Так, практики вроде бинтования ног в Китае или растягивания шеи в некоторых африканских племенах проходят по категории «прекрасное» только там, для представителей иных культур эти практики кажутся уродованием, причём не только для современной европейской культуры. Можно представить, что о бинтовании ног сказали бы древние греки с их культом здорового тела, например. Само же многообразие эстетических отношений человека к действительности проявляется и закрепляется в системе эстетических категорий: прекрасное, возвышенное, изящное, грациозное, трогательное, трагическое, комическое и т. д. Выше мы уже отмечали, что система эстетических отношений не статична, она постоянно развивается как в результате прогресса общественной практики, так и под влиянием искусства, которое обобщает и развивает эстетический опыт общества. На мой взгляд, отношение к эстетическому отношению к миру может быть неоднозначным — и не просто так. Выше упоминалось, что эстетическое отношение к миру часто противопоставляется нравственному. Для кого-то на первом месте будут стоять нормы и ограничения, предллагаемые нравственным отношением, потому что эти нормы создают видимость баланса, предсказуемости: есть правило, которое нельзя нарушать, потому что при его нарушении произойдёт нечто плохое (общество подвергнется какой-то опасности, например), за нарушение правила есть наказание, следование правилу само по себе является наградой, так как если все будут этому правилу следовать, то общество будет стабильным.
Ничего подобного нет в эстетическом отношении. Оно предполагает нарушение правил, потому что всё привычное, устоявшееся, созданное по правилам и без проблеска индивидуальности лишено истинной красоты. Не зря же среди представителей тех или иных художественных направлений наиболее выдающимися считаются те, кто хоть немного, но нарушал художественные принципы данного направления. Вместе с тем эстетическое отношение к миру — это то, что вносит краски в нашу жизнь. Человек, который живёт без понимания прекрасного (где угодно — хоть в стройности математических формул, хоть в песках пустынь, хоть в звучании слов того или иного языка), лишён очень многого в своей жизни.
Список использованных источников
.
Борев Ю. Эстетика. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Borev/_Index.php. (Дата обращения: 17.
06.2015). Кривцун О. А. Эстетика.М.:Аспект.
Пресс, 2000. 434 с. Уайльд О. Портрет Дориана Грея. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://loveread.ws/read_book.php?id=2502&p=1. (Дата обращения: 17.
06.2015).Ушаков Д. Н. Толковый словарь Ушакова. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/1 098 134. (Дата обращения: 17.
06.2015).Философский словарь. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://phenomen.ru/public/dictionary.php?article=448. (Дата обращения: 17.
06.2015).
