Разновидности государственных режимов

Соотношение в способе правления методов и средств демократии и диктатуры, определяющее характер взаимоотношений государства и личности, позволяет подразделять государственные режимы на два типа — автократические (от греч. autokrateia — самодержавие, самовластие, неограниченная власть одного лица, опирающаяся на насилие) и демократические.

Исторически первым видом автократического государственного режима была деспотия (от греч. despotia — неограниченная власть). Классическими деспотиями являлись государства Древнего Востока (Ассирия, Вавилон, Индия, Иран, Китай). В условиях деспотического режима полномочия главы государства (монарха, фараона, царя, императора) не ограничены, ему принадлежит вся полнота светской и церковной власти. В реализации власти деспот опирается на многочисленный бюрократический аппарат. Правит он, используя исключительно насилие, подавляя любое проявление самостоятельности, недовольства, несогласия. Обычно личность деспота обожествляли. Например, в Древнем Китае его называли «сыном неба».

Сходными чертами характеризуется диктатура (от лат. dictatura — неограниченная власть) как разновидность государственного режима. Понятие «диктатор» не всегда отождествлялось с насилием, жестокостью. В Древнем Риме (V—I вв. до н.э.) диктатором называлось чрезвычайное должностное лицо. Диктатор избирался членами сената на шесть месяцев и наделялся всей полнотой власти в течение этого срока. Затем его полномочия прекращались. Обычно диктаторы избирались для осуществления какой-то чрезвычайной задачи: защиты государства от внешних врагов или проведения завоевательных войн. Одними их первых, кто нарушил традицию выборности и установил личную диктатуру, были Марий, Сулла, Гай Юлий Цезарь. С той поры диктатура ассоциируется с неограниченной властью, беззаконием, произволом, насилием и жестокостью.

Тирания (от греч. tyrannis — единоличное правление, установленное насильственным путем) в отличие от деспотии и диктатуры обычно связывалась с незаконным захватом власти каким-то лицом. Этот способ правления был распространен в Древней Греции в VII—VI вв. до н.э. Традиционно тиран опирался на иоддержку масс и часто проводил реформы в их интересах. Достаточно вспомнить афинского тирана Писистрата (VI в. до н.э.). В годы его правления были не только улучшены социально-экономические условия жизни бедных слоев населения, но и действовала демократическая конституция Солона.

Исторической разновидностью диктатуры являлся абсолютизм, ставший господствующим государственным режимом в Средневековье (V—XVIII вв.). Этот способ правления характеризуется концентрацией всех видов власти в руках монарха, правившего, опираясь на данное от Бога право королей и насилие. После буржуазных революций XVII—XVIII вв. абсолютные монархии стали преобразовываться в конституционные, когда власть монарха ограничена конституцией и парламентом, или свергались революционным народом, а на их месте утверждались республики. Хотя традиционный абсолютизм сходит с политической сцены, он сохраняется в ряде стран и поныне: в Марокко, Иордании, Саудовской Аравии и т. д. Так, король Саудовской Аравии осуществляет законодательную и исполнительную власть, является одновременно премьер-министром, главнокомандующим и верховным судьей. Правительство формируется из членов королевской семьи. Деятельность политических партий запрещена.

В Аангичности и Средневековье в городах-полисах и городахкоммунах существовали и демократические режимы. Однако демократия не получила широкого распространения, хотя и переживала период расцвета в Древней Греции — в Афинах в V в. до н.э. Следует отметить, что политическими и гражданскими правами и свободами пользовалось не все население, а только граждане города-государства. Именно граждане принимали участие в решении всех дел в полисе, собираясь вместе на торговой площади. Но существовать долгое время демократические режимы не могли. Низкий уровень культуры населения, безразличие к нуждам общества (ведь за занятие управленческой деятельностью денег не платили) приводили режим в упадок. В Средневековье демократия сохранилась лишь в городах-коммунах. Возрождение демократии произошло в XVIII в., когда Французская революция вновь обратилась к ценностям свободы, равенства и братства людей.