Мировоззренческое и методологическое значение новейших открытий в генетике, генной инженерии для развития общества и определения общей направленности эволюционного процесса

Этические аспекты генной инженерии выражают очень значимый вопрос, входящий в круг проблем, рассматриваемых биоэтикой. Под биологической этикой понимается применение понятий и норм общечеловеческой морали к сфере экспериментальной и теоретической деятельности в биологии, а так же в ходе практического применения ее результатов. Биоэтика сформировалась в конце 60х-начале 70х г. г. Ее возникновение обусловлено достижениями медицины (генная инженерия, трансплантация органов, биотехнология и др.) и ее тех. перевооружением.

Актуальность генной инженерии человека связана с необходимостью лечения больных с наследственными заболеваниями, обусловленными геномом (совокупность генов организма, генетический план его развития). Заболевания на генном уровне все чаще обусловлены развитием цивилизации. Повышенная радиация и увеличение доли химических веществ в пище и атмосфере — факторы, вызывающие мутации у человека. Необходимость генной терапии наследственных болезней выдвигает на первый план генную инженерию — раздел молекулярной биологии, прикладная молекулярная генетика, задачей которой является целенаправленное конструирование новых, не существующих в природе сочетаний генов при помощи генетических и биохимических методов. Она основана на извлечении из клеток какого-либо организма гена или группы генов, соединении их с определенными молекулами нуклеиновых кислот и внедрении полученных гибридных молекул в клетки другого организма. Имеющиеся достижения в этой области показывают перспективность генной терапии наследственных болезней. Главная проблема генной инженерии — где гарантии того, что генная терапия не будет использована во вред человеку. Некоторые ученые (академик Дубинин) полагают, что надо вести борьбу за охрану существующей наследственности человека и не пытаться заменить эту наследственность кажущимся лучшим. Другие (Нейфах), призывают различать невежественное вмешательство в наследственность человека и катастрофическое по своим последствиям невмешательство. Возникает и проблема, связанная с тем, что генная терапия основана на введении в организм чужеродного генетического материала, что означает непосредственное вмешательство в генофонд человека. В использовании достижений науки должны действовать жесткие рамки биоэтики, пониманиетого, что главное — не навредить здоровью человека, не нанести вреда его личности. Успехи генной инженерии возможны только при одновременном улучшении и социальных условий жизнедеятельности человека. Лишь в условиях благоприятной природной и социальной среды можно стабилизировать геном и генофонд человека.

Генная терапия — это комплекс лечебных мероприятий, основанных на введении трансгенов в больной организм. Функционируя в клетках, они могут оказывать лечебное воздействие за счет: 1) компенсации врожденного или приобретенного генетического дефекта, 2) снижения синтеза в организме «вредного» белка и, 3) подавления функции «больного» гена [3]. «Устройствами», или векторами, вносящими трансген в клетки организма, являются неопасные вирусы, в состав которых заранее встраивается нужный трансген. Заражая и развиваясь в организме, векторный вирус активирует «лечебный» трансген.

Стволовые клетки — это живые клетки, которые способны делиться без ограничений во времени и превращаться в любую из тканей организма.

В настоящее время исследование стволовых клеток является одним из наиболее актуальных направлений биомедицины и, по мнению ученых, могут иметь революционное практическое значение в медицине.

Во-первых, они позволят повысить эффективность исследований ранних стадий развития эмбриона на молекулярно-биологическом уровне. Исследование стволовых клеток, физически находящихся вне женской утробы, поможет более наглядно проследить и лучше понять возникающие на этой стадии аномалии.

Во-вторых, стволовые клетки открывают новые и более безопасные возможности для испытания лекарственных препаратов. Известно, что биомедицина задействует в исследовательских и терапевтических целях человеческий материал (эмбрион, зародыш, ткани взрослого человека и т. д.) либо как объект, либо как «сырье» для эксперимента или терапии. Испытания на животных не могут гарантировать безопасность отдельных биомедицинских технологий для людей. Неудивительно, что неминуемая «объективация» человека в исследовательском процессе с одной стороны, и наличие рисков для здоровья пациента с другой, порождают ряд проблемных вопросов этического характера, которые получают в обществе все большее звучание в контексте защиты прав и достоинства человека. Но эти проблемы могут быть решены при использовании искусственно выращенных клеток сердца, кожи, печени, почек и т. д. для проверки медикаментов на токсичность еще до клинических испытаний на взрослых людях.

Клонирование с научной точки зрения — образование идентичных потомков (клонов) путём бесполого размножения. Результатом клонирования является популяция клеток или организмов с одинаковым набором генов (генотип) [4]. Если говорить о человеческом клоне, то это просто идентичный близнец другого человека, отсроченный во времени. Клоны человека будут обычными человеческими существами. Их будет вынашивать обычная женщина в течение 9 месяцев, они родятся и будут воспитываться в семье, как и любой другой ребенок. Так же как и идентичные близнецы, клон и донор ДНК будут иметь различные отпечатки пальцев. Клон не унаследует ничего из воспоминаний оригинального индивида. Благодаря всем этим различиям, клон — это не ксерокопия или двойник человека, а просто младший идентичный близнец.

На современном этапе развития науки создание целого организма путём клонирования с предсказуемым процессом развития весьма сомнительно, а в некоторых случаях не научно и нуждаются в серьёзном обосновании. Есть принципиальные вопросы, не зная ответы на которые, всерьёз рассуждать о клонировании организма человека невозможно. Уровень современных представлений о законах формообразования делает эту проблему неразрешимой и в ближайшем будущем.

На сегодняшний день эксперименты по клонированию человека запрещены (либо наложен мораторий) практически во всех развитых и развивающихся странах [7−11], кроме того, существует специальная резолюция Совета безопасности ООН вводящая мораторий на любые эксперименты по клонированию человека и зародышей старше двухнедельного срока развития.

Евгеника. Термин «евгеника» (от греч. «евгений» — благородный) впервые был введён в 1883 году в книге «Исследование человеческих способностей и их развития». В массовом сознании евгеника воспринимается как атрибут расизма, явление, характерное лишь для тоталитарных государств XX века.

Считается, что евгеника как наука о расовой гигиене возникла в Третьем Рейхе и что только в гитлеровской Германии проводились евгенические исследования. С Германией же связан отнюдь не расцвет этих исследований, а, наоборот, полная их дискредитация.

В 1904 году Гальтон определил евгенику как «науку, занимающуюся всеми факторами, улучшающими врождённые качества расы» [12]. По Гальтону евгеника призвана разрабатывать и теоретически обосновывать методы социального контроля, которые «могут исправить или улучшить расовые качества будущих поколений, как физические, так и интеллектуальные». Он пришел к выводу о необходимости беречь генофонд избранной человеческой расы, отбирая лучших ее представителей, наделенных выдающимися способностями. Гальтон полагал, что способности передаются по наследству, а условия жизни лишь способствуют развитию унаследованного от предков. Следовательно, евгеника должна была решать такие общечеловеческие проблемы как борьба с наследственными заболеваниями, общее увеличение интеллектуального потенциала человечества и т. п. Евгеническое направление исследований было охотно поддержано рядом научных кружков, а затем стало академической дисциплиной, преподававшейся во многих колледжах и университетах.