Материализм и диалектика Анаксимандра

Материалистический монизм (все возникло из одного, материального начала) — так характеризуется учение, мировоззрение Анаксимандра. О нем говорили еще в Античности, что он «ничего не оставил божественному уму».

В чем выразилась диалектика Анаксимандра?

Существенным вкладам в развитие понятия о первооснове у Анаксимандра выступает его учение о противоположностях. Он делает попытку разрешить проблему единого и многого. Противоположности, по мнению Анаксимандра, заключены в едином апейроне. В дальнейшем, благодаря вращательному движению противоположности выделяются из него, в результате чего материя переходит из одного состояния в другое, порождая вещи и миры.

Обратите внимание, что противоположности у Анаксимандра находятся в единстве и взаимной связи. Единое не только порождает многое, но и многое в конечном счете превращается в единое. Этот процесс Анаксимандр связывает с естественной необходимостью, присущей процессу развития материальных вещей. Все это свидетельствует, хотя и в наивной форме, о диалектическом подходе к пониманию движения материи.

Итак, диалектика Анаксимандра выразилась в учении о вечности движения апейрона, о выделении из него противоположностей, об образовании четырех стихий из противоположностей.

Эсхатология Анаксимандра

Эсхатология — учение о конце мира (эсхатос — крайний, конечный, последний).

Анаксимандр писал: «Из чего происходит рождение всего сущего, в то же самое все исчезает по необходимости».

Апейрон Анаксимандра самодостаточен. Апейрон гордо заявил о первоначале и субстанции мироздания милетский философ, «все объемлет и всем управляет».

Апейрон не оставляет место для богов и других сверхъестественных сил.

Анаксимандр ввел элементарные солнечные часы. Он же построил модель небесной сферы — глобус, начертил географическую карту. Занимался математикой, дал общий очерк геометрии.