Помощь в учёбе, очень быстро...
Работаем вместе до победы

Христианская символика в русском языке: вербализация, функционирование, эволюция

Диссертация: Христианская символика в русском языке: вербализация, функционирование, эволюция
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Перспектива исследования, на наш взгляд, может заключаться в расширении сопоставления символа с другими лингвистическими категориями, такими, как «концепт», «картина мира», «образ», «понятие» и др. Христианская символика может изучаться в сравнении с общеславянскими религиозными представлениями, славянской мифологией, существовавшей до принятия христианства. К тому же каждый из христианских… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. СИМВОЛ В ЯЗЫКЕ И КУЛЬТУРЕ
    • 1. 1. Проблема символа в истории философии и лингвистики
    • 1. 2. Символ как доминанта культуры
    • 1. 3. Христианский символ в религиозном сознании человека
    • 1. 4. Символ и смежные категории: символ — знак, символ — метафора, символ — аллегория, символ — концепт
    • 1. 5. Мотивированность символа
  • Выводы
  • Глава 2. ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ СИМВОЛИКИ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ
    • 2. 1. Лингвистический контекст
    • 2. 2. Соотношение семантики символа и контекста
    • 2. 3. Лексико-семантическая структура слова-символа
    • 2. 4. Имманентная многозначность и амбивалентность вербализованной христианской символики
    • 2. 5. Парадигматические отношения в вербализованной христианской символике
  • Выводы
  • Глава 3. ЭВОЛЮЦИЯ ХРИСТИАНСКОЙ СИМВОЛИКИ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ
    • 3. 1. Категории эволюция — движение — развитие языка
    • 3. 2. Факторы концептуальной эволюции христианской символики в русском языке
    • 3. 3. Основные тенденции семантической эволюции христианских слов-символов в русском языке
  • Выводы

Христианская символика в русском языке: вербализация, функционирование, эволюция (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Диссертационное исследование посвящено комплексному анализу вербализованной христианской символики в русском языке. Тема работы находится на перекрестке важнейших дисциплинарных областей современной лингвистики: контекстуальной лингвистики, лингвокультурологии, когнитивной лингвистики, лингвистической семантики — и обращена к изучению функционирования христианских слов-символов в русском языке в рамках антропоцентрической парадигмы гуманитарной науки.

Проблема взаимодействия культуры, религии и языка актуализируется, как правило, в наиболее сложные, критические моменты истории, когда общество испытывает потребность в пересмотре и обновлении своих духовных основ. Подтверждением такого вывода может служить русская история на протяжении более чем тысячелетнего существования, в том числе и в последние десятилетия XX века. Конец 80-х — 90-е гг. XX века ознаменовался бурным ростом интереса к религии в российском обществе. Возвращение Церкви разрушенных храмов и монастырей, их восстановление и строительство новых — все это характерные приметы российской жизни в конце второго и начале третьего тысячелетия.

Важнейшей категорией, объединяющей культуру, религию и язык и выступающей наиболее сокровенной и глубокой формой познания мира, является категория символа. Символ представляет собой многогранную и емкую, продуктивную и концентрированную форму выражения культурных ценностей и смыслов, это наиболее значительный из всех имеющихся в культуре «инструментов» реализации ее духовных возможностей. Он представляет, по сути, конкретно-зримое воплощение тех ила иных идей и идеалов как высших ценностей, которыми эюивет человек и которыми обусловливается развитие и функционирование культуры. Воплощая в себе высшие духовные пласты культуры, символ становится центральным определяющим образованием всего комплекса ее знаково-языковых выражений. Поэтому изучение символа на протяжении многих лет остаётся в центре внимания философии, культурологии, теологии и, конечно, лингвистики. К XX веку теория символа имела свою достаточно длительную историю и анализировалась в следующих направлениях: исследование символа в контексте культуры (Н.Д. Арутюнова, А. Вежбицкая, Ю. М. Лотман и др.) — философское осмысление символа (Э. Кассирер, А. Ф. Лосев, Н. Н. Рубцов и др.) — изучение символического значения слова (А.В. Медведева, Е. И. Аюпова, Е. В. Шелестюк и др.) — анализ взаимосвязи символа с другими лингвистическими категориями (А. Голан, О. Ю. Алейникова, Л. В. Уваров и др.). Существуют также институты и центры, где изучают различные аспекты символа: Варбургский институт в Лондоне, занимающийся иконологиейИнститут К. Г. Юнга в ЦюрихеИнститут Людвига Каймера в Базеле и др.

Вместе с тем, по нашим данным, комплексный анализ вербализованной христианской символики в русском языке до сих пор не проводился. В частности, отсутствуют системные исследования лексических и структурно-семантических особенностей христианского слова-символа, его амбивалентности и имманентной многозначности, парадигматических отношений в вербализованной христианской символике и направлений эволюции семантики христианских слов-символов. Поэтому изучение функционирования христианских слов-символов в русском языке и определение факторов и тенденций концептуальной эволюции символа являются весьма актуальными. Кроме того, для лингвистики актуален дальнейший поиск теоретической и практической модели исследования вербализованного символа, так как синтез представлений о христианской символике в парадигме современной русской культуры может определять ориентацию сознания современного человека в культурно-религиозном поле будущего.

Объектом нашего диссертационного исследования является вербализованная христианская символика, функционирующая в русском языке.

Предмет исследования — семантика христианских слов-символов русского языка, тенденции ее исторического развития, а также факторы, обусловившие возникновение и функционирование христианской символики в русском языке.

В основу работы положена следующая гипотеза: символ как категория полифункциональная должен всесторонне определяться в общем культурологическом, философском и религиозном пространстве, концептуализировать сведения о мире и объективировать их в область языка в форме знаков и их ассоциативной ауры. Будучи совокупностью лексических единиц, вербализованная христианская символика должна быть системно организована. Являясь категорией постижения культуры, хранения ее духовных возможностей и сакральных ценностей, а также частью лексической системы языка, христианская символика должна проявлять тенденцию к эволюции, которая, в свою очередь, может быть обусловлена рядом внутренних и внешних факторов.

Цель работы — определить специфику функционирования вербализованной христианской символики в русском языке с учетом лексических и структурногсемантических особенностей и выявить факторы и «тенденции концептуальной эволюции христианских слов-символов.

Цель исследования и постановка проблемы исследования определяют конкретные задачи:

1) выявить константные содержательные признаки категории «символ» в общем контексте философских, лингвистических, лингвокультурологиче-ских и теологических исследований;

2) определить специфику символа в ряду других лингвистических категорий, таких как «метафора», «аллегория», «знак», «концепт»;

3) исследовать семантическую структуру вербализованного символа и выявить семантический потенциал христианской символики;

4) проанализировать парадигматические отношения в вербализованной христианской символике;

5) выявить факторы, обусловившие возникновение и функционирование христианской символики в русском языке в культурно-историческом контексте;

6) определить основные тенденции эволюции семантики христианских слов-символов в русском языке.

Цель и задачи настоящей работы определили выбор следующих методов исследования: компонентный анализ, используемый для синхронного описания ядерных элементов семантического поля христианских слов-символовэтимологический анализ, применяемый с целью изучения христианского символа в диахронии, установления механизма его формированияконтекстуальный анализ, позволяющий выявить специфику функционирования вербализованного христианского символа в текстеметод когнитивного анализа, используемый для изучения функционирования христианских слов-символов, выявления структуры слова-символа, определения основных тенденций эволюции семантики слов-символовметод ступенчатой идентификации (Э.В. Кузнецова), позволяющий определить ЛСГ слов как совокупность единиц, толкуемых через одни и те же слова-идентификаторыописательный метод, состоящий в наблюдении, обобщении и интерпретации языковых данных.

Источники исследования представлены несколькими блоками:

1) Библия: Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета (2000);

2) словари и энциклопедии символов (В. Бауэр (2000), Г. Бидерманн (1996), Н. Жюльен (1999), X. Кэрлот (1994), В. В. Похлебкин (1989), Дж. Фо-ли (1997), Дж. Трессидер (1999), «Эмблемы и символы» под ред. А. Е. Махова (2000), «Энциклопедия символов, знаков, эмблем» под ред. В. А. Андреевой (2000) — «Библейская энциклопедия архимандрита Никифора» (1990) — «Мифы народов мира» под ред. С. А. Токарева (1982) — «Полный православный богословский энциклопедический словарь» (1992) — «Христианство: энциклопедия в 3-х томах» (1993);

3) толковые словари древнерусского и русского языка («Словарь древнерусского языка XI — XIV вв." — «Словарь русского языка XI — XVII вв." — «Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даля- «Толковый словарь русского языка» под редакцией С. И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой- «Словарь русского языка» в 4-х томах под редакцией А.П. Евгеньевой);

4) тексты древнерусской литературы XI — XVII вв. («Киево-Печерский патерик», «Повесть временных лет», «Поучения Феодосия Печерского», произведения Вассиана Патрикеева, Кирилла Туровского, Максима Грека, Антония Подольского и др.), а также тексты классической русской литературы XVII — нач. XX вв. (М.В. Ломоносов, Г. Р. Державин, А. Н. Майков, А. Н. Радищев, Н. М. Карамзин, К. Н. Батюшков, Н. А. Некрасов, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Ф. И. Тютчев, А. А. Фет, А. А. Ахматова, К. Д. Бальмонт, А. А. Блок, В. Я. Брюсов, С. А. Есенин, Н. А. Клюев и др.).

Кроме того, использовалась составленная нами электронная база текстов древнерусской литературы и русской художественной литературы: 840 текстовых единиц (в файлах *.doc) общим объемом 94,6 Мб.

Материалом исследования является авторская картотека христианских слов-символов, состоящая из 210 единиц, отобранных методом ступенчатой идентификации из второго блока указанных источников и методом сплошной выборки из третьего блока источников, в 3500 контекстных употреблениях христианских символов в текстах Библии, древнерусской и русской литературы.

Методологической основой диссертационного исследования являются: принцип системности и основополагающие категории материалистической диалектики о всеобщей взаимосвязи языковых и внеязыковых явлений, единстве и диалектической взаимосвязи природы, общества и познания, о переходе количественных изменений в качественные, противоречиях как основном факторе системного развитияобщелингвистические положения о связи языка и общества, языка и мышления, взаимодействии языка и культуры, исторической обусловленности языковых процессов, о синхронном функционировании и диахронном развитии языка.

Теоретической базой исследования являются научные концепции, разработанные в рамках следующих научных направлений:

— контекстуальной лингвистики (Н.Н. Амосова, О. С. Ахманова, И. В. Поббент, Ф. О. Кифер, Г. В. Колшанский, Б. М. Лейкина, В. Я. Мыркин, Е. В. Падучева, JI.B. Сахарный, А. А. Уфимцева, Д. И. Шмелев, П.А. Ящук);

— когнитивной лингвистики (Н.Д. Арутюнова, А. Вежбицкая, З. Д. Попова, И.А. Стернин);

— исследований символа в общей философии и философии языка (Р.Г. Авоян, В. В. Бибихин, Г. В. Ф. Гегель, М. С. Каган, Э. Кассирер, С. В. Лёзов,.

A.Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили, A.M. Пятигорский, Н. Н. Рубцов, К. А. Свасьян, А.Г. Спиркин);

— лингвокультурологии и общей культурологии (С.С. Аверинцев, О. Ю. Алейникова, Л. А. Беляев, С. Н. Булгаков, В. В. Бычков, И. А. Есаулов,.

B.Г. Костомаров, Ю. М. Лотман, М. М. Маковский, В. А. Маслова, М. Элиаде);

— исторической лингвистики (А.Н. Баскаков, Р. А. Будагов, В.В. Весе-литский, В. В. Виноградов, Л. М. Грановская, И.И. Мещанинов);

— лингвистической семантики и семасиологии (Ю.Д. Апресян, Н. Д. Арутюнова, Л. М. Васильев, В. А. Звегинцев, Г. С. Клычков, Л. П. Крысин, Е. С. Кубрякова, A.M. Кузнецов, М. В. Никитин, Ж. П. Соколовская, Д.Н. Шмелев);

— семиотики (Р. Барт, В. И. Иванов, В.М. Мейзерский).

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые осуществлен комплексный анализ вербализованного христианского символа в синхронии и диахронии с учетом лексических и структурно-семантических особенностей слова-символа. Кроме того, в исследовании впервые описаны парадигматические отношения в вербализованной христианской символике, выявлены факторы, послужившие источником возникновения и эволюции христианских символов в русском языке, а также выделены основные тенденции эволюции семантики христианских слов-символов. 9.

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что оно вносит определенный вклад в разработку основных положений лингвокультурологии, лингвистической семантики, уточняя и дополняя научные представления о разноаспектных особенностях символа как лингвистической категории. Применение комплексного подхода к анализу вербализованного символа, сочетающего лексический и структурно-семантический аспекты, а также изучение христианских слов-символов в синхронии и диахронии позволяет определить специфику функционирования слова-символа и расширяет область исследования исторической и контекстуальной лингвистики.

Практическая ценность выполненной работы сострит в том, что ее результаты могут найти применение при чтении вузовских курсов по лексикологии, теории языка, истории русского литературного языкав преподавании спецкурсов и спецсеминаров, посвященных проблемам контекстуальной семантики, когнитивной лингвистики, лингвокультурологии, исторического языкознания, исторической лексикологии. Рассмотренный в работе материал может найти применение в лексикографической практике — при составлении словаря христианских символов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Христиан9кий символ представляет собой ментальную (когнитивную) единицу, способную концептуализировать многовековой культурологический опыт коллектива и объективировать его в область языка в виде знака (вербализованного символа, слова-символа) и его ассоциативной ауры. Специфика функционирования вербализованной христианской символики в русском языке определяется набором лексических и структурно-семантических особенностей слов-символов, а также контекстуальными условиями употребления христианского символа в тексте. В семантической структуре слова-символа вычленяется интенсионал, т. е. предметно-понятийный компонент, и импликационал, экспрессивно-оценочноэмоциональный компонент в семантике слова, включающий коннотативные.

10 содержательные и эмоциональные) и потенциальные значения слова-символа. Лексико-семантическая специфика вербализованной христианской символики проявляется, преимущественно, в имманентной многозначности слова-символа, т. е. наличии у него смысловой перспективы, и амбивалентности некоторых христианских символов.

2. Вербализованная христианская символика в русском языке представляет собой системное лексическое образование, состоящее из лексем с гиперсемой 'христианский символ', которые вступают в лексико-семантические отношения. Отличительной особенностью вербализованной христианкой символики является возможность классификации слов-символов по лексико-семантическим группам как по принципу «от формы (имени слова-символа) к содержанию (значению)», так и по принципу «от содержания к форме». Основными отношениями лексических единиц внутри лексико-семантических групп христианских слов-символов являются синонимические, антонимические и гиперо-гипонимические.

3. Исследование символа не только в синхронии, но и в диахронии позволяет выявить ряд внешних, социальных факторов, которые, находясь в тесной взаимосвязи с внутренними законами развития языка, оказали наиболее существенное влияние на возникновение, функционирование и развитие христианской символики в русском языке. Выделяются следующие внешние факторы: политический, религиозный, культурологический, фактор распространения просвещения и фактор влияния художественной литературы.

4. В эволюции христианских слов-символов можно проследить некоторые закономерности и определить основные тенденции в развитии их семантики. Выделяются следующие тенденции эволюции вербализованной христианской символики в русском языке: 1) тенденция к семантической стабильности слова-символа- 2) тенденция к расширению и абстрагированию лексических значений слова-символа- 3) тенденция к сужению и конкретизации лексических значений слова-символа- 4) тенденция к утрате собственно символического значения слова-символа.

Апробация исследования. Основные положения и выводы диссертационного исследования сообщались на IX и X региональных конференциях молодых исследователей Волгоградской области (Волгоград, ноябрь 2005, 2006) — на Всероссийской научной конференции языковедов и литературоведов «Русский язык и литература рубежа XX—XXI вв.еков: специфика функционирования» (Самара, май 2005) — на Всероссийской научной конференции «Актуальные проблемы филологии и филологического образования» (Стер-литамак, март 2006) — на Всероссийской межвузовской конференции «Активные процессы в современном русском языке» (Таганрог, 2006) — 10-й юбилейной международной научной конференции «Ефремовские чтения» «Концепция современного мировоззрения (к 100-летию со дня рождения И.А. Ефремова)» (Санкт-Петербург, апрель 2007) и нашли отражение в 8 статьях и тезисах 2 докладов общим объемом 4 п.л.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы, списка лексикографических и текстовых источников, списка сокращений и приложения.

Выводы.

В данной главе нами определены факторы, послужившие основой возникновения, функционирования и развития христианской символики, а также выделены четыре тенденции семантической эволюции вербализованной христианской символики в русском языке.

Анализ категорий эволюция, движение, развитие позволил определить корректность употребления термина эволюция применительно к нашему исследованию. Эволюция и развитие диалектически связаны и отражают идею движения во времени. Эволюция понимается нами широко и используется как синоним понятия развитие, включающего в себя как количественные, так и качественные изменения.

Язык, которым активно и повседневно пользуется общество как средством общения, живет и развивается. В работе исследуются внутренние и внешние, социальные факторы, которые, находясь в тесной взаимосвязи, оказали существенное влияние на появление и развитие вербализованной христианской символики в русском языке. Мы выделили несколько факторов, оказавших, на наш взгляд, наиболее существенное влияние на возникновение, существование и развитие вербализованной христианской символики в русском языке: политический, религиозный, культурологический факторы, влияние художественной литературы, а также фактор распространения просвещения.

В работе представлено исследование тенденций семантической эволюции вербализованной христианской символики. Семантические изменения в вербализованной христианской символике — сложный процесс. Он связан с предпочтением одних форм и отказом от других, и его кульминационной точкой является распространение предпочитаемой формы в такие сферы практического применения, которые до того принадлелсали форме, попавшей в «немилость». Мы выделяем четыре основных тенденции семантической эволюции христианских слов-символов: 1. тенденция к семантической стабильности слова-символа представляет собой такое направление развития христианского символа, в котором один и тот Dice символ (значение или значения слова-символа) на протяжении определенного отрезка времени существует в неизменном виде. Анализ слов-символов агнец, Дева Мария (Богоматерь), венок, венец демонстрируют семантическую стабильность, сохраняя весь набор своих абстрактных и конкретных значений- 2. тенденция к расширению и абстрагированию лексических значений слова-символа, которая представляет собой наделение символического образа в ходе его исторического функционирования новым содержанием, обусловленным формированием у носителя языка нового образа мира или новыми, не свойственными ему ранее идеями. Это содержание характеризуется наличием новых, более абстрактных, образных значений, появление которых обусловлено историческими, социальными и другими факторами. Проведенный анализ слов-символов ад, солнце, корабль позволяет констатировать появление в семантике этих слов-символов абстрактных значений. 3. тенденция к сужению и конкретизации лексических значений слова-символа, которая, в отличие от второй тенденции развития, характеризуется появлением в семантической структуре вербализованного символа не абстрактных, а более конкретных значений. Примером такого рода служит лексема елей. 4. тенденция к утрате собственно символического значения слова-символа. К этой группе, на наш взгляд, можно отнести христианские слова-символы, которые используются как собственно символы лишь в определенной языковой среде: символическое значение в таких лексемах выявляется только при условии их функционирования в религиозном дискурсе (религиозная литература, религиозные обряды, службы и т. д.) — в сознании человека они не всегда воспринимаются как христианский символ или как символ вообщесимволическое значение проявляется только в контекстеданное символическое значение, как правило, фиксируется в словарях и энциклопедиях символов. Это такие лексемы, как лее, еж, пеликан, олень и др.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенное диссертационное исследование посвящено комплексному изучению вербализованной христианской символики в русском языке, специфики функционирования христианского символа в контексте русской культуры, описанию структурно-системных связей христианских слов-символов в русском языке, определению факторов и основных тенденций концептуальной эволюции христианской символики в русском языке.

В ходе исследования мы пришли к заключению, что вербализованная христианская символика представляет собой системное образование, состоящее из набора лексем с гиперсемой 'христианский символ', которые вступают в лексико-семантические отношения и подвергаются определенному структурному членению. В работе представлена тематическая парадигма «Христианский символ», которая включает слова-члены парадигмы, их лексические значения и основу парадигматических семных отношений — интегральные и дифференциальные семы. В состав этой парадигмы входит более 200 символов: ад, апостол, вода, гора, дерево, Древо Жизни, змея, корабль, крест, лесттща, Мировое Древо, мирт, небо, распятие, свиток, скипетр, сова, соль, столб, тис, тростник, хлеб, якорь и др.

Отличительной особенностью вербализованной христианкой символики является возможность классификации слов-символов по ЛСГ как по принципу «от формы (имени слова-символа) к содержанию (значению)», так и по принципу «от содержания к форме». Так, например, символ рыбы, может быть классифицирован следующим образом: 1) по принципу «от формы к содержанию» он относится к группе символов-именований живых существ- 2) по принципу «от содержания к форме» (рыба в значении 'крещение, бессмертие, воскресение, Христостри рыбы с одной головой означают Троицу') может относиться: а) 'крещение' —> группа символов-наименований предметов культа, религиозных обрядов и таинств', б) 'Христос' —" символы-имена, известные личности и существав) 'Троица' —> символы, обозна.

196 чающие религиозные начала и т. д.

В нашей работе в основу положена классификация от «формы к содержанию». На основе исследованного материала лексические единицы, относящиеся к христианской символике, были распределены по 6 лексико-семантическим группам: 1. христианские символы-именования живых существ (животные, птицы и т. д.) — 2. христианские символы-наименования растений- 3. символы, обозначающие религиозные начала- 4. символы-имена, известные личности и существа- 5. символы-именования природных объектов и природных явлений- 6. наименования предметов культа, религиозных обрядов и таинств.

В каждой ЛСГ представлен анализ лексико-семантических отношений, выявлены синонимические, антонимические, гиперо-гипонимичес-кие, деривационная парадигмы.

В синонимические отношения вступают христианские слова-символы дерево, древо о/сизни, древо плодородия, древо центра, древо восхождения, мировое древо, небесное древо, шаманское древо, мистическое древо, древо познаниярай, сад, островИисус Христос, Добрый Пастырь, Агнег{ Божий, Давид, Сын Боэюий, Сын Человеческий, Посредник, Слово Бо-эюие, Пророк, Святой, Спаситель, Господь, Служитель Боэюий, Мессия, Царь, Искупитель, Всевышний, Вседерэюитель, СоздательСатана, Василиск, Лукавый, Люцифер, дьявол. Такие христианские слова-символы, как волк, ворон, гиена, паук, дятел, с нашей точки зрения, также являются символами-синонимами. Интегральной семой, определяющей общее толкование синонимического ряда и являющейся семантической точкой отсчета для других членов парадигмы, служит сема 'дьявол'. Дифференциальные семы дайной синонимической парадигмы носят содержательный характер (рациональных сем): 'грех', 'ересь', 'проклятый', 'грешник' и т. д. Так как набор дифференциальных сем определяет разновидности синонимов, то мы приходим к выводу, что пред нами идеографические (семантические) синонимы, содержащие по отношению к доминанте различительные содержательные.

197 семы.

Христианские слова-символы вступают в антонимические отношения: рай — адогонь — вода. Принимая во внимание догмат о чистилище (промежуточном место между адом и раем), который есть только в католическом вероучении, мы отмечаем особенность лексемы ад. Данное слово пополняет сразу два семантических класса антонимов: класс контрарных антонимов и класс комплементарных антонимов. Как известно, контрарные антонимы выражают градуальную качественную противоположность {ад — чистилище — рай), что соответствует католическому веро-j учению. Комплементарные же антонимы выражают неградуальную качественную противоположность {ад — рай), что соответствует православному вероучению.

Мы выделяем и гиперо-гипонимическую парадигму {цветы: ирис, лилия, мак, розадеревья: акация, ель, ива, кедр, лавр, мирт, олива, пальма, тис, фиговое дерево). Слово с родовым понятием (цветы, деревья) является гиперонимом, слова с видовым понятием (ирис, лилия, мак, розаакация, ель, ива, кедр, лавр, мирт, олива, пальма, тис, фиговое дерево) — гипонимами. Однако стоит отметить, что эти лексемы входят в состав выделенных парадигм только формально, так как семантика слов-символов не имеет родовидовой взаимосвязи.

Лексемы крест — крещение — крестное знамение связаны деривационными отношениями. Отметим также христианские слова-символы, имеющие положительную и отрицательную (негативную) аксиологическую знаковую направленность. Так, например, такие христианские символы, как агнец, бык, вол, голубь, гусь, пчела, рыба и др. являются мелиоративпо окрашенными. Их дифференциальные семы включают понятия о добре, благодетели, гуманности и т. д. Символами, олицетворяющими 'зло', 'греховность', являются волк, ворон, гиена, дятел, козел, лисица, муха, паук, скорпион и др. Они, соответственно, имеют пейоративную семантику. Символ.

Троицы формирует свою семантику посредством ряда других слов-символов,.

198 тем самым образуя круг взаимосвязанных лексем, таких, как голубь, рука, ягненок, треугольник, клевер-трилистник, трон, книга, рыба, орел, лев, солш{е, круг.

Полисемия и амбивалентность — важнейшие свойства вербализованного символа, отражающие его семантическую насыщенность и неисчерпаемую глубину. Полисемантичная природа символа, кроме того, означает постоянное насыщение его новыми и новыми смыслами, способность постоянного притяжения символом и абсорбирования им новых явлений действительности, порой весьма далеких от тех, которые послужили первоосновой его возникновения, а порой и противоречащих друг другу. Сущность амбивалентности символа — единство противоположностей: изменчивости и постоянства, формы и содержания, тождественного и различного, единичного и всеобщего, подвижности и покоя, конкретного и абстрактного, конечного и бесконечного. Многие христианские символы амбивалентны, например, крест, алтарь, вода, сова, череп, змея.

В диссертационном исследовании проведен структурно-семантический анализ слова-символа в трех аспектах: семиологическом, который позволяет выявить предметно-понятийное ядро слова-символаструктурно-семантическом, который характеризует внутреннюю произ-водность слова-символа и позволяет определить его коннотативные и потенциальные значенияфункционально-смысловом, связанном с рассмотрением социальных задач коммуникации и позволяющем определить возможности использования вербализованного христианского символа в разных функциональных стилях.

Мы выделили несколько факторов, оказавших, на наш взгляд, наиболее существенное влияние на возникновение, существование и развитие вербализованной христианской символики в русском языке: политический, религиозный, культурологический факторы, влияние художественной литературы, а также фактор распространения просвещения.

В работе представлено исследование тенденций семантической эволюции вербализованной христианской символики. Семантические изменения в вербализованной христианской символике — сложный процесс. Он связан с предпочтением одних форм и отказом от других, и его кульминационной точкой является распространение предпочитаемой формы в такие сферы практического применения, которые до того принадлежали форме, попавшей в «немилость». Мы выделяем четыре основных тенденции семантической эволюции христианских слов-символов:

1. тенденция к семантической стабильности слова-символа представляет собой такое направление развития христианского символа, в котором один и тот Dice символ (значение или значения слова-символа) на протяэюении определенного отрезка времени существует в неизменном виде. Анализ слов-символов агнец, Дева Мария (Богоматерь), венок, венец демонстрируют семантическую стабильность, сохраняя весь набор абстрактных и конкретных значений, либо утрачивая одно из значений, например, агнец как 'часть просфоры'. Этот факт свидетельствует о том, что слова-символы, характеризующиеся семантической стабильностью, имеют тенденцию к относительному понижению их активности, меньшей употребительности, по сравнению, скажем, со словами-символами, имеющими тенденцию к расширению и абстрагированию лексических значений. Потеря одного из лексических значений, на наш взгляд, может объясняться также спецификой этого значения, которое является менее распространенным и относящимся к узкорелигиозной или профессиональной сфере деятельности;

2. тенденция к расширению и абстрагированию лексических значений слова-символа, которая представляет собой наделение символического образа в ходе его исторического функционирования новым содерэ/санием, обусловленным формированием у носителя языка нового образа мира или новыми, не свойственными ему ранее идеями. Это содержание характеризуется наличием новых, более абст.

200 рактных, образных значений, появление которых обусловлено историческими, социальными и другими факторами. Проведенный анализ слов-символов ад, солнце, корабль позволяет констатировать появление в семантике этих слов-символов абстрактных значений.

3. тенденция к сужению и конкретизации лексических значений слова-символа, которая, в отличие от второй тенденции развития, характеризуется появлением в семантической структуре вербализованного символа не абстрактных, а более конкретных значений. Примерами такого рода служат лексемы алтарь, елей.

4. тенденция к утрате собственно символического значения. К этой группе, на наш взгляд, можно отнести христианские слова-символы, которые используются как собственно символы лишь в определенной языковой среде: символическое значение в таких лексемах выявляется только при условии их функционирования в религиозном дискурсе (религиозная литература, религиозные обряды, службы и т. д.) — в сознании человека они не всегда воспринимаются как христианский символ или как символ вообщесимволическое значение проявляется только в контекстеданное символическое значение, как правило, фиксируется в словарях и энциклопедиях символов. Это такие лексемы, как лев, еэ/с, пеликан, олень и др.

Итак, символ как категория полифункциональная всесторонне определяется в культурологическом, философском и религиозном пространстве, концептуализирует сведения о мире и объективирует их в языке. Вербализованная христианская символика функционирует как тематическая группа и образует несколько ЛСГ. Семантика христианских слов-символов имеет тенденцию к эволюцииэволюция слов-символов обоснована рядом внутренних и внешних факторов. Таким образом, высказанная нами рабочая гипотеза полностью подтверждена анализом исследованного материала.

В своей работе мы попытались решить некоторые задачи в исследовании символа и вербализованной христианской символики, прежде всего, те задачи, которые не получили, на наш взгляд, достаточного освещения в лин.

201 гвистике: всестороннее исследование символа с позиций философии, культурологии, теологии, лингвистикиизучение символа как культурной доминантыопределение роли символа в религиозном сознании человекаопределение структурных элементов слова-символаанализ парадигматических отношений в вербализованной христианской символике в русском языкеописание факторов и векторов концептуальной эволюции христианской символики в русском языке. Безусловно, на все поставленные вопросы трудно дать исчерпывающий ответ в рамках одного исследованиявсе эти проблемы предполагают дальнейшее наблюдение и изучение, к тому же и сам перечень вопросов едва ли можно считать окончательным для раскрытия столь сложного лингвистического феномена, как вербализованный христианский символ.

Перспектива исследования, на наш взгляд, может заключаться в расширении сопоставления символа с другими лингвистическими категориями, такими, как «концепт», «картина мира», «образ», «понятие» и др. Христианская символика может изучаться в сравнении с общеславянскими религиозными представлениями, славянской мифологией, существовавшей до принятия христианства. К тому же каждый из христианских символов, упоминавшихся в нашем исследовании, может представлять особый научный интерес с позиций исторической лингвистики и определения траектории эволюции каждого символа в отдельности. Перспектива изучения христианской символики, несомненно, состоит и в выборе в качестве материала исследования художественной литературы последних десятилетий, и в выявлении тенденций и векторов дальнейшего развития символа, так как временные рамки ограничиваются в нашей работе лишь началом XX века. Вербализованный христианский символ и особенности его функционирования могут быть проанализированы и в творчестве отдельных художников слова или в текстах отдельного исторического периода. Таким образом, на наш взгляд, для исследования вербализованного христианского символа в языке и тексте существуют дальнейшие, весьма значительные, перспективы.

Показать весь текст

Список литературы

  1. , С. С. Крещение Руси и путь русской культуры / С. С. Аверинцев // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. — М.: Столица, 1991. — С. 53 — 61.
  2. , С. С. Символика раннего средневековья: к постановке вопроса / С. С. Аверинцев // Семиотика и художественное творчество: Сб. трудов. М.: Наука, 1977. — С. 308 — 338.
  3. , Р. Г. Значение в языке: философский анализ / Р. Г. Авоян. — М.: Высшая школа, Coda, 1985. 101 с.
  4. , О. Ю. Аллегория и символ / О. Ю. Алейникова // Символ в культуре: Материалы региональной научной конференции. Воронеж, 1996.-С. 15−16.
  5. , Е. А. Семантические особенности лексики, связанной с обозначением объектов культурной символики (на примере символа Бог в русской и французской лингвокультурах): Автореф. дис. на соиск. уч. степ, канд. филол. наук. — Саратов, 2001.
  6. , Н. Ф. Поэтическая энергия слова. Синергетика языка, сознания и культуры / Н. Ф. Алефиренко. М.: Академия, 2002. — 391 с.
  7. , Н. Ф. Спорные проблемы семантики / Н. Ф. Алефиренко. -Волгоград: Перемена, 1999. -273 с.
  8. , Н. Н. Слово и контекст / Н. Н. Амосова // Ученые записки Ленинградского университета. Серия филологических наук. — 1958. — Вып. 42. № 243. — С. 3 — 23.
  9. , А. А. К вопросу о сравнительной типологии античного и христианского мировоззрений / А. А. Андреев // Материалы XVIII Самарскойобластной студенческой научной конференции. Часть II. Гуманитарные науки. — Самара, 2002. — С. 32 — 33.
  10. Антология концептов / Под ред. В. И. Карасика, И. А. Стернина. -Том 1. Волгоград: Парадигма, 2005. — 352 С.
  11. , Ю. Д. Прагматическая информация для толкового словаря / Ю. Д. Апресян // Прагматика и проблемы интенсиональности. Институт языкознания АН СССР. Проблемная группа «Логический анализ языка». -М.: Наука, 1988. С. 7 — 44.
  12. , Н. Д. Метафора и дискурс / Н. Д. Арутюнова // Теория метафоры: сборник- пер. с англ., фр., нем., исп., польск. яз.- общ. ред. Н. Д. Арутюновой и М. А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. — С. 5 — 32.
  13. , Н. Д. Образ, метафора, символ в контексте жизни и культуры / Н. Д. Арутюнова // Res philologica. Филологические исследования. М.: Наука, 1990. — С. 71 — 88.
  14. , Н. Д. Понятие пресуппозиции в лингвистике / Н. Д. Арутюнова // Известия АН СССР. Сер. лит. и языка. — 1973. — Т.32. — № 1. -С. 84 — 89.
  15. , Н. Д. Язык и мир человека / Н. Д. Арутюнова. М.: Языки русской культуры, 1999. — 896 с.
  16. , О. С. «Вертикальный контекст» как филологическая проблема / О. С. Ахманова, И. В. Гюббент // Вопросы языкознания. 1977. -№ 3. — С. 47−54.
  17. , Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: пер. с фр. / Р. Барт- сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. — М.: Прогресс, универ: Рея, 1994.-615 с.
  18. , А. Н. Социальные факторы в их воздействии на лексико-семантическую систему языка (на материале лексики тюркских языков) / А. Н. Баскаков // Влияние социальных факторов на функционирование и развитие языка.-М.: Наука, 1988.-С. 110−124.
  19. , С. К вопросу о крещении Киевской Руси / С. Бахрушин // Христианство и Русь: Сб.ст.- под общ. ред. А. Белова. М.: Наука, 1988. -С. 31−45.
  20. , А. Символизм / А. Белый // Луг зеленый: Книга статей. — М.: Альциона, 1910. с. 19 — 28.
  21. , А. Символизм как миропонимание / А. Белый- сост., вступ. ст. и прим. Л. А. Сугай. М.: Республика, 1994. — 528 с. — (Мыслители XX в.).
  22. , Л. А. Христианские древности: введение в сравнительное изучение / Л. А. Беляев. СПб.: Алетейя, 2001. — 575 с. — (Византийская библиотека).
  23. , Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и нач. XX в. / Н. А. Бердяев // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. — М.: Эксмо, 1990. -832 с.
  24. , В. В. Язык философии / В. В. Бибихин. М.: Прогресс 1993.-416 с.
  25. , А. Общение. Звуки. Смысл: Об одной проблеме аналитической философии языка / А. Блинов. М.: Русское феноменальное общество, 1996.-282 с.
  26. , Л. Язык / Л. Блумфильд- пер. с англ. Е. С. Кубряковой и В. П. Мурат. М.: Прогресс, 1968. — 607 с.
  27. Большой путеводитель по Библии / общ. ред., пер. с нем. Г. Габин205ского -М.: Республика, 1993. 479 с.
  28. , Р. А. Введение в науку о языке: учеб. пособие для студ. филолог, фак-тов / Р. А. Будагов. М.: Изд-во М-ва Прос. РСФСР, 1958. -434 с.
  29. , Р. А. История слов в истории общества / Р. А. Будагов. -М.: Просвещение, 1971. 270 с.
  30. , Р. А. Проблемы развития лексики / Р. А. Будагов // Проблемы развития языка. М.: ИЗДАНИЕ, 1965. — С. 41 — 52.
  31. , Р. А. Что такое развитие и совершенствование языка? / Р. А. Будагов. М.: Правда, 1977. — 264 с.
  32. , Н. А. Категории философии и категории культуры / Н. А. Булатов. Киев: Наукова думка, 1983. — 344 с.
  33. , С. Н. Православие: очерки учения православной церкви / С. Н. Булгаков. -М.: Терра, 1991.-413 с.
  34. , В. В. 2000 лет христианской культуры / В. В. Бычков- гл. ред. и авт. проекта С. Я. Левит. — ТЛ: Раннее христианство. Византия. М.- СПб.: Университет, кн.- УРАО, 1999. — 575 с. — (Рос. Пропилеи).
  35. , Н. С. Активные процессы в современном русском языке: учебное пособие для студентов вузов / Н. С. Валгина — М.: Логос, 2001. 303 с.
  36. , Л. М. Современная лингвистическая семантика: учеб. пособие для вузов / Л. М. Васильев. М.: Высшая шк., 1990. — 175 с.206
  37. , Т. В. Афинская школа в философии. Философский язык Платона и Аристотеля / Т. В. Васильева. М.: Наука, 1985. — 160 с.
  38. , А. Понимание культур через посредство ключевых слов / А. Вежбицкая- пер. с англ. А. Д. Шмелева. М.: Языки славянской культуры, 2001. — 288 с.
  39. , А. Семантические универсалии и описание языков / А. Вежбицкая — пер. с англ. А. Д. Шмелева. — М.: Языки славянской культуры, 1999.- 780 с.
  40. , Е. М. Библеистика для всех: научно-популярное издание / Е. М. Верещагин. М.: Наука, 2000. — 281 с.
  41. , Е. М. О древнейших переводах Библии, а также о переводе на современный русский язык / Е. М. Верещагин // Азия и Африка сегодня.-М., 1993.-№ 11.-С. 45−50.
  42. , И. И. История искусства древности / И. И. Винкель-ман. М.: Гимназия, 1890. — 566 с.
  43. , В. В. Избранные труды. Лексикология и лексикография / В. В. Виноградов. М.: Наука, 1977. — 360 с.
  44. , В. В. Русский язык: Грамматическое учение о слове: учеб. пособие для высших учеб. заведений / В. В. Виноградов. — М.: Учпед-издат, 1947.-784 с.
  45. Влияние социальных факторов на функционирование и развитие языка. М.: Наука, 1988. — 200 с.
  46. , Г. Г. Актуальность прекрасного / Г. Г. Гадамер — М.: Искусство, 1991. 369 с.
  47. Гак, В. Г. К проблеме семантической синтагматики / В. Г. Гак // Проблемы структурной лингвистики 1971: сборник статей- отв. ред. С. К. Шаумян. М.: Наука, 1972. — С. 367 — 395.
  48. , Е. М. Современный русский язык: Лексикология. Фоне207тика. Морфология: учеб. пособие / Е. М. Галкина, К. В. Горшкова, Н. М. Шанский. М.: Учпедгиз, 1962. — 403 с.
  49. , Г. В. Ф. Лекции по эстетике. Книга первая / Г. В. Ф. Гегель // Сочинения: в 14 т.-Т. 12.-М.: Гос. соц.-экон. изд-во, 1938.-471 с.
  50. , Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: в трех томах / Г. В. Ф. Гегель. М.: Мысль, 1977.
  51. , И. В. Избранные философские произведения / И. В. Гете. — М.: Наука, 1964.-520 с.
  52. , Л. А. Лосев, исихазм и платонизм / Л. А. Гоготи-швили//Начала. М., 1994. — № 1. — с.101 — 132.
  53. , А. Миф и символ / А. Голан. М.: РУССЛИТ, 1994. — 375 с.
  54. , Р. И. Лексика христианства в русском языке (системные отношения прямых конфессиональных и производных светских значений слов): Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук (10. 02. 01) / Волгогр. гос. пед. ун-т Волгоград, 2002.
  55. , М. Н. Идеал Святой Руси / М. Н. Громов // История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья. — М.: Греко-латинский кабинет, 1995. — С. 463 464.
  56. А. Структура поэтического символа / А. Губер. — Фил.отд., вып.1. -М.: ГАХН, 1927.-С. 125 155.
  57. , В. ф. Избранные труды по языкознанию / В. ф. Гумбольдт- пер. с нем., под ред. и с предисл. Г. В. Рамишвили. 2-е изд. — М.: Прогресс, 2001.-396 с.
  58. , А. Я. Проблемы средневековой народной культуры / А. Я. Гуревич. — М.: Искусство, 1981.- 363 с.
  59. , Т. А. Формы проявления семасиологических законов /208
  60. Т. А. Дегтерева // Законы семантического развития в языке: сборник- под ред. Т. А. Дегтеревой. М.: Изд-во ВПШ и АОН при ЦК КПСС, 1961. — С. 3 — 23.
  61. , Ю. Д. Социальная лингвистика / Ю. Д. Дешериев. М.: Наука, 1977.-342 с.
  62. , JI. Пролегомены к теории языка / JI. Ельмслев // Новое в лингвистике: Вып. 1- общ. ред. и вступит, ст. В. А. Звегинцева. — М.: Изд-во иностр. ли-ры, 1960. С. 264 — 389.
  63. , Т. С. Мир русских икон: История, предания / Т. С. Еремина. -М.: Терра-Кн. клуб, 2002. 350,1.с.
  64. , Е. В. Теория и образный мир русского символизма / Е. В. Ермилова- отв. ред. С. Г. Бочаров. М.: Наука, 1989. — 174 с.
  65. , В. К. Внешние и внутренние факторы языковой эволюции / В. К. Журавлев М.: Наука, 1982. — 328 с.
  66. , В. А. Внутренние законы развития языка / В. А. Зве-гинцев М.: Изд-во Московского ун-та, 1954. — 30 с.
  67. , В. А. История языкознания XIX XX веков в очерках и извлечениях: в 2-х частях / В. А. Звегинцев. — М.: Просвещение, 1964. — Ч. II. — 1965.-495 с.
  68. , В. А. Семасиология / В. А. Звегинцев. М.: Изд-во Московского ун-та, 1957. — 322 с.
  69. , В. И. Избранные труды по семиотике и истории культуры.
  70. Т.1 / В. И. Иванов- МГУ, Ин-т теории и истории мировой культуры. М.:
  71. Языки русской культуры, 1998. -911 с.209
  72. , М. С. Философия культуры / М. С. Каган. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996. — 416 с.
  73. , А. С. Мифы древних славян. Велесова книга / А. С. Кайсаров, Г. А. Глинка, Б. А. Рыбаков. Саратов: Надежда, 1993. — 319 с.
  74. Как была крещена Русь / Г. Прошин, Г. Г. Литаврин, А. Поппэ и др. 2-е изд. -М.: Политиздат, 1990. — 318,2.с.
  75. , И. Сочинения в 6-ти томах / И. Кант. — Т.5. — М.: Мысль, 1966.-564 с.
  76. , В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В. И. Карасик. Волгоград: Перемена, 2002. — 477 с.
  77. Караулов, 10. Н. Русский язык и языковая личность / Ю. Н. Караулов. М.: Наука, 1987. — 264 с.
  78. , А. П. Восток, Запад и русская идея / А. П. Карсавин // Русская идея: Сб. произведений рус. Мыслителей- сост. Е. А. Васильев- пре-дисл. А. В. Гулыга- коммент. И. С. Андреева. М.: Айрис Пресс, 2002. — С. 339−351.
  79. , Э. Философия символических форм / Э. Кассирер // Культурология. XX век: Антология- сост. С. Я. Левит. М.: Юрист, 1995. -С. 163−213.
  80. , К. Происхождение христианства / К. Каутский- пер. с нем. Н. Рязанова- предисл. Г. И. Эзрина. -М.: Политиздат, 1990. -462 с.
  81. , М. С. Историческая типология культуры / М. С. Киселева // Культурология. М.: Знание, 1993. — С. 47 — 67.
  82. , Ф. О пресуппозициях / Ф. Кифер // Новое в зарубежной лингвистике. — Вып.8. Лингвистика текста. М., 1978. — С. 337 — 369.
  83. , Г. С. Значение и полисемия слова / Г. С. Клычков // Законы семантического развития в языке: сб. статей- под. ред. Т. А. Дегтеревой. -М., 1961.-С. 100−118.
  84. , В. В. «Жизнь происходит от слова.» / В. В. Колесов. — СПб.: Златоуст, 1999. 368 с.
  85. , В. В. Философия русского слова / В. В. Колесов. СПб.: ЮНА, 2002. — 448 с.
  86. , В. В. Язык и ментальность / В. В. Колесов. СПб.: Пе-терб. востоковедение, 2004. — 240 с.
  87. , Г. В. Коммуникативная функция и структура языка / Г. В. Колшанский. М.: Наука, 1984. — 175 с.
  88. , Г. В. Контекстная семантика / Г. В. Колшанский. — М.: Наука, 1980.- 149 с.
  89. , А. И. Древнерусское зодчество конца X начала XII в.: Ви-зант. наследие и становление самостоят, традиции / А. И. Комеч- отв. ред. В. Л. Янин- АН СССР, ВНИИ искусствознания М-ва культуры СССР. — М.: Наука, 1987.-317,3. с.
  90. , Н. Г. Компоненты содержательной структуры слова / Н. Г. Комлев. М.: УРСС, 2003. — 192 с.
  91. , И. В. Введение в историю русской культуры (теоретический очерк): учеб. для вузов / И. В. Кондаков. М., 1994. — 377 с.
  92. , В. Г. Жизнь языка: от вятичей до москвичей / В. Г. Костомаров. — М.: Педагогика-Пресс, 1994. — 238 с.
  93. , В. Г. Языковой вкус эпохи. Из наблюдений над речевой практикой масс-медиа / В. Г. Костомаров. Изд. З-е, испр. и доп. — СПб: Златоуст, 1999.-320 с.
  94. , Ю. В. Религия восточных славян накануне Крещения Руси / Ю. В. Кривошеев. Л.: Об-во «Знание» РСФСР, 1988. — 32 с.
  95. , Е. Л. К понятию «семантическое поле» и методам его изучения / Е. Л. Кривченко // Филологические науки. 1973. — № 1. — С. 99 -104.
  96. , И. А. Библия: историко-критический анализ / И. А. Крывелев. М.: Политиздат, 1982. — 255 с.
  97. , С. Б. Научные знания и принципы его трансформации / С. Б. Крымский. Киев: Наукова думка, 1974. — 207 с.
  98. , JI. П. Социальный компонент в семантике языковых единиц / Л. П. Крысин // Влияние социальных факторов на функционирование и развитие языка. -М.: Наука, 1988. С. 124 — 143.
  99. , Е. С. Концепт / Е. С. Кубрякова // Краткий словарь когнитивных терминов. — М., 1996. — С. 90 — 93.
  100. , А. М. Некоторые теоретические проблемы семантики последних десятилетий / А. М. Кузнецов // Лингвистические исследования в конце XX века: сб. обзоров- исслед. отдел яз-ния, редкол.: Березин Ф. М., отв. ред. и др.-М., 2000.-С. 173 185.
  101. , А. М. От компонентного анализа к компонентному синтезу / А. М. Кузнецов. М.: Наука, 1986. — 126 с.
  102. , А. И. Понятие семантической системы языка и методы ее исследования (из истории разработки одной проблемы в совр. зарубежном языкознании) / А. И. Кузнецова. М.: Изд-во Московского ун-та, 1963. — 59 с.
  103. , Э. В. Методические указания и материалы к спецсеминару «Системные отношения в лексике» / Э. В. Кузнецова. Донецк, 1968. — 30 с.
  104. , Э. В. Ступенчатая идентификация как средство описания семантических связей слов / Э. В. Кузнецова // Вопросы металингвисти-ки. Л.: Пресс, 1973. — С. 84 — 94.
  105. , А. Г. Падение Перуна: Становление христианства на Руси / А. Г. Кузьмин- худож. В. Б. Тихомиров. М.: Мол. гвардия, 1988. -238,2.с.
  106. , Г. Л. Христианство: Античность. Византия. Древняя
  107. Русь / Г. Л. Курбатов, Э. Д. Фролов, И. Я. Фроянов. Л.: Лениздат, 1988.212 333 с.
  108. , Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе / Ж. Лакан М.: Гнозис, 1995.- 192 с.
  109. , С. Философия в новом ключе: исследование символики разума, ритуала и искусства / С. Лангер- пер. с англ. С. П. Евтушенко- общ. ред. и послесл. В. П. Шестакова. М.: Республика, 2000. — 287 с. — Мыслители XX века.
  110. Леви-Строс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Строс- пер., вступит, ст. и прим. А. Б. Островского. М.: Республика, — 384 с. — (Мыслители XX века).
  111. , С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета / С. В. Лёзов. М.: Вост. Лит-ра, 1996. — 375 с.
  112. , Б. М. К проблеме взаимодействия языковых и неязыковых значений при осмыслении речи / Б. М. Лейкина // Лингвистические проблемы функционального моделирования речевой деятельности. Вып. 2. — Л.: Изд-во Ленинг-го ун-та, 1984. — С. 97 — 109.
  113. Лингвистические исследования в конце XX века: сборник обзоров / РАН, Ин-т науч. информации. М., 2000. — 214 с. — (Теория и история языкознания).
  114. Лингвистические исследования: эволюция и функционирование языка: сборник научных трудов. Екатеринбург: Уральский гос. пед. ин-т, 1993.- 150 с.
  115. , Д. С. Культура Руси времен Андрея Рублева и Епифания Премудрого (кон. XIV нач. XV в.) / Д. С. Лихачев. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962.- 172 с.
  116. , А. Ф. Знак. Символ. Миф: труды по языкознанию / А. Ф. Лосев. — М.: Изд-во Московского ун-та, 1982. 477 с.
  117. , А. Ф. История античной эстетики. Высокая классика / А. Ф. Лосев. М.: Искусство, 1974. — 623 с.
  118. , А. Ф. Логика символа / А. Ф. Лосев // Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. — С. 247−275.
  119. , А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А. Ф. Лосев. Т. 1.- М, 193 0. — 832 с.
  120. , А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А. Ф. Лосев. -М.: Искусство, 1976. 367 с.
  121. , А. Ф. Философия имени / А. Ф. Лосев // Из ранних произведений. М.: Правда, 1990. — С. 11 — 192.
  122. , Ю. М. Символ в системе культуры / Ю. М. Лотман // Символ в системе культуры. Труды по знаковым системам XXI. Тартусский гос. ун-т.-Тарту, 1987.-С. 10−25.
  123. , Е. Древнехристианская изобразительная символика / Е. Луковникова // Альфа и Омега. 1995. — № 3(6) — С. 160 — 168.
  124. , Л. Д. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения / Л. Д. Любимов. М.: Просвещение, 1974. — 333 с.
  125. , М. М. Язык миф — культура: символы жизни и жизнь214символов / М. М. Маковский. М.: Ин-т русского языка им. В. В. Виноградова, 1996. — 329 с.
  126. , И. М. Лексические новообразования в русском языке XVIII века / И. М. Мальцева, А. И. Молотков. Л.: Наука, Ленингр. отд-е, 1975.-371 с.
  127. , М. К. Лекции. Статьи. Философские заметки / М. К. Мамардашвили- под общей ред. Ю. П. Сенокосова. М.: Лабиринт, 1996. -432 с.
  128. , М. К. Символ и сознание: метафизические рассуждения о сознании, символике и языке / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский. М.: Языки русской культуры, 1999. — 217 с.
  129. , В. А. Лингвокультурология: учеб. пособие для ст-в высш. учеб. заведений / В. А. Маслова. М.: Академия, 2001. — 202 с.
  130. , А. В. Символическое значение как тип значения слова (на материале русских и английских обозначений обиходно-бытовых ситуаций, предметов и явлений материальной культуры) / А. В. Медведева: Дис. канд. филол. наук. — Воронеж, 2000. 187 с.
  131. , В. М. Проблема символического интерпретанта в семиотике текста / В. М. Мейзерский // Символ в системе культуры. Труды по знаковым системам XXI. Тартусский гос. ун-т. Тарту, 1987. — С. 3 — 10.
  132. , И. И. Проблемы развития языка / И. И. Мещанинов. -Л.: Наука, 1975.-348 с.
  133. , Ю. П. Сакральное Руси: собрание сочинений в двух томах / Ю. П. Миролюбов. М.: Золотой век, 1997.
  134. , В. П. Выразительные средства современной русской речи: Тропы и фигуры: Общая и частные классификации- Терминологический215словарь / В. П. Москвин. Изд. 2-е, сущ. перераб., доп. — М.: УРСС/ЛЕНАНД, 2006. — 376 с.
  135. , Ш. М.Отечественная история: Учебник для вузов / Ш. М. Мунчаев, В. М. Устинов, Ю. П. Кожаев- Под ред. проф. Ш. М. Мунчаева. -М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1999. 412 с.
  136. , Л. Н. Проблемы и направления современной лингвистики: учеб. пособие по общему языкознанию / Л. Н. Мурзин. — Пермь, 1992. -91 с.
  137. , А. Е. К характеристике русского средневекового мировоззрения (проблема «двоеверия»: методологический аспект) / А. Е. Мусин // Реконструкция древних верований: источники, метод, цель. СПб., 1991. -С. 205−211.
  138. , В. Я. Типы контекстов. Коммуникационный контекст / В. Я. Мыркин // Филологические науки. 1978. — № 1. — С. 95 — 100.
  139. , Ю. А. К науке переводить. Принципы соответствий / Ю. А. Найда // Вопросы теории перевода в зарубежной лингвистике: сборник статей. М.: Международные отношения, 1978. — С. 114−135.
  140. , А. А. Происхождение креста / А. А. Нейхардт. М.: Советская Россия, 1975. — 56 с.
  141. , Е. А. Неосуществленный замысел 1920-х гг. создания «Symbolarium'a» (Словаря символов) и его первый выпуск «Точка» / Е. А. Некрасова // Памятники культуры. Новые открытия. 1982. — Л., 1984.
  142. , М. В. Лексическое значение слова: структура и комбинаторика: учеб. пособие для пед. ин-в / М. В. Никитин — М.: Высшая школа, 1983.- 127 с.
  143. , М. В. Курс лингвистической семантики: учебное пособие для студентов, аспирантов и преподавателей / М. В. Никитин. СПб.: Научный цент проблем диалога, 1997. — 756 с.
  144. , Е. Б. Семантическая эволюция лексической системырусского языка: тенденции, векторы, механизмы: Автореф. дис. на соиск. уч.216степ, доктора филол. наук. Волгоград, 2008.
  145. , Е. Б. Семантическая эволюция лексической системы русского языка: тенденции, векторы, механизмы: монография. Волгоград: Изд-во ВГПУ «Перемена», 2008 — 327 с.
  146. , Е. В. Презумпции и другие виды неэксплицитной информации в тексте / Е. В. Падучева // Научно-техническая информация. -Сер. 2.- 1981.-№ 11.-С. 23 -30.
  147. , Е. Н. Знаки, символы, языки. / Е. Н. Панов. 2-ое изд., доп. -М.: Знание, 1983. — 246 с.
  148. , Дж. Символы. Сигналы. Шумы. Закономерности процессы передачи информации / Дж. Пирс. М.: Мир, 1967. — 334 с.
  149. А. А. Закономерности жизненного цикла слова и эволюция языка. Моделирование основных системных соотношений / А. А. Поликарпов // Русский филологический вестник. 1994. — Т. 79. — Вып. 1. — С. 85- 100.
  150. А. А. Закономерности жизненного цикла слова и эволюция языка. Теория и эксперимент / А. А. Поликарпов // Русский филологический вестник. 1995. — Т. 80. — Вып. 1. — С. 77 — 92.
  151. , М. Я. Вопросы поэтики и художественной семантики: монография / М. Я. Поляков. М.: Сов. писатель, 1986. — 480 с.
  152. Понимание историзма и развития в языкознании I пол. XIX века / под ред. А. В. Десницкой. JL: Наука, 1984. — 303 с.
  153. Попова, 3. Д. Лексическая система языка: внутренняя организация, категориальный аппарат и приемы изучения / 3. Д. Попова, И. А. Стернин. -Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1984. 148 с.
  154. , А. А. Символ и миф в народной культуре: собрание трудов / А. А. Потебня. Т.2. — М.: Лабиринт, 2000. — 479 с.
  155. Принципы и методы семантических исследований / отв. ред. В. Н. Ярцева. М.: Наука, 1976. — 380 с.
  156. , А. А. Введение в языкознание / А. А. Реформат217ский. -М. Просвещение, 1960. 544 с.
  157. , В. Метафизика христианства / В. Розанов. М.: ACT, 2001. — 856 с. — (Классическая философская мысль).
  158. , Н. Н. Символ в искусстве и жизни: философские размышления / Н. Н. Рубцов. М.: Наука, 1991. — 176 с.
  159. , В. А. Древо жизни: Об истоках народных и религиозных обрядов / В. А. Руднев. Д.: Лениздат, 1989. — 160 с.
  160. , Б. А. Язычество древних славян / Б. А. Рыбаков. — М.: Наука, 1981.-586 с.
  161. , Л. В. «Контекстное» и «неконтекстное» в восприятии лексико-семантической стороны слова / Л. В. Сахарный // Смысловое восприятие речевого сообщения (в условиях массовой коммуникации). М.: Наука, 1976.-С. 107−114.
  162. , К. А. Проблема символа в современной философии / К. А. Свасьяи. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1980. — 226 с.
  163. , К. А. Философия символических форм Э. Кассирера / К. А. Свасьян. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1989. — 238 с.
  164. , Ю. И. Имя как текст и текст как имя: лингвистические и лингвофилософские основания анализа: Дис. на соиск.. д-ра филол. наук. — Краснодар, 1994.-389 с.
  165. , Е. В. Неологизация в современном русском языке конца XX века: межуровневый аспект: Дис. на соиск.. д-ра филол. наук. Волгоград, 2000
  166. , Э. Избранные труды по языкознанию и культурологи / Э. Сепир. М.: Прогресс, 1993. — 656 с. «
  167. Сергий Митрополит. Почитание божьей матери по разумению святой православной церкви / Сергий митрополит // Наука и религия. № 3. — 1995.
  168. , Г. Г. Лингвокультурные концепты прецедентных текстов / Г. Г. Слышкин. -М.: Academia, 2000. 140 с.218
  169. Современный русский язык: Теория. Анализ языковых единиц: в 2 ч.: учебник для студентов высших учебных заведений / под ред. Е. И. Дибро-вой. М.: Академия, 2002. — 703 с.
  170. , Ж. П. Проблемы системного описания лексической семантики / Ж. П. Соколовская. Киев: Наукова думка, 1990. — 184 с.
  171. , Ф. Курс общей лингвистики // Ф. де Соссюр. Труды по языкознанию- пер. с фр. — М.: Прогресс, 1977. — 348 с.
  172. , А. Г. Основы философии: уч. пособ. для вузов / А. Г. Спиркин. М.: Политиздат, 1988. — 592 с.
  173. , Ю. С. Методы и принципы современной лингвистики / Ю. С. Степанов. -М.: Наука, 2003. 312 с.
  174. , Ю. С. Основы общего языкознания: учеб. пособие для студентов филол. специальностей пед. ин-тов / Ю. С. Степанов. — М.: Просвещение, 1975.-271 с.
  175. Сущность, развитие и функции языка. М.: Наука, 1987. — 219 с.
  176. Тахо-Годи, А. А. Греческая культура в мифах, символах и терминах / А. А. Тахо-Годи. СПб.: Алетейя, 1999. — 716 с.
  177. , В. Символ и ритуал / В. Тернер. -М.: Наука, 1983. 277 с.
  178. Тодоров, Ц Теории символа / Ц. Тодоров- пер. с фр. Б. Нарумова. М.: Дом интеллект, книги, 1998. — 408 с.
  179. , Ц. Символизм и интерпретация / Ц. Тодоров. М, 1982.
  180. , Л. Проблемы семантики / Л. Тондл- пер. с чеш. Ю. И. Зуева, А. А. Корчагина. М.: Прогресс, 1975. — 484 с.
  181. , В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в об219ласти мифопоэтического: избранное / В. Н. Топоров. М.: Прогресс, 1995.-621 с.
  182. , Н. Е. Образный строй русской поэзии 1917 1921 г.: монография / Н. Е. Тропкина. — Волгоград: Перемена, 1998. — 221 с.
  183. , А. Н. Избранные работы по философии: пер. с англ. / А. Н. Уайтхед. М.: Прогресс, 1990. — 717 с.
  184. , JI. В. Образ, символ, знак (Анализ современного гносеологического символизма) / JI. В. Уваров. Минск: Наука и техника, 1967. — 119 с.
  185. , Ф. Теория метафоры: сборник / Ф. Уилрайт- вступ. ст. и сост. Н. Д. Арутюновой- общ. ред. Н. Д. Арутюновой и М. А. Журинской. — М.: Прогресс, 1990. 512 с.
  186. , Б. А. Семиотика истории. Семиотика культуры / Б. А. Успенский // Избранные труды. Т.1. — М.: Изд-во «Гнозис», 1994. — 432 с.
  187. , А. А. Роль лексики в познании человеком действительности и в формировании языковой картины мира / А. А. Уфимцева // Роль человеческого фактора в языке. М.: Наука, 1988. — С. 108 — 140.
  188. , А. А. Семантика слова / А. А. Уфимцева // Аспекты се-миологических исследований. -М.: Наука, 1980.-С. 5−81.
  189. , А. А. Слово в лексико-семантической системе языка / А. А. Уфимцева. М.: Наука, 1968. — 272 с.
  190. , И. Е. Символ в культурной коммуникации / И. Е. Фадеева // Человек 2004. — № 6. — С. 5 — 14.
  191. , Г. П. Русское религиозное сознание: Киевское христианство, Х-ХШ в. / Г. П. Федотов // Православие и католичество: социальные аспекты. Серия «Актуальные проблемы Европы» — Вып. 3. — М.: ИНИОН, 1998.-С. 122−151.
  192. , П. А. У водоразделов мысли / П. А. Флоренский // Приложение к журналу «Вопросы философии». Т.2. — М.: Правда, 1990. -446 с.
  193. Фрейд, 3. Психология бессознательного / 3. Фрейд М.: Просвещение, 1989.-448 с.
  194. , Дж. Древние мифы и современный человек / Дж. Хен-дерсон // Юнг К. Г., фон Франц M.-JL, Хендерсон Дж. JL, Якоби И., Яффе А. Человек и его символы- под общ. ред. С. Н. Сиренко. — М.: Серебряные нити, 1997.-С. 103- 155.
  195. , Е. Т. Опыт лингвистической интерпретации тропов / Е. Т. Черкасова // Вопросы языкознания. — 1968. — № 2. — С.28 38.
  196. , Л. С. Знаковость и символичность / Л. С. Чертов // Знако-вость: опыт теоретического синтеза идей о знаковом способе информационной связи. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1993. — С. 84 — 136.
  197. , Е. М. Евангельские образы, сюжеты, мотивы в художественной культуре: проблемы интерпретации / Е. М. Четина. М.: Флинта: Наука, 1998.- 112 с.
  198. , Е. П. Реализация лексических значений в контексте. Полисемия и контекст / Е. П. Чистович // Реализация значений и контекст. -Л., 1975.
  199. , Н. М. Евангельский текст и фразеология русского языка / Н. М. Шанский // Рус. яз. в шк. 1995. — № 3. — С. 49−53.
  200. Е.В. Представленность символа в структуре понятия // Mentalitat und Mentales / Hrsg. von E. A. Pimenov, M. V. Pimenova. Landau: Verlag Empirische Padagogik, 2003. — Ss. 32 — 45.
  201. , E. В. О лингвистическом исследовании символа / Е. В. Шелестюк//Вопросы языкознания. 1997. — № 4. — С. 125−141.
  202. , Ф. Философия искусства / Ф. Шеллинг- под ред. М. Ов221сянникова. М.: Мысль, 1966. — 608 с.
  203. , Н. А. Системность лексики и семантика слова: учеб. пособие к спецкурсу / Н. А. Шехтман- науч. ред. М. А. Кулинич. Куйбышев, 1988.-84 с.
  204. , Ф. Статьи по эстетике / Ф. Шиллер- ст. Г. Лукача- пер. А. Г. Горнфельда и Э. Л. Радлова- прим. А. Г. Горнфельда и А. А. Сидорова. — М.- Л.: ACADEMIA, 1935.- 671 с. (Классики эстетической мысли. Фридрих Шиллер. (1759- 1805)).
  205. , Д. Н. Очерки по семасиологии русского языка / Д. Н. Шмелев. М.: Просвещение, 1964. — 244 с.
  206. , Я. Н. Церковь в древней Руси (до конца XIII в.) / Я. Н. Щапов. -М.: Политиздат, 1989.
  207. , М. Космос и история: избранные работы / М. Элиаде- пер. с фр. и англ.- общ. ред. И. Р. Григулевича, М. Л. Гаспарова. М.: Прогресс, 1987.-311 с.
  208. , М. Трактат по истории религий: в 2-х тт. / М. Элиаде- пер. с фр. А. А. Васильева. СПб.: Алетейя, 1999.
  209. , А. В. Русская народная духовная культура / А. В. Юдин. -М.: Высш. шк., 1999. 252 с.
  210. , А. А. Об одном специфическом типе лексического значения / А. А. Юлдашев // Вопросы языкознания. 1976. — № 4. — С. 91 — 99.
  211. Язык в контексте. М., 1961.
  212. , Р. Выступление на 1-м международном симпозиуме «Знак и система языка» (Эрфурт, ГДР, 1959) / Р. Якобсон // В. А. Звегинцев. История языкознания в очерках и извлечениях. Ч. 2. — М.: Наука, 1965. — С. 395−403.
  213. , Р. Избранные работы / Р. Якобсон. М.: Прогресс, 1985. -454 с.
  214. , П. А. К вопросу о коммуникативном контексте / П. А. Ящук
  215. Проблемы языкознания и теории английского языка- сб. трудов. Вып. 2.222
  216. М.: МГПИ им. В. И. Ленина, 1976. С. 271 -288.1. Словари и справочники
  217. , О. С. Словарь лингвистических терминов: Около 7 ООО терминов / О. С. Ахманова. 2-е изд-е, стереотип. — М.: Сов. энциклопедия, 1966.-608 с.
  218. , В. Энциклопедия символов / В. Бауэр, И. Дюмотц, С. Головин. М.: Крон Пресс, 2000. — 504 с.
  219. Библейская энциклопедия: Труд и издание архимандрита Ники-фора- репринт, изд. — М.: Терра, 1990. 902 с.
  220. , Г. Энциклопедия символов: пер. с нем. / Г. Бидерманн- общ. ред. и предисл. И. С. Свенцицкой. М.: Республика, 1996. — 335с.
  221. БТС. — Большой толковый словарь русского языка / РАН: Ин-т линг. исслед.- сост. и гл. ред. С. А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 1998. — 1536 с.
  222. , В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. / В. И. Даль- под ред. И. А. Бодуэна де Куртене. Репринт, воспроизведение изд. 1903−1909 г. г. -М.: Прогресс: Универс., 1994.
  223. , Н. Словарь символов = Dictionnaire des symbols: Ил. справ. / Надя Жюльен- пер. с фр. С. Каюмова, И. Устьянцевой Челябинск: Урал LTD, 1999. — 497 с.
  224. , А. П. Поэтический словарь: Около 670 терминов / А. П. Квятковский. -М.: Сов. энциклопедия, 1966. 375 с.
  225. Краткий словарь по философии / под общ. ред. И. В. Блауберга и др. М.: Политиздат, 1970. — 399 с.
  226. КТСРЯ. Краткий толковый словарь русского языка / АН СССР, Ин-т рус. яз.- под ред. В. В. Розановой. 4-е изд., стер. — М.: Русский язык, 1985.-245 с.
  227. Кох, Р. Книга символов. Эмблематика / Р. Кох. М.: Золотой Век, 1995.-377 с.
  228. , X. Словарь символов / X. Кэрлот. — М.: REFL-book, 1994.- 608 с.
  229. ЛЭС. — Лингвистический энциклопедический словарь / гл. ред. В. Н. Ярцева. — 2-е изд., доп. М.: Большая Рос. энциклопедия, 2002. — 709 с.
  230. , В. В. Русский толковый словарь: Около 35 ООО слов, 70 000 словосочетаний / В. В. Лопатин, Л. Е. Лопатина. М.: Русский язык, 1998.-831 с.
  231. , Ж. Словарь лингвистических терминов / Ж. Марузо- пер. с фр. Н. Д. Андреева- под ред. А. А. Реформатского. М.: Изд. иностр. лит. 1960.-436 с.
  232. , Л. Т. Словарь славянской мифологии: происхождение славянской мифологии и этноса / Л. Т. Мирончиков. 2-е изд., с доп. и уточ. — Мн.: Харвест, 2004. — 304 с.
  233. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / гл. ред. С. А. Токарев. М.: Сов. энциклопедия, 1982.
  234. НФС. Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов.- Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998. 896 с.
  235. , С. И. Толковый словарь русского языка: 72 500 слов и 7 500 фразеологических выражений / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова- РАН, Ин-т РЯ. М.: Азъ, 1995. — 928 с.
  236. , А. И. Популярный библейский словарь: книга для чтения / А. И. Павловский. М.: Панорама, 1994. — 460 с.
  237. Полный православный богословский энциклопедический словарь: В 2-х т.- репринт, изд. -М.: Концерн «Возрождение», 1992.
  238. , В. В. Международная символика и эмблематика:224опыт словаря / В. В. Похлебкин. М.: Международные отношения, 1989. -300 с.
  239. , Г. Н. Словарь православной церковной культуры / Г. Н. Скляревская- РАН, Ин-т лингв. Исследований. СПб.: Наука, 2000. -278 с.
  240. Славянская мифология: Энциклопедический словарь М.: Эллис Лак, 1995.-416 с.
  241. СДрЯ. Словарь древнерусского языка (XI — XIV вв.): В Ют./ АН СССР. Ин-т рус. яз., 1988- гл. ред. Р. И. Аванесов. — М.: Рус. яз., 1988.
  242. MAC. Словарь русского языка: В 4 т. / АН СССР, Ин-т РЯ- гл. ред. А. П. Евгеньева. — М.: Русский язык, 1985−1988.
  243. СлРЯ XVIII в. Словарь русского языка XVIII века / АН СССР, Ин-т РЯ. — Л.: Наука, Ленингр. отд-е, 1984 — 1987.
  244. СРЯ XI XVII вв. — Словарь русского языка XI — XVII вв. Вып. 1 — 6 / Академия наук СССР, Ин-т РЯ- гл. ред. С. Г. Бархударов. — М.: Наука, 1975.
  245. СТСРЯ. — Современный толковый словарь русского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов. М.: Астрель: ACT, 2004. — 960 с.
  246. ТСРЯ. Толковый словарь русского языка: В 4-х ч. / под ред. Д. Н. Ушакова. -М.: Астрель: ACT, 2000.
  247. ТССРЯ. — Толковый словарь современного русского языка. Языковые изменения конца XX столетия / ИЛИ РАН- под ред. Г. Н. Скляревской. М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство ACT», 2001. — 944 с.
  248. , М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. СПб., 1996.
  249. ФЭС. Философский энциклопедический словарь / гл. редак225ция: JI. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев. М.: Сов. энциклопедия, 1983. — 840 с.
  250. , Д. Энциклопедия знаков и символов / Д. Фоли. М.: Вече, 1997. — 512 с.
  251. Христианство. Энциклопедический словарь в 3-х томах / ред. коллегия: С. С. Аверинцев, А. Н. Мешков и др. М.: Болын. Рос. энциклопедия, 1993.
  252. Эмблемы и символы / вступит ст. и коммент. А. Е. Махова. — М.: Интрада, 2000. 366 с.
  253. Энциклопедия символов, знаков, эмблем / авт.-сост. В. Андреева, В. Куклев, А. Ровнер. М.: Локид: Миф, 2000. — 556 с.
  254. Источники языкового материала
  255. , А. А. Сочинения в 2-х томах / А. А. Ахматова. М.: Панорама, 1990. — Т.1 — 525с.
  256. , К. Д. Золотая россыпь: избранные переводы / К. Д. Бальмонт. М.: Сов. Россия, 1990. — 320 с.
  257. , К. Д. Собрание сочинений в 2-х томах / К. Д. Бальмонт. — М.: ТОО «Можайск-Терра», 1994.
  258. , К. Полное собрание стихотворений / К. Батюшков. — М.- Л.: Большая серия библиотеки поэта, 1964. 186 с.
  259. Библия: Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета: Си-ноидальный пер. с дополнениями из рус. пер. Септуагины. — М.: Российское библиотечное общество, 2000. 1337 с.
  260. , А. Собрание сочинений: В 8 т. / А. Блок- под общ. ред. В. Н. Орлова. -М.- Д.: Гослитиздат, 1960. Т. 2. Стихотворения и поэмы. — 466 с.
  261. , В. Я. Избранное: Стихотворения, лирические поэмы / В. Я. Брюсов- сост. Н. А. Трифонов. М.: Моск. рабочий, 1979. — 288 с.
  262. Виршевая поэзия (первая половина XVII века) / сост., подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. В. К. Былинина, А. А. Илюшина. М.: Сов. Россия, 1989.-487с.
  263. Ю.Гиппиус, 3. Н. Сочинения. Стихотворения. Проза / 3. Н. Гиппиус. — Д.: Худож. лит., Ленингр. отделение, 1991. — 664 с.
  264. , Н. С. Стихотворения и поэмы / Н. С. Гумилев. М.: Современник, 1989.-461с.
  265. , Ф. М. Собрание сочинений в 15 томах / Ф. М. Достоевский. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1988.
  266. , С. А. Сочинения / С. А. Есенин. М.: Худож. лит, 1988.703 с.
  267. Иванов, Вяч. Полное собрание сочинений в 4-х томах / Вяч. Иванов- перевод Д. В. Иванова и О. С. Дешарт. Т.2. — Брюссель, 1971−1987. -852 с.
  268. Иванов, Вяч. Стихотворения. Поэмы. Трагедия: в 2-х кн. / Вяч. Иванов- вступит, ст. А. Е. Барзаха- сост., подг. текста и примеч. Р. Е. Памир-чего. — Кн.1. — СПб.: Академический проект, 1995. — 480 с.
  269. , Н. / Н. Клюев, С. Клычков, П. Орешин. Избранное. М.: Просвещение, 1990. — 352 с.
  270. , Н. А. Стихотворения и поэмы / Н. А. Клюев- редкол.: А. Дементьев, Е. Исаев и др. М.: Молодая гвардия, 1991. — 157 с.
  271. , М. В. / М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин. Избранное. -М.: Правда, 1984. 445 с.
  272. , А. Н. Стихотворения. Поэмы / А. П. Майков- составление, послесловие, примечание и сл-рь Л. С. Гейро. М.: Правда, 1987. — 480 с.
  273. , О. Э. Сочинения: в 2-х т. / О. Э. Мандельштам. — Т. 1. Стихотворения. М.: Худож. лит., 1990. — 637 с.
  274. , Н. А. Избранная лирика / Н. А. Некрасов- сост., авт. пре-дисл., примеч. В. А. Приходько. М.: Дет. лит., 1990. — 222 с.
  275. , А. Н. Полное собрание сочинений / А. Н. Радищев- под ред. И. К. Луппола, Г. А. Гуковского и В. А. Десницкого. М.- Л.: Издат-во Академии наук СССР, 1938. — 503 с.
  276. , Ф. И. Сочинения в 2-х томах / Ф. И. Тютчев. М.: Худож. лит., 1986.-Т. 1.-382 с.
  277. Фет. А. А. Стихотворения / А. А. Фет- сост., вступ. ст., прим. А. Тархова. М.: Сов. Россия, 1983. — 459 с.
  278. , М. М. Избранные произведения / М. М. Херасков. М.- Л.: Советский писатель, 1961. — 378 с. — (Библиотека поэта- Большая серия).
  279. Художественная проза Киевской Руси XI XIII веков / сост., пер. и примеч. И. П. Еремина и Д. С. Лихачева- вступит, статья Д. С. Лихачева. -М.: Гослитиздат, 1957. — 366 с.
  280. История развития формы креста Электронный ресурс. // Библиотека православного христианина. Электрон, текстовые данные. — Режим доступа: http://www.wco.ru/biblio/boolcs/hist-cr/Main.htm7mos, свободный.
  281. Дж. Энциклопедия символов Электронный ресурс. / Дж. Купер. Электрон, текстовые данные. — М.: Золотой Век, 1995. — 411 с. -Режим доступа: http://slovar.plib.ru/dictionary/, свободный. — Электрон, версия печ. публикации.
  282. Православие. Православие и социокультурное развитие, особенности Древней Руси [Электронный ресурс]. — Электрон, текстовые данные. — Режим доступа: http://www.refoman.rU/c/l/ref/239/indexl.4.html, свободный.
  283. Словарь библейского богословия Электронный ресурс. / под ред.
  284. К. Леон-Дюфура и Ж. Люпласи, А. Жоржа, П. Грело, Ж. Гийе, М.-Ф. Лакана.
  285. Пер. со второго французского издания. — Электрон, текстовые данные. —229
  286. Брюссель: Жизнь с Богом, 1990. Режим доступа: http://www.krotov.info/spravki/temy/, свободный. — Электрон, версия печ. публикации.
  287. Словарь символов Электронный ресурс. — Электрон, текстовые данные. Режим доступа: http://slovarik.kiev.ua/symbol, свободный.
  288. Словарь символов Электронный ресурс. — Электрон, текстовые данные. Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.ncf/symbol, свободный.
  289. Словарь символов Электронный ресурс. Электрон, текстовые данные. — Режим доступа: http://mirslovarei.com/contentsim, свободный.
  290. Словарь символов Электронный ресурс. Электрон, текстовые данные. — Режим доступа: http://www.znaki.chebnet.com, свободный.
  291. Словарь символов Электронный ресурс. — Электрон, текстовые данные. — Режим доступа: http://www.simbolarium.ru/simbolarium, свободный.
  292. , Д. Словарь символов Электронный ресурс. / Д. Трес-сидер- пер. с англ. С. Палько. Электрон, текстовые данные. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. — 448 с. — Режим доступа: http://gumer.info, свободный. — Электрон. версия печ. публикации.
  293. Энциклопедия символов Электронный ресурс. — Электрон, текстовые данные. Режим доступа: http://simbols.ru, свободный.
Заполнить форму текущей работой

Пора сдавать?