Мельбурнское витгенштейнианство. 
История философии. 
Том 2

Если в Сиднее доминировали реалисты, то в Мельбурне — витгенштейнианцы, которые оказали влияние и на философию в Канберре. Зародышевой фигурой здесь был англичанин Джордж Поль, который был в Мельбурнском университете в годы Второй мировой войны, а затем вернулся в Англию. Он-то и представил философию Витгенштейна, учеником которого он был в 1930;х гг., в Мельбурнский университет. Хотя этот период был относительно коротким, его влияние в это время было огромным, и не только внутри философского департамента, но и на весь факультет искусств. Так возникло историческое соперничество между Сиднеем и Мельбурном, между андерсонианизмом и витгенштейнианством. Влияние Поля живет в Мельбурне, например, у А. К. («Камо») Джексона. Влияние Витгенштейна также было обеспечено прибытием в 1948 г. другого ученика мастера, Дугласа Гаскинга. Наиболее важные его работы были собраны в книге «Язык, логика и причинность» (1996). Его мысли развивались в течение многих лет. Так, под влиянием Куайна и Дэвидсона он стал симпатизировать «австралийскому материализму».

В Мельбурне влияние Андерсона было минимальным, ибо Мельбурн стал заставой новой философской революции, связанной частично с логическим позитивизмом и более знаменательно — с поздним Витгенштейном. Поль же не только принес новую философию в Австралию, но и имел огромное влияние на развитие других дисциплин в университете Мельбурна, особенно истории. Эта традиция вначале имела несколько позитивистский аромат, но позже под воздействием Оксфордской философии и прибытия интеллектуалов-беженцев из континентальной Европы она стала откровенно витгенштейнианской. В 1950;х гг. Мельбурнский департамент по философии включал множество лекторов, как иностранного происхождения, так и местного масштаба обучения, которые позже уехали, чтобы исследовать философию за границей. Здесь можно привести такие известные имена, как У. Фолк, К. Вайнер, А. Донаган, Б. О’Шоннеси, П. Эдвардс, М. Скривен и Д. Шлесингер. Так была установлена тенденция обмена кадрами — Маки, Теичман, Девитт, Джонстон, Стокер и Тулей прибыли в Австралию из Северной Америки для долгого пребывания, а затем возвращения в США.

Принимая во внимание, что андерсонианский Сидней в 1950;е гг. был узко реалистическим и высокомерным из-за неких достижений на арене международной философии, Мельбурн стоял за более космополитический и современный подход. Он также оказал гостеприимство разнообразию перспектив и профессионалов, проблемно-ориентированному подходу к предмету, что Андерсон отклонял как «эклектику». Влияние Витгенштейна было сильным, но не подавляющим, и действительно многие из лучше всего известных авторов того периода, типа МакКлоски, Байера, Донагана и Чарльзворта, не были в абсолютном смысле витгенштейнианцами. Дуглас Гаскинг следовал за Бойсом Гибсоном на Мельбурнской кафедре в 1966 г., и Мельбурнский департамент остался мало метафизически ориентируемым, чем другие кафедры в стране или в только что организованные кафедры философии в Мельбурне. Быстрое расширение университетского образования в Австралии с 1960;х гг. устранило господство и оппозицию философских школ Сиднея и Мельбурна. В настоящее время австралийская философия представляет главным образом гегельянский синтез метафизического интереса, полученного из Сиднея, и интернационалистского «аналитического» профессионализма, взятого из Мельбурна.