Альтруистическая направленность личности и ее формирование в семье

Актуальность нашей работы задается современными тенденциями развития общества. Если еще полтора десятилетия назад мы фактически имели нравственную дихотомию: «черное-белое», то современное общество не предлагает единых нравственных ориентиров. Бурный научно-технический прогресс последних ста лет привел к качественному изменению жизни человека. К этому присоединились социально-политические изменения, которые затронули и нашу страну. Все это вызвало «пересмотр» ценностных ориентиров бытия человека. «Великие Обещания Безграничного Прогресса» индустриального века, как об этом пишет Э. Фромм (109), дали человеку предчувствие господства над природой, материального изобилия и неограниченной личной свободы для всех. Техника дала иллюзию всезнания, а наука — всемогущества. Основными психологическими предпосылками этой индустриальной системы стал радикальный гедонизм (как стремление к удовлетворению любого желания или потребности), эгоизм и себялюбие.

Мораль, регулирующая деятельность общества, стала размытой. Разные слои общества ориентированы на разные ценности, которые порой носят противоречивый характер. В современном обществе все большее значение приобретает своеобразная форма обладания, означающая принадлежность к эгоизмувладение материальными и нематериальными благами, не делясь с другимилогика «чем-больше-я-имею-тем-больше-я-значу" — возможность полного удовлетворения своих потребностей. Другим симптомом этого морального отклонения является презрение к природе вообще — как ко всем вещам, так и людям, не задействованным в процессе машинного производства. Все это, вместе с одержимостью работой, идеалом полного безделья в свободное от работы время и появлением возможности удовлетворения потребностей не только у меньшинства, привело к сдвигу представления о человеке, его месте и цели существования.

Потеря чувства уникальности и значительности личности, овеществление и себя, и других отразились в потере веры в человека и собственные силы. «Мы — стадо, верящее, что дорога, по которой мы идем, должна вести к цели, раз мы видим, что и другие идут той же дорогой» — подытоживает Э. Фромм. «Мы в темноте ободряем себя тем, что слышим чей-то свист в ответ на наш собственный» (109, стр. 189).

В этих условиях сложнее формируется нравственная позиция личности. В подобном обществе социальный отбор быстро выносит эгоистичных, властолюбивых, беспринципных деятелей на такие позиции, которые позволяют им господствовать над «толпой». Благодаря своему положению в обществе благополучные эгоисты видны миллионам, и по этим-то единицам человек составляет представление об идеале поведения.

Поэтому исключительно ценным считается та разновидность социальных потребностей человека, которую можно условно обозначить как установка «на других». Она подчас побуждает субъекта действовать вопреки своим личным интересам, продиктованным собственными витальными, материальными и социально престижными потребностями. Ф. Е. Василюк (20) считает, что высший тип ценностного развития личности есть способность пожертвовать любым из своих мотивов. В этом случае, при столкновении с трудностями и опасностями у человека происходит обратное движение — не в себя, а от себя, движение, сосредотачивающее все душевные и физические силы человека не на достижении собственного счастья, благополучия и безопасности, а на служении высшей ценности. Предельным выражением этого движения является состояние «безусловной готовности к самопожертвованию».

В.Э.Чудновский видит суть смысла жизни в следующем: возникая в результате взаимодействия «внешнего» и «внутреннего», он (смысл) вместе с тем эмансипируется от того и другого и начинает действовать как «буферный механизм», как система «сдержек и противовесов», не допускающих одностороннего подчинения «внешнему» и, вместе с тем, препятствующих превращению человека в раба собственных потребностей, влечений и сиюминутных интересов, направленность конечного развития человека, его финальной точки вне себя, на других людей, что может быть определено как сострадание, милосердие, человечность и альтруизм (115).

Исходя из всего выше сказанного, можно сделать вывод, что выбранная нами проблема является одной из самых важных, сложных и вечно актуальных в жизни общества, в котором существует явное противоречие: с одной стороны, общественная культура пронизана требованиями и стремлениями к бескорыстию и сопереживанию, с другой стороны практика современного общества признает, что самое сильное и законное стремление человека — это эгоизм и следование этому стремлению приносит наибольший вклад в общее благо. Современные родители, признавая нужность и ценность альтруизма вообще, тем не менее, стараются обходить воспитательные воздействия, связанные с бескорыстием в общении с собственными детьми. Родители считают, что альтруисту на свете живется сложнее, в практической жизни бытует мнение о том, что такой человек «бессереб-рянник» или «несчастный, так как у него ничего нет».

В то же время в психологических исследованиях преобладает рассмотрение альтруизма как отдельно взятого феномена, наличие или отсутствие которого диагностируется экспериментальными методами. Мы не обнаружили специальных работ, посвященных исследованию формирования альтруизма в семейных условиях. Тем не менее, первой и поэтому самой важной социальной средой, куда попадает ребенок с момента своего рождения, является семья. Межличностные отношения в семье занимают одно из важных мест в процессе развития личности. Под руководством родителей ребенок приобретает свой первый жизненный опыт, элементарные знания об окружающей действительности, умения и навыки жизни в обществе. В то же время мало изучено влияние межличностных отношений, складывающихся в человеческой среде и в частности в семье, на формирование альтруистической направленности в личности ребенка.

Исследование данной проблемы дает возможность проследить особенности формирования альтруистической направленности личности, которая будет сопровождать ее в течение всей последующей жизни и определенным образом окрашивать все общение человека с другими людьми.

Выявление особенностей межличностных отношений в семьях, влияющих на формирование альтруистической направленности, позволит наметить пути и способы работы по оптимизации детско-родительских отношений, что, на наш взгляд, определяет актуальность избранной нами темы исследования.

Теоретической и методологической основой исследования является концепция динамической функциональной структуры личности К. К. Платонова и теория отношений В. Н. Мясищева.

Целью исследования является теоретическое и эмпирическое изучение содержания альтруистической направленности личности и семейных условий, способствующих ее формированию.

Предмет исследования: альтруистическая направленность личности во взаимосвязи с системой детско-родительских отношений.

Объект исследования — студенты 1−4 курсов дневного отделения гуманитарных факультетов Новгородского Государственного университета имени Ярослава Мудрого. Школьники 9−11 классов общеобразовательных школ города Великий Новгород. Студенты Санкт-Петербургского университета, заочного отделения. Общее число участников 408 человек.

Основная гипотеза исследования.

Содержательное значение альтруизма может быть раскрыто через понятие направленности личности на бескорыстную помощь человеку или группе людей, которая мотивирована заботой о людях и их благе.

Для подтверждения основной гипотезы был сформулирован ряд частных гипотез:

1. Альтруистическая направленность является выражением ценностных ориентации личности и сложившихся отношений с другими людьми.

2. Личность с ярко выраженной альтруистической направленностью отличается толерантностью, благожелательностью, доверчивостью и низким уровнем хитрости и жестокости.

3. Источником формирования альтруистической направленности личности является применяемые в семье стили родительского воспитания, система поощрений и наказаний и вербальные родительские реакции родителей.

Задачи исследования.

1. Рассмотреть различные теоретические подходы к определению и природе альтруизма.

2. Определить социально-психологическое содержание альтруистической направленности.

3. Исследовать особенности родительского отношения и их взаимосвязь с формированием альтруистической направленности, в зависимости от структуры семьи и стиля родительского взаимоотношения;

4. Проследить взаимосвязь поощрений и наказаний, применяемых в семье с формированием альтруистической направленности личности.

5. Установить значение вербальных родительских реакций в оценке помогающего поведения детей для формирования альтруистической направленности личности.

6. Разработать рекомендации для родителей и воспитателей, направленные на увеличение частоты помогающих поступков, которые мотивированы заботой о нуждающихся людях.

Положения, выносимые на защиту:

1. Социально-психологическое содержание альтруистической направленности личности формируется как результат позитивных взаимоотношений в семье и социализирующего влияния гуманистической составляющей воспитательных воздействий окружающей среды.

2. Альтруистическая направленность личности проявляется в благожелательном, участливом и бескорыстном отношении к людям, выраженном в ценностях полезности, социальной справедливости и стремлении к стабильности.

3. Развитию альтруистической направленности личности способствуют лич-ностно-развивающий и доверительно-уважительный стили родительского воспитания в совокупности с семейной атмосферой доверия и предпочтением нематериального характера поощрений вместо наказаний. Тогда как чрезмерная опека или, наоборот, дистанцирование от ребенка с ориентацией на наказание препятствуют ее формированию.

4. Успешное формирование альтруистической направленности проходит в неразрывной связи с родительской позицией, выраженной в поведении и словесных высказываниях по поводу помогающего поведения детей.

Теоретическая значимость исследования.

Бескорыстное помогающее поведение определяется через подструктуру направленности, отношений и моральных черт личности и, таким образом, раскрывается ее социально-психологическое содержание. Была применена группа методик, которая позволила определить личностные свойства и жизненные принципы человека, склонного к альтруистическому поведению, входящие в подструктуру направленности. Рассмотрена взаимосвязь альтруистической направленности взрослого человека и стилей воспитания в семье в детском возрастеприменяемых к ребенку поощрений и наказанийа также вербальных родительских реакций на помогающее поведение детей. Определены благоприятные стили родительского взаимоотношения для формирования альтруистической направленности личности.

Практическая значимость работы.

В работе рассмотрены свойства, характерные для людей с альтруистической направленностью личности. Определены наиболее и наименее благоприятные стили родительского отношения. Проведена апробация нового опросника исследования поощрений и наказаний, применяемых в семье. Разработаны рекомендации родителям, желающим воспитать у ребенка альтруистическую направленность личности. Полученные в исследовании данные будут полезны в практической деятельности психологов, для работы с родителями и коррекции детско-родительских отношений, а также могут быть использованы при подготовке лекционных курсов по социальной психологии, конфликтологии, психологии личности и дисциплин специализации.

Апробация результатов работы.

Основные и промежуточные результаты диссертационной работы обсуждались на заседании кафедры психологии, научно-практических конференциях и круглых столах НовГУ им. Ярослава Мудрого, на конференциях

Ананьевские чтения — 2004″, «Психология XXI века», на симпозиуме «Психология и мораль» и отражены в публикациях, указанных в автореферате.

Объем и структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, трех глав, выводов, заключения, рекомендаций, списка литературы (140 наименования, в том числе 14 на иностранном языке) и 12 приложений. Общий объем работы — 186 страниц. В тексте содержится 1 схема, 14 таблиц и 19 рисунков.

Выводы

Изучение социально-психологических особенностей альтруистической направленности личности и их соотношение со своеобразием семейного воспитания позволяют сделать следующие выводы:

1. Социально-психологическое содержание альтруистической направленности личности формируется как результат позитивных взаимоотношений в семье и социализирующего влияния гуманистической составляющей воспитательных воздействий окружающей среды.

2. Альтруистическая направленность личности проявляется в благожелательном, участливом и бескорыстном отношении к людям, выраженного в ценностях полезности, социальной справедливости и стремлении к стабильности.

3. Представления людей о бескорыстной помощи различаются в зависимости от возраста. У молодых людей существует образ, основанный на усвоенных социальных нормах и требованиях, и носит идеальный характер. У людей более старшего возраста эти представления связаны с непосредственным личным опытом и поэтому имеют повседневный характер.

4. Развитие альтруистических тенденций поведения личности происходит в неразрывной связи с другими свойствами личности, имеющими отношение к социально значимому поведению. Эмоциональной основой альтруизма является чувствительность, т. е. склонность к эмпатии, сочувствию и пониманию других людей. Альтруистичной личности свойственны высокая нормативность поведения, что означает наличие развитого чувства долга, разумность и совестливостьдоверчивость, т. е. открытость и уживчивость, свобода от завиститолерантностьблагожелательностьстремление к стабильности в отношениях с людьми. Высоко альтруистичные личности склонны завышать как собственные возможности и способности, так и способности окружающих людей.

Им в меньшей степени, чем низко альтруистичным свойственна тревожность, аморальные установки, эгоизм. Кроме того, они не отличаются упрямством, склонностью к доминантности и авторитарному поведению.

5. В системе ценностных ориентаций альтруистичной личности на первом месте стоят: полезность, социальная справедливость, терпимость. Незначимыми для альтруистов являются благосостояние и забота о себе. Высокий уровень альтруизма тесно связан с ценностями просоци-ального поведения (честность и ответственность), которые формируются в семьях с доверительным и либерально — поддерживающим стилем взаимоотношения между родителями и ребенком.

6. Высоко и низко альтруистичные личности различаются в том, какие модели поведения в жизненных ситуациях взаимодействия с другими людьми они выбирают. Высоко альтруистичные личности больше доверяют людям и не прибегают к хитрости и обману, кроме того, они не отличаются жестокими и агрессивными реакциями в ситуации собственной занятости или неприятия другого человека. Модели поведения, выбираемые альтруистически направленными личностями, отличаются бескорыстием и кооперативностью.

7. Наиболее благоприятными для воспитания альтруистической направленности личности являются доверительно-уважительный и личност-но-развивающий стили семейного воспитания. Большую роль играет семейная атмосфера доверия, выражающаяся в доброжелательном отношении к ребенку и обеспечении его теплотой и заботой со стороны родителей. Самым неблагоприятным для формирования бескорыстных тенденций поведения является опасливо-враждебный стиль воспитания. То же самое можно сказать и о угрожающе-уничижительном, агрессивно-принудительном, равнодушно-дистанционном стилях и гиперопеке.

8. Наказания и поощрения, которые соотносятся с развитием у детей бескорыстных форм направленности личности и являются составной частью стилей семейного воспитания. Наказания, особенно это относится к унижениям и угрозам, блокируют развитие помогающего поведения. Родители склонных к альтруизму детей предпочитают отказаться от крайних форм наказания, а из поощрений выбирают методы похвалы и поддержки. Родители низко альтруистичных личностей напротив отдают предпочтение материальным поощрениям и чрезмерно сильным наказаниям.

9. Формирование альтруистической направленности личности находится в связи с составом семьи, количеством детей в семье и, самое главное, тех отношений, которые складываются между сиблингами. В частности, положительную роль играют ситуации помощи, которые испытывает на себе ребенок со стороны братьев и сестер.

Ю.Родители детей с ярко выраженной альтруистической направленностью положительно относятся к помогающим поступкам своих детей. Родители данной категории не только побуждали детей к помощи нуждающимся людям, но и сами демонстрируют аналогичное поведение. Таким образом, можно отметить, что выдвинутые в начале исследования гипотезы подтвердились полностью. Г

Заключение

Проведенное теоретическое и экспериментальное изучение феномена альтруизма и роли семьи в его формировании показало, что данное социально значимое явление можно раскрыть через понятие личностной направленности на бескорыстную помощь человеку или группе людей, которая мотивирована заботой о других людях и их благе. Альтруистическая направленность является глубоким личностным образованием, формируется в течение жизни и не зависит от тендерных и возрастных признаков. Она зависит не только от индивидуальных, личностных особенностей, но и от социального окружения, первое место в котором занимает семья. В настоящее время в области знаний, касающихся просоциального поведения, сложилось достаточно сложное, противоречивое положение. С одной стороны, многочисленные экспериментальные и теоретические исследования, особенно социально-психологические, дали много полезной информации о ситуационных детерминантах такого поведения человека. С другой стороны, мы очень мало знаем о том, какие личностные свойства связаны с альтруизмом. Это объясняется тем, что альтруизм обладает сложной многоступенчатой организацией, частями которой являются:

— мотивационный компонент, выявляет внутриличностные факторы, выступающие в качестве побудительных сил внешнего поведения и намерений человека;

— эмоциональный компонент, представленный в виде эмпатии, сопереживания, страха, вины и совести;

— когнитивный компонент, выражающийся в соотнесении своих побуждений I1 с имеющимися установками, знаниями о нормах и требованиях общества, а также размышлениями о необходимости совершения поступка;

— личностный компонент, объединяет систему ценностных ориентаций, самооценку, а также другие свойства личности находящиеся в совокупности с альтруизмом;

— поведенческий компонент, представляющий собой конкретные действия и поступки по оказанию помощи нуждающимся в ней людям.

В результате поэтапного становления альтруистической направленности личности происходит постепенная интериоризация нравственных норм, транслируемых обществом, и превращение их в личностные образования. Вначале ребенок руководствуется внешними мотивами и эмоциями страха и вины за невыполнение требования «быть отзывчивым», в последующем личность руководствуется ценностью человеческой жизни и состраданием. Толерантность, благожелательность, чувствительность и высокая нормативность поведения находятся в сочетании с альтруизмом и могут быть объединены в общую подструктуру направленности личности. Альтруистичность поддерживается и находит реализацию в поведении, благодаря сформированной системе ценностных ориентаций, на первом месте в которой стоят полезность, социальная справедливость, терпимость, честность и внутренняя гармония. Неприемлемыми ценностями для человека с альтруистической направленностью являются чрезмерная забота о себе и своем благосостоянии. С другой стороны высокая альтруистичность обеспечивается оценкой себя как доверчивого, терпимого человека, умеющего прощать и готового помогать другим. В процессе становления альтруистической направленности личности одну из ведущих ролей занимает семья. Семейная атмосфера и взаимоотношения с членами семьи является своеобразной моделью, с которой в последующем человек сознательно или бессознательно сверяет свою жизнь и поступки. Воспитательные воздействия родителей, объединяемые понятием стиля родительского воспитания, благоприятно сказываются на формировании альтруизма, если в них присутствует уважение личности ребенка, доверие и понимание. Для формирования альтруистической направленности личности более эффективными оказываются тепло, забота и поддержка, применяемые родителями в качестве положительных подкреплений, чем обезличенное материальное поощрение. Матери и отцу необходимо знать, что не столько словесные убеждения оказывают воспитательное воздействие, сколько реальное поведение самих родителей в конкретных жизненных ситуациях.

Необходимо отметить, что распространение бескорыстного помогающего поведения приведет к снижению уровня жестокости и агрессии, станет одним из самых эффективных способов избавления человека от нежелательных форм антисоциального поведения, поможет людям в налаживании более эффективного взаимодействия, взаимопонимания и сотрудничества, будет способствовать выживанию общества в целом.

Эффективные результаты по увеличению частоты проявления альтруистических поступков принесет социально-психологический тренинг, направленный на обращение в глубину, к психологическим корням нашего собственного поведения. Работа над созданием такого тренинга является перспективой продолжения нашего исследования.

Рекомендации

В психологической литературе содержится богатый теоретический и эмпирический материал, посвященный изучению феномена альтруизма. Альтернативные теории и подходы пытаются изучить разнообразные аспекты альтруизма. Особую ценность представляют практические приемы, направленные на повышение частоты проявления именно бескорыстного, альтруистического поведения. В разработках психологов содержатся общие рекомендации по формированию мотивов бескорыстной помощи другим людям. Ориентируясь на существующие разработки, мы сформулировали собственные способы помощи родителям и воспитателям, желающим сформировать у ребенка основы помогающего поведения, которое мотивировано заботой о людях и их благе. Необходимо отметить, что альтруистическое воспитание сложный и многоплановый процесс. Поэтому предложенные рекомендации не дают быстрого результата, а требуют индивидуального подхода и долгого последовательного применения.

1. Начинать альтруистическое воспитание с себя. Занимаясь самоанализом и рефлексией собственных мотивов и поступков, нужно выяснить, не расходятся ли Ваши суждения с реальными поступками, действительно ли Вы верите в то, чему собираетесь обучать своего ребенка.

2. Воспитывать ребенка в атмосфере любви доверия и понимания. Воспринимать его как личность, имеющую право на собственное мнение. С самого рождения ребенок должен видеть примеры проявления помощи родителей, как к себе, так и к окружающим людям.

3. Говорить с ребенком о нужности и важности помощи другим людям. Ребенок должен научиться понимать и осознавать потребности других людей, проявлять к ним сопереживание и сострадание.

4. Добиться желаемого поведения ребенка можно положительными или отрицательными подкреплениями. Но для того, чтобы избежать разрушительных последствий, при их применении необходимо следовать некоторым правилам: а) нельзя применять наказания, способные принести ребенку физический или психический ущербб) при поощрении помогающего поведения желательно выбирать не материальные способы подкрепления, а похвалу и поддержкув) поощрения и наказания применять, исходя из индивидуальных особенностей каждого конкретного ребенкаг) не вознаграждать детей за то, что они бы и так сделали (для того, чтобы не подорвать внутреннюю мотивацию).

5. Прививать ребенку систему ценностей, в которую должны быть включены, прежде всего, ценности социальной справедливости, терпимости, честности.

6. Обозначать оказание помощи как альтруистический мотив. Например: «Помоги девочке одеться ведь ты хороший, отзывчивый ребенок», «Это замечательно, что как бы ты ни был занят, ты все-таки нашел время и помог другу». В этом случае дети будут воспринимать себя как альтруистов и будут продолжать оказывать помощь людям.

7. Обращать внимание ребенка на примеры нравственных поступков, встречающихся в литературе, искусстве и кино и обсуждать их пользу для общества. Такие поступки часто вызывают осознанное или неосознанное подражание. Даже скромное проявление доброты одного человека способствует нравственному облагораживанию остальных.

8. Не оставлять без внимания любые проявления жестокости и агрессивности. Необходимо вырабатывать другие более приемлемые способы реагирования.

9. Оказать ему поддержку, если ребенок попадает в условия эгоистичного, себялюбивого отношения других людей. Необходимо объяснить неприемлемость такого поведения.

Ю.Налаживать добрые, преданные отношения между братьями и сестрами в семье.

11. Практиковать появление бескорыстных поступков детьми в повседневной жизни, в благожелательной форме побуждая их к оказанию помощи тем, кто действительно в этом нуждается.