Школа и педагогическая мысль в Европе в эпоху Возрождения

Под Возрождением условно понимают эпоху культурного и идеологического развития ряда стран в Западной и Центральной Европе, которая охватывает исторический период XIV — XVI вв. и характеризуется высоким подъемом в науке, литературе, искусстве. Европейское Возрождение началось в Италии в XIV в., а оттуда перешло во Францию и другие страны.

Изначально эта эпоха осознавалась как освобождение от влияния церкви, разрыв со средневековым религиозно-схоластическим мировоззрением и обращения взглядов к античной культуры. Отсюда и название: «Возрождение», «Ренессанс» .

Педагоги-гуманисты подвергли резкой критике всю средневековую схоластическую систему воспитания и обучения, противопоставили ей такое воспитание, что развивает человека умственно и физически, формирует у него высокие моральные качества.

Одной из главных задач гуманисты считали ознакомления учащихся с лучшими произведениями латинских и греческих авторов, с Библией и другими источниками в оригинале, в неискаженных церковью формах.

Ряд гуманистов требовал кроме изучения истории и античной литературы, еще и распространения через школу реальных знаний, считая обязательными для изучения такие науки, как математика, астрономия, естествознание, география, ознакомление с различными видами человеческой деятельности.

Провозглашалась идея гармоничного и многостороннего развития личности ребенка, что было свойственно еще античной педагогике. Эта идея отражала идеал ренессансного человека. В полном соответствии с античностью педагоги-гуманисты заботились, чтобы формировалось здоровое телом и духом подрастающее поколение.

По-новому понимая цель и задачи воспитания, гуманисты провозглашали общее уважение к детской личности, отрицали строгую дисциплину и телесные наказания. Они отмечали необходимость учитывать особенности детского возраста, индивидуализировать обучение и воспитание.

Новыми были подходы и методы обучения и воспитания. Гуманисты считали, что в процессе обучения и воспитания дети должны обрести способность активно мыслить, самостоятельно познавать окружающий мир. Для этого учёбу в школе надо сделать привлекательной для детей, чтобы обучение начиналось с ознакомления с вещами, а потом уже со словами, что они обозначают. Правилам должны предшествовать факты, обобщениям — наблюдения. Следует широко использовать с познавательной целью прогулки и игры.

Важным звучало требование многих гуманистов осуществлять обучение в школах на родном языке.

Гуманисты по-новому ставили вопрос об образовании женщин, считая, что они имеют право учиться в школах разных типов.

Гуманизм охватывает прежде всего тогдашнюю педагогическую мнению и не вносит кардинальных изменений в образовательно-воспитательную практику. Он нашёл свое выражение во взглядах и деятельности многих мыслителей.

Эразм Роттердамский (1466−1536) — известный голландский писатель-педагог, гуманист, один из первых дал критику средневековом воспитанию и образованию. В своих сатирических памфлетах «Похвала глупости» и «Грубые учителя» он высмеял тогдашнюю школу, где учителя палачи убивают в детях в любое желание учиться. Критикуя содержание и методы обучения, он считает, что обучение должно быть легким, приятным, учитывать интересы детей.

Франсуа Рабле (1494−1553) — французский писатель, ученый-гуманист. В своем романе «Гаргантюа и Пантагрюэль», который является острой сатирой на весь образ средневекового жизни, подверг сокрушительной критике схоластическое воспитания. Он первым предложил и описал новое гуманистическое воспитание, которое связано прежде всего с реальными, практически полезными занятиями, с продуманным режимом дня ребенка, многосторонним образованием, которое даёт реальные знания, развитием самостоятельного мышления, творчества и активности.

Мишель Монтень (1553−1592) — французский мыслитель-гуманист, представитель философского скептицизма. В произведении «Опыты» разработал ряд важных положений гуманистической педагогики. Он предлагал развивать у детей критическое мышление, которое не останавливается перед авторитетами; обосновывая необходимость всестороннего развития ребенка, Монтень впервые выдвигает идею приоритета нравственного воспитания перед образованием (эту идею в дальнейшем подхватил и развил известный мыслитель XVII в. Дж. Локк); высоко была оценена педагогикой следующих веков и высказанная им идея отказа от принуждения в обучении (эта идея оказалась своего рода основой теории естественного воспитания у Руссо).

Педагогические требования гуманистов касались в основном детей из знатных семей. Исключение в этом отношении составляли представители раннего утопического социализма: в Англии Томас Мор (1478−1535), в Италии Томазо Кампанелла (1568 — 1639). У них борьба за совершенствование общества связывалась с интересами всего народа. Т. Мор в произведении «Утопия» и Т. Кампанелла в произведении «Город солнца» обрисовали в фантастической форме утопические по своей сути коммунистические общества. В частности, Т. Мором был выдвинут ряд новых педагогических идей:

• — идея всеобщего общественного воспитания для всех детей;
• — принцип обязательного для всех обучения;
• — идея обучения на родном языке;
• — равенство мужчин и женщин в получении образования;
• — идея трудового воспитания, совмещение учебы с работой;
• — выдвинут ряд мыслей о широкой организации самообразования.