Современная универсальная концепция прав и свобод человека
Качественно новый толчок процессу международной кодификации прав и свобод человека дала Вторая мировая война, в ходе которой погибли более 50 миллионов людей. Расистские теории правителей Третьего рейха, трагические последствия попыток их воплощения в жизнь и многое другое заставили международное сообщество по-новому взглянуть на проблему прав и свобод человека. Подписавшие конвенцию… Читать ещё >
Современная универсальная концепция прав и свобод человека (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Практическое признание и реализация прав и свобод человека в абсолютном большинстве стран мира по существу начались только в XX веке. Этому во многом содействовали социальные революции, происходившие под лозунгами свободы, равенства, независимости, равноправия. В этом ряду особое место занимают Мексиканская, Великая Октябрьская и Глобальная народно-демократическая революция 1941—1947 гг. Последняя революция осталась незамеченной аналитиками, поскольку происходила на фоне Второй мировой войны как альтернатива нацизму и милитаризму[1]. Именно они стали действительно поворотной вехой в судьбах всего человечества. В ходе этих грандиозных революций получили безусловное признание такие фундаментальные права человека, как право на равенство, справедливость, на труд, на жилище, образование, на здоровье, социальную безопасность и другие, постепенно закреплявшиеся в международных соглашениях.
Международный билль о правах человека
Еще Лига Наций пыталась предпринять определенные шаги в направлении международной кодификации прав и свобод человека. В частности, были провозглашены права на жизнь, свободу, равенство перед законом и на собственность. В 1926 г. была подписана конвенция о запрете рабства. Как известно, институты и рабства работорговли в разных формах существуют столько же, сколько и само человечество, а международная торговля рабами особенного интенсифицировалась в XVI веке, когда Испания выдала лицензии (Асьентос) частным предпринимателям на провоз рабов из Африки в свои колонии в Америке. Затем такое право получила английская компания южных морей. В общей сложности по крайней мере пятнадцать миллионов африканцев были доставлены в Америку. По подсчетам известного афроамериканского ученого Е. Дюбуа, из Африки были вывезены около 130 млн людей, большинство которых погибло в пути в Новый свет.
Первое соглашение об осуждении работорговли было заключено между Францией и Великобританией в 1814. Этот гуманитарный принцип был одобрен на Венском конгрессе 1815 года, а затем был подписан всеобъемлющий договор на Брюссельской конференции относительно торговли африканскими рабами в 1890 г. Этот договор, предусматривавший принятие эффективных военных и правовых мер для прекращения работорговли, был ратифицирован всеми государствами Европы, Соединенными Штатами Америки, Персией Турцией Конго и Занзибаром. Но статус домашнего рабства оставался неизменным[2].
Подписавшие конвенцию 1926 г. страны в очередной раз осуждали рабство как социальное явление и систему отношений между людьми, основанную на рабстве, а также обязывались бороться с ними. Видимо, боролись или имитировали борьбу только на глобальном уровне, ибо в отдельных странах рабство и его проявления продолжают существовать по настоящее время.
Качественно новый толчок процессу международной кодификации прав и свобод человека дала Вторая мировая война, в ходе которой погибли более 50 миллионов людей. Расистские теории правителей Третьего рейха, трагические последствия попыток их воплощения в жизнь и многое другое заставили международное сообщество по-новому взглянуть на проблему прав и свобод человека.
26 января 1941 г. президент США Ф. Д. Рузвельт в послании Конгрессу говорил о необходимости защиты «четырех свобод» (свобода мнения и выражения, свобода вероисповедания, свобода быть свободным от материальной нужды и гарантия жизни без страха). Атлантическая хартия, подписанная Ф. Рузвельтом и премьер-министром Великобритании У. Черчиллем в Оттаве 14 августа 1941 г., прибавила к этим свободам право на экономический прогресс.