С развитием торговли, как внутренней, так и внешней, происходит рост городов. В Великом княжестве Литовском они назывались местами, а горожане —мещанами. Города принадлежали великому князю и отдельным феодалам. Заграничная торговля находилась преимущественно в руках великого князя. Часть городов (Вильно, Троки, Ковно, Гродно, Полоцк, Минск и др.) регулировала свою жизнь на основании норм магдебургского права. В городах ремесленники по уплате повинностей составляли особую группу населения, вследствие чего существовали отдельные ремесленные организации в городах, как пользовавшихся, так и не пользовавшихся самоуправлением. Позднее возникли и цеховые организации ремесленников.
В XVI в. мещанство представляло собой отдельное сословие. Вместе с тем городское население было довольно пестрым. В местах жили и феодалы, обладавшие там землями. В то же время мещанство пополнялось за счет челяди, крестьян и даже мелкопоместной шляхты. Исходя из того что последние относились все же к привилегированному сословию, им или их детям предоставлялась возможность порвать с мещанством. Вместе с тем в городах проживали и мещане, владевшие землей за пределами города, право на которую обязывало к несению военной службы наряду со шляхтичами. Великий князь по Статуту 1529 г. брал на себя обязательство сохранить за мещанами их свободы и вольности, второй Статут исходил из того же.
Для литовского общества, как и древнерусского, была характерна полиэтничность. Особое значение имело присоединение к Литве русских земель как путем завоевания, так и на добровольной основе: русские княжества предпочитали идти под руку литовцев, а не ордынцев. Полиэтничность усложнялась в силу формирования на территории Великого княжества Литовского украинской и белорусской народности.
Этим же обусловлена и многоконфессиональность государства. Литовцы, бывшие первоначально язычниками, стали приходить к христианству, но при этом разгорелась борьба между католичеством и православием.
На всем протяжении истории феодальной Литвы происходила борьба трех родов — классовая, национальная и религиозная, которая в конце концов привела к ликвидации Литвы как независимого государства.
