуре, принадлежит к «культурным концептам». Именно ценности накладывают отпечаток на оценку явлений и определяют нормы поведения людей и пели, которые они перед собой ставят (Найденова 2003, 13−14). В этой связи «время осознается как ценность, когнитивным основанием которой являются пропозиции, связанные с этическими убеждениями в культуре какого-либо социума» (Лебедько 2002, 187).

    Язык — зеркало культуры, в нём отражается не только реальный мир, окружающий человека, .но и общественное самосознание парода, его менталитет, образ жизни, традиции, обычаи, мораль, система ценностей, мироощущение, видение мира" (Тер-Минасова 2000, 14). Онтологическая категория времени имеет свое вербальное воплощениеблагодаря языку калейдоскоп субъективных репрезентаций времени организуется в «стройную, но сложную, разноуровневую систему времени» (Руберт 1997, 123). Одним из способов раскрытия содержания концепта времени являются метафоры, в которых временные представления оформлены с помощью образного содержания (Спицына 2001, 8- см. также Красухин 1997; Плунгян 1997; Лебедько 2002; Evans 2004 и др.). Метафора и метонимия структурируют реальный временной опыт человека, позволяя понимать события окружающего мира, истории, естественные процессы.

    Время легко метафоризируется в результате соединения абстрактных имен темпоральной семантики с именами дескриптивной семантики: «имена конкретные сочетаются с именами абстрактными, наделяя их чувственно воспринимаемыми признаками, овеществляя и опредмечивая умопостигаемое» (Чернейко 1997, 239 240). От обширного класса метафорически интерпретируемых понятий время отличается, прежде всего, тем, что метафоры — это едва ли не единственный способ описать его значение, поскольку в обыденной картине мира для него не существует естественного таксономического класса (Плунгян 1997, 160).

    Узуальные словосочетания, представляющие собой реализации концептуальных метафор, позволяют выявить присущие английскому языковому сознанию представления о невидимой сущности, скрывающейся за словом lime. Имплицитный образ имени, раскрывающийся в процессе анализа сочетаемости лексемы lime и её гипонимов с предикатами физического действия, дескриптивными прилагательными, конкретными вещными существительными в языковых метафорах, является основой темпоральной модели, присущей языковому сообществу. Соединение предметной и абстрактной сущности в метафоре опирается на веру говорящего в реальность свойств отвлеченного (Чернейко 1999).

    Сила концептуальных метафор заключается в их постоянном бессознательном использовании: «все, на чем мы основываемся постоянно, неосознанно и автоматически, настолько сжилось с нами, стало частью нас самих, что мы не можем этому противостоять, часто просто потому, что это проходит незамеченным» (Lakoff, Turner 1989). Характерной чертой метафор является то, что они не исчезают, но остаются в человеческом сознании. Логические следствия их действия проявляются в особенностях нашего понимания мира (Lakoff and Johnson 1999, 137, 166−168).

    Концептуальные метафоры системны, что проявляется как на синхроническом, так и на диахроническом уровне. Выявление метафоры не возможно без сколько-нибудь диахронического рассмотрения лексемы: буквальное значение слова должно уже существовать в языке определенный период времени, чтобы можно было говорить о наличии метафорического переноса из одной области в другую в новом значении. Поэтому любая теория метафоры должна в определенной мере включать историко-диахронический компонент (Jackcl 1997, 51−55). Историческое изменение значения на основе концептуальной метафоры проявляется не в отдельных изолированных выражениях, но имеет системный характер концептуальных метафорических переносов между понятийными областями. Благодаря историческому анализу «корней» семантического изменения становится возможным более отчетливое представление синхронных семантических связей между лексическими доменамисинхронные связи могут способствовать прояснению причин изменения значения в прошлом истории языка (Sweetser 1990,45).

    Концептуальные метафоры возникают в рамках общепринятой системы ценностей, опираются на традиционные для данного общества понятия и правила (Charteris-Black 2004, 12). Они представляют значительный интерес при изучении культуры определенного языкового сообщества, так как зачастую передают наиболее существенную культурную информацию. Наиболее важные концептуальные метафоры рождаются из некоего преобладающего чувстваони имеют сквозной характер, составляя в совокупности «тезаурус культуры», и очерчивают пространство информационного взаимодействия членов данного сообщества. Метафора, став общекультурным символом и зафиксировав важное на определенном этапе для языкового сообщества явление, не исчезает, по продолжает существовать, видоизменяться, обрастать контекстом. С течением времени подобные метафоры могут стать общими для целого ряда языковых сообществ, представляя собой «мотив эпохи» (Свирепо 2001, 13, 76−79).

    Актуальность темы

    исследования определяется необходимостью целостного осмысления концепта времени с позиций когнитивной парадигмы как одного из ключевых для англо-американского менталитета. Актуальность и значимость настоящего исследования обусловлена также необходимостью изучения трансформаций в концептосфере времени. Значимость работы определяется потребностью в комплексном исследовании недостаточно изученных в отечественном и зарубежном языкознании концептуальных метафор времени.

    Целью настоящего диссертационного исследования является изучение изменения концепта времени в английском языке сквозь призму концептуальных метафор времени и их языковых реализаций.

    Проблематика исследования предопределила постановку основных задач работы:

    — рассмотреть процесс становления концепта времени в рамках картины мира англоязычного социума;

    — проследить диахронные изменения в концепте времени носителей английского языка сквозь призму концептуальных метафор;

    — выявить специфику концептуализации времени в синхронном ракурсевыяснить исгочниковые зоны концептуальных метафор времениопределить источниковые домены, которые имеют тенденцию участвовать в построении метафор с осложненной концептуальной структуройвыявить основные характеристики темпоралыюсги, свойственные анализируемым концептуальным метафорамустановить, какие характеристики коррелируют в отдельных концептуальных метафорах и в рамках метафорического микроконтекста;

    — рассмотреть особенности взаимодействия метафоры и метонимии в процессе концептуализации времеии;

    — проанализировать лексико-семантичеекие особенности языковых реализаций концептуальных метафор.

    Теоретической базой для написания диссертации послужили работы отечественных и зарубежных ученых по проблеме взаимоотношения языка и культуры (10. С. Степанова, Н. Д. Арутюновой, С.Г. Тер-Мипасовой, Г. Г. Молчановой, М. Г. Лебедько, Л.Н. Михеевой), по общей теории метафоры (П. II.

    Телия, Н. Д. Арутюновой, В. Г. Гака, Заботкиной В. И., П. О. Опариной, М. В. Никитина, Е. М. Вольф, JT. О. Чернейко, Г. Н. Скляровской, JI.fi. Балашовой), концептуальной метафоре и метонимии (Дж. Лакоффа, М. Тернера, М. Джонсона, Ж. Фоконье, О. Екеля, Д. Эдвардса, Г. Раддеиа, Б. Индуркия, Е. В. Надучевой, В. Г. Гака, Л. А. Липилииой, Г. Раддена, Л. Гуссепса, Л. Барселоны, Б. Уоррен), языковому времени (А. В. Бондарко, М. Ю. Рябовой, Е. В. Тарасовой, О. II. Ножпиной, В. В. Тихоновой, В. Е. Глызиной, Н. А. Стариковой, П. В. Сороколетовой, О.Ю. Медведевой), концептуализации времени (П.Д. Арутюновой, 10. С. Степанова, Т. В. Булыгиной, А. Д. Шмелева, Е. С. Яковлевой, М. Г. Лсбедько, Е. В. Падучевой, В. А. Плуигяиа, Л.II. Михеевой, О. В. Забродиной, Е. И. Сухиной, Р. П. Верхошанской, В. Эванс, Э. Трауготт, Дж. Лакоффа, М. Джонсона, У. Булла, Г. Раддена, И. Нордландера, Д. Вуидсрлиха), социальному времени (Д.С. Лихачева, Д. Г. Горина, Ж. Jlel оффа, Э. Тоффлера, Э. Кэллсрмапа, Р. Вепдорффа, С. Керна, X. Гансландта, Э. Гидденса, Дж. Рифкина, М. Кастелса).

    Новизна работы определяется выбором поставленных задач и самого объекта исследования. Впервые предпринята попытка анализа трансформации концепта времени у носителей английского языка на основе концептуальных метафор, отражающих понимание категории времени в обыденном сознании. Делается попытка выявить не только традиционные, но и формирующиеся элементы концепта времени англо-говорящего социума. Новизна работы заключается также в комплексном, междисциплинарном подходе к проблеме концептуализации времени в английском языке.

    Теоретическая значимость проведенного исследования связана с использованием когнитивного лингвокультурологичсского подхода к изучению времени как универсальной категории бытия и сознаниятеоретическая значимость состоит также в дальнейшей разработке проблемы концептуализации времени.

    Практическая ценность исследования заключается в том, что материалы данной работы могут найти применение при написании учебных пособий, в лекционных курсах по общему языкознанию, лексикологии и лексической семантике английского языка, липгвокультурологии, спецкурсах по современному состоянию теории метафоры, в практике преподавания английскою языка на факультетах иностранных языков и филологических факультетах.

    Методологической базой исследования стало положение о тесной взаимосвязи гуманитарных наук при изучеиии ключевых концептов культуры, к которым относится время. Ведущими в работе стали принципы целостности и системное&trade-, лежащие в основе лингвокультурологического анализа концепта времени. В ходе многоступенчатого анализа метафорических выражений использовался комплекс методов: метод концептуального, контекстуального анализа, кулыурологического анализа, метод когнитивного моделирования, метод анализа словарных дефиниций.

    Материалом для диахронического исследования послужили тексты Библии (Псалтирь, Новый Завет), «Исповеди» Аврелия Августина, избранных молитв 18−20 веков, фрагменты литературных произведений и частной корреспонденции 15−20 веков, современные статьи богословской, литературоведческой, исторической, социологической, культурологической тематики. Материалы для синхронического анализа были почерпнуты из английского журнала «The Economist» за 1999;2005 годы. В совокупности выборка составила около 9700 языковых реализаций концептуальных метафор времени.

    Исходя из результатов исследования, на защиту выносятся следующие положения:

    1. Концсптосфера времени не является статичной, по подвергается трансформациям. На изменение представлений о времени оказывает влияние человеческий опыт, общий культурный фон, ценностные ориентации общества.

    2. Единое понимание времени у представителей англоязычного социума сложилось под влиянием христианского вероисповедания. Универсальное, инвариантное содержание концепта времени, раскрытое для всей христианской лингвокультуры в канонических христианских текстах Священного Писания и Священного Предания, находит в английском языке свое националыю-кулыурпое выражение и получает субъективную, аксиологически маркированную интерпретацию в реализациях концептуальных метафор TIME IS A GIFT OF THE GOD, TIME IS GOD’S CREATURE.

    3. В процессе существования англо-американского языкового сообщества, под влиянием экстралингвистических факторов происходят изменения в понимании времени: содержательная структура концепта времени подвергается ментальным трансформациям, которые затрагивают фундаментальные основы концепта времени. Возникают концептуальные метафоры TIME IS Л RESOURCE, TIME IS A COMMODITY, TIME IS MONEY.

    4. Стремительное распространение в современную эпоху телекоммуникаций и компьютерных технологий приводит к возникновению новой техноцентричной концептуальной метафоры времени TIME IS Л VIRTUAL EN TITY.

    5. Наряду с макромстафорами времени в создании неоднородного и многогранного образа времени в современном английском языке участвуют многочисленные концептуальные проецирования, в рамках которых время уподобляется двухмерному и трехмерному пространству, движущемуся предмету, живому существу, природному явлению, процессу. Среди них наиболее продуктивными являются пространственные метафоры времени, что свидетельствует о взаимообусловленности категорий пространства и времени, о неразрывной связи между отдельными аспектами концептуализации времени и пространства в сознании человека.

    6. Основными характеристиками темпоральности, свойственными концепту 'Время', являются: плоскостность, «пространственная» ориентированность относительно наблюдателя, линейная протяженность, двойственность позиции наблюдателя, объемность, динамичность/ цикличность, необратимость/обратимость, субстанциональность, одушевленность, дискретность.

    7. Наряду с метафорой в концептуализации времени важную роль играет процесс метонимического переноса. Взаимодействие метафоры и метонимии осуществляется как на концептуальном уровне (когда метафора мотивированна метонимией или является её обобщением), так и на языковом.

    Основные положения диссертации прошли апробацию в виде докладов и сообщений на международных конференциях: «Германистика: состояние и перспективы развития» (Москва, 2004) — «Ломоносов-2004» (Москва, 2004) — «Когнитивные стили коммуникации» (Симферополь, 2004) — «Третьи Пелевипские чтения» (Калининград 2005) — «Инновации в науке и образовании» (Калининград 2004, 2005, 2006) — «Языки и межкультурная коммуникация: актуальные проблемы филологической науки» (Санкт-Петербург, Пушкин, 2006) — «Межкулыурпое взаимодействие: проблемы и перспективы» (Кострома, 2006) — «Феномен русской духовности: словесность, история, культура» (Калинишрад, 2006) — на межрегиональной научной конференции «Лингводидактичеекие проблемы преподавания иностранных языков в школе и в вузе» (Краснодар, 2006) — на межвузовских конференциях молодых ученых Российского государственного университета им. И. Канта (Калинишрад 2004, 2006) — отражены в шестнадцати публикациях автора.

    Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка цитируемой литературы, списка источников выборки, приложения.

    ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ:

    Понимание времени, характерное для того или иного языкового сообщества, зависит от исторических условий, культурных традиций, веры и духовных ценностей.

    Фундаментальные концептуальные метафоры TIME IS GOD’S CREATURE, TIME IS A GIFT OF THE GOD, структурирующие христианскую модель времени, находят отражение в системе английского языка и лежат в основе англоамериканской языковой картины мира. Центральное положение в источниковом фрейме 'Дар' метафоры TIME IS A GIFT OF THE GOD занимает концепт 'Grantor [of the Gift]'. Для христиан Подателем всех даров материальных и духовных, самой жизни являетея Творец всей вселенной, Господь. В аксиологических концептах, к которым относятся 'Value [of the Gift]', 'Purpose [of the Gift]', 'Use [of the Gift]' 'Attitude [towards the Grantor]', раскрываются представления о том, что христианин понимает время как бесценный дар, данный для борьбы с фехом, для развития талантов и творчества, для любви и добра. На периферии источиикового фрейма 'Дар' находится концепт 'Recepient [of the Gift]', в роли которого выступает мир/человек.

    В концептуальной метафоре LIFETIME IS A JOURNEY ТО THE KINGDOM OF HEAVEN человеческая жизнь уподобляется странствию, а время — пути, по которому человек идет к Царствию Небесному — своему подлинному отечеству. В процессе метафоризации на область времени проецируются концепты, характерные для области пути: 'Motion', 'Guide', 'Traveller', 'Goal'.

    Отход Западной Европы от христианства, начавшийся с церковным расколом 1054 года и усилившийся в эпоху Возрождения, приводит к постепенному забвению духовной ценности времени, как данного человеку Богом.

    Изменение в образе мыслей приводит к категориальному сдвигу в области источника концептуальной метафоры времени. Из фрейма источниковой сферы 'Gift' удаляется центральный концепт 'Grantor [of the Gift]'. Как следствие, происходит нарушение всех отношений внутри сферы источника: в центр фрейма выдвигается периферический концепт 'Recepient [of the Gift]', который становится ключевым концептом нового источникового фрейма — концептом 'Owncr'. Концепт 'Possession', присутствовавший во фрейме 'Gift', становится переходным звеном в процессе образования новой концептуальной метафоры TIME IS A RESOURCE, для которой характерен следующий набор концептов. В центре находится концепт 'Owner', которым становится человек/общество. Человек распоряжается 'Ресурсом' времени. Центральное место занимает концепт 'Cost', пришедший на смену концепту 'Ценность'. На область времени проецируются концепты, связанные с областью 'Resource': 'Scarcity', 'Sufficicncy', 'Effectiveness', 'Waste', 'Savings' 'Control'.

    Концепт 'Cost', занимающий центральное место в структуре фрейма 'Resource', становится связующим в процессе возникновения двух, связанных отношением метонимии, концептуальных метафор времени: метафоры TIME IS, А COMMODITY и метафоры TIME IS MONEY.

    Время, концептуализируемое как ресурс и товар, приобретает характеристики материального объекта. Возникает концептуальная метафора TIME IS A SOLID OBJECT, в которой наполненное событиями время понимается в виде физического тела, обладающего плотностью. Время осмысляется как имеющее конкретные очертания и формы, некий жесткий каркас, структурирующий существование человека и общества. Подобно материальному объекту время может подвергаться внешнему воздействию: его можно разделить на кусочки, расширить или растянуть, сжать, деформировать.

    Представление о времени как способном подвергаться внешнему воздействию, прежде всего, уплотнению и деформации, становится концептуальным основанием для формирования во второй половине 20 века нового техноцентричного образа времени, в котором время уподобляется явлению технического порядка. Использование множества компьютерных систем приводит к резкому сокращению, «сжатию» времени. Возникает новая концептуальная метафора TIME IS A VIRTUAL ENTITY, в которой на концептуальную область времени проецируются свойства и характеристики, присущие области компьютерных технологий. Виртуальное время приобретает новые прототипичные характеристики: 'абстрактность', 'высокая скорость', 'одновременность', 'мгновенность', 'фрагментарность'. Под влиянием компьютерных технологий меняется понимание сущности времени — высказывания носителей языка свидетельствуют об изменении и даже исчезновении времени.

    Наряду с ключевыми макрометафорами, динамика которых исследовалась в диахронии, на синхронном уровне образ времени в английском языке структурируют несколько групп продуктивных концептуальных метафор, а именно: 1). Пространственные: TIME IS A LANDSCAPE WE MOVE THROUGHTIME IS A CONTAINERTIME IS A MOVING OBJECTWE MOVE WITH TIMETIME IS A PROCESS. 2). Предметные: TIME IS A RESOURCETIME IS A COMMODITYTIME IS MONEYTIME IS AN OBJECT. 3). Персонифицирующие, иерархическую организацию: метафора TIME IS A CREATURE является макрометафорой, представляя суперординантный уровеньк метафорам базисного и субординантного уровня относятся: TIME IS A CHANGER, TIME IS A WITNESS, TIME IS A TEACHER, TIME IS A RULER, TIME IS A DESTROYER, TIME IS A CHILD, TIME IS AN ENEMY, TIME IS A HEALER, TIME IS A MASTER, TIME IS A PARENT.

    К основным характеристикам темпоральности относятся: плоскостность, «пространственная» ориентированность относительно наблюдателя, линейная протяженность, двойственность позиции наблюдателя (в метафоре TIME IS A LANDSCAPE) — объемность (в метафоре TIME IS A BOUNDED CONTAINER) — динамичность / цикличность, необратимость/обратимость (в метафоре TIME IS A MOVING OBJECT) — субстанциональность (в метафорах TIME IS A RESOURCE/ MONEY/ COMMODITY/OBJECT) — одушевленность (в метафорах группы TIME IS A CREATURE) — дискретность (в метафоре TIME IS A PROCESS).

    В пределах минимального метафорического контекста нередко коррелируют различные концептуальные характеристики времени: 1) внутри одной концептуальной метафоры: динамичность + «пространственная» ориентированность относительно наблюдателядинамичность + обратимость / необратимость (в метафоре TIME IS A MOVING OBJECT) — 2) в пределах единого микроконтекста, который содержит реализации нескольких концептуальных метафор времени, раскрывающих различные аспекты категории времени как сферы цели в метафорическом проецировании. Каждая проекция используется фрагментарно, благодаря чему последовательно совмещаются части метафор, которые как отдельное целое были бы несовместимы. Сосуществование таких контрастных характеристик, как одушевленность и субстанциональность, статичность и динамичность, свидетельствует о гармоничном взаимопроникновении различных элементов структурной модели.

    Наряду с метафорой в концептуализации времени важную роль играет процесс метонимического переноса, позволяющий наделить период времени индивидуальными характеристиками, основанными на субъективном восприятии событий и времени как нераздельного единства. Метонимический перенос нередко предшествует метафорическому осмыслению времени и является когнитивным основанием метафоры времени.

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    .

    Понятие время принадлежит к определяющим категориям человеческого сознания. Оно относится к числу базисных концептов картины мира, языковая экспликация которых отражает как универсальный, так и национально-специфический способ восприятия реальной действительности.

    Современная концептосфера времени, будучи чрезвычайно неоднородной и обладая большой прагматической значимостью, представляет собой совокупность знаний, представлений, ассоциаций, сопровождающих слово время. Понимание времени, характерное для определенной эпохи, складывается под влиянием опыта, культурных традиций, новых идей, среди которых определенные установки с течением времени становятся преобладающими.

    Исследование особенностей лексического выражения концепта время позволяет выявить те когнитивные и аксиологические компоненты, в которых проявляется своеобразие мировидения, национальная специфика языка, связанная с культурной отнесенностью, духовно-практической деятельностью человека.

    Одним из основных способов осмысления времени являются концептуальные метафоры, возникающие в результате системного проецирования структуры концептуальной области источника на структуру области цели. В процессе понимания и выбора метафоры культура играет ключевую роль, поскольку существующая в обществе и разделяемая всеми его членами культурная модель обуславливает особенности и частотность использования метафорических выражений. Важнейшие концептуальные метафоры времени имеют сквозной характер, очерчивают пространство информационного взаимодействия представителей одной культуры.

    На основании проведенного в представленной работе анализа изменений в концептосфере времени в английском языке, можно сделать вывод о том, что движение концептов осуществляется как по вертикали — из одной источниковой зоны в другую, так и по горизонтали — в результате проецирования новых концептов источниковой зоны па целевую зону времени. Концептуальная трансформация метафор времени отражает смену ценностных установок членов языкового социума.

    Единое и истинное понимание времени складывается у носителей английского языка под влиянием христианского вероисповедания. На протяжении многих столетий христианская вера концептуально оформляет представления о времени, предопределяет повседневную деятельность, образ жизни, морально-этические ценности. Христианский макромасштаб времени связывает человека, его земную конечную жизнь, с вечностью, когда личность через концепт веры, несущий семантику связи человека с Богом, утверждается в бытии вечном, связывается с бытием абсолютным. В христианской темпоральной модели время осмысляется как творение Божие и дар Божий в рамках концептуальных метафор TIME IS GOD’S CREATURE, TIME IS A GIFT OF THE GOD. Разнородность языковых средств выражения метафоры времени-дара указывает на её ключевое значение для христианского осмысления времени. В христианском понимании отношение человека ко времени определяют ценностные приоритеты. Время земной жизни предстаёт как бесценный дар, который дается Богом для очищения совести, а не для угождения плоти. Каждым мгновением этого драгоценного безвозмездного дара человек призван дорожить, используя время на добрые дела и очищение своей совести через покаяние. Восприятие земного мира как ступеньки к миру небесному вызывает у христианина стремление одухотворить все стороны жизни, сделать веру определяющей в отношении к миру. Небесному подчиняется земное, временный земной отрезок бытия воспитывает душу для Вечной Жизни. Христианское понимание времени означает ответственность, ибо за каждый прожитый день человек должен будет дать отчет Творцу, но вместе с тем наполняет жизнь радостью и смыслом, рождая чувство благодарности за непрерывную милость Божию.

    В эпоху Возрождения и Реформации человек начинает менее отчетливо воспринимать время как невосполнимый духовный дар, данный Богом. С отходом от христианства постепенно изменяется понятие о цели человеческого существования. Новое, эгоцентричное отношение к жизни предлагает вместо блаженства вечного «блаженство» временное, земное, быстро преходящее. Центром становится человек, стремящийся к самоутверждению, которое осуществляется, прежде всего, за счет «правильного» использования времени. И если первоначально рачительное использование времени имеет моральный смысл, то впоследствии на первый план выдвигаются экономические соображения, которые стимулируют увеличение ценности времени сугубо в денежном эквиваленте на производстве, а вскоре и во всем сообществе. Деньги, которые в эпоху Реформации превращаются в религиозную ценность, постепенно становятся единственной целью активной деятельности человека.

    Изменение в образе мыслей приводят к постепенному категориальному сдвигу в сфере источника концептуальной метафоры времени. Как показал анализ реализаций концептуальных метафор эгоцентричной (монетарной/экономической) темпоральной модели, на смену Божественному Подателю времени приходит владелец времени — человек, работодатель, общество. В метафоре TIME IS, А RESOURCE время приравнивается к природному ресурсу, инструменту, средству производства. Время используется, потребляется, эксплуатируется. Все это приводит к убыванию, обесцениванию, истощению ресурса времени. Время осмысляется как большая редкость, так как количество его ограничено и потому его, преимущественно, недостаточно. Многочисленные реализации метафоры TIME IS MONEY свидетельствуют об отождествлении времени с валютой, минут-с центамиза время можно предъявить счёт, оно рассматривается как капиталовложение, актив, чистая прибыль. Проживание жизни и времени сродни распределению капитала, инвестициям, расходованию денег. Поскольку временем обладает человек, то помощь, на оказание которой необходимо время, может восприниматься как заём, а ответная услуга как компенсация, выплата долга. Выявлено, что в обществе, где все продается и покупается, время в рамках метафоры TIME IS A COMMODITY может осмысляться как товар, как предмет широкого потребления, который, однако, всё чаще становится предметом роскоши. На время есть спрос, назначена цена, из-за него можно торговаться, делать скидки, чтобы выгоднее продать или купить. В результате исчезает уникальность каждого проживаемого мгновения — время становится стандартным, заменимым, покупаемым. Как показывает анализ реализаций концептуальной метафоры TIME IS A SOLID STRUCTURE, для сознания работающего человека время является неким жестким каркасом, структурирующим существование человека и общества. Осмысляемое как твердое тело, время может быть разделено на кусочки, расширено или растянуто, сжато, деформировано. Оно также может быть уподоблено ёмкости, до отказа заполненной делами. Эти занятия настолько переполняют время, что самое важное — общение с детьми или родителямиприходится с усилием «впихивать» во временной «чемодан», выискивать для этого «щели».

    Представление о времени, как способном подвергаться внешнему воздействию, прежде всего, уплотнению и деформации, становится концептуальным основанием для формирования во второй половине 20 века нового техноцентричного образа времени. Использование множества компьютерных систем приводит к резкому сокращению, сжатию времени. Возникает новая концептуальная метафора TIME IS A VIRTUAL ENTITY, которая является базовой в техноцентричной (виртуальной) темпоральной модели. Время начипаег осмысляться как цифровая последовательность, электронный импульс, поток информации или симуляция. Это время телекоммуникаций, глобальных процессов, техники и компьютеров, которое воспринимается как оторванное от человека и природы, меняющееся со столь значительной скоростью, что ощущается как мгновенное и фактически не существующее. Виртуальное время в техноцентричной модели существует автономно внутри компьютера, возникая с началом работы программы и исчезая с её завершением, что делает его всё более иллюзорным. Оно уподобляется непрестанно изменяемой программе, неуловимая скорость которой становится вневременной, нарушая традиционные ритмы человека и общества, уничтожая время.

    Диахронный анализ ключевых концептуальных метафор времени и их языковых реализаций в английском языке показал, что в процессе формирования современной концептосферы времени прослеживается категориальный сдвиг по линии источниковой зоны концептуальной метафоры времени: от христианской темпоральной модели, с её образом времени — дара Божиего, к эгоцентричной (монетарной/ экономической) темпоральной модели, для которой время — это ресурс, товар, деньги и техноцентричной (виртуальной) модели, где время — это явление виртуального мира. В зависимости от ценностных установок членов языкового сообщества меняются аксиологический и этический компоненты категории времени: с угасанием веры небесное вытесняется земным, духовное материальным, вечное временным.

    Результаты синхронного анализа метафор времени свидетельствуют о многогранности и неоднородности метафорического образа времени в современном английском языке. Его структурируют несколько групп продуктивных концептуальных метафор, а именно: 1). Пространственные, в рамках которых время уподобляется двухмерному (TIME IS Л LANDSCAPE WE MOVE THROUGH) и трехмерному (TIME IS A CONTAINER) пространству, движущемуся предмету (TIME IS A MOVING OBJECT, WE MOVE WITH TIME), дискретному процессу с точками начала и конца (TIME IS A PROCESS). В данных метафорах темпоральность обладает такими характеристиками, как плоскостность, «пространственная» ориентированность относительно наблюдателя, линейная протяженность, двойственность позиции наблюдателя, объемность, динамичность / цикличность, необратимость/обратимостьдискретность. Эти метафоры являются наиболее продуктивными в современном английском языкебольшое количество их реализаций свидетельствует о неразрывной связи и взаимообусловленности в сознании человека категорий пространства и времени, о глубоком проникновении пространственной метафоры в сознание в результате конвенционализации пространственных лексем в их темпоральном значении. 2). Предметные (TIME IS A RESOURCE/ A COMMODITY/ MONEY/ AN OBJECT), с темпоральной характеристикой субстанциональность. 3). Персонифицирующие (макрометафора суперординантного уровня: TIME IS A CREATUREметафоры базисного и субординантного уровня: TIME IS A CHANGER, TIME IS A WITNESS, TIME IS A TEACHER, TIME IS A RULER, TIME IS A DESTROYER, TIME IS A CHILD, TIME IS AN ENEMY, TIME IS A GUIDE, TIME IS A HEALER, TIME IS A MASTER, TIME IS A PARENT, TIME IS A PERSON), с характеристикой одушевленность.

    Категория времени как темпоральная модель в сознании носителей английского языка отличается структурным единством и нерасчлененностью, взаимопроникновением элементов, о чем свидетельствует корреляция в пределах минимального метафорического контекста различных концептуальных характеристик тсмпоральности (одушевленность и субстанциональность, статичность/плоскостность и динамичность).

    Существенной частью процесса категоризации времени является когнитивный механизм метонимии, позволяющий активизировать темпоральную информацию посредством событий, произошедших, происходящих или планируемых в определенное время. Метонимический перенос позволяет наделить период времени индивидуальными характеристиками, основанными на субъективном восприятии событий и времени как нераздельного единства. В наибольшей степени распространена метонимия «событие — время», в которой, как показал анализ, можно выделить собственно метонимию, когда отрезок времени обозначает событие, и характеризующую метонимию, в процессе которой на область времени проецируются: оценка события, произошедшего в определенный период, чувство, вызываемое событием, влияние события или деятельности на человека. Кроме того, существует возможность метонимической мотивации концептуальных метафор времени.

    Когнитивный подход к анализу содержательной структуры концепта 'Время' дал возможность определить не только его семантическое наполнение, воплощенное в языковых реализациях концептуальных метафор в современном английском языке, но и проследить изменения в представлениях о времени в обыденном сознании англо-американского социума.

    В будущем значительный интерес представляет сопоставительный анализ концептуальных метафор времени в различных языках и культурах, что будет особенно плодотворно в плане контрастивного анализа языков.

    Показать весь текст

    Список литературы

    1. Аврелий Августин. Исповедь. Перевод с лат. М. Е. Сергеенко. Санкт-Петербург: Издательство «Азбука», 1999. 392С.
    2. О.В. Новый вид дискурса новый вид языка? // Пслсвипские чтения-2003: Межвузовский сборник научных трудов — Калининград: Изд-во КГУ, 2004.-С. 17−23
    3. П.В., Панин A.B. Философия: Учебник для ВУЗов. М.: ТЕИС, 1996.-504 С.
    4. Аристотель. Сочинения: в 4-х т. Т.4 / Пер с древнегреч.- общ. ред. А.И. Доватура—М.: Мысль., 1984. 803 С.
    5. Н.Д. Метафора и дискурс // Теория метафоры. Сб. статей: Пср. с англ., фр., нем., иен., польск. яз. /под общ. ред. Н. Д. Арутюновой и М. А. Журинской —М.: Прогресс, 1990.—С.5−32
    6. Н.Д. Язык и мир человека.— М.: Школа «Языки русской культуры». Изд.2-е испр., 1999.—С. 896.
    7. И.К. Пространство и время глазами языковой личности // Категоризация мира: пространство и время. Материалы научной конференции под ред. проф.Е. Н. Кубряковой и проф.О. В. Александровой. -М.: «Диалог—МГУ», 1997.-С .59−61
    8. А.П. «Калейдоскопическая» образность концепта «время» // Категоризация мира: пространство и время. Материалы научной конференции под ред. проф.Е. Н. Кубряковой и проф.О. В. Александровой -М.: «Диалог—МГУ», 1997.-С .148−150
    9. Ю.Базылев В. Н. Новая метафора языка (семиотико-синергетический аспект). Дисс. докт. филолог, наук. M., 1999. С. 419.
    10. JI.B. Метафора в диахронии (на материале русского языка Х1-ХХ веков). Саратов: Изд-во Саратовского гос. ун-та, 1998. С. 216.
    11. Балли Шарль. Французская стилистика. М.: Изд. иностр. лит., 1961 394 С.
    12. В.А. Субстантивная метафора в процессе коммуникации (на материале английского языка). Дис. .канд. филолог, паук. М., 1995.—С. 274.
    13. E.H. Оценочный компонент значения в семантике метафоры (на материале современного английского языка). Автореф. дис.. канд. филолог, наук. Н. Новгород, 2001. 16С.
    14. , A.B., Добровольский, Д.О., Михайлов М. Н., Паршин П. Б., Романова, О.И. Англо-русский словарь по лингвистике и семиотике. Москва: «Азбуковник», 2001. 624С.
    15. И.В. Семантика предлогов, выражающих временные отношения, в современном английском языке. Автореферат дисс.канд. филолог, наук -М., 1999.
    16. О.Н. Западноевропейская средневековая христианская картина мира: Учебное пособие. Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2000.—87С.
    17. Г. И. Языковые подходы к проблемам архетипов коллективного бессознательного // Языкознание: взгляд в будущее / под ред. Проф. Г. И. Берестнева — Калининград, 2002. С. 164−184
    18. Т.С. К вопросу о языковой категоризации пространства и времени (на материале английского языка) // Когнитивные аспекты языковой категоризации. Сб. науч. трудов — Рязань, 2000.—С. 47−51
    19. H.H. Когнитивная семантика: Курс лекций по английской филологии. Тамбов: Изд-во ТГУ, 2001. -123С .
    20. H.H. О функциональной категоризации языковых единиц // Категоризация мира: пространство и время. Материалы научной конференции под ред. проф.Е. Н. Кубряковой и проф.О. В. Александровой -М.: «Диалог—МГУ», 1997. -С .114−116
    21. A.B. К вопросу о временных отношениях // Типология. Грамматика. Семантика.— СПб.: Наука, 1998.—С .157−173
    22. Н.Ю. Метафора как способ репрезентации экономических понятий (на материале французского и русского языков) // Композиционная семантика. 4.1. Тамбов: Изд-во ТГУ, 2002. С. 190−191
    23. Т.В., Шмелев А. Д. Языковая концептуализация мира (на материале русского языка). М.: Школа «Языки русской культуры», 1997.— 578 С.
    24. В.В. Изменение представлений о пространстве и времени и развитие средств передвижения // Философия и общество, 1999 № 5. С. 48−70.
    25. Т.И. Русская языковая картина мира сквозь призму словообразования (макрокосм). М.: Издательство «Индрик», 1998.—240 С.
    26. Е.М. Метафора и оценка // Метафора в языке и тексте.— М.: Паука, 1988.—С. 52−65
    27. С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки. 2001. № 1. — С.64−72
    28. ЗКВригт Г. Х. фон. Модальная логика местонахождения // Логический анализ языка. Языки пространств / Отв. ред.: Н. Д. Арутюнова, И. Б. Левонтииа -М.: Языки русской культуры, 2000. С. 7 — 15.
    29. Е.Д. Роль и место оценочных категорий в картине мира // Филология и культура. Материалы IV Международной научной конференции в 16−18 апреля 2003 г. Тамбов, 2003 — С. 50−51
    30. Гак В. Г. Метафора: универсальное и специфическое // Метафора в языке и тексте — М.: Наука, 1988.—С. 11−26
    31. Гак В. Г. Пространство вне пространства // Логический анализ языка. Языки пространств / Отв. ред.: Н. Д. Арутюнова, И. Б. Левонтина. М.: Языки русской культуры, 2000.-С. 127−134.
    32. Гак В. Г. Языковые преобразования —М.: Школа «Языки русской культуры», 1998.—768 С.
    33. Г. Д. Европейские образы Пространства и Времени // Культура, человек и картина мира. М.: Наука, 1987.-С. 198−227.
    34. А.И. Человек в языковой картине мира. Нальчик, 2002. 177С.
    35. Е.П. Когнитивные основы неграмматической представленности концепта времени. Автореф. дисс.. канд. филолог, наук — Барнаул, 2002.—18 С.
    36. .И. Толкование Евангелия. Репринтное издание. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1913 / 2000. 768 С.
    37. В.Е. Временная семантика имен существительных в современном английском языке. Дисс. канд. филолог, наук — Иркутск, 1999.—133С.
    38. Д.Г. Пространство и время в динамике российской цивилизации. М.: УРСС, 2003. -280С.
    39. Н.Б. Концепт «время» в дискурсе современных художественно-публицистических журналов (на материале журнала «Новый мир»). Дисс.. канд. филолог, наук. СПб., 2002. 216 С.
    40. Э.М. К вопросу о взаимосвязи языка и культуры // Филология и культура. Материалы IV Международной научной конференции в 16−18 апреля 2003 г. Тамбов, 2003.—С.246−248
    41. А.Я. Избранные труды. Том 2. Средневековый мир. М. -СПб.: Университетская книга, 1999. 560 С.
    42. Добротолюбие избранное для мирян. Издание Сретенского монастыря, 2001 -447С.
    43. Иоанн (Щаховской), архиепископ. Апокалипсис мелкого греха. М: «Лепта-Пресс», 2005. — 304С.
    44. Е.Б. Концепт вера в диалогическом христианском дискурсе. Дис.. канд. филолог, наук. Москва, 2004. -249С.
    45. М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. Пер. е англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. М.: ГУВШЭ, 2000. — 608 С.
    46. П.Г. Время как объект социально-философского исследования. Дисс. канд. филос. наук. Волгоград, 1998. 130С.
    47. И.Ю. К вопросу о сопоставительном изучении концепта // Филология и культура. Материалы IV Международной научной конференции в 16−18 апреля 2003 г. Тамбов, 2003.— С. 350−351
    48. Г. В. Объективная картина мира в познании и языке. Москва: Наука, 1990.- 108С.
    49. М.Н. Концептуальная метафора ВРЕМЯ ЭТО ВИРТУАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ как основа техноцентричной модели времени // Известия КГТУ, № 7. 2005, С. 206−210
    50. К., протоиерей. О времени и вечности // Град Духовный. Санкт-Петербургский православный журнал. 2004, № 1. С.4−5
    51. К.Г. Три модели индоевропейского времени на материале лексики и грамматики // Логический анализ языка. Язык и время / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Янко М.: Индрик, 1997. — С.62−77.
    52. Г. Е. Время сквозь призму временных предлогов // Логический анализ языка. Язык и время / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Янко М.: Индрик, 1997.-С.139−151.
    53. М.А. Семантическая типология: время и пространство // Язык и культура: Факты и ценности: К 70-летию Юрия Сергеевича Степанова / Отв. ред. Е. С. Кубрякова, Т. Е. Янко. Москва: Языки славянской культуры, 2001.-С. 325−333.
    54. Е.С. О понятиях места, предмета и пространства // Логический анализ языка. Языки пространств / Отв. ред.: Н. Д. Арутюнова, И. Б. Левонтина М.: Языки русской культуры, 2000. — С.84−92.
    55. Е.С. Сознание человека и его связь с языком и языковой картиной мира // Филология и культура. Материалы IV Международной научной конференции в 16−18 апреля 2003 г. Тамбов, 2003 -С.32−34
    56. Е.С. Язык и знание. М.: Языки славянской культуры, 2004. -560 С.
    57. A.B. Судьба, время, пространство в творчестве М. Спарк // Категоризация мира: пространство и время. Материалы научной конференции под ред. проф.Е. Н. Кубряковой и проф.О. В. Алексапдровой. -М.: «Диалог—МГУ», 1997. -С. 205−208
    58. Дж. Мышление в зеркале классификаторов // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII. Когнитивные аспекты языка. М.: «Прогресс», 1988.—С. 12−51
    59. Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем // Теория метафоры. Сб. статей /под общ. ред. Н. Д. Арутюновой и М. А. Журинской.—М.: Прогресс, 1990.—С.З87−415
    60. Л.Б. Семантика «ограничивающих» слов // Логический анализ языка. Языки пространств / Отв. ред.: Н. Д. Арутюнова, И. Б. Левонтина -М.: Языки русской культуры, 2000. С.93−97.
    61. M.Г. Когнитивные аспекты взаимодействия языка и культуры: сопоставление американской и русской темпоральных концептосфер. Дис.. докт. филол. наук. Владивосток, 2002. 363С.
    62. Н.С. Избранное. Соборяне. Москва: «Современник», 1976.
    63. Л.А. Когнитивные аспекты семантики метафорических инноваций (на материале существительных, появившихся в современном английском языке за последние 30 лет). Дис.канд. филолог, наук. -Калининград, 1998.
    64. А.Ф. Миф. Число. Сущность. М.: Мысль, 1994. 919С.
    65. Л.Н., Лепилин C.B. Философские проблемы времени в контексте междисциплинарных исследований. М.: Прогресс—Традиция, 2002.-304с.
    66. В.Н. Очерк мистического богословия Вост. церкви. Догматическое богословие. М.: Центр «СЭИ», 1991.
    67. A.B. Национальный менталитет и языковая личность. // Филология и культура. Материалы IV Международной научной конференции в 16−18 апреля 2003 г. Тамбов, 2003.—С. 95−97
    68. Мейендорф Иоанн, протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2001. -445С.
    69. Л.Н. Время в русской языковой картине мира: лингвокультурологический аспект. Дис.. доктора филолог, паук. Москва, 2004. -329С.
    70. Ю.Б. Проблема времени в современной науке. М.: Паука, 1990. 136 С.
    71. Н.Н. Культурологическая иконичность паремии как микротекста. Пелевинские чтения -2005. Калининград: Изд-во РГУ, 2005. -С.23−37
    72. Л.П. Мир русского человека XVI—XVII вв.. (по Домострою и источникам права). М.: Издание Сретенского монастыря, 2003. 208С.
    73. М.Р. Досточтимый Беда ритор, агиограф, проповедник. — М.: ИМЛИ РАН, 2003.-272С.
    74. М.В. Метафора: уподобление vs. интеграция концептов // С любовью к языку: Сб. науч. трудов. Посвящается Е. С. Кубряковой.— Москва—Воронеж: ИЯ РАН. Воронежский государственный ун-т, 2002.— С. 255−270
    75. О.П. Функционально-семантическая категория темпоральности в научном филологическом тексте. Дисс.канд. филолог, паук.— Одесса, 1989.—183 С.
    76. И.Г. Концептуальные признаки и когнитивные синонимы как фрагменты картины мира // Филология и культура. Материалы IV Международной научной конференции в 16−18 апреля 2003 г. Тамбов, 2003.—С. 34−36
    77. Е.О. Концептуальная метафора и ее функции в языке. Авгореф. дисс.канд. филолог, наук.— Москва, 1990.—24 С.
    78. Е.В. Пространство в обличии времени и наоборот (к типологии метонимических переносов) // Логический анализ языка. Языкипространств/ Отв. ред. Н. Д. Арутюнова. М.: Языки русской культуры, 2000. -С. 239−254
    79. Пак Г. С. Многомерное время истории как человеческой деятельности. Монография.— Н. Новгород: Изд-во Нижегородского ун-та, 1998.- 182С.
    80. Н.И. Некоторые аспекты художественного пространства и времени // С любовью к языку: Сб. науч. трудов. Посвящается Е. С. Кубряковой. Москва, Воронеж: ИЯ РАН. Воронежский государственный ун-т, 2002.—С. 151−162
    81. С.А. Национальная картина мира сквозь призму мифологем // Филология и культура. Материалы IV Международной научной конференции в 16−18 апреля 2003 г. Тамбов, 2003.—С. 36−38
    82. В.А. Время и времена: к вопросу о категории числа // Логический анализ языка. Язык и время/ Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Япко М.: Изд-во «Индрик», 1997.-С. 158−169.
    83. П. Сущность времени и его величины или недостающий элемент в споре здравого смысла с теорией относительности. Рига, 2001. 55С.
    84. H.A. Время в языке: Учебное пособие по спецкурсу.— Пятигорск: ПЛГУ, 1996,—238 С.
    85. Разумовский, Григорий прот. Объяснение священной книги псалмов. -М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003. -992С.
    86. Рахилина, Плунгян В. Я. Полисемия служебных слов: предлоги через и сквозь // Русистика сегодня, 1996, № 3.
    87. И.Б. Время высказывания и текста в синхронии и диахронии // Категоризация мира: пространство и время. Материалы научной конференции под ред. проф. Е. Н. Кубряковой и проф. О. В. Александровой. -М.: «Диалог—МГУ», 1997.-С .123−125
    88. Н.В. Метонимия: когнитивный взгляд на традиционное явление // Вопросы лингвистики, педагогики и методики преподавания иностранных языков. Сб. науч. тр. Калининград: КГТУ, 2004. С. 86−90
    89. М.Ю. Временная референция в английском языке. Дисс.. докт. филолог, наук.— СПб., 1995.
    90. Н.К. Аксиологические модели времени // Логический анализ языка. Язык и время/ Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Янко. М.: Индрик, 1997.-С.78−95.
    91. O.A. Метафора как код культуры. Дисс.. канд. философ, наук. Ростов-н/Дону, 2001. 162С.
    92. Святой праведный Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе. Москва: AHO «Развитие духовности, культуры и науки», 2001. 719С.
    93. Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как па нее настроиться? М.: Сестричество во имя преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы. 2001.-415 С.
    94. О.В., Шиткин Максим, священник. Основы православного мировоззрения: Учебная программа.— М.: Издательство Планета 2000, 2003.- 111С.
    95. В.А. Признаковые слова: от старофранцузского языка к современному французскому языку // Филология и культура. Материалы IV Международной научной конференции в 16−18 апреля 2003 г. Тамбов, 2003.—С. 286−287
    96. Г. Н. Метафора в системе языка. СПб.: Наука., 1993-I52C.
    97. Н.В. Динамика вербализации времени в русском и французском языках. Дисс. канд. филолог, наук. Волгоград, 2000.
    98. Ю.В. Актуализация временных и пространственных значений в художественном тексте (на материале произведений Т.С.
    99. Элиота и англоязычных романов В. Набокова). Автореф. дисс.. канд. филолог, наук.— СПб., 2001.—19С.
    100. H.A. Функционально-семантическое поле темпоральносги в современном английском языке (в социо-лингвистическом аспекте). Дисс.. канд. филолог, наук.— Ростов н / Д., 1992.—209С.
    101. Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования.— М.: Школа «Языки русской культуры», 1997.—824 С.
    102. Стопочева-Мойер А. Ю. Время в контексте языка и культуры: минимальные единицы членения.— М.: Макс Пресс, 2000.
    103. H.H. Образно-стереотипная языковая картина мира как отражение эмпирического обыденного сознания. Автореф. дисс. докт. филолог, наук.— Киев, 1991.40 С.
    104. Сурова J1.B. Церковный год (беседы о Православии). М.: Изд-во «Паломникъ», 2000.—397С.
    105. Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. Статьи разных лет. Издание 2-е. Москва: «Самшит», 1995.-508С.
    106. Тань Аошуан. О модели времени в китайской языковой картине мира // Логический анализ языка. Язык и время / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Янко. М.: Индрик, 1997. — С. 96−106.
    107. Е.В. Некоторые типологические особенности выражения прошедшего времени в английском и русском языках // Вестник ХГУ 1987. Вып.22. № 312 С.27−30
    108. В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический 6 с. и лингвокультурологический аспекты.— М.: Школа «Языки русской культуры», 1996.—288 С.
    109. Гер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово, 2000. -262С.
    110. В.В. Актуализация темпоральных отношений в событийной ситуации. Автореф. дис. канд. филол. наук. Барнаул, 2002. 19С.
    111. Е.В. Проблемы исследования языковой картины мира. Аналогия в семантике. М.: Языки славянской культуры, 2003. 223 С.
    112. .А. Избранные труды, том I. Семиотика истории. Семиотика культуры, 2-е изд., испр. и доп. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996.—608С.
    113. М.В. Следы «пути» в высказывании // Логический анализ языка. Языки пространств / Отв. ред.: Н. Д. Арутюнова, И. Б. Левонтипа. -М.: Языки русской культуры, 2000. С. 308−314
    114. Философский энциклопедический словарь. М., 1983. 840 С.
    115. Г., протоиерей. Пути русского богословия. Репринтное издание: Париж 1937, Вильнюс 1991. 599С.
    116. Хайрулина Р. Х Картина мира во фразеологии: от мировидения к миропониманию. Уфа: БГПУ, 2001.—285С.
    117. И.А. Время: природа, равномерность, измерение. М.: Прогресс-Традиция, 2001. — 304 С.
    118. A.C. О старом и новом. Статьи и очерки. М.: «Современник», 1988.— 462С.
    119. Е.Г. Антропоцентризм пространственно-временных параметров // Категоризация мира: пространство и время. Материалы научной конференции под ред. проф. E.H. Кубряковой и проф. О. В. Александровой. М.: «Диалог—МГУ», 1997. — С.74−75
    120. А.Н. Курс лекций по древней философии.— М.: Высшая школа., 1981.—374С.
    121. Л.О. Абстрактное имя в семантическом и прагматическом аспектах. Дис.. докт. филолог, наук. М., 1997. — 550C.
    122. Л.О. Лингво-философский анализ абстрактного имени. М., 1997. -320С.
    123. А.П. Метафорическое моделирование действительности в политическом нарративе // С любовью к языку: Сб. науч. трудов. Посвящается Е. С. Кубряковой.— Москва, Воронеж: ИЯ РАН. Воронежский государственный ун-т, 2002.—С. 298−310
    124. А.П. Новые русские метафоры // Русская речь, 2003, № 1 С. 38−41
    125. А.Д. Русский язык и виеязыковая действительность. М.: Языки славянской культуры, 2002.—496 С.
    126. Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и восприятия). М.: Изд-во «Гнозис», 1994.—344С.
    127. Alverson, Н. Semantics and experience. Universal Metaphors of Time in English, Mandarin, Hindi and Sesotho. London: The John Hopkins University Press, 1994- 151 P.
    128. , T. «Zeit»: Motivierungen and Strukturen der Bedeutungen von Zeitbezeichnungen in slavischen and anderen Sprachen. Verlag Otto Sagner: Muenchen, 1996.-262S.
    129. Barcelona A. Introduction. The Cognitive theory of metaphor and metonymy // Metaphor and Metonymy at the Crossroads. A Cognitive Perspective / ed. By Antonio Barcelona. Mouton de Gruyter. Berlin. New York. 2000
    130. Barcelona, A. On the plausibility of claiming a metonymic motivation for conceptual metaphor // Metaphor and Metonymy at the Crossroads. A Cognitive Perspective / ed. By Antonio Barcelona. Mouton de Gruyter. Berlin. New York. 2000.-PP. 31−58
    131. Boers, F. Applied Linguistics Perspectives on Cross-Cultural Variation in Conceptual Metaphohr // Metaphohr and Symbol, 18 (4), 2003. PP. 231−238
    132. Boroditsky, L. Metaphoric structuring: understanding time through spatial metaphors // Cognition 75 (2000) PP. 1−28
    133. Brenner, Gail. Webstr’s New World American Idioms Handbook. -Indianapolis: Willy Publishing, 2003. -408P.
    134. Broad C.D. Time // Encyclopedia of Religion and Ethics / James Hastings (ed.). Vol. XII, Edinburgh: T. & T. Clark, 1921.
    135. Bull, W.E. Time, Tense, and the Verb. Berkley and Los Angeles: University of California Press, I960,—120P.
    136. Cambridge International Dictionary of English. Cambridge, 1998.1777 P.
    137. Carlstein T. Innovation, Time Allocation and Time-Space Packing // Timing Space and Spacing Time. V.2.Human Activity and Time Geography / Eds. Carlstein, Parkes, Thrift. Edward Arnold: London, 1978. PP. 146−161.
    138. Carlstein T. Introduction // Timing Space and Spacing Time. V.l. Making Sense of Time / Eds. Carlstein, Parkes, Thrift. Edward Arnold: London, 1978. PP. 1−7.
    139. Carnoy M. et al. (ed.) The New Global Economy in the Information Age. Reflections on our Changing World. The Pensylvania State University Press, 1993, — 170P.
    140. Castells M. Flows, networks, and identites. A critical theory of information society // Globalisation: Critical Concepts in Sociology. R. Robertson, K. E. White. Vol. VI. Routledge. London and N.Y. 2003.—P. 65−89
    141. Charteris-Black, J. Corpus Approaches to Critical Metaphor Analysis. Palgrave Macmillan, 2004. 263P.
    142. Clark, P. American Corporate Timetabling: its past, present and future / Time and Society. Vol. 6. No. 2/3. 1997. PP. 261−285
    143. Clayton J. Genome Time // Time and the literary. Newman K., Clayton J., Hirsch M. (eds.). Routledge. N. Y.-London. 2002.— P. 31−59
    144. Cognitive contributions to the perception of spatial and temporal events, eds. Gisa Aschersleben, Talis Bachmann, Jochen Mussler. Elsevier. 1999. 460 p.
    145. Cook, K.W. The temporal use of Hawaiian directional particles // The construal of space in language and thought / ed. by M. Puetz- R. Dirven. -Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 1996—PP. 455−466
    146. Cooper G. The Mutable Mobile: Social Theory in the Wireless World // Wireless World. Social and Interactional Aspects of the Mobile Age. B. Brown, N. Green, R Harper (eds.). Springer: London, 2002.—P. 19−31
    147. Cornish G. Safe Journey: Copyright, Document Delivery and Publishing in the Electronic Environment // Information Policy in the Electronic Age. M. Grieves (ed.) Bowker Saur: London. 1998,—270 P. -P.95−114
    148. Croft, W. The role of domains in the interpretation of metaphors and metonymies // Metaphor and metonymy in comparison and contrast / ed. by
    149. Rene Dirven- Ralf Poerings. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 2003.— PP. 161−205
    150. Dabrowska, E. The spatial structuring of events: a study of Polish perfectivizing prefixes // The construal of space in language and thought / ed. by M. Puetz- R. Dirven. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 1996.—PP. 467 490
    151. Dahl 0. When the Future Comes from Behind: Malagasy and Other Time Concepts and Some Consequences for Communication // International Journal of Interculteral Relations. Vol.19, Number 2, Spring 1995.—PP. 197−209
    152. Dawn E. Inns, Jones P.J. Metaphor in Organisation theory: Following the Footsteps of the Poet // Metaphor and organisations, edit, by David Grant and Cliff Oswick. Sage Publications.London. Thousand Oacks. New-Dehli. 1996. P. l 10−126
    153. Dictionary of American Proverbs. Ed. Wolfgang Mieder. New York, Oxford 1992.-71 Op.
    154. Die Nationalhymnen der Erde. Max Hueber Verlag. Muenchen, 1958. -50S.
    155. Dirven, R. Metonymy and metaphor: different mental strategies of conceptualisation // Metaphor and metonymy in comparison and contrast / ed. by Rene Dirven- Ralf Poerings. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 2003.— PP.75−111
    156. Earman J. Recent work on time travel // Time’s Arrows Today, ed. Steven F. Savitt Cambridge: Cambridge Univ. Press. 1995.P. 268−310
    157. Ensor, R.C.K. England 1870−1914. Oxford University Press-Clarendon Press, 1936.-634P.
    158. Evangelisches Kirchenlexikon. Internationale theologische Enzyklopaedie. Erwin Fahlbusch, Jan Milic Lochman, John Mbiti et al. (Heraugeber). Band 4. Vandenhoeck and Ruprecht, Goettingen, 1996. 1439S.
    159. Evans, V. The Structure of Time. Language, meaning and temporal cognition. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 2004. 286P.
    160. Falk R. Resisting «Globalisation-from-above» through «globalisation-from-below» // Globalisation: Critical Concepts in Sociology. R. Robertson, K. E. White. Vol. VI. Routledge. London and N.Y. 2003.—P. 369−377
    161. Falk R. The monotheistic religions in the era of globalisation // Globalisation: Critical Concepts in Sociology. R. Robertson, K. E. White. Vol. VI. Routledge. London and N.Y. 2003.—P. 425−437
    162. Fauconnier G. Methods and organisations // Cognitive Linguistics: Foundations, Scope, and Methodology, eds. Theo Janssen, Gisela Redeker. Mouton de Gryuter. Berlin—New York. 1999. P. 95−127
    163. Fauconnier G., Turner M. Conceptual Integration Networks // Cognitive Sciense, 22 (2) 1998, P. 133−187 (Expanded web version, 10 February 2001 http: // www. warn. umd. edu / -mturn / www / blending, html)
    164. Friedrich P. Politropy // Beoyond Metaphor. The theory of tropes in anthropology. / James W. Fernandez (ed.). Stanford University Press, California, 1991.—PP. 17−55
    165. Gallagher K. Undoing // Time and the literary. Newman K., Clayton J., Hirsch M. (eds.). Routledge. N. Y.-London. 2002.— P. 11−29
    166. Ganslandt H.R. Zeit und Politik // Zeit: fuenf Vortracge / Hrsg. Von IL Koessler. Erlangen: Univ.-Bibliothek Erlangen-Nuernberg, 1991. SS.89−103.
    167. Geeraerts, D. The interaction of metaphor and metonymy in composite expressions // Metaphor and metonymy in comparison and contrast / ed. by Rene Dirven- Ralf Poerings. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 2003.—PP. 434−465
    168. Gendolla, P. Zur Zeiterfahrung in der Informationsgesellschaft // Im Netz der Zeit. Menschliches Zeiterleben interdisziplinaer / Rudolf Wendorff (Hrgs.).—Stuttgart: Hirzel, 1989.—S. 128−139
    169. Giddens A. A Contemporary Critique of Historical Materialism. Berkely and Los Angelos: California University Press. 1981. 294 P.
    170. Giddens A. Social Theory and Modern Sociology. Cambridge: Polity Press, 1987. 310 P.
    171. Goatly, A. The language of metaphors. London and New York: Routledge, 1997.-360.
    172. Goossens, L. Metaphtonymy: the interaction of metaphor and metonymy in expressions for linguistic action // Metaphor and metonymy in comparison and contrast / ed. by Rene Dirven- Ralf Poerings. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 2003.—PP. 349−377
    173. Grady J., Taub S., Morgan P. Primitive and Compound Metaphors // Conceptual Structure, Discourse and Language / ed. Adele E. Goldberg CSL1 Publications Stanford, California. 1996.P. 177−187
    174. Grady, J., Johnson, C. Converging evidence for the notions of subscene and primary scene // Metaphor and Symbol 18 (4), 2003. PP. 533−554
    175. Green, J. Neologisms. New words since 1960. London: Bloomsbury Reference, 1991.-339P.
    176. Grieves M. Introduction // Information Policy in the Electronic Age. M. Grieves (ed.) Bowker Saur: London. 1998.—270 P. -P. I-10
    177. Guibbory A. The Map of Time. Senteenth-Century English Literature and Ideas of Pattern in History. University of Illinois Press. Urbana and Chicago, 1986. -285P.
    178. Hall E.T. The Dance of Life. The Other Dimension of Time. Anchor Press: Garden City, N.Y. 1983. P.232
    179. Haspelmath, M. From Space to Time. Temporal Adverbials in the World’s Languages. Lincom Europa: Muenchen- Newcastle: 1997. 181 P.
    180. Herbst R., Readett A.G. Woerterbuch der Handels,-Finanz- und Rechtssprache. Translegal AG. Thun, Schweiz. 1989.—1147S.
    181. Hohn, II.-W. Zerstoerung der Zeit. Wie aus einem goettlichen Gut eine Handelsware wurde. Fischer Taschenbuch Verlag, 1984. 199S.
    182. Ibanez, F. The role of mappings and domains in understanding metonymy // Metaphor and Metonymy at the Crossroads. A Cognitive Perspective / ed. By Antonio Barcelona. Mouton de Gruyter. Berlin. New York. 2000—PP. 109−132
    183. Indurkhya, B. Metaphor and Cognition. Dodreeht, Boston, London: Kluwer Academic Press, 1992.-456P.
    184. Jaekel, O. Metaphern in abstrakten Diskurs-Domaenen: eine kognitivlinguistische Untersuchung abhand der Bereiche Geisttaetigkeit, Wirtschaft und Wissenschaft / Olaf Jaekel. Frankfurt am Main- Berlin- Bern- N.Y.- Paris- Wien: Lang, 1997.-346P.
    185. Johnson, M., Larson, S. «Something in the Way She Moves» Metaphors of Musical Motion // Metaphor and Symbol, 18 (2) 2003, PP. 63−84
    186. Kaplan R.L. Blackface in Italy: cultural power among nations in the era of globalisation // Global Culture: Media, Art, Policy and Globalisation. D. Crane, N. Kawashima, K. Kawasaki. Routledge: N.Y., London. 2002.—P. 191−211
    187. Kellerman A. Time, Space and Society. Dodreeht- Boston- London: Kluwer Academic Publishers, 1989. P. 128
    188. Kern S. The Culture of Time and Space. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1983. 372 P.
    189. Kochanska, A. Temporal meanings of spatial prepositions in Polish: the case of przez and w II The construal of space in language and thought / ed. by M. Puetz- R. Dirven. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 1996.—PP. 491−508
    190. Kovecses Zoltan. The scope of metaphor // Metaphor and Metonymy at the Crossroads. A Cognitive Perspective / ed. By Antonio Barcelona. Mouton de Gruyter. Berlin. New York. 2000 P.79−92
    191. Kuepper H. Woerterbuch der deutschen Umgangssprache. Rea-Ernst Klett Verlag, Warszawa 1996 959 S.
    192. Lakoff G., Turner M. More than Cool Reason. Chicago and London: The University of Chicago Press. 1989. 230 p.
    193. Lakoff G. and Johnson M. Metaphors We Live By. Chicago and London.:The University of Chicago Press. 1980. 242 p.
    194. Lakoff G. and Johnson M. Philosophy in the flesh: the embodied mind and its challenge to Western thought. New York: Basic Books, 1999. — 624P.
    195. Lakoff, G. The contemporary theory of metaphor // Metaphor and Thought / Andrew Ortony (ed.) Second Edition (1993). Cambridge University Press, 1998.-PP. 202−251.
    196. Lakoff, G. Women, fire, and dangerous things. What categories reveal about the mind. Chicago, 1987.
    197. Landes D.S. Revolution in Time. Clocks and the Making of the Modern World. Cambridge, Mass., and London, England, 1983. 483 P.
    198. Le Goff, J. Time, work, and culture in the Middle Ages. Chicago, London: The University of Chicago Press, 1980. 384P.
    199. Lebow J. Information Highways and Byways. JEEE Press Inc., N.Y. 1995.—307 P.
    200. Lee, H., Liebenau, J. Time and the Internet at the Turn of the Millenium / Time and Society. Vol. 9, No. 1. 2000 PP. 43−56
    201. Legget A. Time’s arrow and the quantum measurement problem // Time’s Arrows Today. ed. Steven F. Savitt Cambridge: Cambridge Univ. Press. 1995.P. 97−106
    202. Linder S.B. The Harried Leisure Class. N.Y. and London: Columbia University Press, 1970. 182 P.
    203. MacLaury R.E. Vantage theory // Language and the Cognitive Construal of the World / eds. John R. Taylor and Robert E. MacLawry. Mouton de Gruyter. Berlin. New York. 1995. P. 231−276
    204. Malotki, E. Hopi Time. A linguistic Analisis of the Temporal Concept in the Hopi Language. Mouton Publishers: Berlin, N.Y. 1983. — 677P.
    205. McCormack, Mark H. The 110% Solution. New York: Random House, 1991. -222P.
    206. Mecke J. Zeittheorie, Zeit-Medien und Medien-Zeit // Zeit Zeitwechsel— Endzeit. Zeit im Wandel der Zeiten, Kulturen, Techniken und Disziplinen. U.G. Leinsle- J. Mecke (Hrsg.) Universitaetsverlag Regensburg, 2000.—S. 17−35
    207. Melbin M. The Colonisation of Time // Timing Space and Spacing Time. V. 2. Human Activity and Time Geography / T. Carlstein, D. Parkes and N. Thrift (eds.). London: Edward Arnold. 1978. P. 100−113
    208. Melzer F. Das Wort in den Woerten. J.C. Mohr Tuebingen, 1965,—372 S.
    209. Morgan G. An Afterword: Is there Anything More to be said about Metaphor? // Metaphor and organisations, edit, by David Grant and Cliff Oswick. Sage Publications.L. Thousand Oacks. New-Dehli. 1996. P.227−240
    210. Newman K., Clayton J., Hirsch M., Rereading the present // Time and the literary. Newman K. et al. (eds.). Routledge. N. Y.-London. 2002 — P. 1−7
    211. Noonan, J. T., Jr. The Scholastic Analysis of Usury. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1957. -432P.
    212. Nordlander J. Towards a semantics of linguistic time: Exploring some basic time concepts with special reference to English and Krio. Umca: Umea univ., 1997.5., VIII. 196 p.
    213. Ozcaliskan, S. Metaphorical Motion in Crosslilnguistic Perspective // Metaphor and Symbol, 18 (3) 2003.—PP. 189−228
    214. Puetz, M. Introduction: Language and the cognitive construal of space // The construal of space in language and thought / ed. by M. Puetz- R. Dirvcn. -Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 1996.—PP. XI-XXIII
    215. Quinn, N. The Cultural Basis of Metaphor // Beoyond Metaphor. The theory of tropes in anthropology. / James W. Fernandez (ed.). Stanford University Press, California, 1991—PP. 56−93
    216. Radden, G. How metonymic are metaphors? // Metaphor and Metonymy at the Crossroads. A Cognitive Perspective / ed. By Antonio Barcelona. Mouton de Gruyter. Berlin. New York. 2000 PP. 93−108
    217. Radden, G. How metonymic are metaphors? // Metaphor and metonymy in comparison and contrast / ed. by Rene Dirven- Ralf Poerings. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 2003.—PP. 407−434
    218. Radden, G. Time is space // Human Contact through Language and Linguistics. / Birgit Smieja, Meike Tasch (eds.). Frankfurt am Main: Peter Lang, 1997.-PP. 147−166
    219. Rakova, M. The Extent of the Literal. Metaphor, Polysemy and Theories of Concepts. Houndmills, New York: Palgrave Macmillan, 2003. 232P.
    220. Reddy, M. J. The conduit metaphor: A case of frame conflict in our language about language // Metaphor and Thought / Andrew Ortony (ed.) Second Edition (1993). Cambridge University Press, 1998. — PP. 164−201
    221. Rice, S., Sandra, D., Vanrespaille, M. Prepositional Semantics and the Fragile Link Between Space and Time // Cultural, Psychological and Typological Issues in Cognitive Linguistics. Selected Papers of the Bi-Annual
    222. Savitt S. F. Introduction. // Time’s Arrows Today. ed. Steven F. Savitt Cambridge: Cambridge Univ. Press. 1995.P.1−19
    223. Sklar L. Time in experience and in theoretical description of the world // Time’s Arrows Today. ed. Steven F. Savitt Cambridge: Cambridge Univ. Press. 1995. P. 217−229
    224. Steinhart. Charles E. The logic of metaphor. Analogous Parts os Possible Worlds. Dodrecht, Boston, L.: Kluwer Academic Publishers, 2001. — 254P.
    225. Stevenson R.L. Global comunication in the twenty first century. Longman: N.Y., London, 1994.—382 P.
    226. Storrs McCall. Time flow, non-locality, and measurement in quantum mechnics // Time’s Arrows Today. ed. Steven F. Savitt Cambridge: Cambridge Univ. Press. 1995.P. 155−172
    227. Sweetser E. Compositionality and blending: semantic composition in a cognitively realistic framework // Cognitive Linguistics: eds. Theo Janssen, Gisela Redeker. Mouton de Gryuter. Berlin—New York. 1999. P. 129−162
    228. Sweetser, E. From etymology to pragmatics. Metaphorical and cultural aspectes of semantic structure. Cambridge, New York, Port Chester: Cambridge University Press, 1990. — 174P.
    229. Talmy L. Toward a Cognitive Semantics. Volume II. Typology and Process in Concept Structuring. The MIT Press Cambridge, Mass., L., 2000. 496 p.
    230. Taylor, J.R. Category extension by metonymy and metaphor // Metaphor and metonymy in comparison and contrast / ed. by Rene Dirven- Ralf Poerings. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 2003.—PP. 323−347
    231. The Interpreter’s Dictionary of the Bible. An Illustrated Encyclopedia. Vol. 4. Abingdon Press: New York, Nashville. 1962. 964P.
    232. Tillyard M.W. The Elizabethan World Picture. Pelican Books, 1976. 125P.
    233. Toffler A. The Third Wave. N.Y., Toronto, London, Sydney: Bantam Books, 1981.544 P.
    234. Traugott, E.C. Spatial Expressions of Tense and Temporal Sequencing: A contribution to the Study of Semantic Fields // Semiotica 15: 3, PP. 207−230, Mouton Publishers, 1975
    235. Turner M. Death is the mother of beauty. Mind, Metaphor, Criticism. University of Chicago Press, 1987.—P.208
    236. Urry J. Mobile sociology // Globalisation: Critical Concepts in Sociology. R. Robertson, K. E. White. Vol. VI. Routledge. L., N.Y. 2003.—P. 109−128
    237. Warren, B. An alternative account of the interpretatin of referential metonymy and metaphor // Metaphor and metonymy in comparison and contrast / ed. by Rene Dirven- Ralf Poerings. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 2003.—PP. 113−130
    238. Warren, B. Sense Developments A Contrastive Study of the Development of Slang Senses and Novel Standart Senses in English. Acta Universitatis Stockholmiensis. Stockholm Studies in English.LXXX.Almqvist and Wiksell International Stockholm, 1992.-P.192.
    239. Wendorff R. Zeit und Kultur. Geschichte des Zeitbewusstes in Europa. Opladen: Westdeutcher Verlag, 1985.
    240. Wessells M. Computer, Seifand Society. Prentice Hall. Englewood Cliffs, N.J. 1990.—274 P.
    241. Wingender M. Zeit und Sprache. Temporaliteat und ihre Representation im Lexicon des Russischen. Wiesbaden: Harrassowitz, 1995.
    242. Wunderlich, D. Raum, Zeit and das Lexikon // Sprache und Raum / Harro Schweizer (Hrsg.) Stuttgart: J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1985. -SS.66−89
    243. Yu, N. Spatial Conceptualization of Time in Chinese // Cultural, Psychological and Typological Issues in Cognitive Linguistics / Ed. by Masako K. Hiraga et al. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 1999.-PP.69−84
    244. Adam, B. Time and Social Theory. Temple University Press. Philadelphia, 1990. -192P.
    245. Alverson, H. Semantics and experience. Universal Metaphors of Time in English, Mandarin, Hindi and Sesotho. L.: The John Hopkins University Press, 1994 — 151 P.
    246. An Anglican Prayer Book 1989. Collins, 1990.
    247. Aveni, A. Empires of time: calendars, clocks and cultures / Anthony F. Avcni. New York: Basic Books, Inc., Publishers, 1989. — 37IP.
    248. Bailey, Jane (ed.). Letters and diaries of Ruth Bailey. London: The Women’s Printing Society, 1952.- 194P.
    249. Bauman, Z. Time and Space Reunited / Time and Society. Vol. 9. No. 2/3. 2000 PP. 171−185
    250. Becker J. Information und Gesellschaft. Springer Verlag: Wien. N.Y. 2002,—215 S.
    251. Biernacki, R. Time Cents: The Monetization of Workday in Comparative Perspective // NowHere: space, time and modernity / ed. by Roger Friedland and Deidre Boden. University of California Press. Berkley, Los Angeles, London, 1994. PP. 61−94
    252. G.W. (gen. editor). The International Standard Bibke Encyclopedia. Vol. Four. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988. -121 IP.
    253. Burney, Fanny. The Journals and letters of Fanny Burney. Vol. 8: 1815 / ed. by P. Hughes N.Y.: Oxford University Press, 1980. — 602P.
    254. Byrom, J. Selections from the Journals and Papers of John Byrom poet-diarist-shorthandwriter 1691−1763 / ed. by II. talon. — L.: Rockliff Salisbury Square, 1950. -336P.
    255. Carlstein T. Innovation, Time Allocation and Time-Space Packing // Timing Space and Spacing Time. V.2.Human Activity and Time Geography / Eds. Carlstein, Parkes, Thrift. Edward Arnold: London, 1978. PP.146-I6I.
    256. Carlyle, J. Letters and memorials of Jane Welsh Carlyle / ed. by James Froude. Vol.1. L.: Longmans, Green, and Co. 1883. 397P.
    257. Castells M. Informationalism, Networks, and the Network Society: A Theoretical Blueprint // The network society: a cross-cultural perspective / ed. by Manuel Castells. -Cheltenham. MA, USA: Edward Elgar Publishing Ltd., 2004. PP. 3−45
    258. Chaplin, D. Time for Life: Time for Being and Becoming // Social Conceptions of time: structure and process in work and everyday life / ed. by Graham Crow and Sue Heath. Palgrace Macmillan, 2002 P. 215−229
    259. Clayton J. Genome Time // Time and the literary. Newman K., Clayton J., Hirsch M. (eds.). Routledge. N. Y.-London. 2002.— P. 31−59
    260. Cohen, S.S. Geo-Economics: Lessons from America’s mistakes // The New Global Economy in the Information Age. Reflections on our Changing World / Martin Carnoy et al. The Pensylvania State University Press, 1993. PP. 97−147
    261. Cross, G. Time and Money. The Making of Consumer Culture. Routledge. London and New York. 1993. -294P.
    262. Cwerner, S. The Chronopolitan ideal: time, belonging and globalization / Time and Society. Vol. 9. No. 2/3. 2000 PP. 331−345
    263. Deegan, M. and Tanner, S. Digital Futures. Strategies for the information age. Neal-Schuman Publishers, Inc. New York, London, 2002. 276P.
    264. Dickens Ch. Mr and Mrs Charles Dickens. His Letters to Her. Ed. W. Dexter. London, Constable and Co. Ltd. 1935. 299P.
    265. Diary illustrative of the itmes of George the Fourth. In two volumes. Vol.1. Paris: printed by E. Fourmestraux and C., 1838. 268P.
    266. Donne, J. Donne’s Sermons. Selected Passages. Oxford: Clarendon Press, 1919/1946.-263P.
    267. Donne, J. The Sermons of John Donne / ed. by E.M. Simpson and G.R.Potter in Ten Volumes. Vol. IX. Berkeley and L.A.: University of California Prees, 1958. — 444P.
    268. Donne, John. The Complete English Poems. The Millenium Library. London, 1991.
    269. , W.A. (ed.) Evangelical Dictionary of Theology. See. ed. Baker Book House Company, 2001 1312P.
    270. Emerson, W. The letters of Ralph Waldo Emerson in six volumes. Vol.1 / ed. by R.L.Rush. N. Y, L: Columbia University Press, 1966. -458P.
    271. Emma, Lady Ribblesdale. Letters and diaries. Collected by her daugther Beatrix Lister. London: Chiswick Press, 1930. 232P.
    272. Empress Frederic. Letters of the Empress Frederic/ Ed. by the Right Honourable Sir Frederic Ponsonby. Macmillan and Co., Ltd. London, 1928. -493P.
    273. Fagan, C. How Many Hours? Work-Time regimes and Preferences in European Countries // Social Conceptions of time: structure and process in work and everyday life / ed. by Graham Crow and Sue Heath. Palgrace Macmillan, 2002 P. 69−87
    274. Farmer, S., Seers, A. Time Enough to Work: Employee motivation and entrapment in the workplace / Time and Society. Vol. 13. No. 2/3. 2004 PP. 265−284
    275. Farningham, M. A Working Woman’s Life. An Autobiography. London: James Clarke and Co. 1907.-28IP.
    276. Fraser, J.T. Time, the familiar stranger. Amherst: The University of Massachusetts Press, 1987. -389P.
    277. Fuller, M. The Letters of Margaret Fuller. Vol. 1817−1838 / ed. by Robert N. Hudspeth. Ithaca and London: Cornell University Press, 1983. — 374P.
    278. Hassan, R. Network Time and the New Knowledge Epoch / Time and Society. Vol. 12. No. 2/3 2003. PP. 225−241
    279. Held, M. and Nutzinger, H.G. Nonstop Acceleration. / Time and Society Vol. 7 No.2, 1998. PP. 209−221
    280. Himanen, P. The hacker ethic as the culture of the information age // The network society: a cross-cultural perspective / ed. by Manuel Castells. Cheltenham. MA, USA: Edward Elgar Publishing Ltd., 2004. PP. 420−431
    281. Hoerning et al. Do technologies have time? New practices of time and the transformation of communication technologies / Time and Socicty. Vol. 8 No. 2 September 1999. PP 293−308
    282. Ikuko, N. The 'Civilization' of Time: Japan and the adoption of the western time system / Time and Society. Vol. 6. No. 2/3. 1997. PP. 237−259
    283. Kastan, D.S. Shakespeare and the shapes of time. Hanover, New Hampshire: University Press of New England, 1982. — 197P.
    284. Kaufman-Scarborough, C. and Lindquist, J.D. Understanding the Experience of Time Scarcity: Linking consumer time-personality and market-place behaviour / Time and Society Vol. 12 No. 2/3 2003 PP. 349−370
    285. Kellerman A. Time, Space and Society. Dodrecht- Boston- London: Kluwer Academic Publishers, 1989.P.128
    286. Kern S. The Culture of Time and Space. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1983.372 P.
    287. King James VI and I: selected writings / ed. by N. Rhodes Aldershot, 2003. -413P.
    288. Klein, O. Social Perception of Time, Distance and High-Speed Transfomation / l ime and Society Vol. 13, No. 2/3. 2004. PP. 245−263
    289. Lacoste, J-Y. (ed.) Encyclopedia of Christian Theology. Vol. 3. N.Y., London: Routledge. — 1816P.
    290. Landes D.S. Revolution in Time. Clocks and the Making of the Modern World. Cambridge, Mass., and London, England, 1983. 483 P.
    291. Large, A. et al. Information Seeking in the Online Age. Principles and Practice. K-G Suar, Muenchen, 2001. 308 P.
    292. Lee, H. Time and information technology: monochronicity, polychronicity and temporal symmetry / European Journal of Information Systems Vol. 8 1999. PP. 16−26
    293. Letters of the Queens of England 1100−1547?ed. by Anne Crawford. Alan Sutton Publishing Ltd., The Bath Press, Bath, Avon. 1994 250P.
    294. Linder S.B. The Harried Leisure Class. N.Y. and London: Columbia University Press, 1970. 182 P.
    295. Liturgiae Britannicae, or the several editions of The Book of Common Prayer / arranged by William Keeling, B.D. London: William Pickering, 1851.
    296. Matthews Michael R. Time for Science Education. New York: Kluwer Academic/ Plenum Publishers, 2000.439 P.
    297. McCormack, Mark H. The 110% Solution. Using Good Old American Know-How to manage your Time, Talent and Ideas. New York: Random House, 1991. 222P.
    298. Melbin M. The Colonisation of Time // Timing Space and Spacing Time. V. 2. Human Activity and Time Geography / T. Carlstein, D. Parkes and N. Thrift (eds.). London: Edward Arnold. 1978. P. 100−113
    299. Menzies, H. Cyberspace Time and Infertility: thoughts on social time and the environment // // Time and Society. An Internation Interdisciplinary Journal. Vol.9.No. 1 2000 / ed. by Mike Crang, Carmen Leccardi. Sage Publications. PP. 75−89
    300. Neary, M. and Rikowski, G. Time and Speed in the Social Universe of Capital // Social Conceptions of time: structure and process in work and everyday life / ed. by Graham Crow and Sue Heath. Palgrace Macmillan, 2002 P. 53−65
    301. New Catholic encyclopedia. 2nd ed. V.14. — The Gale Group, Inc., 2003.—942P.
    302. Noonan, J. T., Jr. The Scholastic Analysis of Usury. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1957. -432P.
    303. Odih, P. Gender, Work and Organization in the Time/Space Economy of «Just-in-Time» Labour / Time and Society Vol.12, No. 2/3 2003 PP. 293−314
    304. Oian, H. Time Out and Drop Out: on the relation between linear time and individualism / Time and Society Voll3. N0. 2/3.2004. PP. 173−195
    305. Osborn, S. Letters of Sarah Byng Osborn. 1721−1773. with an introduction and further notes by John McClelland. Stanford University Press, Stanford University, California. 1930- 148P.
    306. Paolucci, G. Time shattered: the postindustrial city and women’s temporal experience / Time and Society. Vol. 7. No. 2. 1998. PP. 265−281
    307. Parkins, W. Out of Time: Fast subjects and Slow living / Time and Society Vol. 13, No. 2/3 2004 PP. 363−382
    308. Percy’s Reliques of Ancient English Poetry in Two Volumes. Vol. I / ed by Rhys, E. L.: J.M. Dent and Sons, Ltd., N.Y.: E.P. Dutton&Co., 1910. — 358P.
    309. Perkins, M. The reform of time: magic adn modernity. London: Pluto Press, 2001. -158P.
    310. Queen Elizabeth I. Selected Works / ed. by Steven W. May. N.Y.: Washington Square Press, 2004. — 348P.
    311. Reliques of Ancient English Poetry / by Thomas Percy. In three volumes, vol. II. -London, 1857.
    312. Rifkin, J. Time wars: the primary cinflict in human history. 00 New York: Henry Holt and Company, 1987.-263P.
    313. Rushkoff, D. Time lens. Remember the Sabbath? / Today in church and world No. 1 2001. P.8
    314. Ryken, L., Wilhoit, J.C. (general editors). Dictionary of Biblical Imagery.—Tremper Longman III Intervarsity Press, 1998. 1058P.
    315. Saint Augustine. Confessions. Translated with an introduction and notes by Henry Chadwick. Oxford University Press. 1991. 311 P.
    316. Shakespeare W. Histories. Volume 1/ Sylvan Barnet (gen. ed.) David Campbell Publishers Ltd, 1994.-638P.
    317. , D. «Squeezing Time»: Allocating practices, coordinating networks and scheduling society / Time and Society Vol. 12 No. 1, 2003 PP. 5−25
    318. Stalk, G. and Hout, T.M. Competing against time: how time-based competition is reshaping global markets. New York: The Tree Press. 1990. — 285P.
    319. Steward, B. Changing Times: the meaning, measurement and use of time in teleworking // Time and Society. An Internation Interdisciplinary Journal. Vol.9.No.l 2000 / ed. by Mike Crang, Carmen Leccardi. Sage Publications. PP.57−74
    320. Strate, L. Cybertime // Communication and cyberspace: social interaction in an electronic environment / ed. by Lance Strate, Ronald Jacobson, Stephanie B. Gibson. -Cresskill, New Jersey: Hampton Press, Inc., 1996. PP. 351−377
    321. Swift, J. The Correspondence of Jonathan Swift, D.D. / David Woolley (ed.) In four volumes. Vol.11. Letters 1714 -1726. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2001. 66IP.
    322. Taylor, J. R, Every, E.J. van. The vulnerable fortress: bureaucratic organization and management in the information age. University of Toronto Press Inc. 1993 283P.
    323. The Book of Common Prayer. New York: The Church Hymnal Corporation, 1979.
    324. The Book of Common Prayer. Oxford, 1735 (MDCCXXXV).
    325. The Foger Book of Shakespeare Quotations/compiled and arranged by Burton Stevenson. Folger Books, 1979. 766P.
    326. The Holy Bible. Revised Standard Version containing the Old and the New Testaments. N.Y.: Thomas Nelson & Sons, 1953.
    327. The Hours of Prayer. 3d ed. revised. A.R. Mowbray and Co. Ltd. Lio, 1928 367P.
    328. The Interpreter’s Dictionary of the Bible. An Illustrated Encyclopedia. Vol. 4. Abingdon Press: New York, Nashville. 1962. 964P.
    329. The New Testament. The Authorised or King James Version. Cambridge. Cambridge University Press, 1998. 421 P
    330. The Scottish Book of Common Prayer. Edinburgh: Cambridge University Press, 1929.
    331. Toffler A. The Third Wave. N.Y., Toronto, L., Sydney: Bantam Books, 1981. 544 P.
    332. Townsend A.M. Mobile Communications in the Twenty First Century City // Wireless World. Social and Interactional Aspects of the Mobile Age. B. Brown, N. Green, R Harper (eds.). Springer: London, 2002.—P. 62−77
    333. Trollope, A. The Letteers of Anthony Trollope / ed. by Booth, B.A. L., N.Y., Toronto: Geoffrey Cumberledge, Oxford University Press, 1951. — 519P.
    334. Urry, J. Time, Complexity and the Global // Social Conceptions of time: structure and process in work and everyday life / ed. by Graham Crow and Sue Heath. Palgrace Macmillan, 2002-P. 11−23
    335. Wordsworth, W. The Letters of Wililam and Dorothy Wordsworth / ed. by Ernest de Selincourt. Oxford: Clarendon Pree, 1967. — 729P.
    Заполнить форму текущей работой

    Пора сдавать?