Ноосфера. 
Социальная философия и философия истории

Паш выдающийся естествоиспытатель и мыслитель Владимир Иванович Вернадский (1863—1945), являясь одним из создателей антропокосмизма, представляющего в единстве природную (космическую) и человеческую (социально-гуманитарную) стороны объективной реальности, исследовал проблему перевода биосферы в ноосферу^[1]. Эти идеи развивал далее, но в том же духе П. Тейяр де Шарден. У нас эти принципы развивались А. Л. Чижевским (1897—1964) в замечательном произведении «Земное эхо солнечных бурь» (1976, публиковано после смерти ученого).

Помимо растений и животных организмов биосфера включает в себя и человека: человечество — часть биосферы. Причем его влияние ускоряет процесс изменения биосферы, оказывая все более мощное и интенсивное воздействие на нее в связи с развитием науки и техники. С возникновением человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию биосферы — ноосфере (от греч. noos — ум, разум), представляющей собой сферу живого и разумного. Ноосфера, таким образом, не отвлеченное царство разума, а исторически закономерная ступень развития биосферы, создаваемая прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества. Можно сказать, что ноосфера — новая особая реальность, связанная с более глубокими и всесторонними формами преобразующего воздействия общества на природу. Она предполагает не только использование достижений естественных и гуманитарных наук, но и разумное сотрудничество государств, всего человечества, и высокие гуманистические принципы отношения к природе — родному дому человека.

• [1] Понятие «ноосфера» было предложено профессором математики Сорбонны ЭдуардомЛеруа (1870—1954), который трактовал ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюсячеловеческим сознанием. Леруа подчеркивал, что пришел к этой идее совместно со своимдругом — философом П. Тейяром де Шарденом. При этом Леруа и Шарден основывалисьна лекциях по геохимии, которые в 1922—1923 гг. читал в Сорбонне В. И. Вернадский.