Источники изучения мировой культуры

Если разделить культуру по ее носителю, то можно выделить культуру мировую и национальную. Первая — это исследование лучших достижений всех национальных культур различных народов. Вторая — это синтез культур различных социальных слоев и групп соответствующего общества. Своеобразие национальной культуры проявляется как в материальной, так и в духовной сфере жизни общества. В каждом обществе существует своя совокупность ценностей, которыми руководствуется данное общество. Данная совокупность называется доминирующей культурой. Но поскольку каждое общество неоднородно, в его слоях существуют собственные, частные системы ценностей и поведенческие нормы, такие культурные миры принято называть субкультурами. От доминирующей культуры, субкультура отличается языком, взглядами на жизнь, нормами поведения и т. д. Субкультура является частью доминирующей культуры и не противоречит ей. Она идет одновременно с ней. Это молодежная субкультура, профессиональная субкультура, субкультура национальных меньшинств и т. д. [4, С. 359].

Противоречащая доминирующей культуре, субкультура называется контркультурой. Ценности контркультуры противостоят общей системе ценностей.

В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, можно выделить три формы — элитарная, народная и массовая культуры.

Элитарная культура включает в себя искусство, классическую музыку, классическую литературу. Как правило, элитарная культура опережает возможность восприятия ее среднестатистическим человеком.

Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими зачастую специальной профессиональной подготовки. Часто синонимом народной культуры выступает любительская (по происхождению). Это мифы, легенды, сказания эпос, сказки, народные песни и танцы. Еще одно название народной культуры — фольклор, всегда локализованный, связанный с особенностями данной местности [5, С. 543].

Массовая, общедоступная культура не выражает высоких требований духовной элиты творческих поисков народа. Механизм распространение массовой культуры связан со средствами массовой информации, поэтому явление массовой культуры появилось в 20 веке. Это искусство для всех и каждого, это культура большой аудитории. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, она связана с модой. Однако массовая культура может нести как пользу, так и вред обществу. Основная её угроза, заключается в привитии людям одинаковости их мировосприятия. Человеку-творцу или гению нет места в массовой культуре. Основными признаками продукции массовой культуры являются следующие:

• 1. упрощение отношений между людьми, сведение их к примитивному уровню;
• 2. развлекательный характер;
• 3. натуралистический интерес к насилию;
• 4. культ успеха, сильной личности, жажда обладания;
• 5. культ посредственности.

Наиболее подробно проблемы массовой культуры рассматривались в работах О. Шпенглера «Закат Европы», А. Швейцера «Культура и этика», Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс» .

Х.Ортега-и-Гассет, противопоставляя культуру элиты и массовую культуру, писал: «Особенность нашего времени в том, что заурядные души, не обманываясь насчет собственной заурядности, безбоязненно утверждают свое право на нее и навязывают ее всем и всюду… Масса сминает все непохожее, недюжинное, личностное и лучшее… Мир обычно был неоднородным единством массы и независимых меньшинств» [6, С. 320].