Футуризм. 
Философские проблемы науки и техники

Немецкий философ М. Хайдеггер утверждал, что «отсутствие еще не настоящего нас всегда каким-то образом уже задевает, т. е. присутствует так же непосредственно, как осуществившееся. В будущем, в наступающем нас настигает присутствие»^[1]. Бросающаяся в глаза ошибка Хайдеггера состоит в том, что он одновременно и различает модусы процессуальное™ событий, и отождествляет их. Но одно противоречит другому.

Этернализм

Категория вечного занимает видное место в философии Платона: вещи изменяются, а идеи вечны. Время оказывается подвижным образом вечности^[2]. Это положение не согласуемо с установленным фактом, что возраст Вселенной не достиг еще 14 млрд лет. Мерой же вечности является бесконечность.

Беда сторонников пассеизма, презентизма, футуризма и этернализма состоит в том, что они не обладают теорией процессуальное™, в которой бы разъяснялась природа ее модусов. На основании чего можно научно судить о модусах процессуальное™? Научных теорий. Понимая это, следует обратиться к рядам теорий, т. е. к дисциплинам. Тогда обнаруживается, что теория воспроизводит единство всех трех модусов процессуальное™ событий. Недопустимо, например, в ирезентистской тональности утверждать, что мы находимся исключительно в настоящем. Действительно, теория позволяет судить о прошлом и оценивать способ и степень его присутствия в настоящем, равно как и статус возможного будущего. Теория позволяет выстроить все события в некоторый восходящий ряд, в котором прошлое переходит в настоящее, а настоящее — в будущее. Методологическим ключом для понимания модусов процессуальное™ оказывается в конечном счете интертеоретическая и интердисциплинарная трансдукция.

Переходим к анализу плюрализма исторического знания, который особенно явственно просматривается в наличии нескольких историко-философских направлений, среди которых наиважнейшими оказываются аналитическая, герменевтическая и структуралистская история. Ради краткости анализа каждое из этих направлений будет представлено тремя авторами.

• [1] Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993. С. 398—399.
• [2] Платон. Соч.: в 3 т. М.: Мысль, 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 477.