Правоохранительная деятельность и мораль

Введение

Данная работа посвящена вопросу о проявлении моральных норм в правоохранительной деятельности.

Высшие моральные ценности всегда были и остаются исторически и социально обусловленными явлениями. Они воплощают в себе не только общечеловеческое, но и профессиональное содержание морального сознания. В них выражается внутренняя и внешняя культура человека. Нормы морали складываются из правил поведения и общения, принятых в данной социальной среде. С другой стороны, право также представляет собой социальное явление, без которого невозможно существование цивилизованного общества. Право в нормативной форме должно отражать требования общечеловеческой справедливости, служить интересам общества в целом, а не отдельным его классам или социальным группам, учитывать индивидуальные интересы и потребности личности как первоосновы общества.

Как указывает Ю. В. Наумкин, сотрудник милиции зачастую оказывается первым представителем государственной власти, с которым сталкивается правонарушитель. Милиционер первым дает оценку антиобщественным, безнравственным действиям и от имени государства применяет принудительные санкции к нарушителям общественного порядка, выполняя требования Закона. И только в случае безошибочности этой оценки, вынесения ее в строгом соответствии с нормами права и морали деятельность сотрудника милиции отвечает своему высокому призванию .

Органам внутренних дел доверяются такие моральные ценности, как честь и достоинство человека, его доброе имя, свобода, а иногда и жизнь. Авторитет закона в значительной степени зависит от авторитета сотрудников ОВД, людей, олицетворяющих закон, от их профессионального мастерства и нравственных качеств, знания профессионального этикета и умения проявлять такт, тактичное, уважительное отношение к гражданам, окружающим. В этом заключается актуальность данной работы.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: определить природу морали и права; выяснить, в чем отличие правовых норм от моральных и иных социальных норм; определить, в чем заключается упрочение нравственных начал в правоохранительной деятельности.

При выполнении данной работы были использованы работы по теории государства и права, таких авторов, как А. Б. Венгеров, С. С. Алексеев, А. С. Пиголкин, а также учебники и учебные пособия по профессиональной этике, таких авторов, как К. А. Булденко, И. В. Корецкий, В. Н. Панкратов, А. В. Подоляк, З. К. Сокова, Ю. В. Наумкин, Г. В. Дубов, А. В. Опалев, и других.

1. Природа морали и права Вначале попробуем определить понятия, рассматриваемые в данной части нашей работы, а, кроме того, очень важные для раскрытия темы нашей работы в целом.

Мораль (лат. Moralitas от moralis — относящийся к нраву, характеру, складу души, привычкам; форма общественного сознания и вид общественных отношений, направленных на утверждение самоценности личности, равенства всех людей в их стремлении к счастливой и достойной жизни, выражающих идеал человечности, гуманистическую перспективу истории. Авторы данного философского словаря считают синонимами понятия «мораль» и «нравственность», что, по нашему мнению, не совсем верно .

Воспользуемся определением Г. В. Дубова. По мнению этого автора, мораль — форма общественного сознания и его реализации на практике, утверждающая общественно необходимый тип поведения людей и служащая общесоциальной основой его регулирования. В отличие от права мораль носит в основном неписаный характер, предоставляет личности широкую возможность выбора и санкционируется воздействием общественного мнения. Требования морали фиксируются в общественном сознании в виде обычаев, традиций и общепринятых представлений. Нравственность же в соответствии с данной концепцией выступает в качестве практической воплощенности моральных идеалов, целей и установок в различных формах социальной жизнедеятельности, в культуре поведения людей и отношениях между ними .

Структура морали состоит из следующих компонентов.

Моральная деятельность — важнейший и определяющий компонент морали, проявляющийся в поступках. Только поступок, точнее, только совокупность поступков, характеризующая поведение личности, дает представление о подлинной ее моральности. Таким образом, только