Рекомендуемая литература. 
Философия

• 1. Ильин, В. В. Теория познания.

  Введение

  Общие проблемы / В. В. Ильин. — 2-е изд. — М.: Либроком, 2010.

• 2. Иоселиани, А. Д. Место и роль гипотезы в становлении современного научного знания / А. Д. Иоселиани. — М., 1999.
• 3. Лекторский, В. А. Субъект, объект, познание / В. А. Лекторский. — М., 1980.
• 4. Степин, В. С. Теоретическое знание / В. С. Степин. — М., 2000.
• 5. Теория познания. В 4 т. / под ред. В. А. Лекторского, Т. И. Ойзермана. — М., 1992—1994.
• 6. Философия: учебник для бакалавров / под ред. А. Н. Чумакова. — М.: Вузовский учебник, 2014.
• 7. Философия: учеб, пособие / под ред. проф. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.
• 8. Швырев, В. С. Научное познание как деятельность / В. С. Швырев. — М., 1984.

Тест

Выберите правильные варианты ответов.

1. Выберите верное определение понятия «эпистемология»:

a) теория о знании;

b) изучение понятий употребляемых только в определенной области человеческого познания;

c) учение о бытии;

d) так называл Аристотель свое учение о первоматерии.

2. Выделите основные аспекты познавательного отношения человека к природе:

a) практическое;

b) созерцательное;

c) бессознательное;

d) эмоциональное;

e) Аксиологическое.

3. Верно ли положение, что целью творческой мыслительной деятельности не является формирование системы знаний?

a) да;

b) нет.

4. Выделите типы познания:

a) научное;

b) обыденное (знание «здравого смысла»);

c) художественное;

d) эмоциональное;

e) детское.

5. Какое направление в учении о познании признает приоритетным познание разумом?

a) сенсуализм;

b) рационализм;

c) агностицизм;

d) скептицизм.

6. Представители какого направления отрицают возможность познания мира?

a) рационализм;

b) сенсуализм;

c) скептицизм;

d) агностицизм.

7. Верно ли утверждение, что с точки зрения диалектического процесса познания чувственное познание само не имеет особой значимости, поскольку истинное знание дается на теоретическом уровне?

a) да;

b) нет.

8. Выделите формы чувственного познания:

a) ощущение;

b) суждение;

c) восприятие;

d) представление;

e) Умозаключение.

9. К рациональному познанию относятся:

a) понятие;

b) восприятие;

c) суждение;

d) умозаключение;

e) представление.

10. В чем недостаток сенсуализма и рационализма?

a) в неадекватности отражения;

b) в односторонности;

c) в диалектичности.

11. Верно ли положение, что интуиция не только не помогает в познании, но и является помехой в процессе познания?

a) да;

b) нет.

12. Что является принципиальным в процессе познания?

a) наличие субъекта познания;

b) наличие объекта познания;

c) необходимо наличие и субъекта и объекта познания;

d) наличие средств познания;

e) наличие абсолютного самосознания.

13. Равнозначны ли понятия «объект познания» и «объективная реальность»?

a) да;

b) нет.

14. Что является критерием истины?

a) практика;

b) разум;

c) чувства;

d) математическое доказательство;

e) оценки и мнение субъекта.

15. Какое знание может быть охарактеризовано системностью, обоснованностью и логичностью?

a) обыденное;

b) научное;

c) художественное;

d) знания наблюдения.

16. Выделите общенаучные методы познания:

a) эксперимент;

b) анализ;

c) синтез;

d) анатомирование;

e) анкетирование.

17. Какие из перечисленных методов относятся к методам конкретных наук?

a) спектральный анализ;

b) анатомирование;

c) метод восхождения от абстрактного к конкретному.

18. Верно ли суждение, что эксперимент, как метод познания одновременно принадлежит и к познавательной, и к практической деятельности человека?

a) да;

b) нет.

19. Есть ли противоречия в выражении «мысленный эксперимент»?

a) да;

b) нет.

20. Выделите верное определение:

a) дедукция — путь познания от общего к частному выводу;

b) дедукция — путь исследования от частного к общему;

c) дедукция единство чувственного и рационального.

21. Какое из приведенных ниже определений вы считаете верным?

a) индукция — путь познания от общего к частному;

b) индукция — путь исследования от частного к общему;

c) индукция — диалектическое единство чувственного и рационального.