Религиозная жизнь мордвы во второй половине XIX — начале XXI века
Диссертация
Первоначально Мохши был административным центром по сбору ясака, непосредственно подчинявшимся золотоордынскому правительству, находившемуся в Сарай-Берке, что на Нижней Волге, но в конце XIV в., с началом внутренних междоусобиц и ослаблением центральной власти, здесь образуется феодальное татарско-мордовское княжество Мохши, или Наровчат-ская орда, о значительной самостоятельности которой можно… Читать ещё >
Содержание
- 1. РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ МОРДВЫ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX — НАЧАЛЕ XX ВЕКА
- 1. 1. Мордовское язычество
- 1. 2. Православие и православно-языческий синкретизм
- 1. 3. Сектантство
- 2. МИССИОНЕРСКО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. ИЗ
- 2. 1. Подготовка миссионеров. ИЗ
- 2. 2. Система Н. И. Ильминского и ее реализация у мордвы
- 2. 3. Церковь в условиях нарастания революционного движения
- 3. РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ МОРДОВСКОГО НАРОДА В ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
- 3. 1. Политика Коммунистической партии и Советского государства в отношении к религии и церкви
- 3. 2. Религиозная жизнь мордвы в 1917 — 1950-е годы
- 3. 3. Уровень религиозности мордвы в период «развитого социализма»
- 4. ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ У МОРДВЫ В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД
- 4. 1. Рост влияния религии и церкви
- 4. 2. Саранская и Мордовская епархия, ее деятельность
- 4. 3. Религия и национальные движения
Список литературы
- Архивные и полевые материалы
- Центральный государственный архив Республики Мордовия:
- Фонд 1 (Саровский монастырь), on. 1, д. 3, 25, 51, 73, 380, 927,1191, 1284, 1377, 1381, 1384. Обзор фонда Саровского мужского монастыря. Рукопись. Составители: В. И. Беззубов, М. И. Зевакин, С. С. Ивашкин, Н. П. Митрофанова. 64 с.
- Фонд Р-175 (Советы), on. 1, д. 55.
- Фонд Р-267 (М.Е. Евсевьев), on. 1, д. 3, 96, 337.
- Национальный архив Республики Татарстан:
- Фонд 10 (Казанская духовная академия), on. 1, д. 2933.
- Фонд 93 (Казанская учительская семинария), on. 1, д. 346, 623, 993.
- Фонд 968 (Н.И. Ильминский), on. 1, д. 2, 33, 60, 116, 166, 331.
- Текущий архив Министерства образования Республики Мордовия:
- Программа развития образования Республики Мордовия на 1995 — 2000 гг. — Саранск, 1995. — 39 с.
- Программа «Национальная школа» (1995 — 2000 гг).
- Текущий архив Управления Министерства юстиции РФ по РМ:
- Дела о регистрации религиозных организаций 4, 21, 22, 27, 32, 103, 112, 129, 141, 142, 150, 151, 154, 157, 162, 164, 173, 176, 177, 180, 181, 182, 183,220, 225, 226, 233.
- Материалы этнографических экспедиций кафедры дореволюционной отечественной истории, археологии и этнографии и этнографического музея Мордовского государственного университета им. Н. П. Огарева за 1965 — 2003 годы.
- Полевые записи и личный архив автора.
- Официальные документы и документальные публикации, энциклопедии, словари, справочники, библиографические указатели, фольклорные сборники
- Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти. 1917−1943. Сборник в 2 ч. М., 1994. -1063 с.
- Алексий И, патриарх. Слово на торжественном акте 3 августа 2000 г. // Я породнился с Мордовией. — Саранск, 2002. — С. 188−189.
- Алексий II, патриарх. Слово священнослужителям, преподавателям и воспитанникам Саранского духовного училища // Я породнился с Мордовией. Саранск, 2002. — С. 189−190.
- Алексий И, патриарх. Слово за Божественной Литургией на площади г. Саранска 4 августа 2000 г. // Я породнился с Мордовией. Саранск, 2002. —С. 191.
- Аникин С.В. Мордовские народные сказки. — СПб.: Родной мир, 1909. — 102 с.
- Бестужев А.А. Письмо императору Николаю I // Методические указания для семинарских занятий по отечественной истории первой половины XIX века. Уфа, 1998. — С. 5−9.
- Варсонофий, епископ. Открытое письмо Президенту Мордовии господину Гуслянникову В. Д. // Советская Мордовия. — 1992. — 9 января.
- Варсонофий, епископ. В Мордовии нет почвы для лютеранства // Советская Мордовия. — 1992. — 28 июля.
- Варсонофий, епископ. Верой наполнить свою жизнь // Саранские вести. — 1993. — 12 февраля.
- Варсонофий, епископ. Грехом стали гордиться // Республика молодая. — 1994. — 12 февраля.
- Варсонофий, епископ. Отечеству нужны чистые люди // Мордовия. 1994. — 18 февраля.
- Варсонофий, епископ. Испытание // Известия Мордовии.— 1995. — 4 февраля.
- Варсонофий, епископ. Обращение епископа Саранского и Мордовского Варсонофия ко всем верным чадам Православной Церкви Мордовии // Варсонофий. Соч.: В 5 т. — Т. 1. — Саранск, 1995. С. 176−181.
- Варсонофий, епископ. Магия, астрология и прочие «дары» демонов умножают злобу // Варсонофий. Соч.: В 5 т. — Т. 1. — Саранск, 1995. -С. 218−222.
- Варсонофий, епископ. Обращение к Его Превосходительству, Председателю Государственного Собрания Республики Мордовия Меркушкину Н. И. // Саранские епархиальные ведомости. 1995. — № 1−2. — С. 11−16.
- Варсонофий, епископ. Я— патриот, человек пророссийский // Известия Мордовии. — 1996. — 21 февраля.
- Варсонофий, епископ. Мы должны взяться за руки. // Известия Мордовии. 1997. — 11 ноября. — С. 3.
- Варсонофий, епископ. Вступительное слово перед началом торжественного акта, посвященного 2000-летнему юбилею христианства, 3 августа 2000 г. // Я породнился с Мордовией. — Саранск, 2002. — С. 193−194.
- Варсонофий, епископ. Доклад, посвященный юбилею 2000-летия Рождества Христова и первому Патриаршему визиту в Мордовию Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, 3 августа 2000 г. // Я породнился с Мордовией. Саранск, 2002. — С. 194−198.
- Варсонофий, архиепископ. Юбилеи: Послания, речи, обращения. Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2001. — 204 с.
- Варсонофий, архиепископ. Юность не преграда к принятию благодати. Приветствие участникам Съезда православной молодежи Приволжского федерального округа//Воскресение. — 2002. — № 10.- декабрь.
- В братском содружестве народов СССР. Документы и материалы из истории дружеских связей трудящихся Мордовии с трудящимися братских республик и областей страны (1918 — 1982 гг.). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1985. —288 с.
- Винокуров Г. Ф. Документы о закрытии церквей Пензенского края в 1929 — 1930 гг. // Из истории области. Очерки краеведов. Вып. III. — Пенза, 1992. —С. 176−182.
- Возникновение и деятельность коммунистических партийных организаций в Мордовии (1918 —1920 гг.). Документы и материалы.— Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1960. 272 с.
- Геннадий (Гоголев), архимандрит. Миссия в молодежной среде. Доклад на III съезде епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви. 31 октября 2002 г. // Саранские епархиальные ведомости. 2002. -№ 12.-С. 9−18.
- Георги И. -Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. Пер. с нем. Ч. 1. -Спб., 1799.- 178 с.
- Гераклитов А.А. Материалы по истории мордвы. Сборник выписок из печатных источников. М.- JL: Соцэкгиз, 1931. — 127 с.
- Гермоген, патриарх. Житие, писания, чудеса, прославление. -М., 1996.-482 с.
- Глухов П.С. Казанская учительская семинария (воспоминания) // Осовский Е. Г., Зеткина И. А. Макар Евсевьевич Евсевьев: просветитель, ученый, педагог. — Саранск, 2003. — С. 163−169.
- Города и села Мордовии. Историко-экономический справочник. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1977. — 374 с.
- Горьковская область. Административно-территориальное деление. -— Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1975. — 248 с.
- Декреты Советской власти. — Т. 1. — М.: Госполитиздат, 1957.- 626 с.
- Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Саранск: Мордгиз, Т. 1. — Ч. 1.- 1940.-435 е.- Т. 1. — Ч. 2.— 1951.- 581 с.- Т. 2. — 1939. — 351 е.- Т. 3.— Ч. 1. — 1939. — 344 е.- Т. 3.— Ч. 2. — 1953. -655с.- Т. 4.— Ч. 1. — 1948. — 440 с.
- Дух и жизнь. Книга Солнца. — Изд. 2. — Лос-Анжелос, 1928.
- Духовное наследие народов Поволжья: Живые истоки. Антология. Составители: М. И. Чувашев, И. А. Касьянова, А. Д. Шуляев, А.Ю. Малы-хин, Г. И. Волкова. Самара: Изд-во СамГПУ, 2001. — 536 с.
- Евсевьев М.Е.: жизнь мордвы в фотографиях. Фотоальбом / Сост. А. С. Лузгин и др. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2004. — 176 с.
- Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие егосочинения. — М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1960. — 479 с.
- Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2000. — 288 с.
- Закон РСФСР «Об образовании» // Сборник законодательных актов Российской Федерации. — М., 1992. — Вып. 15. — С. 75−120.
- Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» // Ведомости съезда народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР. — 1990.— № 21. —С. 284−292.
- Захаркина А.Е., Фирстов И. И. Мордовия в годы трех народных революций (хроника революционных событий. 1895 — май 1918 гг.). -4.1. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1957. — 334 с.
- Зевакин М.И. Кузьма Алексеев. Крестьянское движение мордвы Терюшевской волости (1808−1810 гг.). С приложением подлинного дела «О ложном пророке Кузьме Алексееве». Материалы архива. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1936. — 71 с.
- Зеленин Д.К. Описание рукописей Ученого архива Императорского Русского географического общества. Т. 2. СПб., 1915. — 485 с.
- Ильминский Н.И. Письма к обер-прокурору Святейшего Синода К.П. Победоносцеву. — Казань: Типо-литогр. Имп. ун-та, 1895.- VI + 414 +XII с.
- Ильминский Н.И. Письмо к министру народного просвещения И.Д. Делянову от 20 ноября 1891 года // Осовский Е. Г., Зеткина И. А. Макар
- Евсевьевич Евсевьев: просветитель, ученый, педагог. — Саранск, 2003. — С. 127−134.
- Иоан вельденьне шкайстьень куля. Мокшень кяельс кепедиець Пшаеняерьеень поп Н. Барсов. — Гельсингфорс, 1901. 76 р.
- Исторические сведения о молоканской секте // Православный собеседник. Казань, 185 8. — № 3.
- Историческое описание Темниковского Санаксарского монастыря настоятеля Санаксарского монастыря игумена Тихона. Темников, 1885.-71 с.
- Кириенко С.В. У государства нет иной опоры, кроме православной церкви//Воскресение. 2002.- № 10.- декабрь.
- Кирилл, митрополит. Говорить с молодежью на понятном ей языке. Доклад на Съезде православной молодежи Приволжского федерального округа // Воскресение. 2002. — № 10. — декабрь.
- Козин В., Шилов Н. Республика Мордовия. Модель этнологического мониторинга. М., 2002. — 100 с.
- Конституция Республики Мордовия. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 1995. — 48 с.
- Конституция Российской Федерации. —М.: Юрид. лит., 1993. —64 с.
- Костомаров Г. Бог и его подвижники. М.: «Безбожник», 1930.95 с.
- Краснослободский Спасопреображенский общежительный мужской монастырь. Издано при настоятеле игумене Григории. М., 1896. — 32 с.
- Культурное строительство в Мордовской АССР. Сборник документов. Часть первая (1917—1941 гг.). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986. —395 с.
- Легенды и предания мордвы / Сост. и автор предисл. Л. В. Седова. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1982. — 120 с.
- Ленин В.И. О религии и церкви: Сборник. М.: Политиздат, 1966.- 167 с.
- Лепехин И.И. Дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства 1768 и 1769 году. СПб., 1771. — 537 с.
- Луначарский А.В. Почему нельзя верить в бога. М.: Госполитиздат, 1958.-68 с.
- Макарий, архимандрит. История Нижегородской епархии // Памятники церковных древностей. Нижний Новгород: Изд-во «Нижегородская ярмарка», 1999. — С. 19−245.
- Макаров Д.М. Самодержавие и христианизация народов Поволжья (XVI XVIII века). — Чебоксары, 2000. — 280 с.
- Маркс К., Энгельс Ф. О религии. М.: Гос. изд-во полит, литры, 1955. — 303 с.
- Маскаев А.И. Мордовская народная сказка. Саранск: Мордов. гос. изд-во, 1947. — 185 с.
- Меркушкин Н.И. Выступление на торжественном акте, посвященном 2000-летию Рождества Христова, 3 августа 2000 г. // Я породнился с Мордовией. — Саранск, 2002. — С. 192−193.
- Миссионерский съезд в г. Казани 13—26 июня 1910 г.— Казань: Центральная типогр., 1910. — VIII + 706 с.
- Мокшень-рузонь валке. — М.: Рус. яз., Дигора, 1998. — 920 с.
- Мордовия в период упрочения Советской власти и гражданской войны. Документы и материалы. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1959. -423 с.
- Мордовская АССР. Административно-территориальное деление. На 1 февраля 1986 года. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986. — 320 с.
- Мордовская партийная организация в документах и цифрах (1918 — 1972 гг.). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. — 240 с.
- Мордовский этнографический сборник. Составитель А. А. Шахматов. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1910. — 848 с.
- Мордовские народные сказки. 2-е изд. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1978.-417 с.
- Мордовские пословицы, присловицы и поговорки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986. — 280 с.
- Награды от Патриарха // Известия Мордовии. 1996. — 17 апреля.
- Народы и религии мира: Энциклопедия. М.: Изд-во БРЭ, 1998.-928 с.
- Национальная политика в России. Книга 1. Середина XVII конец XVIII в. Вып. 11. Материалы к серии «Народы и культуры». — М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 1992. — 302 с.
- Народы России: Энциклопедия. — М.: Изд-во БРЭ, 1994.—479 с.
- Национальные проблемы народов Оренбуржья: история, современность (Материалы научно-практической конференции. Оренбург, 15 октября 1993 г.). Оренбург, 1993. — 70 с.
- Нижегородский край в документах, цифрах, рассказах, мнениях. Хрестоматия. — М., 1992. — 270 с.
- Нижегородские исторические песни: Сборник. — Нижний Новгород: Изд-во «Нижегородская ярмарка», — 2000. — 352 с.
- Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. — М.: Мысль, 1966. — 509 с.
- Новые документы о деятельности марийской религиозной секты «Кугу сорта» в 80-х годах XIX века. Подготовка к публикации, предисловие и примечания JI.A. Таймасова // Марийский археографический вестник. -№ 12.-2002.-С. 152−157.
- Новый завет и псалтырь. Нью-Йорк: Американское Библейское Общество. — 418 с.
- Новый энциклопедический словарь. Т. 27. Петроград, 1916. —960 с.
- Об административной ответственности за нарушение законодательства о религиозных культах. Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 марта 1966 г. // Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 24 марта 1966 г. — № 2. — С. 219.
- О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 —2005 гг.». Постановление Правительства Российской Федерации от 16 февраля 2001 г. — № 224 // Регионоло-гия.-2001. —№ 1. —С. 86−97.
- Обзор деятельности духовного ведомства православного исповедания во время царствования Александра III. — СПб., 1901.
- Обзор поездки преосвященного Антония епископа Тамбовского по епархии в августе-сентябре 1902 г. // Тамбовские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1902. — № 20. — С. 453 — 459.
- Од Завет. Сехте вишкинетнень туртов Библиянь евтнемат. Ютавтызе В. Демин. — Киев: Библейская лига, 1994. — 488 с.
- Ожегов С.И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. — М.: АЗЪ, 1994. — 908 с.
- О просвещении приволжских инородцев. 30 номеров журнала «Сотрудник Братства св. Гурия». — Казань: Типо-литогр. И. С. Перова, 1910. —896 с.
- О религии и церкви. Сборник документов. — М.: Политиздат, 1965. — 128 с.
- Орнатов П. Мордовская грамматика, составленная на наречии мордвы-мокши. М., 1838. — 118 с.
- Основы социальной концепции Русской православной церкви // Церковь и время. Научно-богословский и церковно-общественный журнал. — 2000. — № 4. — С. 7−122.
- Открытое письмо Главе Республики Мордовия, коммунисту Меркушкину Н.И. А. Лежикова // Эрзянь мастор. 2002. — 29 апреля.
- Отечественная церковь в 1862 г. // Христианское чтение. -1863.-№ 1.
- Отчет обер-прокурора Синода за 1905−1907 гг.- СПб., 1910.
- Отчет обер-прокурора Синода за 1911−1912 гг. — СПб., 1913,1914.
- Паллас П.-С. Путешествия по разным провинциям Российской империи. Ч. 1. СПб., 1773. — 774 с.
- Пензенская епархия: Историко-статистическое описание.— Пенза. — 1907.
- Письма Н.И. Ильминского к обер-прокурору Святейшего Синода К.П. Победоносцеву. Казань, 1895. — 414 с.
- Победоносцев К.П. Из воспоминаний о Н.И. Ильминском // Русский вестник. СПб. 1892. — № 2. — С. 142−152.
- Политбюро и Церковь. 1922−1925 гг. М., 1997.
- Полное собрание русских летописей. Патриаршая, или Никоновская, летопись. Т. IX-X. — 256 е., 244 е.- Т. XI-XII. — 254 е., 266 с. — М.: Наука, 1965- Рогожский летописец. — Т. XV. — 2-е изд. Вып. 1. — Пг., 1922. -186 с.
- Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2-х т. М.: Концерн «Возрождение», 1992. — Т. 1. — 1119 е., Т. 2. -1345 с.
- Правда о религии в СССР. Сборник. — М.: Госполитиздат, 1959.424 с.
- Православная Мордовия в лицах. Материалы к энциклопедии «Православная Мордовия». Вып 1 / Автор-составитель С. Б. Бахмустов. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2003. — 384 с.
- Преображенский И. Отечественная церковь по статистическим данным. — СПб., 1901.
- Протоколы Первого общего собрания представителей мелких народностей Поволжья. — Казань, 1917. — 49 с.
- Распоряжение Пензенского епархиального начальства о переводе на мордовский язык Евангелия от Матфея // Пензенские епархиальные ведомости. 1879. — № 23. — С. 3−4.
- Революция 1905−1907 гг. на территории Мордовии. Сборник документов и материалов.— Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1955. 439 с.
- Резервы гармонизации социальных отношений в Мордовии. Итоги анкетного опроса / НИИ регионологии при Мордовском госуниверситете.— Саранск, 1994. — 256 с.
- Резолюции второго всесоюзного съезда воинствующих безбожников. М.: «Безбожник», 1929. — 102 с.
- Религиозные верования. Свод этнографических понятий и терминов. -М.- Наука, 1993. 240 с.
- Религиозные объединения в современной России. Аналитическиеобозрения. Вып. 4.— М.: Изд-во ЦКСИ и М, 1996. — 96 с.
- Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник. — М., 1996. —271 с.
- Религия опиум народа. Сборник антирелигиозных материалов. -Куйбышев: Облгиз, 1937. — 135 с.
- Российский архив. «Оставлены на произвол судьбы». (К вопросу о государственно-церковных отношениях в Мордовии в конце 20-х 30-х годов) // Саранские епархиальные ведомости. — 1995. — № 8−10. — С. 13−20.
- Россия. Энциклопедический словарь. -Л.:Лениздат, 1991. 922 с.
- Русские писатели о мордовском народе. Составитель О. И. Чудае-ва. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1957. — 131 с.
- Русско-мокшанский словарь. — М.: Гос. изд-во иностр. и нац. словарей, 1951. —688 с.
- Русско-эрзянский словарь. — М.: Гос. изд-во иностр. и нац. словарей, 1948. —413 с.
- Санаксарский монастырь. Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2001.-200 с.
- Саранская епархия: 1991−2001. Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2001.-290 с.
- Саратовская мордва (этнографические материалы) / Сост. М. Т. Маркелов. — Саратов, 1922. — 239 с.
- Свод этнографических понятий и терминов: Религиозные верования. — М.: Наука, 1993. — 240 с.
- Сборник документов и статей по вопросу об образовании инородцев. — СПб.: Типогр. т-ва «Общественная польза», 1904. — 1096 с.
- Сборник законов Мордовской АССР, указов и постановлений Президиума Верховного Совета Мордовской АССР. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975.-340 с.
- Сборник распоряжений Министерства народного просвещения за1870 г. —СПб., 1870.
- Сборник статистических сведений по Тамбовской губ. — Т. 4.— Темниковский уезд.— Тамбов, 1883. 96 с.
- Сборник узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства РСФСР. — М., 1935. — № 1.
- Сердцу близкие имена: Краеведческий сборник / Сост. А. А. Кондратьев. Уфа: Изд-во УГНТУ, 1996. — 236 с.
- Словарь иностранных слов. — М.: Гос. изд-во иностр. и нац. словарей, 1955. — 856 с.
- Собрание Узаконений и Распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства. — М., 1918. — № 51.
- Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ-НКВД. 1918 — 1939: Документы и материалы.: В 4 т. —Т. 1. — 1918 — 1922 гг. —М.: РОССПЭН, 2000. 864 с.
- Союз православной молодежи Мордовии. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2002. — 31 с.
- Статистический обзор начального образования Пензенской губернии за 1913 —1914 уч. г. —Пенза, 1815.
- Стрежнев А.О. Число и состав семей в Мордовской ССР (по данным Всесоюзной переписи населения 1989 г.): Статистический сборник, — Саранск: Мордов, респ. упр-е статистики, 1991. — 55 с.
- Съезд православной молодежи Приволжского федерального округа. Саранск, 19−21 декабря 2002 г. // Саранские епархиальные ведомости. -2002. -№ 12.-С. 3−4.
- Ташто Завет. Сехте вишкинетнень туртов Библиянь евтнемат. -Киев: Библейская лига, 1994.— 664 с.
- Тульцева JI.A. Рязанский месяцеслов. Круглый год праздников, обрядов и обычаев рязанских крестьян. Рязань, 2001. — 284 с.
- Установление Советской власти в Мордовии. Документы и материалы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1957. — 392 с.
- Фальборк Г., Чарнолуский В. Инородческие и иноверческие училища. Систематический свод законов, распоряжений, правил, инструкций и справочных сведений об училищах. Издание неофициальное. — СПб.: Типолитогр. Б. М. Вольфа, 1903. — 62 с.
- Феоктистов А.П. Русско-мордовский словарь. М., 1971. — 376 с.
- Христианство. Энциклопедический словарь. В 3 т. — Т. 1. А К. — М.: Большая рос. энцикл., 1993. — 861 с.
- Чудаева О.И. Рукописи по мокша-мордовскому языку конца XIX века // Труды Мордовского НИИЯЛИЭ. — Вып. 20.— Саранск, 1960. С. 54−60.
- Эрзянь-рузонь валке. — М.: Русский язык, Дигора- 1993. — 803 с.
- Юртов А. Ф. Письма Н.И. Ильминскому // Сятко. 1993. — № 7−8. -С. 56−64.
- Юртов Авксентий. Сборник статей, документов и материалов. К 150-летию со дня рождения / Сост. И. А. Зеткина и др. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2004. — 96 с.
- Я породнился с Мордовией. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2002. — 199 с.
- Яковлев И.Я. Воспоминания. Издание второе, дополненное. -Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1983. — 286 с.
- Яковлев И.Я. Моя жизнь. Воспоминания. — М.: Республика, 1997. —696 с.
- Iso Karhu. The Great Bear. Old Photographs of the Volga-Finnic, Permian and Ob-Ugrian Peoples. Toimittaneet Edited by Ildiko Lehtinen, Jukka Kuk-konen. Painosilta Oy, Lahti, 1980. — 154 p.
- Paasonen H. Mordwinische Lautlehre. Akademische Abhandlung. -Helsingfors, 1903. 123 p.
- World Christian Encyclopedia. Second edition. A comparative survey of churches and religions in the modern world. Volum I: The world by countries (religionists, churches, ministries). New York Oxford University Press, 2001. -876 p.
- Абрамов В.К. По следу времени: Очерки об известных исторических деятелях. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. — 304 с.
- Абрамов В.К. Мордовский народ (1897−1939). Саранск: Изд-во
- Мордов. ун-та, 1996. 412 с.
- Абрамов В.К. Мордвины вчера и сегодня: Краткие очерки истории мордовской государственности и национального движения. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2002. — 240 с.
- Агеев М.В. Победа колхозного строя в Мордовской АССР.— Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1960. — 414 с.
- Алгебров П. Саранская ворожея // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1869. -№ 6. — С. 175−185.
- Алексеев Г. А. К истории просвещения в Среднем Поволжье (первая пол. XVIII в.). — Чебоксары, 1990.
- Алексеев Г. А. К истории просвещения в Среднем Поволжье (вторая пол. XVIII в.). — Чебоксары, 1990.
- Алексий, епископ. Христианство и социализм. — Казань, 1909.
- Алекторов А.Е. Инородцы в России. Современные вопросы. СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1906.-134 с.
- Алифанов В. Мученики. Они искренне верили в Бога и были уничтожены советским режимом. Церковь причислила их к лику святых // Столица С. 2000. — 7 сентября. — С. 18.
- Алишев С.Х. Исторические судьбы народов Среднего Поволжья. XVI начало XIX в. — М.: Наука, 1990. — 270 с.
- Альмяшева Л.Н. К истории атеистического движения в Мордовии за годы Советской власти // Развитие атеизма в Мордовии. — Саранск, 1972. —С. 62−78.
- Альмяшева Л.Н., Иткин С. М. Атеизм и становление социалистической обрядности в Мордовии // В братской семье. По материалам респ. на-учн.-теорет. конф. «Мордовия в братской семье советских народов». Сборник. — Саранск, 1981. — С. 234−237.
- АлыховА. Господи, я пришел // Мордовия — 7 дней.—1998.— 7 — 13 мая.
- Арапов С .Я. З.Ф. Дорофеев. Жизнь и деятельность. 1890 — 1952. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1962. — 84 с.
- Арсентьев Н.М., Летуновский С. Б. Образы общества и социальное поведение трудящихся Мордовии в конце XVIII — первой половине XIX в. // Проблемы дореволюционной истории крестьянства Мордовии. Труды МНИИЯЛИЭ. Вып. 103. —Саранск, 1991. — С. 62−84.
- Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. — М.: Наука, 1989.-247 с.
- Ауновский В.А. Этнографический очерк мордвы-мокши // Памятная книжка Симбирской губернии на 1869 г. Симбирск, 1869. — С. 85−107.
- Базанов А. Миссионеры и миссионерские школы на Севере. — Л., 1936.
- Балаковский А. О молянах мордвы в Пензенской губернии // Руководство для сельских пасторов. Киев, 1867.- № 4.- С. 128−292.
- Балашов В.А. К вопросу об общественной и культурной жизни мордовского крестьянства в период домассовой коллективизации // Вопросы истории и археологии Мордовской АССР. Ч. 1. — Саранск, 1972. — С. 104 118.
- Балашов В.А. Культура и быт мордовского колхозного села. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. — 168 с.
- Балашов В.А. Бытовая культура мордвы. Традиции и современность. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1992. — 254 с.
- Балашов В.А., Савинов Л. И. Облик современной семьи. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987. — 144 с.
- Барбаро и Контарини о России. — Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1971. — 275 с.
- Баркина Л. Тревожная осень 1918 // Странник. — 1998. —№ 1. С. 208−213.
- Басилов В.Н., Дж. X. Кармышева Ислам у казахов. М., 1997.161 с.
- Бахмустов С., Лаптун В. Разорванное ожерелье. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991.— 256 с.
- Бахмустов С.Б. Монастыри Мордовии. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2000. — 976 с.
- Бахмустов С.Б. Материалы к истории Куриловского Свято-Тихвинского женского монастыря // Финно-угорский мир: история и современность. Материалы II Всероссийской конференции финно-угроведов. — Саранск, 2000. —С. 149−156.
- Бахмустов С. Из истории церковного просветительства в Мордовии // Саранские епархиальные ведомости. — 2002. — № 10. — С. 39−51.
- Бахмустов С.Б. Саранская и Мордовская епархия: история и современность // Я породнился с Мордовией. Саранск, 2002. — С. 64−95.
- Бахмустов С.Б. Год после визита: события, факты, свершения // Я породнился с Мордовией. — Саранск, 2002. — С. 168−187.
- Белицер В.Н. Мордва-каратаи и их культура // Вопросы этнической истории мордовского народа. Труды Мордовской этнографической экспедиции. Вып. 1. — М.: Изд-во АН СССР, 1960. — С. 227−255.
- Белицер В.Н. Народная одежда мордвы. Труды Мордовской этнографической экспедиции. Вып. 3. — М.: Наука, 1973. — 216 с.
- Белкин А.И. Была ли свобода совести? // Вестник Мордовского университета. — 1992. — № 1. — С. 23−25.
- Белкин А.И. Запрещено говорить о боге // Вестник Мордовского университета. — 1992. — № 3. — С. 23−25.
- Беляева Н.Ф. Воспитание детей // Социалистический быт мордовского села. — Саранск, 1986. — С. 163−177.
- Беляева Н.Ф. Этнические аспекты духовной жизни мордовского сельского населения // Крестьянское хозяйство и культура деревни Среднего Поволжья. Йошкар-Ола, 1990. — С. 331−335.
- Беляева Н.Ф. Традиционное воспитание детей у мордвы / Мордовский государственный педагогический институт им. М. Е. Евсевьева. Саранск, 2001.-260 с.
- Беляева Н.Ф. Традиционные институты социализации детей и подростков у мордвы / Мордовский государственный педагогический институт им. М. Е. Евсевьева. Саранск, 2002. — 102 с.
- Бессмертный А.Р. Национализм и универсализм в русском религиозном сознании // На пути к свободе совести. — М., 1989.
- Бобровников Н.А. Обучение русскому языку инородцев. Казань: Казанская учительская семинария, 1893. — 13 с.
- Бобровников Н.А. К вопросу о переводах на инородческие языки. -Казань: Типо-литогр. Имп. ун-та, 1904. 14 с.
- Бобровников Н.А. Новые нападки на систему Н.И. Ильминского. — СПб., 1909.
- Бобровников Н.А. Современное положение учебного дела у инородческих племен Восточной России. Пг.: Сенатская типогр., 1917. — 36 с.
- Богословская М. Грешный путь, или Метаморфозы заключенного Гагарина // Советская Мордовия. — 1994. — 26 марта.
- Бондарь С.Д. Секты хлыстов, шалопутов, духовных христиан, Старый и Новый Израиль, субботников и иудействующих. —Пг., 1916. 220 с.
- Бонч-Бруевич В. Д. Материалы к истории и изучению современного сектантства и старообрядчества. — Вып. IV. —СПб., 1911.
- Бочкарев В.П. Культура на марше. Учреждения культуры Мордовии за годы Советской власти. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1970.—108 с.
- Бреев С.И. Роль школы в научно-атеистическом воспитании // Развитие атеизма в Мордовии. — Саранск, 1972. — С. 119−133.
- Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории). М.: Наука, 1981.-391 с.
- Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. — 413 с.
- Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987. — 336 с.
- Булкина Л.В. Социальная история крестьянства периода коллективизации сельского хозяйства в СССР (1927−1933 гг.) // Автореф. дис. .канд. ист. наук. Саранск, 2000. — 16 с.
- Бутузов Ф. Верования и культ мордвы (эрзи) с. Сабанчеева Алатыр-ского уезда Симбирской губернии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете. Т. 9. — Вып. 4. -Казань, 1893.-С. 381−384.
- Бутузов Ф. Из быта мордвы с. Живайкина Жадовской волости Кар-сунского уезда Симбирской губернии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Т. 11. — Вып. 5. — Казань, 1893.-С. 485−488.
- Бутусов М.Н. Лукояновцы в борьбе за Советскую власть и социализм (1917 — 1957 гг.). — Горький: Изд-во «Горьковская правда», 1957.—104 с.
- Бытовая культура мордвы. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1990. —144 с.
- Вавилин В.Ф. Количественная оценка современных этнокультурных процессов в Мордовской АССР (сельское население). — Саранск: Изд-во Саратовского ун-та. Саранский филиал, 1989. — 168 с.
- Варнава. Уйду в монастырь // Советская Мордовия. — 1993.—10июля.
- Васина С.М. Приходское духовенство Марийского края в XIX — начале XX вв. // Автореф. дис.. .канд. ист. наук. Чебоксары, 2003. — 21 с.
- Венедиктов Д. Царская охранка и мощи Серафима Саровского // Атеист.— 1930. —№ 56−57.
- Вешкин И. Курташкинские баптисты // Известия Мордовии. —1995. —12 июля.
- Викторов М. Когда в священниках согласья нет // Республика. —1996. —21 ноября.
- Витевский В.Н. Н.И. Ильминский — директор Казанской учительской семинарии. — Казань: Тип. ун-та, 1892. — 112 с.
- Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск: Удмуртия, 1994. — 384 с.
- Внедряем новые, советские обряды / Бюллетень обмена опытом работы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1965. — № 1. — апрель. — 16 с.
- Возрождение мордовского народа. Материалы научной конференции. Саранск, 23−24 мая 1994 г. — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1995.— 128 с.
- Волкова М.С. Культ предков в религиозных верованиях мордвы // Автореф. дис. .канд. ист. наук. Саранск, 2001. — 16 с.
- Волынский А. Евангелие от Григория // Известия Мордовии. — 1995. — 31 августа.
- Вопросы методики этнографических и этносоциологических исследований. — М.: Наука, 1970. — 138 с.
- Воробьев А. Кто и как верит в бога // Культура. — 1996. —15 июня.
- Воронин И.Д. Саранск. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1961.—268 с.
- Воронцов Г. В. Строительство социализма в СССР и массовый отход трудящихся от религии // Вопросы научного атеизма. — Вып. 4. — М., 1967. —С. 38−62.
- Вострышев М. Божий избранник: Крестный путь Святителя Тихона, Патриарха Московского и Всея России. — М.: Современник, 1990. — 191 с.
- Гантаев Н. Церковь и феодализм на Руси. — М.: Изд-во АН СССР, I960. — 168 с.
- Голицын Ф.С. Мордва в Хвалынском уезде Саратовской губернии // Саратовский сборник. Т. 1. Саратов, 1881. — С. 177−194.
- Горькина К.А. Культурно-просветительные учреждения Мордовии за годы семилетки (1959— 1965 гг.) // Вопросы истории и археологии Мордовской АССР. — Ч. 1. — Саранск, 1972. — С. 64−90.
- Гошуляк Л.Д. Основные направления земской деятельности в области народного образования. 1865−1917 гг. На материалах Пензенской губернии. — Пенза, 1994. — 29 с.
- Грачев С.В. Геополитика и просвещение народов Поволжья (60-е гг. XIX — начало XX в.). — Саранск: Мордов. гос. пед. ин-т, 2000. —178 с.
- Грачев С.В. Государственная политика России в деле просвещения нерусских народов Поволжья (60-е гг. XIX — начало XX в.) // Очерки истории образования и педагогической мысли в Мордовском крае (середина XVI — начало XX в.). — Саранск, 2001. — С. 61−81.
- Гребнев М. Мордва Самарской губернии // Самарские епархиальные ведомости. 1886. — № 21−24. — С. 407−421, 423−436, 439−450, 455−464,479.485- 1887. № 1−2. — С. 1−7, 33−45.
- Грекулов Е.Ф. Православная инквизиция в России. — М.: Наука, 1964. —168 с.
- Грекулов Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ (2-я половина XIX — начало XX в.). — М.: Наука, 1969. — 184 с.
- Губанова О.А. К истории Пензенского учительского института 1916−1918 гг. (по документам Государственного архива Пензенской области) // Из истории области. Очерки краеведов. Вып. III. — Пенза, 1992. — С. 148 151.
- Губогло М.Н. Языки этнической мобилизации. М.: Изд-во Школа, Языки русской культуры, 1998. — 811 с.
- Губогло М.Н. Религиозность, этничность, государственность // Эт-нопанорама. 2000. — № 3. — С. 2−11.
- Гусев В.Е. Протопоп Аввакум Петров — выдающийся русский писатель XVII века // Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. — М., 1960. — С. 5−51.
- Давыдов А.Д. Первые позывные // Говорит и показывает Саранск. — Саранск, 1980. — С. 17−31.
- Данилевский Н.Я. Россия и Европа. — М.: Книга, 1991. — 573 с.
- Дворжанский А.И. История Пензенской епархии. Кн. 1. — Пенза, 1999.-512 с.
- Дворкин А. Мы имеем дело с мафиозными структурами, скованными железной дисциплиной // Столица С. — 1996. — 6 декабря.
- Дворкин А. Введение в сектоведение. Н. Новгород, 1998. — 488 с.
- Девяткина Т.П. Мокшанские свадебные обряды и песни. Саранск:
- Мордов. кн. изд-во, 1992. 192 с.
- Денисов П.В. Религиозные верования чуваш. Чебоксары: Чуваш. гос. изд-во, 1959. — 408 с.
- Денисов П.В. Религия и атеизм чувашского народа. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1972.-479 с.
- Депутатов А. Как спасли храм // Мордовия. — 1993. —5 ноября.
- Дербеденев П.П. Научно-атеистическая работа на селе важнейшая составная часть коммунистического воспитания // Живое слово. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1962. — С. 67−74.
- Дингелыптедт Н. Закавказские сектанты в их семейном и религиозном быту.— СПб., 1885.
- Добровольский М. Некоторые черты религиозной жизни ново-крещен-инородцев Нижегородской епархии во второй половине XVIII ст. // Нижегородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1892. -№ 1−3. — С. 11−18, 37−47, 84−94.
- Догаева В.П. Ликвидация монастырского землевладения в Пензенской губернии (1917−1918 гг.) // Вопросы аграрной истории Среднего Поволжья (XVII — начало XX в.). — Саранск, 1979. С. 147−164.
- Долженко И.В. Религиозный и культурно-бытовой уклад русских крестьян-сектантов Восточной Армении (XIX начало XX вв.) // Духоборы и молокане в Закавказье. — М., 1992. — С. 7−25.
- Дорожкин М.В. Установление Советской власти в Мордовии. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1957. 302 с.
- Дубасов И.И. Очерки из истории Тамбовского края. Вып. 1. -М.: Типография Елисаветы Гербек, 1883. — 197 с.
- Дубасов И.И. Церковное просвещение Тамбовского края // Известия Тамбовской ученой архивной комиссии. Вып. 41. — 1897. — С. 26−30.
- Духоборы и молокане в Закавказье. М., 1992. — 199 с.
- Е.В. Русско-мордовско-татарский приход с. Еделева Сергачскогоуезда Нижегородской губернии // Нижегородские губернские ведомости. -1891. № 34−36. — С. 3−5, 3−4, 1−2.
- Евдокимов В.И. Атеистическое воспитание трудящихся в процессе строительства коммунизма // Вопросы научного атеизма. — Вып. 4. — М.: Мысль, 1967. — С. 94−129.
- Ежова В.П., Лопатова В. И., Сластухин Н. Н. Женщины Советской Мордовии. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1964. —176 с.
- Епишин В. Человек без веры жить не может (исповедь алтарницы церкви Николы Чудотворца с. Муравьевка Рузаевского района Мордовии Анастасии Сарасовой) // Советская Мордовия. —1992. — 24 сентября.
- Ефимов И.А. Борьба с контрреволюционными выступлениями в Мордовии — прифронтовом тылу Красной Армии Восточного фронта весной 1919 г. // Вопросы истории и археологии Мордовской АССР. — Ч. 1. — Саранск, 1972. —С. 3−16.
- Ешевский С. В. Миссионерство в России // Сочинения. Ч. 3. -М., 1870.-С. 667−710.
- Жданов И.В. Музыкальное образование музыкально-педагогических кадров в Казанской инородческой учительской семинарии (во второй половине XIX — начале XX века) // Финно-угорский мир и современность. — Саранск, 2000. — С. 133−135.
- Женские советы за работой. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1962.72.
- Жиганов М.Ф. Бойцы ленинской гвардии. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1988. —304 с.
- Жиганов М.Ф. М.Е. Евсевьев — историк родного края (1864 — 1931). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1999. — 120 с.
- Жуковская Н.Л., Мокшин Н. Ф. От Карелии до Урала: рассказы о народах России. М.: Флинта, Наука, 1998. — 320 с.
- Журавлева М.Д. Крестьянки и власть (гендерный фактор в годыродского уезда в 1743—1745 гг. // Записки МНИИЯЛИЭ. Вып. 15. — Саранск, 1952.-С. 155−170.
- Зеленин Д.К. Н.И. Ильминский и просвещение инородцев. СПб., 1902.-20 с.
- Зеленин Д.К. Рец.: Саратовская мордва // Живая старина. Вып. 4. 1910.-С. 1−8.
- Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. Вып. 1. — Петроград, 1916.-311 с.
- Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991.507 с.
- Зерновский Ф. Бабань каша. Очерк мордовского моляна // Газета «Современный листок», изд. при духовном журнале «Странник». Под ред. А. Поповицкого. 1869. — № 75. — С. 7−8.
- Зеткина И.А. Педагогические традиции в научном наследии М.Е. Евсевьева // Традиционное и новое в культуре народов России. Саранск, 1992.- С. 204−206.
- Зеткина И.А. Казанская учительская семинария и ее роль в просвещении народов Поволжья // История, образование и культура народов Среднего Поволжья. Саранск, 1997. — С. 38−39.
- Зеткина И.А. Духовенство Среднего Поволжья как субъект просветительства (вторая половина XIX — начало XX в.) // Православная община в XXI веке. Материалы Масловских региональных образовательных чтений. 20 декабря 2001 г. — Саранск, 2002. — С. 228−234.
- Златоверховников И. Уфимская епархия. Географический, этнографический, административно-исторический и статистический очерк. Уфа, 1899.-VII+331 с.
- Знаменский П.В. На память о Николае Ивановиче Ильминском. К 25-летию братства св. Гурия Казань: Изд-е братства св. Гурия, 1892. -402 с.
- Зорькин Н.И. Кабаево. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986.—96 с.
- Иваненко П.В. С именем бога // Саранские вести. —1992. — 1 августа.
- Иванцев С. Из быта мордвы деревни Дюрки Паранеевской волости Алатырского уезда Симбирской губернии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Т. 11. Вып. 6. Казань, 1893.-С. 571−575.
- Ивашкин B.C. Формирование советской интеллигенции в Мордовии (1917 — 1941 гг.). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1972. —160 с.
- Ивашкин B.C., Яшкин И. А. Культурное строительство на селе в первое десятилетие Советской власти // История советского крестьянства Мордовии. — Ч. 1. — 1917 — 1937 годы. — Саранск, 1987. — С. 133 — 148.
- Ивашкин B.C., Яшкин И. А. Повышение грамотности и культурного уровня сельского населения // История советского крестьянства Мордовии. — Ч. 1. — 1917 — 1937 годы. — Саранск, 1987. — С. 237 — 244.
- Ивашкин Н. Юрхтава возвратится с «Юрхтавой» // Известия Мордовии. — 1995. — 28 июля.
- Ивашкин Н. Дети тех, кто озоровал на Пасху, ныне учат «Отче наш.» // Известия Мордовии. 1997. — 26 апреля. — С. 2.
- Ивашкин Н. Дюркинцы принесли свой крест // Известия Мордовии. 1999. — 12 ноября. — С. 6.
- Извещение о смерти Н. П. Барсова // Пензенские епархиальные ведомости. — 1904. — № 24.
- Износков И. А. Материалы для истории христианского просвещения инородцев Казанского края. М., 1893. — 391 с.
- Износков И.А. Материалы для истории христианского просвещения инородцев Казанского края. — Вып. 3. — М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1895. —47 с.
- Износков И.А. Инородческие школы Братства св. Гурия.—М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1901. — 76 с.
- Ильминский Н.И. Практические замечания о переводах и сочинениях на инородческих языках // Православный собеседник. 1871. — № 3. -С. 160−183.
- Ильминский Н.И. О переводе православных христианских книг на инородческие языки. Казань: Тип. ун-та, 1875. — 45 с.
- Ильминский Н.И. К истории инородческих переводов // Православный собеседник. Ч. 1. 1884. — С. 330−369.
- Ильминский Н.И. Переписка о трех школах Уфимской губернии. -Казань: Тип. В. М. Ключникова, 1885. 116 с.
- Ильминский Н.И. Система народного и в частности инородческого образования в Казанском крае. СПб.: Синодальная тип., 1886. — 55 с.
- Ильминский Н.И. Казанская центральная крещено-татарская школа. Материалы для истории христианского просвещения крещеных татар. -Казань: Типогр. П. В. Щетинкина, 1887. 484 с.
- Ильминский Н.И. Избранные места из педагогических сочинений, некоторые сведения о его деятельности и о последних днях его жизни. — Казань: Типогр. Имп. ун-та, 1892. — 133 с.
- Ильминский Н.И. Программа школ для крещеных инородцев Восточной России. Казань: Типогр. М. Чирковой, 1893. — 13 с.
- Ильминский Н.И. Письма к обер-прокурору Святейшего синода К.П. Победоносцеву. Казань: Типо-литогр. Имп. ун-та, 1895. — 414 с.
- Ильминский Н.И. Беседы о народной школе. Казань, 1911.42 с.
- Ильминский Н.И. О системе просвещения инородцев и о Казанской центральной крещено-татарской школе. Казань: Изд-е П. В. Щетинкина, 1913. — 135 с.
- Ильминский Н.И. Сборник статей по поводу 25-летия со дня кончины его. Казань: Центральная типогр., 1916. — 144 с.
- Ильминский Н.И., Катаринский В. В. Система народного и в частности инородческого образования в Казанском крае. СПб., 1886. — 56 с.
- Иникова С.А. Взаимоотношения и хозяйственно-культурные контакты кавказских духоборцев с местным населением // Духоборы и молокане в Закавказье. М., 1992. — С. 44−59.
- Иникова С.А. Секта духоборов как этнолокальная и конфессиональная общность // Вестник гуманитарного научного фонда. 1999. — № 4. -С. 41−47.
- Инородческое население Пензенской епархии и его образование // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1899. — № 20. -С. 710−742.
- История христианизации народов Среднего Поволжья. Межвуз. сб. науч. тр. — Чебоксары: Изд-во ЧТУ, 1988. — 124 с.
- Иткин С.М. Формирование нового быта мордовского села и отход от религии // Социалистический быт мордовского села. —Саранск, 1986. — С. 225−237.
- Иткин С.М. Общественные процессы и социальный статус современного православия // Вестник Мордовского университета. 1993. — № 2. -32−35.
- Кавтаськин JI.C. Пережитки обрядов, причитаний и песен, связанных с древним мордовским обычаем имитации свадьбы при похоронах умершей девушки // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. — Л., 1974. — С. 267−273.
- Казьмина О.Е. Духоборцы. Духовные христиане. Молокане. Спасовцы. Старообрядчество. Хлысты // Народы и религии мира. М., 1998. -С. 714−715- 773−774- 832−835- 850−851.
- Казьмина О.Е. Роль религиозного фактора в этнической идентичности у населения современной России // Православие и культура этноса. Тезисы докладов Международного научного симпозиума 9−13 октября 2000. Москва. М., 2000. — С. 22−23.
- Каминский Г. П. О преподавании русского языка в инородческих училищах. Казань: Центральная типогр., 1916. — 16 с.
- Карташев А.В. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 2. Очерки по истории русской церкви. — М.: ТЕРРА, 1992. — 569 с.
- Кащенко С.Г. Культурная жизнь первых коллективных хозяйств (по материалам Среднего Поволжья) // Крестьянское хозяйство и культура деревни Среднего Поволжья. — Йошкар-Ола, 1990. — С. 207−215.
- Кирьянова Н.В. Культура губернских городов Среднего Поволжья в конце XIX начале XX веков // Автореф. дис. .канд. ист. наук. — Пенза, 1998.- 25 с.
- Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. 1917 г.). — М.: Наука, 1965. — 348 с.
- Клибанов А.И. Религиозное сектантство и современность (социологические и исторические очерки). — М.: Наука, 1969. — 272 с.
- Климкина А.В. Женщины Мордовии в борьбе за социализм. Из опыта работы партийных организаций Мордовии по вовлечению женщин в социалистическое строительство (1919−1929 гг.). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1976. — 176 с.
- Ключевский В.О. Курс русской истории // Соч.: 8 т. Т. 1. — Ч. 1. -М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1956. — 428 с.
- Коженкова В.Е. Одежда мордвы-эрзи Городищенского уезда Пензенской губернии (Городищенский район Пензенской области, конец XIX — начало XX в.) // Из истории области. Очерки краеведов. — Вып. III. — Пенза, 1992.—С. 129−134.
- Козлов В.И. Расселение мордвы // Вопросы этнической истории мордовского народа. — М., 1960. — С. 5−62.
- Козлова К.И. Изменения в религиозной жизни и деятельности молоканских общин // Вопросы научного атеизма. — Вып. 2.—М., 1966. — С. 305−321.
- Кондратьев А. Просветитель Юртов А.Ф. в мордовско-чувашском приходе Уфимского уезда // Сердцу близкие имена. Краеведческий сборник. -Уфа, 1996.- С. 173−175.
- Кондрашин В.В. Повстанцы во имя царя. Религиозно-монархическое выступление в селе Большой Азясь Краснослободского уезда // Краеведение. — Пенза, 1998. — № 1,2.
- Кондрашин В.В. Крестьянское движение в Поволжье в 1918 — 1922 гг. —М., 2001.
- Коннова JI.A. Деятельность земств на территории Мордовии в 1890—1918 годах// Автореф. дис. .канд. ист. наук. Саранск, 2001. -23 с.
- Коновалов Б.Н. Союз воинствующих безбожников // Вопросы научного атеизма. — Вып. 4. — М., 1967. — С. 63−93.
- Корнишина Г. А. Традиционные календарные праздники в жизни мордовского сельского населения // Крестьянское хозяйство и культура деревни Среднего Поволжья. — Йошкар-Ола, 1990. — С. 326−330.
- Корнишина Г. А. Сезонные обряды мордвы: исторические корни и традиционные формы бытования / Учебное пособие по спецкурсу. — Саранск, 1999. —47 с.
- Корнишина Г. А. Традиционные обычаи и обряды мордвы: исторические корни, структура, формы бытования / Мордовский государственный педагогический институт им. М. Е. Евсевьева. Саранск, 2000 — 150 с.
- Котков К.А. Восстание мордвы Терюшевской волости в 1743—1745 гг.. // Сборник научных трудов МГПИ. Саранск, 1949. — С. 57−80.
- Котов В. «Свидетели Иеговы» вам врут! // Столица С.—2003.— 13 августа. — С. 11.
- Коханец JI.A. Крестьянское движение в период «военного коммунизма» (на примере Мордовии) // Власть и общество: XX век. Науч. тр. НИИГН при Правительстве РМ. Т. 1. (118). — Саранск, 2002. — С. 48−58.
- Край Ельниковский: Ист. очерки / Сост.: Н. М. Арсентьев, С. В. Першин, К. И. Шапкарин. Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 1998. — 464 с.
- Красиков А. Государство, церковь и религиозная свобода // Независимая газета. — 1996. — 9, 10 октября.
- Краснов Н.Г. И.Я. Яковлев. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1976. -272 с.
- Кривов А., Чеглакова С. Знамя веры // Известия Мордовии. — 1994. — 7 апреля.
- Кротков. Несколько слов о поминовении усопших // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1871. -№ 10. — С. 310−313.
- Кудаева JI.B. Становление и развитие начального образования в Мордовском крае во второй половине XIX — начале XX века // Автореф. дис.. .канд. пед. наук. — Н. Новгород, 1996. — 20 с.
- Кудаева JI.B. Начальная школа для детей мордвы во второй половине XIX — начале XX века // Очерки истории образования и педагогической мысли в Мордовском крае (середина XVI — начало XX в.). — Саранск, 2001. —С. 138−149.
- Кудряшов Г. Е. Кризис религии. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1981.- 112 с.
- Кудряшов Г. Е. Динамика полисинкретической религиозности. -Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1974. -$ 44 с.
- Кудряшов Г. Е. Православное миссионерство в Среднем Поволжье: история и оценки его деятельности // История христианизаци народов Среднего Поволжья. Чебоксары, 1988. — С. 56−88.
- Кузнецов С.К. Мордва. Лекции по русской исторической географии. М., 1912.-73 с.
- Кузнецова Л.М. Дамаскин-Руднев — просветитель земли нижегородской // Записки краеведов. Очерки, статьи, воспоминания, документы, хроника. Нижний Новгород: Волго-Вятское кн. изд-во, 1991. — С. 55−61.
- Кузнецов Е.В., Никулин И. Н., Титков Е. П. Епископ Нижегородский и Алатырский Дамаскин // Страницы жизни, деятельности, творчества. — Арзамас, — 1998. — 116 с.
- Кузнецов П., Лашко В. И.Н. Ульянов и просвещение мордовского народа. 2-е изд. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. 168 с.
- Куликов К. Восточно-финские народы России в условиях реформ 1990-х годов // Abstracts. VI Iccees World Congress Tampere, Finland 29 July -3 August 2000. Tampere, Finland. 2000. — P. 234−235.
- Курило O.B. Православные и лютеране в России (XVI-XIX вв.): на пути к взаимопониманию // Православие и культура этноса. Тезисы докладов Международного научного симпозиума 9−13 октября 2000. Москва. М., 2000.-С. 127−128.
- Курило О. В. Религия и интеграция в современном российском обществе // Abstracts. VI Iccees World Congress Tampere, Finland 29 July 3 August 2000. — Tampere, Finland, 2000. — P. 224−225.
- Курочкина О. Нельзя стереть прошлое // Известия Мордовии. -1999.- 17 августа.-С. 5.
- Курочкин П.К. Эволюция современного русского православия. — М.: Мысль, 1971. —270 с.
- Лажечников И.И. Некоторые поверья мордвы // Соч. Т. 7. СПб.-М., 1883.-С. 310−315.
- Лаллукка С. Восточно-финские народы России. Анализ этнодемо-графических процессов. — Спб.: Европейский дом, 1997. — 399 с.
- Лаптун В.И. Развитие народного образования в Мордовии в конце XIX начале XX века. — Самара, 1997. — 187 с.
- Лаптун В.И. Состояние церковно-школьного дела на территории Мордовии в начале XX века // Нации и регионы в истории и культуре России. Материалы VI — VII Сафаргалиевских научных чтений. — Саранск, 2003. — С. 200 — 209.
- Лебедев Н.А. Антицерковные и антирелигиозные настроения среди крестьян Нижегородской губ. в начале XX в. // Вопросы истории религии и атеизма. — 1959. — № 7.
- Лебедева Л.И. Основные причины существования религиозных пережитков среди женщин // Уч. зап. Горьков. гос. пед. ин-та иностр. яз. — Вып. 28. — 1966. — С. 186−199.
- Лисавцев Э.И. Новые советские традиции. — М.: Советская Россия, 1966. — 167 с.
- Лопаткин Р.А. На опорных пунктах Института научного атеизма // Вопросы научного атеизма. — Вып. 5. — М., 1968. — С. 336 — 342.
- Лузгин А.С. В тесном соседстве. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987.- 188 с.
- Лузгин А.С. Жизнь промыслов: Промысловая деятельность крестьян Мордовии во второй половине XIX начале XX в. (этнокультурные аспекты). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2001. — 216 с.
- Любомиров П. О важности изучения мордвы // Саратовский этнографический сборник. Вып. 1. Издание Мордовского подотдела губернского отделения по делам национальностей при Саратовском губисполкоме. Саратов, 1922. — С. 241−249.
- Ляйстер А.Ф. Прыгуны в Закавказье. — Эривань, 1912.
- Майнов В.Н. Один день среди мокши // Древняя и новая Россия. Т. 3.- СПб., 1878.-С. 117−134.
- Майнов В.Н. Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи. СПб., 1883.-559 с.
- Майнов В.Н. Очерк юридического быта мордвы. СПб.: Министерство Внутренних дел, 1883. — 267 с.
- Макарихин В.П. Губернские ученые архивные комиссии России. -Нижний Новгород: Волго-Вятское кн. изд-во, 1991. 120 с.
- Макарихин В.П. Протопоп Аввакум и русская национально-религиозная идея // Нижегородский альманах. Вып. 2. Нижний Новгород, 1997.-С. 23−27.
- Макушкин В.М. Начало пути. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1976. — 148 с.
- Малов Е.А. О новокрещенских школах в XVIII веке // Православное обозрение. 1868.- № 3.-С. 350−380.
- Малов Е.А. О Новокрещенской конторе. Речь в годичном собрании Казанской духовной академии 1878 г. Казань, 1878. — 208 + IV с.
- Малов П.Н. Духоборцы, их история, жизнь и борьба. —Канада, 1948.
- Маризь Кемаль. Эрзянское язычество // Эрзянь мастор. Сборник статей. Лукоянов, 1994. — С. 56 — 63.
- Маризь Кемаль. Я тоже была нигилистка // Эрзянь мастор. — 1996. — 14 марта.
- Марийская религия и культура: Материалы научно-практической конференции, сентябрь 1995 года. Йошкар-Ола, 2000.
- Маркелов М.Т. Мордва // Религиозные верования народов СССР.
- Т. 2.- М, 1931.-С. 190−212.
- Мартынов А. Мордва в Нижегородском уезде. Из заметок 1963 г. // Нижегородские губернские ведомости. Часть неофициальная. 1865. — № 24. -С. 190−192.
- Масленников Н. Из быта мордвы села Кученяева Алатырского уезда Симбирской губернии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Т. 33. Вып. 4. Казань, 1927. — С. 6774.
- Масловский А.И. Саранск. Петропавловский монастырь // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. — 1882. — № 14.
- Масловский А. Город Саранск в религиозно-нравственном отношении 80 лет назад и в настоящее время // Странник. 1999. — № 1. — С. 150 158.
- Матвеев С.М. О крещеных инородцах Уфимской епархии. Доклад Миссионерскому съезду в г. Казани по вопросу о христианском просвещении инородцев Уфимской епархии. Уфа, 1910. — 57с.
- Матвеев С.М. К вопросу о христианском образовании инородцев Восточной России вообще и Уфимской епархии в частности. Уфа: Тип. «Сеятель», 1914. — 24 с.
- Матвеева Д. Школьные годы чудесные.// Республика. —1996.— 29 августа.
- Мацук М.А. Русская Православная церковь в Коми крае. Некоторые вопросы истории. Сыктывкар, 1998.
- Машанов М.А. Обзор деятельности Братства св. Гурия за 25 лет существования его. 1867 — 1892. — Казань: Типогр. ун-та, 1892. — 256 с.
- Мельников П.И. (Андрей Печерский). Тайные секты // Полн. собр. соч. Т. 3. — Спб., М., 1898. — С. 144−275.
- Мельников П. ЩАндрей Печерский). Очерки мордвы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. — 136 с.
- Миловидов В.Ф. Современное старообрядчество. — М.: Мысль, 1979. — 126 с.
- Минх А.Н. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки крестьян Саратовской губернии // Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. 19. Вып. 2. Спб., 1890. -С. 9−137.
- Минх А.Н. Моляны и обряды мордвы Саратовской губернии // Этнографическое обозрение. Кн. 15. -М., 1893. № 4. — С. 116−128.
- Мир в III тысячелетии. Диалог мировоззрений: Материалы V Всероссийского научно-богословского симпозиума. 15−16 июня 1999 г. Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 1999.-232 с.
- Митропольский К. Мордва. Религиозные воззрения, нравы и обычаи // Тамбовские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1876. -№ 12−13. — С. 355−365, 371−378.
- Митропольский К. Мордва. Мировоззрение, нравы и обычаи // Мирское слово. Спб., 1877. — № 3−5, № 8−15. — С. 18−19, 26−27, 34−35, 58, 66, 74, 83,90−92, 98, 104−114.
- Михайлов В.А. Тенденции эволюции русского этнического самосознания (социально-психологический аспект). Ульяновск, 2001. — 243 с.
- Михайлова С.М. Казанский университет и просвещение народов Поволжья и Приуралья (XIX в.). — Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1979.— 224 с.
- Можаровский А.Ф. Изложение хода миссионерского дела по просвещению казанских инородцев с 1552 по 1867 год. — М.: Университетская типогр., 1880. —261 с.
- Можаровский А.Ф. Инородцы-христиане Нижегородской епархии в XVIII веке // Нижегородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1886. — № 1−2. — С. 6−9, 14−18.
- Можаровский А. Кладбищи Сергачского уезда Нижегородской епархии // Нижегородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. -1890,-№ 12.-С. 517−521.
- Можаровский А. История прихода села Чукал Сергачского уезда Нижегородской епархии // Нижегородские губернские ведомости, 1890. -№ 17.-С. 701−704.
- Можаровский А.Ф. Из истории просвещения Нижегородской мордвы в XVIII веке // Нижегородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1890. — № 16. — С. 664−674.
- Можаровский А. Мордовское село Какино Сергачского уезда Нижегородской епархии // Нижегородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1890. -№ 23−24. — С. 993−999, 1047−1053.
- Можаровский А. История образования прихода села Селищ Сергачского уезда Нижегородской епархии // Нижегородские губернские ведомости. 1890. — № 20. -С. 821−828.
- Можаровский А. Руссо-мордвы на Нижегородской почве // Нижегородские губернские ведомости. —1893. — № 36. — С. 1−3.
- Моисеев Ю.М. Борьба политических партий за крестьянство в Поволжье в годы первой русской революции // Автореф. дис. .канд. ист. наук. Куйбышев, 1990. — 17 с.
- Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1968. — 160 е.- Изд. 2-е, доп. и перераб., 1998. — 248 с.
- Мокшин Н.Ф. Некоторые итоги конкретно-социологического исследования уровня религиозности сельского населения Мордовской АССР // Развитие атеизма в Мордовии. — Саранск, 1972. — С. 79−101.
- Мокшин Н.Ф. Этническая история мордвы. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1977. — 280 с.
- Мокшин Н.Ф. Мордовский этнос. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1989. — 160 с.
- Мокшин Н. Ф. Православие и этноконфессиональное самосознание мордвы // Политический вестник. 1989. — № 6. — С. 33−40.
- Мокшин Н.Ф. Религия и межнациональные отношения в Среднем Поволжье (дооктябрьский период) // Социально-экономическое положение трудящихся Среднего Поволжья (дооктябрьский период): Межвуз. сб. науч. тр. — Саранск, 1989. — С. 127−138.
- Мокшин Н.Ф. Религиозный синкретизм у мордвы // Мировоззрение финно-угорских народов. — Новосибирск, 1990. — С. 49−57.
- Мокшин Н.Ф. Мордва глазами зарубежных и российских путешественников. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1993. — 240 с.
- Мокшин Н.Ф. Маркелов и этнографическое изучение финно-угорских народов // Этнографическое обозрение. 1994. — № 6. — С. 130−138.
- Мокшин Н.Ф. Этноконфессиональня ситуация у мордвы на современном этапе // Финно-угроведение. — 1995. — № 1. —С. 74−86.
- Мокшин Н.Ф. Мордовско-татарские этнические связи // Гуманитарные науки и образование: проблемы и перспективы. Материалы I Сафар-галиевских научных чтений. — Саранск, 1997. — С. 27−36.
- Мокшин Н.Ф. Мордва // Народы Поволжья и Приуралья. Серия «Народы и культуры». М., 2000. — С. 330−427.
- Мокшин Н.Ф. Материальная культура мордвы. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2002. — 208 с.
- Мокшин Н.Ф. Кириллица у мордвы // Этнопанорама. 2002. -№ 1. — С. 60−63.
- Мокшин Н.Ф. Сельская община — регулятор религиозной жизни мордвы // Православная община в XXI веке. Материалы Масловских региональных образовательных чтений. 20 декабря 2001 г. Саранск, 2002. — С. 21−26.
- Мокшин Н.Ф. Русская православная миссия и мордовский язык //
- Этнос, культура, человек. Сб. мат. междунар. науч. конф., поев. 60-летию
- В.Е. Владыкина. — Ижевск, 2003. — С. 237 — 247.
- Мокшина Е.Н. Современная этноконфессиональная ситуация в Мордовии // Возрождение мордовского народа. Материалы научной конференции. 23−24 мая 1994 г. Саранск, 1995. — С. 98−100.
- Мокшина Е.Н. О месте язычества в современной жизни мордовского народа // Гуманитарные науки и образование: проблемы и перспективы. Материалы 1 Сафаргалиевских научных чтений. Саранск, 1997. — С. 132−133.
- Мокшина Е.Н. Основные черты и особенности современной этно-конфессиональной ситуации в Мордовии // История, образование и культура Среднего Поволжья. Материалы всеросс. науч.-практич. конф. Саранск, 1997.-С. 141−143.
- Мокшина Е.Н. Этническая ситуация в Мордовии на современном этапе. — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1998. — 180 с.
- Мокшина Е.Н. Межконфессиональная ситуация в Республике Мордовия (1990—1999 гг.) // Регионология. № 4/1999- 1/2000. — С. 384 390.
- Мокшина Е.Н. Пути этнического возрождения // Финно-угорский мир: история и современность. Материалы II Всерос. конф. финно-угроведов. Саранск, 2000. — С. 29−31.
- Мокшина Е.Н. Республика Мордовия: вероисповедная ситуация в конце XX в. // Православие и культура этноса. Тезисы докладов Международного научного симпозиума 9−13 октября 2000. Москва. М., 2000. — С. 135−136.
- Мокшина Е.Н. Этноконфессиональная ситуация в Мордовии в 1990-е гг. // Мордовия в период реформ. Материалы II Меркушкинских научных чтений. Саранск, 2001. — С. 382 — 385.
- Мокшина Е.Н. Республика Мордовия: этнорелигиозная ситуация (1991−2001 гг.) // IV Конгресс этнографов и антропологов России. Нальчик, 20.23 сентября, 2001 г. Тезисы докладов. -М., 2001. С. 260.
- Мокшина Е.Н. Религиозная жизнь мордвы во второй половине XIX-начале XXI века / МГУ им. Н. П. Огарева. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2003.-248 с.
- Мокшина Е. Н. Лютеранская община. Миссионерство // Мордовия: Энциклопедия: В 2 т. Т. 1: А М. — Саранск, 2003. — С. 507−508, 548.
- Мокшина Е.Н., Мокшина Ю. Н. Баптизм // Мордовия: Энциклопедия: В 2 т. Т. 1.: А М. — Саранск, 2003. — С. 149.
- Мокшина Е.Н. Религиозная жизнь мордвы в освещении отечественных и зарубежных исследователей // Народы Волго-Уралья: история, культура, взаимодействие: Материалы научно-практической региональной конференции. Казань, 2003. — С. 118−124.
- Мокшина Ю.Н. Брачно-семейные отношения в обычном праве мордвы конца XIX начала XX века // Автореф. дис.. .канд. ист. наук. — Саранск, 2003. — 26 с.
- Молодежь Республики Марий Эл (по материалам социологических исследований) / Науч. ред., сост. О. В. Орлова. Вып. 1. Йошкар-Ола, 2003.
- Молоствова Е.В. Иеговисты. Жизнь и сочинения капитана Н. С. Ильина. — СПб., 1914.
- Мордва (историко-этнографические очерки). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. — 336 с.
- Мордва Заволжья. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1994. — 184 с.
- Мордва (историко-культурные очерки). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1995. — 624 с.
- Мордовский народ: что нас волнует. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. — 256 с.
- Морозов И.П. Молокане. — М.- Л., 1931.
- Морохин Н.В. Фольклор в традиционной региональной экологической культуре Нижегородского Поволжья. Серия: История охраны природы. Вып. 14. — Киев, 1997. — 224 с.
- Москаленко А.Т. Пятидесятники. — М.: Политиздат, 1966.—224 с.
- Москаленко А.Т. Современный иеговизм. — Новосибирск: Наука, 1971. —227 с.
- Мотыка И.И. У истоков православной миссии среди нерусских народов Европейской России // Вестник Мордовского университета. 2001. -№ 1−2.-С. 39−44.
- Мотыка И.И. Миссионерско-просветительская деятельность Русской православной церкви среди мордвы во второй половине XVI — начале XX в. // Автореф. дис.. .канд. ист. наук. — Саранск, 2002. — 20 с.
- Мотыка И.И. О новокрещенских школах в XVIII веке // Нации и регионы в истории и культуре России. Материалы VI -VII Сафаргалиевских научных чтений. Саранск, 2003. — С. 222−225.
- Мошков В. Миросозерцание наших восточных инородцев // Живая старина. Кн. 10. Вып. 1−2. Спб., 1900. — С. 194−212.
- Надькин Д.Т. Когда разрушены основания, что сделает праведник? // Вестник Мордовского университета. 1991. — № 4. — С. 53−56.
- Надькин Д.Т. Проблемы возрождения эрзян и мокшан. Доклад на 1-м съезде мордовского народа. — Саранск. — 1992. — 20 с.
- Назаркин Н.Я. Народонаселение и охрана здоровья в Мордовии. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1973. — 264 с.
- Наумов В. Труднее снять с креста распятых дважды // Российские вести. — 1996. — 7 мая.
- Наумов В. С крестом или на кресте // Не дай бог! — 1996. —1 июня.
- Научное наследие М. Е. Евсевьева и современность: Материалы республиканской научной конференции. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1992. — 144с.
- Не всегда из искры возгорает пламя // Известия Мордовии. 1998. — 12 марта. — С. 7.
- Неоязычество на просторах Евразии / Сост. и науч. ред. В. Шни-рельман. М., 2002. — 180 с.
- Несмелов Н. Памяти Н. П. Барсова // Пензенские епархиальные ведомости. — 1904. — № 24.
- Никольский Н.В. Переводческая комиссия в Казани и ее просветительская деятельность среди инородцев. — Казань: Центральная типогр., 1905. — 15 с.
- Никольский Н. В, Религиозно-нравственное состояние инородцев Поволжья // Инородческое обозрение. Приложение к журналу «Православный собеседник» за декабрь 1912 г. Кн. 1. Казань, 1912. — С. 3−5.
- Никольский Н.В. Основы инородческого просвещения. Казань: Центральная типогр., 1919. — 56 с.
- Никольский Н.В. Сборник исторических материалов о народностях Поволжья. Казань: Типо-литогр. Казанского ун-та, 1919. — 479 с.
- Никольский Н.В. Конспект по истории народностей Поволжья. -Казань: Третья типогр., 1919. 88 с.
- Никольский А. Переводческая комиссия православного миссионерского общества при Братстве св. Гурия в Казани // Очерк из истории православной миссии среди инородцев России во 2-й половине XIX столетия. — М., 1901.
- Никольский Н.М. История русской церкви. М.: Политиздат, 1983.-448 с.
- Никонова Л.И. Тайны мордовского целительства. Саранск: Мордов кн. изд-во, 1995. — 168 с.
- Никонова Л.И. От Адама и Евы до наших дней (очерки народной медицины мордвы). — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2000. — 171 с.
- Никонова Л.И. Традиционная медицина финно-угорских народов Поволжья и Приуралья как часть системы жизнеобеспечения. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2000. — 180 с.
- Никонова Л.И., Кандрина И. А. Баня в системе жизнеобеспечения народов Поволжья и Приуралья: историко-этнографическое исследование. -Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. 288 с.
- Никулин В.И. Пензенское земство: уроки культурно-просветительской деятельности. Пенза, 1996. — 225 с.
- Новое пробивает дорогу. Сборник статей. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1965.-40 с.
- Новочадов В. Мордва // Тамбовские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1876. — № 14. — С. 398 — 406.
- Новые обряды в жизнь / Составитель А. И. Юрченков. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1980. — 88 с.
- Носова Г. А. Язычество в православии. М.: Наука, — 152 с.
- Обозрение его преосвященством епископом Тамбовским и Шацким церквей и монастырей Спасского, Темниковского, Шацкого и Моршан-ского уездов в августе — сентябре месяцах 1902 г. // Тамбовские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. — 1903. — № 8.
- Образование и педагогическая мысль в Мордовском крае. Вторая половина XVI начало XX века. — Саранск, 2000. — 160 с.
- Озерецкий А. Положение и деятельность духовных пастырей в мордовских приходах Пензенской епархии // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1881. — № 10. — С. 1−8- № 11. — С. 1−12- № 12.-С. 1−17.
- Орлов Н.П. Мордва-мокша // Пензенские губернские ведомости. -1876.- № 106. -С. 3-№ 107.-С. 2- № 108. С. 2- № 110. -С. 3- № 112.с.з.
- Орлов С.В. Раскольничество в Алатырском уезде в первой половине XIX в. // Финно-угорский мир: история и современность. Материалы II Всероссийской конференции финно-угроведов. Саранск, 2000. — С. 125−127.
- Осипов Т.Д. Попробуй заикнись. // Эрзянь мастор. 2001. — 28 сентября.
- Осовский Е.Г. Миссионерские школы // Российская педагогическая энциклопедия: В 2 томах. Т. 1. — М., 1993. — С. 578−579.
- Осовский Е.Г. А.Ф. Юртов — предтеча мордовского просветительства. — Саранск, 1995. — 35 с.
- Осовский Е.Г. Просвещение и геополитика в Поволжском регионе // История, образование и культура народов Среднего Поволжья. Саранск, 1997.-С. 4−7.
- Осовский Е.Г., Зеткина И. А. Макар Евсевьевич Евсевьев: просветитель, ученый, педагог. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2003.—172 с.
- Осовский Е.Г., Лаптун В. И. Народные училища по уставу 1786 года в Мордовском крае // Современные проблемы психолого-педагогических наук. Межвуз. сб. науч. тр. — Вып. 11. — Саранск, 1998. С. 24−26.
- Остроумов Н.П. Колебания русского правительства во взглядах на миссионерскую деятельность православной русской церкви. — Казань: Ти-погр. И. Н. Харитонова. — 1910. — 11с.
- Очерки истории образования и педагогической мысли в Мордовском крае (середина XVI — начало XX в.) — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2001. —208 с.
- Очерки истории Санкт-Петербургской епархии. — СПб.: Изд-во «Андреев и сыновья», 1994. — 317 с.
- Очерки по истории народного образования в Пензенском крае. -Пенза, 1997.-400 с.
- Патрушев В. Истоки религии финно-угорских народов // Abstracts. VI Iccees World Congress Tampere, Finland 29 July 3 August. — Tampere, Finland. 2000. — P. 320−321.
- Педагоги и просветители Мордовского края. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986. — 196 с.
- Пелин А. Низкий поклон и многая благия лета // Известия Мордовии. — 1994. — 1 сентября.
- Пелин А. Мы могли бы начать богослужение // Мордовия —7 дней. — 1995. — 14 декабря.
- Першиц А.И. Проблемы нормативной этнографии // Исследования по общей этнографии. М., 1979. — С. 210−240.
- Петерсон Г. П. Странички старины / Составитель В. А. Юрченков. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1993. 288 с.
- Писарев Н. К истории православной миссии в России в XVII в. //
- Православный собеседник. 1902. — сентябрь. — С. 417−431.
- Пихоя Р.Г. Советский Союз: история власти, 1945−1991.- Новосибирск: Сибирский хронограф, 2000. 680 с.
- По вопросу об училищах для детей инородцев, живущих в Пензенской губернии // Пензенские губернские ведомости. 1868. — № 5. — С. 3−5.
- Под крыльями сатанизма // Мордовия. — 1994. — 7 июня.
- Покровский И.М. Из истории казанских монастырей. Казань, 1896.-318 с.
- Полумордвинов Г. А. Мордовское население Пензенской губернии, его прошлое и современное состояние. — Пенза: Издание Агитационно-пропагандистского отдела Пензенского губкома ВКП (б), 1927. 139 с.
- Посадский А. П.И. Мельников (Андрей Печерский) и мордовский край. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1988. — 96 с.
- Постников А. Верования и культ мордвы (эрзи) с. Сабанчеева Ала-тырского уезда Симбирской губернии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Вып. 4. Казань, 1893. -С. 381−385.
- Попов Н.С. Православие в Марийском крае. Йошкар-Ола, 1987.112 с.
- Попов Н.С. Современное язычество финно-угорских народов России // Abstracts. VI Iccees World Congress. Tampere, Finland 29 July 3 August 2000. — Tampere, Finland. — P. 339.
- Попов Н.С. Православное подвижничество у марийцев и чувашей во второй половине XIX начале XX вв. // Православие и культура этно-са.Тезисы докладов Международного научного симпозиума 9−13 октября 2000. Москва. — М., 2000. — С. 133.
- Попов Н.С. Православие в приходах Марийского края Казанской епархии в 20-е годы XX века // Марийский археографический вестник. -2002. -№ 12.-С. 80−98.
- Попов Н.С. Православие в Марийских приходах Вятской епархии в 20-х годах XX столетия//Марийский археографический вестник. 2003. -№ 13.- С. 67−85.
- Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве. М., 1951. — 210 с.
- Потапов И. Министр и епископ подписали соглашение // Известия Мордовии. — 1995. — 3 июня.
- Православие и культура этноса. Тезисы докладов Международного научного симпозиума. 9−13 октября 2000. Москва. М.: «Старый сад», 2000.-216 с.
- Преподобной Серафим Саровскиень Шнамонь 100 иетненень // Эрзянь правда. — 2003. июлень 31 чи. — С. 8.
- Преснякова JL Ловцы душ // Известия Мордовии.—1995. — 14 января.
- Преснякова Л. Саровские монахи: дело № 42 744 // Известия Мордовии. — 2003. — 4 июня. — С. 13.
- Примеров А. Религиозные обряды и суеверные обычаи мордвы Краснослободского уезда // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1870. -№ 16. — С. 251−531.
- Прозин Н. Картины мордовского быта // Пензенские губернские ведомости. 1865. — № 39−40. — С. 233−238, 242−244.
- Прокопьев К.П. Школьное просвещение инородцев Поволжья в XIX веке до введения просветительной системы Н.И. Ильминского. Казань: Центральная типогр., 1905. — 30 с.
- Путинцев Ф. Церковь и 1905 год. М.: «Безбожник», 1926. — 40 с.
- Путинцев Ф. Духоборье (очерк из современной жизни сектантов-духоборов). М.: «Безбожник», 1928. — 48 с.
- Путинцев Ф. Кабальное братство сектантов. М.-Л.: «Московский рабочий», 1931. — 199 с.
- Путинцев Ф.М. Политическая роль и тактика сект. М.: ГАИЗ, 1935.-446 с.
- Путь к спасению / Составитель И. М. Косов. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1994. — 544 с.
- Пучков П.И. О соотношении конфессиональной и этнической общностей // Советская этнография. 1973. — № 6. — С. 51−65.
- Пучков П.И. Интегрирующая и дезинтегрирующая роль религии в этническом процессе // Расы и народы. Вып. 21. — М., 1991. — С. 22−29.
- Пучков П.И. Нужен ли вопрос о религиозной принадлежности в переписи населения России 2002 г.? // Православие и культура этноса. Тезисы докладов Международного научного симпозиума 9−13 октября 2000. Москва.-М., 2000.-С. 13−16.
- Пучков П.И., Казьмина О. Е. Религии современного мира. — М.: Изд-во УРАО, 1998. — 184 с.
- Пырсикова И. Подвижники (первые школы на территории Мордовии) // Политический вестник. 1991. — № 4. — С. 38−40.
- Пырсикова И.Л. Монастыри Краснослободского уезда // Российская провинция: история, культура, наука. Материалы II-III Сафаргалиевских научных чтений. Саранск, 1998. — С. 311−315.
- Развитие атеизма в Мордовии. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1972. — 176 с.
- Разгадов М. Пимбурские святыни // Столица С. — 1996. —6 сентября.
- Редько А. Нечистая сила в судьбах женщины-матери // Этнографическое обозрение. Кн. 40−41. М., 1899. — № 1−2. — С. 54−131.
- Резепов Е. Дочь книжника // Столица С. — 1997. — 24 января.
- Республика разрушается с помощью православия // Эрзянь мастор. — 2003. — 29 мая.
- Рождествин А.С. Н.И. Ильминский и его система инородческого образования в Казанском крае. Казань: Типогр. Имп. ун-та, 1900. — 83 с.
- Рождествин А.С. Родной язык как основа школьного обучения. -Казань: Типо-литогр. Имп. ун-та, 1903. 19 с.
- Рождествин А.С. Книги по обучению русскому языку в инородческой школе. Историко-критический обзор. Казань: Типо-литогр. Имп. унта, 1905. — 38 с.
- Романов Г. О начальном образовании инородцев. Казань: Центральная типогр., 1915. — 17 с.
- Романов Д.К. Русская православная церковь в первые годы советской власти // Правос лавная община в XXI веке. Материалы Масловских региональных образовательных чтений. 20 декабря 2001 г.- Саранск, 2002. -С. 180−184.
- Романова С.А. Особенности формирования православно-языческого синкретизма мари // История христианизации народов Среднего Поволжья. Чебоксары, 1988. — С. 67−75.
- Руднев В.А. Коммунистическому быту — новые советские традиции // Вопросы преодоления религиозных пережитков в СССР.—М.- Л., 1966. —С. 158 — 176.
- Русанов И. Мордовский молян // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1868. — № 1. — С. 20−26
- Русский миссионер у инородцев. — Спб.: Синодальная типогр., 1905. —48 с.
- Русское православие. Вехи истории.—М.: Политиздат, 1989.— 719 с.
- Руцкий Т. Братство православных следопытов Мордовии—кто мы? // Следопыт. — 2002. — № 1. — С. 12.
- Савельев А.И. Общность некоторых всемирных обычаев // Исторический вестник. 1886. — № 6. — С. 669−678.
- Савин О.М. Времен связующая нить. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. 416 с.
- Савкин В. На мордовском пчельнике // Известия ОАИЭ. Т. 20. Вып. 4−5. 1904. — С. 192−198.
- Садовникова Е.И. Педагогические учебные заведения Красносло-бодска в начале XX века // Исторические записки. Пенза, 1998. — С. 289 306.
- Сазонкин А. Темные и белые пятна «Акта вскрытия мощей Серафима Саровского» // Известия Мордовии. — 2003. — 5 марта. — С. 5.
- Сакович Л.Г. Пастырский визит Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II в Мордовию // Я породнился с Мордовией. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2002. — С. 96 — 157.
- Салмин А.К. Народная обрядность чувашей. Чебоксары, 1994.339 с.
- Самородов К.Т. Мордовская обрядовая поэзия. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1980.- 168 с.
- Сануков К. Финно-угорские народы России: проблемы национального идентитета // Abstracts. VI Iccees World Congress Tampere, Finland 29 July 3 August 2000. — Tampere, Finland. — 2000. — P. 373.
- Сануков K.H. Из истории Марий Эл: трагедия 30-х годов. Йошкар-Ола, 2000.
- Сацердотов М. Древнейшие учебные заведения Пензенского края // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. — 1894.— № 7−8. С. 304−315, 345−354.
- Саяпин М. Общие // Ежемесячный журнал. — 1915. — № 1.
- Светлаков А. Еще нехристианские поминки // Руководство для сельских пастырей.-Т. 3.-Киев, 1863.-№ 39. С. 181−186.
- Св. И. Несколько слов о суеверном обычае каждого прогонять скот через ров в некоторых мордовских селах и деревнях Инсарского уезда // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1884. — № 17. -С. 4−7.
- Священник Алексей Илларионович Масловский. Некролог // Пензенские епархиальные ведомости. — 1892. — № 19.
- Сергеев В. О педагогике христианской // Мордовия — 7 дней. — 1995. — 31 августа.
- Сергушкин И. Под рок // Известия Мордовии. —-1994. —12 августа.
- Сергушкин И. Крещение под звуки электрогитар // Известия Мордовии. — 1996. — 1 октября.
- Скворцов-Степанов И. И. Это было. 5-е изд. М.: ГАИЗ, 1941.32 с.
- С крестом или на кресте // Не дай бог! — 1996. — 1 июня.
- Смирнов А. Деятельность Российского Библейского Общества в Казанском учебном округе // Православный собеседник. 1910. — № 3−4. — С. 342−349, 456−466.
- Смирнов Е.К. Очерк исторического развития и современного состояния Русской православной миссии. Спб., 1904. — 96 с.
- Смирнов И.Н. Мордва. Историко-этнографический очерк. Казань: Типогр. Имп. ун-та, 1895. — 225 е.- Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2002. — 296 с.
- Смирнов М.Ю. Православие // История религии. Лекции, прочитанные в Санкт-Петербургском университете. — СПб.: Изд-во «Лань», 1998. —С. 154 — 211.
- Смирнова В.Б. Возникновение и развитие землевладения Саровского монастыря в XVIII — первой четверти XIX века // Вопросы аграрной истории Среднего Поволжья (XVII — начало XX в.).—Саранск, 1979. — С. 76 — 90.
- Смирнова В.Б. Вклад русской интеллигенции в просвещение мордовского народа // Этнокультурные связи мордвы (дооктябрьский период). Межвуз. сб. науч. тр. — Саранск, 1988. — С. 97 — 113.
- Смирнова В.Б. Монастырское землевладение на территории Мордовии и борьба с ним крестьян в XVII — XVIII вв. // Социально-экономическое положение трудящихся Среднего Поволжья (дооктябрьский период). Межвуз сб. науч. тр. — Саранск, 1989. — С. 4 — 21.
- Смирнова JT.M. Крест. Краеведческие очерки (в двух книгах). -Нижний Новгород: «Дятловы горы», «Бегемот», 2001. — Кн. 1. — 288 е.- Кн. 2. — 248 с.
- Смородина А. Народ мудрее своей интеллигенции // Саранские епархиальные ведомости. 2002. — № 12. — С. 47−50.
- Смыков Ю.И. Крестьяне Среднего Поволжья в период капитализма.— М.: Наука, 1984. — 232 с.
- Смыков Ю.И. Культура крестьянства Среднего Поволжья в эпоху капитализма: основные задачи изучения // Крестьянское хозяйство и культура деревни Среднего Поволжья. — Йошкар-Ола, 1990. — С. 89 — 91.
- Снегов А. Кадры для церкви // Известия Мордовии. —1995. — 11 августа.
- Снегова Т. Заботясь о здоровье тела, вначале исцели свой дух // Мордовия — 7 дней. — 1997. — 20 февраля.
- Снежневский В.И. Кузьма пророк мордвы-терюхан // Исторический вестник. — 1892.-№ 10.-С. 124−146.
- Снежницкий А. Мордовский праздник «Вермавы» («вербного воскресения») и «Вирявы». (Заметки из дневника приходского священника) // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1871. — № 1920. — С. 588−597, 627−634.
- Снежницкий И. Поучения в день святителя и чудотворца Николая по случаю храмового праздника к прихожанам из мордвов // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1870. — № 8, 10, 11. -С. 259−262, 322−327, 362−369.
- Совет вам да согласие. Вып. 5. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1965.- 16 с.
- Солдаткин М.П. Мирно или насильно? // На перекрестке мнений. -Саранск, 1990.-С. 108−123.
- Сомов В.А. Идеологический контроль в годы Великой Отечественной войны (1941 — 1945 гг.) // XII чтения памяти профессора С. И. Архангельского. Материалы международной конференции.— 4.II.—Нижний Новгород, 2001. — С. 190 — 197.
- Спасский Н.А. Просветитель инородцев Казанского края Н.И.
- Ильминский. Самара: Типогр. Н. А. Жданова, 1900. — 376 с.
- Стариков С.В., Левенштейн О. Г. Православные храмы и монастыри Марийского края. Йошкар-Ола: Изд-во «Периодика Марий Эл», 2001. -159 с.
- Степанов В.В. Духоборы в России: социальные и экономические проблемы адаптации этноконфессиональных групп // Вестник АН СССР. -1991.-№ 5.-С. 45−48.
- Стреляный А. Черные дела «белых братьев» // Советская Мордовия. — 1993. — 9 июля.
- Суперанский М.Ф. Начальная народная школа в Симбирской губернии. Историко-статистический очерк. — Симбирск, 1906.
- Таймасов Л.А. Миссионерско-идеологическая деятельность православной церкви и противоцерковное движение чувашского народа в первой половине XIX века. Самара, 1992. — 125 с.
- Таймасов Л.А. Роль христианизации в утверждении власти царизма в Среднем Поволжье // Abstracts. VI Iccees World Congress Tampere, Fin
- Finland 29 July 3 August 2000. — Tampere, Finland. — 2000. — P. 423−424.
- Тепляков M.K. Состояние религиозности населения и отход верующих от религии в Воронежской области (1961−1964 гг.) // Вопросы преодоления религиозных пережитков в СССР. М.- JL, 1966. — С. 31−52.
- Терехин В. Отец Петр: «Всем нам необходимо покаяние.» // Мордовия 7 дней. — 1999. — 20 мая.
- Тимошина Т.Г. Культ отца и матери в народной педагогике мордвы // Финно-угорский мир: история и современность. Материалы II Всероссийской конференции финно-угроведов. — Саранск, 2000. — С. 322 — 324.
- Тингаев В. Времен связующая нить (об основании сел Бугуруслан-ского района, из истории, культуры эрзи и мокши).—Бугуруслан, 1994.— 52 с.
- Титков Е.П., Никулин И. Н. Да светит свет Ваш пред людьми. Жизнь и судьба епископа Дамаскина. — Нижний Новгород: Изд-во ИФ Ни-жегород. ун-та, 1999. — 139 с.
- Титов А.А. Рязанские епископы. Приложение к материалам для истории русской церкви. М., 1891. — 46 с.
- Титов А.А. Терюшевский бунт 1743−1745гг. // Русское обозрение. Т. 22. 1893.-№ 8.-С. 745−762- № 9. С. 304−318- № 10.-С. 799−814.
- Титов В.Е. Православие. — М.: Политиздат, 1967. — 336 с.
- Тихов А. Приход села Большого Терюшева Нижегородского уезда // Нижегородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1896. -№ 2.-С. 59−65.
- Тихомиров И.С. О христианстве, как оно распространялось в пределах жителей Нижегородской епархии // Адрес-календарь Нижегородской епархии за 1888 г. Нижний Новгород, 1888. — С. 961−998.
- Тишков В.А. Межнациональные отношения в Российской Федерации. Доклад на заседании Президиума Российской Академии наук 23 февраля 1993 года. М., 1993. — 72 с.
- Тишков В.А. Российская этнология: статус дисциплины, состояние теории, направления и результаты исследований // Этнографическое обозрение. 2003. — № 5. — С. 3−23.
- Тойдыбекова JI. Марийская языческая вера и этническое самосознание. Joensuu, 1997. — 327 с.
- Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX начала XX века. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — 164 с.
- Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. М.: Наука, 1964.-399с.
- Токарев С.А. Религия в истории народов мира. — М.: Изд-во полит. лит-ры, 1965. — 623 с.
- Толстой М.В. История Русской Церкви. М., 1999. — 600 с.
- Троицкий С. Заметки о мордве-мокшанах // Нижегородский сборник. Т. 1. Нижний Новгород, 1867. — С. 219−220.
- Т-ский А. Мое житье-бытье в селе К-с (из воспоминаний священника) // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1870. -№ 1.-С. 16−22.
- Федоренко С. Народ на войне. Фронтовые записи. — Киев, 1917.
- Федоренко Ф. Секты, их вера и дела. — М.: Политиздат, 1965.— 360 с.
- Федоров В.А. Культура и быт пореформенной средневолжской деревни по материалам Этнографического бюро В.Н. Тенишева // Крестьянское хозяйство и культура деревни Среднего Поволжья.— Йошкар-Ола, 1990.— С. 92−100.
- Федотова О., Малоземова М. Хоре кришна, хоре рома? // Вечерний Саранск. — 1996. — 5 сентября.
- Федянович Т.П. Свадебные обряды мордвы-эрзи Татарской, Чувашской и Башкирской АССР // Материалы по археологии и этнографии Мордовии. Саранск, 1974. — С. 110−121.
- Федянович Т.П. Обряды при наречении имени у мордвы // Ономастика Поволжья. Вып. 4. Саранск, 1976. — С. 42−47.
- Федянович Т.П. Семейные обычаи и обряды финно-угорских народов Урало-Поволжья. М.: Координационно-методический центр прикладной этнографии Института этнологии и антропологии РАН, 1997. 183 с.
- Феоктистов А.П. Истоки мордовской письменности. М., 1968.99 с.
- Филатов С., Щипков А. Язычество. Рождение или возрождение? // Дружба народов. 1994. — № 11 -12. — С. 176−187.
- Филатов С., Щипков А. Сотая епархия. Последний языческий народ Европы // Независимая газета. 1994. — 17 марта.
- Филатов С., Щипков А. Эрзянки молятся Инешкипазу // Эрзянь мастор. — 1995. — 14 апреля.
- Филатов С., Щипков А. Языческий вызов христианству // Дружба народов.— 1996. —№ 3. —С. 138−147.
- Филатов С. Поволжье: 350 лет религиозного плюрализма // Дружба народов. 1999. -№ 8. — С. 123−131.
- Филатов С. Религиозная жизнь Поволжья. Прагматичное христианство // Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. М.-СПб., 2002. — С. 58−74.
- Филиппов Г. Мордва-христиане. Из жизни с. Мордовские Каратаи и дер. Менситово Тетюшского уезда Казанской губернии (историко-этнографический очерк). Казань, 1914. — 10 с.
- Филиппов С.А. Социально-гуманитарная деятельность прихода Русской православной церкви в конце XIX — начале XX века (по материалам Самарской епархии) // Автореф. дис. .канд. ист. наук. — Самара, 2002. — 20 с.
- Фирсов Н.А. Положение инородцев в Московском государстве // Ученые записки Казанского Императорского университета. Вып. 2. — Казань, 1866.-С. 166−310.
- Фирсова И.А. Становление и основные тенденции развития системы школьного образования в Мордовии // Автореф. дис. .канд. ист. наук. -Саранск, 1998.-20 с.
- Фукс К. Поездка из Казани к мордве Казанской губернии в 1839 г. // Журнал Министерства внутренних дел. — Ч. 33. — Спб., 1839. — № 10. — С. 85 — 118.
- Фуров В.Г. Советское социалистическое государство и церковь (к 50-летию Декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви») // Вопросы научного атеизма. Вып. 5. — М., 1968. — С. 7−45.
- Халиков А.Х. Татарский народ и его предки. — Казань: Татарское кн. изд-во, 1989. — 222 с.
- Харлампович К.В. Материалы к истории Казанской духовной семинарии // Известия Общества истории, археологии и этнографии при Казанском университете. Т. 19. Вып. 3−4. — Казань, 1902. — С. 1−214.
- Харлампович К.В. Первые учителя Казанской учительской семинарии // Известия Общества истории, археологии и этнографии при Казанском университете. Т. 20. Вып. 4−5. — Казань, 1904. — С. 200−208.
- Харлампович К.В. Казанские новокрещенские школы. Казань, 1905.-91 с.
- Харлампович К.В. П.П. Масловский и его переписка с Н.И. Иль-минским (материалы для истории русской миссии). — Казань: Типо-литогр. Имп. ун-та, 1907. — 129 с.
- Хвощев А.Л. Очерки по истории Пензенского края. Пенза, 1922.- 190 с.
- Хитров И. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1940. — 124 с.
- Христианизация народов Среднего Поволжья и ее историческое значение. Материалы региональной научной конференции. Йошкар-Ола, 2001.
- Хрусталев А. Очерк распространения христианства между иноверцами Казанского края. Казань, 1874. — 100 с.
- Царицын А.К. Кому нужна политика аполитичности // Русский рубеж. Православно-монархический вестник. 2002. — № 1(6). — С. 4−8.
- Церковные школы Пензенской епархии на Всероссийской школьной выставке // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная.- 1909. № 9. — С. 365−376.
- Церковь в истории России. — М.: Наука, 1967. — 336 с.
- Церковь Христова / Сост. И. М. Косов. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. —400 с.
- Цыпин В., протоиерей. История Русской Православной Церкви. 1917 — 1990. — М.: Хроника, 1994. — 253 с.
- Цыпин В., протоиерей. Русская Православная Церковь. 1925−1938.- Изд. Сретенского монастыря, 1999.
- Чагин Г. Н. Роль православия в освоении русскими Урала // Православие и культура этноса. Тезисы докладов Международного научного симпозиума. 9−13 октября 2000. Москва. М., 2000. — С. 48−49.
- Человек родился. Вып. 4. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1965.24 с.
- Чемерисский Н.А. Изъятие в 1922 г. церковных ценностей для помощи голодающим // Вопросы истории религии и атеизма. — Т. 10. — М., 1962. —С. 186−212.
- Чернявский А. Союз русского народа по материалам Чрезвычайной следственной комиссии. — J1., 1929.
- Чернявский Н. Оренбургская епархия в прошлом и настоящем. Вып. 1. // Труды Оренбургской УАК. Вып. 7. — 1900. — 346 + VI с.
- Четвергов Е. Христоскак аволь минек пазось! // Эрзянь правда. —1992. — 15 августа.
- Четвергов Е. Та религия была очень интересной // Вечерний Саранск. 1996. — 25 июля. — С. 15.
- Чешко С.В. Человек и этничность // Кто мы в современном мире. -М., 2000. С. 324−344.
- Чиняев Н.И. XXIV съезд КПСС и задачи по усилению атеистического воспитания трудящихся // Пропаганда, религия, атеизм. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1972. С. 3−19.
- Чиряева В. До всего есть дело // Женские советы за работой. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1962. — С. 58−61.
- Чичерина С.В. Положение просвещения у приволжских инородцев. — Спб.: Типогр. М. Стасюлевича, 1906. — 112 с.
- Чичерина С.В. Как началось дело просвещения восточных инородцев. Спб.: Сенатская типогр., 1907. — 92 с.
- Что такое сектанты и чего они хотят? / Вып. 1. М.: Посредник, 1906.-154 с.
- Чубриков В. Серафим Саровский // Советская Мордовия. —1993. — 10 июня.
- Чуватова Н.Е. Нравственное значение воскресных школ // Православная община в XXI веке. Материалы Масловских региональных образовательных чтений. 20 декабря 2001 г. — Саранск, 2002. — С. 210 — 214.
- Шамаро А. О чем умалчивает церковный календарь. — М.: Московский рабочий, 1964. — 245 с.
- Шамаро А. У последних прыгунов // Наука и религия. —1964. — № 9. С. 43−44.
- Шаракин В.М. Пензенский край в конце XVII — начале XVIII века // Из истории области. Очерки краеведов. — Вып. III.—Пенза, 1992. — С. 85 — 91.
- Шевченко М.Д. Роль семейных традиций в наследовании религиозных пережитков детьми и подростками // Вестник Московского университета. Серия VIII. Философия. — 1966. — № 2. — С. 30 — 37.
- Шейнман М.М. Обновленческое течение в русской православной церкви после Октября // Вопросы научного атеизма. — Вып. 2. — М., 1966. —С. 41—64.
- Шестаков А.В. Устранение влияния религии и церкви в первые годы Советской власти (1917— 1923 гг.) // Труды кафедр общественных наук. Вып. 1. — Барнаул, 1966.— С. 129−156.
- Шестаков П.Д. Еще несколько слов об образовании инородцев // Журнал Министерства народного просвещения. —1867. — Ч. 135. — С. 253 273.
- Шестаков П.Д. К вопросу об устройстве училищ для инородческих детей Казанского учебного округа. Спб., 1867. — 33 с.
- Шестаков П.Д. Заметка о влиянии русского языка на языки инородческие. Казань, 1874. — 4 с.
- Шилов Н.В. Кабаево — село особенное // Финно-угорский мир: история и современность. Материалы II Всероссийской конференции финно-угроведов. — Саранск, 2000. — С. 310−312.
- Шишлонов А. Ковылкино второй Иерусалим или явление «Христа» через трагедию 1919 года // Столица С. — 1995. — 17 ноября.
- Шукшина Т.И. Содержание образования в мордовской школе 20-х гг. XX в.: ломка ценностных оснований // Православная община в XXI веке. Материалы Масловских региональных образовательных чтений. 20 декабря 2001 г. — Саранск, 2002. — С. 223−226.
- Щапов А. Лука Конашевич // Православный собеседник. 1858. -№ 3.-С. 463−472.
- Щелкачев А.В. Новая и новейшая история Русской православной церкви. Православный Свято-Тихоновский Богословский институт. 1997 —1999. —88 с.
- Щербинкина В.Г. Человек родился // Новые обряды в жизнь. Саранск, 1980.-С. 12−27.
- Этничность и этноконфессиональная традиция в Волго-Уральском регионе России. Сб. статей. М.: Московский центр Карнеги, 1998. — 124 с.
- Этнология религии чувашей. Вып. 1. — Чебоксары, 2003. — 160 с.
- Этнос, культура, человек: Материалы международной научной конференции. К 60-летию доктора исторических наук В. Е. Владыкина. — Ижевск: Изд-во АНК, 2003. — 504 с.
- Эфиров А.Ф. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири. Исторические очерки. — М.: Учпедгиз, 1948. — 280 с.
- Юадаров К.Г. Вера предков. Язычество. Йошкар-Ола, 1999.
- Юрченков В.А. Хронограф. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991.368 с.
- Юрченков В. Саровонь монастыресь // Сятко. 1993. — № 7−8. -С. 43−46.
- Юрченков В.А. Саровский монастырь: трудные 20-е годы // Саранские епархиальные ведомости. — 1993. —№ 7−9. С. 54−95.
- Юрченков В.А. Взгляд со стороны. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1995.-288 с.
- Юрченкова Н.Г. М.П. Модератов священник и просветитель // Мордовское просветительство: истоки, проблемы, направления развития. -Ч. 2. — Саранск, 1995. — С. 15−17.
- Юрченкова Н.Г. Мифология в культурном сознании мордовского этноса. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2002. — 156 с.
- Ягодинский И. Краткий очерк современного религиозно-нравственного состояния прихожан сел IV благочиннического округа Ин-сарского уезда // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1894.- № 15−16.-С. 682−695, 722−731.
- Яковенко И.Г. Православие и исторические судьбы России // Общественные науки и современность. 1993. — № 1. — С. 58−67.
- Яковлев И.А. Краткая заметка об инордцах Волжско-Камского края. Симбирск, 1897. — 11 с.
- Якушкин Е.И. Заметки о влиянии религиозных верований и предрассудков на народные юридические обычаи и понятия // Этнографическое обозрение.-1891. -№ 2.-С. 1−19.
- Ямашкина Р.Н. Деятельность культурно-просветительных учреждений Мордовии (1928−1941 гг.) // Автореф. дис. .канд. ист. наук. Саранск, 1998.-20 с.
- Яналов В.Г. Финно-угорский мир на пороге XXI века // Дружба народов.-1999.-№ 1.-С. 171−176.
- Ярославский Е.М. Как вести антирелигиозную пропаганду. М.: «Безбожник», 1925. — 96 с.
- Ярославский Е.М. Борьба за преодоление религии. М.: ГАИЗ, 1935.-417 с.
- Ярославский Е.М. О религии. М.: Госполитиздат, 1957. — 640 с.
- Яшкин И.А. Мордовская социалистическая нация — детище Октября.— Саранск, 1978. — 176 с. 572. 100-летие прославления Преподобного Серафима Саровского // За единую Россию. — 2003. — 8 августа. — С. 1.
- Hamalainen A. Das kultiscche Wachsfeuer der Mordwinen und Tscheremissen // SUSA. Helsinki, 1936 -1937. — Vol. XLVIII. -158 s.
- Harva U. Die religiosen Vorstellungen der Mordwinen. Helsinki, 1952. — 421 s.
- Kazmina O. Freedom of religion in Post-Soviet Russia // Abstracts. VI Iccees World Congress Tampere, Finland 29 July 3 August 2000. — Tampere, Finland. 2000.-P. 201.
- Kappeler A. Russlands erste Nationalitaten. Das Zarenreich und die Volker der Mittleren Wolga. vom. 16. bis. 19. Jahrhundert. Bohlau Verlag Koln Wien, 1982. —571 s.
- Kreindler I. Nikolai Ilmiinsky and language Planning in Nineteenth century Russia // Internanional Journal of Sociology of Language, 1979. № 22. -P. 113−142.
- Lallukka S. Kazan Teacher’s Seminary and the Awakening of the Finnic Peoples of the Volga-Urals Region // Studia Slavica Finlandensia. Tomus IV. Reprint. Helsinki, 1987. — P. 143−165.
- Mainof W. Les restes de la mythologie mordwinen // Journal de la So-ciete Finno-Ougrienne. Helsinki, V. 1889. — 160 s.
- Moore W. Molokan oral tradition Legends and memorates of an etnic sect. Berkley and Los Angeles. 1973. — 70 p.
- Paulson I. Seelenvorstellungen und Totenglaube der Permischen und Wolga-Finnischen Volker // Numen, XI. Leiden, 1964. S. 212−242.