Семейное право. 
Средневековье. 
Новое и новейшее время

Семейное право за рассматриваемый период продолжало сохранять консервативные тенденции своего существования. Изменения в его институтах были минимальны и обусловливались скорее культурно-бытовыми особенностями стран, предпринимавших кодификацию собственного гражданского права.

Идея гражданского брака как единственной его формы постепенно проложила себе дорогу. Если во Франции этот принцип восторжествовал еще в 1791 г. (ФГК его только подтвердил), то Итальянское гражданское уложение 1865 г. признавало его в качестве альтернативной нормы, сохранив и церковную форму брака. Напротив, Австрийский гражданский кодекс 1811 г. знал только церковную форму брака, но вот кодификации второй волны — ГГУ и ШГК признавали исключительно гражданский брак.

Что касается развода, то в этом вопросе западный мир четко делился на «католиков» и «протестантов». Если католики его не признавали, допуская в качестве паллиатива только раздельное проживание супругов, то в протестантских странах Европы развод легализован был достаточно последовательно. Напомним, что в стране — инициаторе постановки вопроса — Франции — развод был запрещен в период реставрации Бурбонов: соответствующие статьи ФГК не действовали в период с 1816 по 1884 г. Однако, несмотря на легализацию развода, кодексы, как начала века, так и его конца продолжали сохранять довольно консервативное отношение в этом вопросе. В этом можно убедиться наглядно, сравнив поводы к разводу в ФГК и ГГУ.

Несущественные изменения произошли также в области установления брачного возраста. Он лишь незначительно был повышен для женщин. Мало что изменилось в институте власти мужа в семье, эта власть по-прежнему рассматривалась с патриархальных позиций. Родительская власть над детьми в данный период также практически не изменилась. Вместе с тем к лучшему произошли изменения в сфере дееспособности супруги. Если ФГК ставил женщину в исключительно подчиненное положение к мужу, практически лишая ее дееспособности, то в ГГУ дееспособность замужней женщины подвергается лишь незначительным ограничениям. В дальнейшем эта тенденция только усиливается в сторону установления полного равенства прав и обязанностей супругов в браке. Но это изменение происходит только после Второй мировой войны. В начале XX в. начинает обнаруживаться также ясная тенденция на узаконивание внебрачных детей. Полностью их статус легализуется только в 1930;е гг.

Сохранение вышеотмеченных консервативных тенденций в брачно-семейном законодательстве обычно объясняют духом эпохи — «викторианский» стиль поведения в жизни трактуется чуть ли не как главный фактор консерватизма. В некотором смысле это действительно так, пуританизм общественных нравов в Европе в начале XX в. мало чем отличался от норм христианской морали, но все разрушила Первая мировая война. Многомиллионная убыль здорового мужского населения Европы приводит к появлению такого феномена, как «сексуальная революция», зримым проявлением которой стал, например, совершенно невозможный для викторианский эпохи фасон женской одежды. Другим немаловажным фактором послужило масштабное вовлечение женщин в сферу производственных отношений. Увеличение доли этого труда в промышленности, сфере услуг и т. п. требовало радикальной эмансипации замужней женщины, что и приводит к уравниванию статуса супругов в браке.

В период XIX и начала XX в. произошли определенные изменения в сфере имущественных отношений супругов. Общий вектор изменений можно определить как медленное движение от режима общности к установлению раздельного режима собственности супругов. Так, например, если ФГК устанавливал возможность определения личного имущества супругов только законом, то ШГК реализацию такой возможности предоставлял взаимному соглашению супругов (брачному контракту). В то же время продолжало сохраняться право мужа пользоваться и управлять имуществом супруги, что в свое время заслужило саркастическую, но справедливую оценку в словах известного русского цивилиста:

«Пользование имуществом жены, — писал в 1917 г. И. А. Покровский, — оказывается таким образом в роли премии для мужа, в роли некоторой приманки для молодых людей наложить на себя узы Гименея; для жены же это неизбежная плата за счастье быть замужней» [Покровский, 1998, с. 187J. В кодификациях «второй волны» усиливаются права пережившего супруга на получение обязательной доли и продолжение пользования имуществом умершего.