Деноминация. 
Культура и религия: сакрализация базовых идеалов

X. Р. Нибур писал в своей работе «Социальные истоки деноминационализма» (1929), что секта существует не дольше жизни первого поколения, превращаясь во втором поколении в особый тип религиозной организации. Эту промежуточную между церковью и сектой религиозную группу он назвал деноминацией (лат. denominatio — наименование).

Деноминация не претендует на статус лидирующей или государственной церкви. В ней признается принцип равенства всех членов и выборности руководящего состава, тем не менее в ней есть элита руководителей, как правило — постоянных. Деноминация не стремится изолироваться от мира, хотя придерживается идеи избранности членов и принципа постоянного и контролируемого членства. Ей присуща четкая организация по горизонтали и вертикали. Деноминация способна превращаться в церковь, от нее также отделяются секты. В последовательности «секта —> деноминация —* церковь» Р. Нибур усматривает этапы развития всякой религиозной организации. Промежуточные переходы между этими этапами можно характеризовать как «церквеподобные» или «сектоподобные». Английский социолог Д. Мартин укрепил позитивный смысл понятия деноминации.