Основные аспекты глобализации

В экономическом аспекте глобализация выступает как процесс трансформации современной мировой экономики в единую хозяйственную систему. Ключевое звено механизма координации основных компонентов мировой экономики — мощные транснациональные корпорации (далее — ТИК). Ежегодный оборот ведущих ТНК вполне сопоставим с ВВП достаточно развитых стран. ТНК контролируют, в первую очередь, добычу энергоносителей и производство, основанное на высоких технологиях.

Для обслуживания мировых рынков сформирована общемировая банковская система, обладающая значительной самостоятельностью по отношению к финансовым системам отдельных государств. Сумма ежегодных финансовых сделок нынче на два порядка превышает стоимость реально продаваемых товаров и услуг, поэтому основным товаром в современном мире стали деньги. Случайный сбой программного обеспечения компьютеров, обслуживающих финансовую сферу, или нападение хакеров, равно как и сверхудачное мошенничество могут привести и реально приводят к нарушению всего мирового финансового порядка.

Важно!

Прогулка по водовороту Более 3 трлн долл, ежегодно переходит из рук в руки на мировом рынке валюты.

• • Примерно 95% всех операций с валютой — краткосрочные спекуляции; более 80% всех сделок завершается менее чем за неделю, 40% — менее чем за два дня.
• • С 2004 по 2007 год объем сделок с валютой вырос почти на 70%, с 1,9 трлн долл, до 3,2 трлн. Средний ежедневный оборот вырос на 63%.
• • По некоторым подсчетам, мизерный налог в 0,5% на все финансовые транзакции может обеспечить сбор в 400 млрд долл, на развитие всех стран мира^[1].

В этой системе сложилось международное общественное разделение труда и рынков. Явно выделены полюсы экономических Севера и Юга: Север — регионы планеты, но преимуществу производящие продукт, технологии и потребляющие сырье, Юг — добывает и поставляет сырье, а потребляет продукты и технологии. Увеличивается разрыв в качестве жизни между населением различных стран, что неизбежно ведет к межнациональным конфликтам.

Известные исследователи глобализации У. Бек, Г.-Н. Мартин, X. Шуманн прогнозируют уничтожение среднего класса и «бразилизацию» Европы, а то и всего мира. С их точки зрения «бразилизация» — это переход к принципиально иной цивилизации «золотого миллиарда», или «общества 20: 80». Первая цифра — процентная доля «богатых», вторая — доля «бедных»^[2].

Технологический аспект глобализации проявляется в быстром распространении по всему миру новых технологий, достижений науки и техники в самых разных видах общественных отношений и деятельности. С одной стороны, нано-, био-, генотехнологии позволяют достичь прорывов на многих направлениях научно-технического прогресса, существенно повысить производительность труда, «сжать» социальное пространство и время, обеспечить, в частности, возможности раннего диагностирования и лечения тяжелых заболеваний. С другой стороны, формируется техническая и технологическая возможность тотального электронного контроля за поведением людей, возможность электронного манипулирования как отдельными индивидами, так и различными социальными сообществами и группами.

Обостряются экологические проблемы: нарушение планетарного гомеостаза чревато не просто необратимыми изменениями природной среды, но и изменениями физических констант, обусловливающих жизнь на Земле. XX в. впервые привел к ситуации глобального экологического кризиса. Осознание необходимости коэволюции общества и природы формирует интеллектуальный императив экологического измерения глобализации.

Демографический аспект глобализации проявляется в нарастающей тенденции снижения репродуктивного возраста, а также в неравномерности воспроизводства народонаселения в различных регионах земного шара. Сотни тысяч мигрантов пересекают границы национальных государств, обостряя конкуренцию на рынке труда.

Политический аспект глобализации оказывается тесно связанным с решением, в частности, глобальных проблем. В этой ситуации необходимо объединение усилий различных стран, что с неизбежностью приводит к ограничению суверенитета национальных государств путем создания международных политических институций, обладающих не только правом регулирования международных отношений, но и вмешательства во внутренние дела государств. Глобализация остро ставит проблему выбора конкретного типа мироустройства: однополярного, биполярного или многополярного.

Информационный аспект глобализации включает в себя расширение и интенсификацию мирового информационного пространства, формирование единого информационного поля. Современное глобальное общество становится информатизационным (от: информация + компьютеризация). Всемирная паутина Интернет создает эффективные формы коммуникации и является важным информационным основанием глобализации. Важнейший компонент информационной глобализации — всемирное (и всемерное) распространение элементов массовой культуры.

Возросли возможности информационных «инструментов проникновения»: «всемирного телевидения», «всемирного радио», «всемирной паутины» Интернет, способных нивелировать любое своеобразие культур, любые проявления национальной духовности, вплоть до использования «всемирного языка» — адаптированного посредством вульгарных упрощений английского^[3]. Отмечается, что всего 10 западных телекоммуникационных компаний владеют 86% мирового рынка телекоммуникаций^[4].

Важнейшая тенденция начала XXI в. — формирование сетевого общества. Ф. Фукуяма считает, что «сеть — это группа индивидуальных агентов, которые разделяют неформальные нормы или ценности, помимо тех, которые необходимы для обычных рыночных операций»^[5].

Таким образом, глобализация — «интенсивный многовекторный интеграционный процесс, охватывающий весь современный мир, постепенно трансформирующийся в новый культурно-исторический тип — мировую цивилизацию»^[6].

Глобализация, рассматриваемая в ее культурном аспекте, обостряет проблему дихотомии: культурная унификация / культурная дифференциация. Планетарный характер информационного обмена делает неизбежным интенсивную межкультурную диффузию, диалог культур, что приводит к формированию своеобразного «ядра» общечеловеческой культуры. Функция этого «ядра» — синтез социокультурного опыта различных народов и государств.

Постепенно «вымываются» из повседневной социальной практики многие обычаи, ритуалы, формы поведения, традиционные нормы и ценности, составлявшие основы национальной культуры, а также этнографическое разнообразие человечества. Причина этого — усвоение значительной частью населения отдельных стран новых унифицированных (зачастую по западным образцам) практик жизнедеятельности. Оно содействует распространению единой системы ценностей, образцов поведения и символических элементов культуры: одинаковой одежды, одинаковых музыкальных жанров, фильмов, напитков и сигарет, закусочных фаст-фуда и др.

Важнейшая теоретическая проблема: все ли культуры равноправны в таком синтезе или некоторые из них могут претендовать на монополию исключительности? На практике глобализация культуры в существенной степени выступает как «культурный империализм» — экспансия западных, прежде всего американских, культурных образцов в пространство других культур.

Современная цивилизация не может не глобализироваться. Интернет был бы невозможен, если бы в каждой стране существовали собственные технологические стандарты для оборудования глобальной Сети. Был бы невозможен экспорт и импорт электронной техники, если бы в каждой стране были собственные стандарты применительно к напряжению и частоте электрической сети и т. д. Неизбежно универсализируется международное право в связи с развитием международного экономического, социального, культурного обмена, нуждающегося в правовом регулировании. Имеет оправдание и Болонский процесс, стандартизирующий нормы высшего профессионального образования, что позволяет обладателю национального диплома на законных основаниях работать в других странах.

Однако глобализация цивилизации еще не означает необходимости глобализации культуры, поскольку этому противодействует сама природа культуры. Справедливо замечание Л. Мальро: «Мы можем синтезировать знания отцов церкви и великих мыслителей Индии, по не христианский опыт первых и индуистский опыт вторых; мы можем объединить все, кроме основ. Наша культура складывается, таким образом, не из примиренных культур прошлого, а из непримиримых его частей«^[7] (курсив мой. — Г. О.). Если основу цивилизационной коммуникации составляет универсализация и унификация (мобильные телефоны должны изготавливаться по единым технологическим нормам), то в культуре «принципом коммуникации между людьми является неповторимая, уникальная, самобытная личность, индивидуальность каждого человека, его индивидуальная свобода»^[8].

• [1] См.: Элвуд У. Глобализация. С. 119.
• [2] См.: Бек У. Что такое глобализация?.. С. 101—116: 276—279; Мартин Г.-П. Шуманн X. Западня глобализации… С. 259—282.
• [3] См.: Кузьменко Г. //. Глобализация культуры: утраты и приобретения // Социальная политика и социология. 2006. № 4. С. 24—25.
• [4] См.: Карпухин О. И. Макаревич Э. Ф. Национальная культура — основа национальной идентичности в глобализирующемся мире // Социально-гуманитарные знания. 2006. № 2. С. 32−33.
• [5] Фукуяма Ф. Великий разрыв. М.: ACT, 2003. С. 273.
• [6] Андрейчук //. В. Феномен глобализации и проблема культурного разнообразия социума.
• [7] Мальро А. Зеркало лимба. М.: Прогресс, 1989. С. 255.
• [8] Межуев В. М. Между прошлым и будущим. Избр. соц.-филос. публицистика. М.: ИФ РАН. 1996. С. 6.