Зарождение прикладной антропологии в Великобритании

Б. Малиновский и А. Рэдклифф-Браун о теоретических основах прикладной антропологии.

Теоретическое обоснование прикладной антропологии было осуществлено известными британскими антропологами, основателями школы функционализма— Б. Малиновским и А. Рэдклифф-Брауном, которые указали на практическую значимость антропологического знания. В их работах была сформулирована идея о возможности применения антропологических знаний и навыков в практической деятельности, но управлению колониями. Идея была замечена британским правительством и получила поддержку. Социальная антропология стала повышать свой статус, расширилось ее преподавание в британских университетах.

Малиновский имел весьма противоречивые представления о прикладной антропологии, он считал, что колониальный чиновник должен совмещать в себе теоретические знания по социальной антропологии и навыки практической административной деятельности. Такая идеальная конструкция вряд ли возможна в принципе, так как очень сложно совмещать в одном лице и теоретика, и практика. Но идея практического использования теоретических знаний по социальной антропологии Малиновским была поддержана, хотя и не получила четкого и внятного обоснования.

Рэдклифф-Браун продвинулся дальше, чем его коллега и оппонент. Судя по его выступлениям и публикациям, у него сложились более четкие представления о прикладной антропологии, которую он противопоставлял чистой науке, занимающейся получением знаний ради них самих, независимо от каких-либо практических результатов. Прикладная, или административная антропология, по мнению Рэдклифф-Брауна, включает два вида деятельности: преподавательскую работу на курсах по подготовке колониальных чиновников и деятельность правительственных антропологов в управленческом аппарате колониальной администрации.

Выступая на Всетихоокеанском научном конгрессе на о. Ява в 1929 г., Рэдклифф-Браун отметил несколько принципиальных положений, связанных с развитием прикладной антропологии. Прежде всего, он подчеркнул практическую ценность антропологии для управления и просвещения отсталых народов; во-вторых, отметил реальные шаги, которые делаются в Британской империи по практическому применению антропологических знаний. В числе этих шагов он назвал введение должности правительственных антропологов в Ашанти, Нигерии, Папуа и подмандатной территории Новая Гвинея; еще одним шагом было учреждение антропологической подготовки чиновников, отправляющихся на колониальную службу в Африку; следующим шагом стало создание специальных учебных заведений антропологической направленности: Школы африканской жизни и языка в Кейптауне и Школы антропологии в Сиднее.

Кроме того, Рэдклифф-Браун предпринял попытку теоретического обоснования взаимосвязи прикладных исследований и функционального метода в антропологии. В выступлении британского ученого был подвергнут критике исторический метод, применявшийся в антропологии для объяснения явлений культуры; в числе основных недостатков этого метода отмечались его гипотетический характер и полное отсутствие практической значимости. Историческому методу Рэдклифф-Браун противопоставлял функциональный, преимущества которого он видел в следующем. Функциональный метод предполагает рассмотрение явлений культуры как системных образований, все элементы которых связаны между собой и выполняют определенные функции, задача антропологов состоит в том, чтобы раскрыть эти функции. Следующим важным аспектом функционального метода было признание функциональных законов, которым подчиняются все общества и культуры. Целью функционального метода, по мнению британского антрополога, является открытие этих законов и объяснение с их помощью каждого конкретного элемента той или иной культуры. Еще одной особенностью функционального метода является его опора на методы естественных наук, таких как физика, химия, физиология. Рэдклифф-Браун считал, что в практических целях может быть использовано только точное знание, основанное на методах естественных наук. «Только поняв культуру как функционирующую систему, — говорил Рэдклифф-Браун, — мы сможем определить результаты любого оказываемого на нее преднамеренного или непреднамеренного влияния. Поэтому если антропология хочет оказать помощь в решении практических проблем управления и образования, ей необходимо отказаться от попыток угадать историческое прошлое и посвятить себя функциональному исследованию культуры»^[1].

Прикладная антропология в Великобритании, сложившаяся в межвоенный период, включала три основных вида деятельности: 1) обучение колониальных чиновников в британских университетах и специализированных школах; 2) службу в администрации колоний в качестве правительственных антропологов; 3) участие в специальных исследованиях, проводившихся, но заказу колониальных властей.

Личное участие в этих видах деятельности самих Малиновского и Рэдклифф-Брауна был незначительным, они преподавали на курсах для колониальных чиновников в различных университетах Великобритании и некоторых других стран, но в колониальных администрациях они не работали и не участвовали в выполнении заказных работ в интересах колониальных властей. Широкое развитие прикладной антропологии в Великобритании связано с деятельностью их учеников. «Тем не менее, — подчеркивает российский этнолог А. А. Никишенков, — и Малиновский и Рэдклифф-Браун с полным правом могут считаться основателями британской прикладной антропологии, так как они не только утвердили статус этой субдисциплины в научных и правительственных кругах, определили ее основные параметры и задачи, но, главное, именно они воспитали группу молодых исследователей, с самого начала своей карьеры включивших в программу деятельности прикладные проблемы»^[2]. С тех пор прикладная антропология ассоциируется в глазах антропологов мира как связь с определенным направлением колониальной политики. Хотя антропологические знания применялись и в других сферах общественной жизни.

• [1] Рэдклифф-Браун А. Р. Историческая и функциональная интерпретация культурыи практическое применение антропологии в управлении туземными народами // Антологияисследований культуры. Т. 1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997.С. 633−635.
• [2] Никишенков А. А. История британской социальной антропологии. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. С. 323.