Границы рационализации формального принципа права в социальной жизни общества: Актуализация веберовской концепции социального действия

Актуальность диссертационного исследования.

Право является одним из важнейших регуляторов социальной жизни современного общества. Все сферы общественной жизни находятся в зависимости от эффективности законотворчества и законоприменения, что, в свою очередь, зависит от множества переменных (политика, мораль, религия, экономика и многие другие явления). Одним из важнейших факторов, влияющих на состояние права в обществе, является его рациональность. Под рациональностью в диссертационном исследовании понимается последовательность, предсказуемость, непротиворечивость и обоснованность как законотворчества, так и законоприменения. В более широком значении этот термин будет рассматриваться в рамках веберовской концепции рационализации западноевропейского общества1. В этом смысле, данная работа никак не связана с классическими учениями о рациональности, основанными на Европейском рационализме XVII — XIX вв.

Тема диссертационного исследования является актуальной, так как рациональность правовой деятельности влияет на все сферы социальной жизни, начиная от прав человека, заканчивая экономической деятельностью. Все недостатки иррационального права очевидны с позиций юриспруденции. Законы, не поддающиеся однозначной интерпретации, создают условия непредсказуемости судебных решений и делают возможным судебный произвол, что в свою очередь способствует коррупции в области законоприменения (суд, прокуратура, милиция, налоговая инспекция и т. д.). Менее очевидны социальные проблемы, создаваемые чрезмерной рационализацией права, поскольку с точки зрения обыденного сознания, «чем более рациональным будет право, тем более благополучным будет общество». Однако исследование этой проблемы с социально-философских позиций выявляет ряд противоречий, имманентных для правовой деятельности и.

1 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // М.Вебер. Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. ДавыдоваПредисл. П. П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. С. 44 — 59. Подробный анализ веберовского понимания рациональности дается в диссертации на страницах 13−31. социальных проблем, порождаемых именно рациональным правотворчеством и правоприменением.

Итак, налицо проблемная ситуация, которая заключается в том, что, с одной стороны, для эффективного' функционирования всех сфер жизни современного общества необходимо рационально построенное, понятное, последовательное и предсказуемое правос другой стороны, чрезмерная рационализация права вместо осуществления права как «вершения правосудия» превращает судебный процесс в безличную и бездушную машину, где судья пользуется «таблицами вынесения приговоров"1. Для разрешения этой проблемной ситуации необходимо проанализировать возникающие в процессе рационализации права коллизии, чтобы установить границы рационализации права, выход за которые приводит к дегуманизации и механизации процесса правоприменения.

В результате крайней рационализации права возникает угроза формирования ригидной правовой системы, поддерживаемой бюрократическим аппаратом государства, которая может поместить все общество в «железную клетку» правовой рациональности, ограничивающей индивидуальную свободу и основные права граждан. На возможность такого результата указывал еще М. Вебер, который писал: «.Наше время подвергает неодолимому принуждению каждого отдельного человека, формируя его жизненный стиль.».2 Более того, рациональное право, примененное для защиты определенных социальных и гражданских прав, может иметь обратный эффект — вместо зашиты прав и свобод оно способно эти права и свободы ограничивать без всякой на то необходимости. Например, стремление защитить права этнических и сексуальных меньшинств привело к существенному ограничению свободы слова, созданию фактически правового минного поля для желающих обсудить проблемы национальных и сексуальных меньшинств. Таким образом,.

1 См. Щитов Н. Г. Социальный порядок, социальный контроль и медикализация наказания. Владивосток: ДВГУ, 2002.

2 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // М.Вебер. Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. ДавыдоваПредисл. П. П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990, с. 206. возникает антиномия «свобода — рациональность» а именно, чем больше рационализируется право, тем меньше свободы остается для социальных действий индивида.

Не менее актуальным представляется исследование влияния права на становление рыночных отношений, поскольку Российская Федерация сейчас находится в состоянии становления правовых рыночных отношений, которые еще до сих пор остаются «экономикой по понятиям» (термин А.Н.Олейника). Так как право функционирует как один из социальных институтов, очень важно выявить влияние социальных факторов (культуры, религии, экономики, идеологии, социальных отношений) на развитие права, в особенности на его рациональность.

Степень разработанности проблемы.

Проблема рационализации всех сфер социальной жизни (с позиций веберовской социальной теории) в процессе развития европейского общества была рассмотрена в работах следующих авторов: А. О. Бороноева, П. И. Смирнова, О. Я. Викторчика, Н. А. Сидорова, В. П. Волгина, А. Б. Гофмана,.

B.И.Добренькова, А. И. Кравченко, Л. А. Зеленова, Л. В. Лескова, Ю. М. Резника, П. В. Романова, П. А. Сорокина, Р. Тарнаса, М. Хальбвакса, Ф. Э. Шереги, Е. Л. Шершнева, Ш. Эйзенштадта, Ю. ВЛковец, Д. Ротмана, В. Гатрела, X. Барнеса, С. Коэна, Р. Спаркса, Р. Селейлеса, Н. Кристи, П. Райефа, Ф. Томпсона,.

C.Уебба, О. Льюиса, С. Мессинжера, Д. Александера, Р. Бендикса, Э. Гидденса, Р. Мертона1. Эти авторы рассмотрели различные аспекты рационализации социальной жизни, но наименее исследованными остались аспекты взаимосвязи целерационального социального действия и ценностно-рационального.

Значительный вклад в исследование рационализации права внесли: Ю. Н. Давыдов, П. П. Гайденко, Я. И. Гилинский, А. Н. Олейник, Е. Б. Пашуканис, См. Будон Р. Место беспорядка. Критика теорий социального изменения / Пер. с фр. М.М. КириченкоНауч. ред. М. Ф. Черныш, М.: Аспект Пресс, 1998; Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический Проект, 2003;. Кравченко А. И. Социология Макса Вебера: труд и экономика. M.: «На Воробьёвых», 1997.

B.Н.Кудрявцев, Л. А. Зиновьев, В. П. Казимирчук, Г. Маркузе, Ю. Хабермас, А. Тревино, Т. Парсонс, Д. Блэк, А. Горвиц, Д. Ротман, В. Гатрел, Х. Барнес,.

C.Коэн, Р. Спаркс, Р. Селейлес, М. Фуко, В. И. Добреньков, А. И. Кравченко, Р. Коллинз, К.Мияхара. В работах данных авторов рассмотрены как общие проблемы исследования рационализации всех сфер общественной жизни, так и специфические проблемы рационализации права. В зависимости от философской ориентации эти исследователи подчеркивают как позитивные, так и негативные аспекты рационализации права. Позитивные аспекты права отмечают следующие авторы: Т. Парсонс, Д. Александер, А. Тревино, А. Н. Олейник, В. Н. Кудрявцев, В. П. Казимирчук, В. Гатрел, А. Кронман и другие. Особое внимание они уделяют вопросам «прозрачности» и общедоступности законов, предсказуемости судебных решений, строгой логической формулировке правовых принципов («позволено все, что не запрещено»), основанной на правиле запрета логического противоречия, презумпции невиновности — «гражданин считается невиновным, пока его вина не доказана в судебном порядке» и т. д. Тем не менее остается недостаточно исследованным вопрос о неисполнении формально-рационального законодательства на уровне законоприменения. Представители «критических» школ социальной философии, такие как Г. Маркузе, Ю. Хабермас, М. Фуко, А. Делез, Д. Милованович, Г. Тюрхел, Д. Кэмпбелл, М. Спенсер, Р. Графтстейн и др., обращают внимание на негативные эффекты рационализации права, например, на крайнюю формализацию вынесения судебных решений, выходящую часто за пределы здравого смыслаотрыв от реальности в виде сверхгенерализации и бессодержательности и т. д. Наименее исследованным остается вопрос о возможности ограничения дисфункциональных последствий чрезмерной рационализации права, т.к. значительная часть критически настроенных исследователей полагала, что только социальная революция может создать условия для подобного преобразования права.

Отечественные авторы Ю. Н. Давыдов, П. П. Гайденко, А. Н. Олейник, А. Б. Гофман, В. И. Добреньков, А. И. Кравченко, Л. А. Зеленов, Л. В. Лесков,.

Ю.М.Резник и другие обращают самое серьезное внимание на проблемы недостаточной рационализации большинства социальных институтов в современном российском обществе, в том числе и института права. Они указывают, что с позиций веберовского «идеального типа» формально-рационального права отечественное право представляется во многом формально-иррациональным из-за его противоречивости, «непрозрачности» и непредсказуемости судебных решений. Однако вышеуказанные авторы не использовали для анализа российской ситуации веберовскую концепцию «вероятностного» функционирования социальных институтов.

Влияние степени рационализации права на экономическую жизнь общества, а именно защита правил контракта, собственности, ограниченная законами степень вмешательства государства в экономику, рассматривалось в работах Ю. Н. Давыдова, А. Н. Олейника, П. П. Гайденко, Т. Парсонса, Д. Александера, А. Тревино, А. Б. Гофмана, В. И. Добренькова, А. И. Кравченко," Л. А. Зеленова, Л. В. Лескова, Ю. М. Резника и др.

Возникновение в результате рационализации общества и права крайне^ ригидных форм социального действия, или так называемой железной клетки рациональности, исследовано в работах Т. Парсонса, Ю. Н. Давыдова,• П. П. Гайденко, А. Кустарева, П. А. Сорокина и др. Этими авторами выявлен конфликт между свободой социальных действий индивида и рациональностью, поскольку в условиях рыночного конкурентного общества свободный выбор из множества социальных действий ограничен наиболее эффективными действиями, т. е. наиболее рациональными. Наименее исследованной осталась «естественность» веберовской «железной клетки» для большинства граждан стран Запада, которые принимают ее как данность.

Объектом диссертационного исследования является рационализация права как социального института.

Предметом диссертационного исследования являются границы рационализации права в рамках веберовской концепции рационализации и секуляризации социальной жизни общества.

Цель и основные задачи диссертационного исследования.

Цель диссертационного исследования состоит в выявлении основных противоречий, возникающих в социальной жизни общества под влиянием рационализации права. Основные задачи выявить и систематизировать основные противоречия между рационализацией права и свободой гражданина современного обществапроанализировать парадоксальный характер рационализации праваустановить соотношение между типами социального действия и типами права в рамках парадигмы секуляризации и рационализации социальной жизниустановить механизмы формирования «железной клетки» рациональности в области законотворчества и законопримененияпроанализировать философские и теоретические предпосылки преодоления социальных дисфункций, порожденных формально-рациональным правомопределить характер социальных институтов, обеспечивающих эффективность рационального законоприменения в том или ином типе общества.

Методологические и теоретические основания работы.

В диссертационном исследовании автором был использован целый ряд философско-методологических оснований, которые связаны прежде всего со спецификой объекта исследования — рационализацией института права.

В качестве философско-методологического основания использованы концепции неклассической рациональности, прежде всего концепция рациональности М.Вебера. Также использовалась концепция рациональности, развитая в рамках критического рационализма К.Поппером.

Методологической основой исследования социальных институтов явилась веберовская и неовеберианская концепция «вероятностного характера» социальных институтов (в особенности государства и права). Для исследованиятипологии права применялись методы «идеальных типов» и «социального действия» М.Вебера.

Веберовский подход к рационализации социальной жизни обычно рассматривается в рамках «трудовой этики капитализма». Однако не следует забывать, что исследование рационализации" права является одной из центральных «тем» (в холтоновском смысле этого термина)1 в рамках парадигмы рационализации и секуляризации социальной жизни.

Другим философско-методологическим основанием диссертационного исследования был системный подход.

Большое значение для анализа степени рациональности и иррациональности права имела формальная логика. Научная новизна диссертационного исследования.

1. Впервые в отечественной философской литературе дан всесторонний анализ социальных и правовых последствий рационализации права.

2. Выявлены основные противоречия, порождаемые формально-рациональным правовым мышлением: антиномия «рациональность — свобода индивида" — антиномия «формальная рациональность права — справедливость судебного решения" — «равное правосудие для всех — несправедливость рационально-формального права».

3. Продемонстрировано, что только выход за пределы формально-рационального права может позволить осуществлять справедливое правосудие.

4. Выявлено соответствие между типами социального действия, социального доминирования и типами правового мышления.

5. Показано, что рационализация всех сфер социальной жизни приводит к отчуждению более существенного и необратимого характера, чем отчуждение, вызываемое социально-классовым неравенством.

Положения, выносимые на защиту:

1 Холтон Дж. Тематический анализ науки. M.: Наука, 1981.

1. В результате рационализации права возникают следующие противоречия: «рациональность — свобода индивида" — антиномия «формальная рациональность права — справедливость судебного решения" — «равное правосудие для всех — несправедливость рационально-формального права».

2. В процессе рационализации права возникает парадоксальная ситуация, заключающаяся в том, что чем более формально-рациональным является право, тем более усложненной становится проблема его понимания и применения.

3. Установлено соответствие между типами социального действия и типами права в рамках веберовской парадигмы рационализации и секуляризации социальной жизни. Аффективному социальному действию соответствует формально-иррациональное правотрадиционному социальному действию соответствует материально-иррациональное правоценностно-рациональному социальному действию соответствует материально-рациональное правоцелерациональному социальному действию соответствует формально-рациональное право;

4. В результате формирования ригидных паттернов целерациональных действий во всех сферах социальной жизни возникает «железная клетка» рациональности, ограничивающая индивидуальную свободу и обладающая тотально-принудительным характером. В сфере права появляется бюрократизированная система интерпретации и применения права, приводящая к возникновению «дисциплинарной демократии».

5. Для преодоления социальных дисфункций, порожденных формально-рациональным правом, на философском и социологическом уровнях теоретического мышления предлагается в значительной степени изменить формально-рациональное право, объединив его с материально-рациональным правом, базирующемся на ценностно-рациональных социальных действиях.

6. Вероятностная концепция функционирования социальных институтов позволяет предсказать и объяснить эффективность законоприменения в зависимости от степени рационализации всех сфер социальной жизни. Чем более рационализированы все сферы социальной жизни, тем более эффективным будет правоприменение в данном обществе.

Теоретическая значимость диссертации.

В данном диссертационном исследовании проведен систематический анализ проблемы рационализации права как социального института и правового мышления. Был использован подход к рационализации права, впервые предложенный М.Вебером. Данный подход позволяет исследовать право с позиций неклассической рациональности.

Это позволило выявить основные тенденции развития права и правового мышления, которые не используются в рамках как традиционного правоведения, так и отечественной социологии и философии права.

Выявлены типы правового мышления, противоречия, порождаемые рационализацией правового мышления. Теоретически значимым является исследование ригидных форм, порождаемых целерациональным социальным действием, которые в литературе, посвященной веберовской «перспективе» в социальной теории, называются «железной клеткой» рациональности. В применении к рационализации права это означает формирование «железной клетки» правового мышления, ограничивающей свободу индивидов, приводящей к «правлению юристов» в современном западном обществе и формированию «дисциплинарной демократии» (термин М. Фуко).

Данное диссертационное исследование дает возможность установить связь развития права с задачами экономического развития общества, что особенно актуально для современного российского общества, поскольку большая часть социальных институтов находится в стадии формирования. С точки зрения диссертанта, «подтягивание» законодательства к развитию социальных институтов, в особенности рыночной экономики является серьезнейшей ошибкой. На примере развития капитализма в континентальной Европе можно обнаружить, что именно формально-рациональная правовая система способствовала развитию гармоничного взаимодействия социальных институтов, приведшего к возникновению социально ориентированного государства.

Практическая значимость исследования.

Положение о том, что развитие формально-рационального права является одним из определяющих факторов одновременного развития рыночной экономики и социально ориентированного государства, с нашей точки зрения, имеет большое теоретическое значение не только для развития философии и социологии права, но и для законотворческой деятельности законодательных органов разных уровней Российской Федерации.

Результаты, полученные в диссертационной работе, могут использоваться ^ при экспертизе новых законов, принимаемых краевым Законодательным собранием Приморского края, а именно соответствие их формально-рациональному типу права. Материалы диссертационного исследования могут использоваться на семинарах, проводимых для работников краевой и городской администрации. Результаты нашей работы могут использоваться в высших учебных заведениях при чтении курсов для студентов философских факультетов — «Социальная философия», «История философии" — для студентов социологических факультетов при чтении курсов «Общая социология», «История социологии" — для студентов юридических факультетов при чтении курсов «История и теория государства и права», «Социология права», а также спецкурса «Философия права».

Апробация основных результатов исследования.

Основные результаты диссертационного исследования были апробированы в выступлении на заключительной научно-практической конференции участников философских (методологических) семинаров ^ (Владивосток, 29−31 мая 1989 г.). Также результаты диссертационного исследования были апробированы в процессе преподавания курса философии во Владивостокском государственном медицинском университете в 1988 — 1990 гг., Владивостокском университете экономики и сервиса в 1987 — 1991 г. и.

Дальневосточном государственном техническом университете им. В. В. Куйбышева в 2004 гг. Структура работы.

Диссертационная работа состоит из введения, трех глав основной части, десяти параграфов, заключения, библиографического списка использованной литературы, включающего 146 источников. Общий объем диссертации составляет 153 страницы.

Заключение

.

В данном диссертационном исследовании была поставлена цельвыявить основные социальные противоречия, возникающие под влиянием рационализации права. Наиболее существенным было выявление социальных коллизий, которые возникают при осуществлении идеалов формально-рационального права — общедоступности законов, их непротиворечивости, внутренней согласованности всей законодательной базы, предсказуемости судебных решений, независимости суда и т. д. Для ответа на этот вопрос было предпринято краткое рассмотрение социального контекста, в котором осуществляется рационализация права. Были выявлены тенденции формирования «жестких», ригидных паттернов поведения под влиянием основных требований рационализации социальных действий. Эта тенденция, пронизывая все сферы социальной жизни, формирует некую квазиструктуру, которую М. Вебер называл «железной клеткой». Формирование такой квазиструктуры происходит под влиянием свободной конкуренции, когда действующие более рационально индивиды выигрывают эту конкуренцию у индивидов действующих менее рационально. Таким образом, население наиболее развитых в экономическом смысле стран оказывается под сильнейшим давлением этой «железной клетки» рациональности. В качестве средства адаптации можно рассматривать поведение, которое М. Фуко называл «дисциплиной», т. е. подчинение социальным правилам, которое стало внутренней потребностью жителей западного общества. Именно рационализация социальной жизни породила «дисциплинарную демократию».

Поскольку право является самым главным формальным регулятором социального поведения, было уделено значительное внимание типологии форм правового мышления в соответствии с типологией форм социального действия. Было выявлено соответствие между типами правового мышления и типами социального действия.

Далее в соответствии с первой из поставленных в диссертации задач, было рассмотрены противоречия, возникающие в обществе в процессе рационализации права между формально-рациональным правом и свободой граждан. Это противоречие возникает следующим образом. Предполагается, что право служит охране прав и свобод граждан. Однако формально-рациональное право способствует формированию «дисциплинарного общества» (по М. Фуко), в котором граждане начинают подчиняться не только законам, но другим социальным нормам так, как будто это законы. Это касается свободы слова, которая под влиянием политкорректности подвергается цензуре и самоцензуре. Это касается правил поведения во многих социальных ситуациях.

Формально-рациональное право способствует отчуждению индивидов друг от друга, поскольку оно не различает (особенно уголовное право) контекста правонарушения, произошло оно между близкими людьми или посторонними. Это способствует вмешательству государства в жизнь семьи, которое не всегда приносит положительные результаты. Призывы некоторых западных правоведов и представителей отдельных социальных движений не различать контекст правонарушения разрушает приватность семьи и создает феномен «прозрачных стен». Это стало серьезной проблемой современной философии права. Если право одинаково для всех, то все должны быть в равной степени чужими друг другу. Выход их этой коллизии видится по-разному. В странах Скандинавии есть идеи, что право должно быть правом, судящим посторонних людей так, как будто они близкие люди (Н.Кристи). Выход из этой коллизии был рассмотрен в последнем параграфе диссертации. Согласно второй задаче диссертационного исследования был выявлен парадоксальный характер формально-рационального права. Парадоксальность состоит в том, что декларативной целью формально-рационального права является его понятность, однозначность, предсказуемость, т. е. его осмысленность для индивида. Однако право имеет тенденцию превращаться в некую машину, совершенно чуждую потребностям и чувствам индивида именно из-за его бесстрастности, которая оборачивается безразличием, объективности, которая оборачивается механистичностью, системности, которая оборачивается лабиринтом, из которого не видно выхода. Следует подчеркнуть, что это происходит при условии отсутствия правового произвола. Это противоречие между декларируемыми намерениями и реальными проблемами, порождаемыми рационализацией права, во многом связаны с бюрократизацией правоприменения в современном западном мире. Если рассматривать бюрократию как идеальный тип, то в рамках веберовской парадигмы она рассматривается как наиболее рациональная форма социальной организации. Она должна действовать, как отлаженный механизм. Однако из-за своей сложности, иерархического характера и других особенностей, рассмотренных в диссертации, эта бюрократическая машина делает процесс правоприменения отчужденным от индивида, непонятным и бессмысленным. Более того, чем более рациональным становится право, тем более оно должно соответствовать логическим критериям однозначности, непротиворечивости. Это приводит к такой детализации в трактовке законов, что даже в простейших случаях гражданину требуется услуга юриста. Соответственно, процесс правоприменения усложнился в значительной степени, поскольку часто обеим тяжущимся сторонам приходится приглашать экспертов по делу, и процесс становится не только противостоянием юристов, но и противостоянием экспертов. Непрофессионал в такой ситуации утрачивает всякое чувство контроля над процессом и свою причастность к судопроизводству.

В соответствии с третьей задачей диссертационного исследования было установлено соответствие между типами социального действия и типами правового мышления. Было выявлено, что материально-иррациональное мышление находит свое соответствие в аффективном социальном действииформально-иррациональное правовое мышление — в традиционном социальном действииматериально-рациональное правовое мышление — в ценностно-рациональном социальном действии, и, наконец, формально-рациональное правовое мышление находит свое выражение в целерациональном действии. Эти соответствия становятся еще более существенными при соотнесении их с типами социального доминирования. Для более детального осуществления данной задачи была рассмотрена «проблема Англии», которая состоит в том, английская правовая система периода возникновения рыночного капитализма носила во многом материально-иррациональный характер. Диссертантом были проанализированы различные интерпретации этой проблемы, осуществленные в рамках парадигмы рационализации и секуляризации социальной жизни. Был выявлен «парадоксальный характер» данной проблемы, поскольку именно иррациональность английского права позволила осуществить капиталистические преобразования гораздо быстрее, чем это происходило в континентальной Европе. Коррумпированность судейского корпуса, отсутствие развитой правовой теории, жесткая кастовая замкнутость сословия юристов сделали право инструментом в руках нарождающегося капиталистического' класса, который служил, прежде всего, развитию рыночной экономики в Англии.

В соответствии с четвертой задачей, диссертант рассмотрел формирование ригидных паттернов целерационального социального действия, которые в результате формируют «железную клетку» рациональности. В области функционирования права эта «железная клетка» представляет собой крайнюю формализацию законодательства, благодаря которой возникают многочисленные дисфункции права. В сфере права появляется бюрократизированная система интерпретации и применения права, приводящая к возникновению «дисциплинарной демократии" — политкорректность, закрепленная законодательно приводит к существенному ограничению свобода словапроисходит вторжение государства как института осуществления права в такие социальные институты как семья. Это приводит к многочисленным негативным социальным последствиям (о которых мы уже упомянули при анализе полученных результатов, согласно первой задаче).

Согласно пятой задаче, в диссертации был проделан анализ тенденции формально-рационального права к усилению реального неравенства индивидов. Диссертант рассмотрел конфликт между формой права, которая обладает абстрактностью, не позволяющей учитывать особенности каждого случая и «материей» (т.е. реальным содержанием данного случая). Особенно это важно для гражданского права, поскольку в уголовном праве есть «зазор» между максимальным и минимальным наказанием. В случае же контрактных отношений формальное право наиболее отчетливо сталкивается с дилеммой «правосудия правил» и «правосудия принципов». Формально-рациональное право ориентируется, прежде всего, на «правосудие правил», поскольку оно соответствует целерациональным социальным действиям. «Правосудие принципов» соответствует ценностно-рациональным действиям. Оно больше ориентируется на «материальную» (в юридическом Схмыеле слова) сторону дела, больше учитывает моральные и религиозные ценности, к которым безразлично «правосудие правил». Таким образом, ориентация на «правила», т. е. на формальный аспект права, приводит к игнорированию морального аспекта дела. Масса сделок, выглядящих мошенничеством с точки зрения морального сознания, формально оказывается законной. Однако до разрешения этого парадокса еще далеко, поскольку право многих стран еще не стало формально-рациональным. В этой связи был дан философский и теоретический анализ условий преодоления социальных дисфункций, порождаемых функционированием формально-рационального права. Этими условиями являются: отказ от либеральной философии индивидуализма, согласно которой, индивид целиком ответственен за свои действия и должен преследовать, прежде всего, свои индивидуалистические целипреодоление дилеммы «частное — публичное» в контрактном правев целом преодолеть мышление правовыми дуальностями: «материальное — формальное», «объективное — субъективное», «я — другие». Это означает, что необходимо выйти за пределы формально-рационального права. Более того, граждане общества должны решить покинуть «железную клетку» рациональности, иначе принуждение к ригидному рациональному образу жизни в «дисциплинарном обществе» «.сохранится, вероятно, до той поры, пока не прогорит последний центнер горючего"1.

Согласно шестой задаче диссертационного исследования установлено, что вероятностная концепция функционирования социальных институтов позволяет предсказать и объяснить эффективность законоприменения в зависимости от степени рационализации всех сфер социальной жизни. Чем более рационализированы все сферы социальной жизни, тем более эффективным будет правоприменение в данном обществе. Именно вероятностная концепция социальных институтов позволяет объяснить причину неудач применения законодательства одного общества в другом. Ф.

1 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // М Вебер. Избранные произведения: Пер. с нем /Сост., общ ред. и послесл. Ю. Н. ДавыдоваПредисл. П. П. Гайденко. — М.: Прогресс, 1990. С. 206.