Вещные правовые формы

Вещные гражданско-правовые формы: понятие и виды

Человеческие отношения по поводу вещей. Отношения собственности

Мы полагаем возможным в целом согласится с марксовой концепцией — теорией развития производительных сил (теорией излишков или богатства), но с несколькими следующими оговорками:

• 1) развитие производительных сил объясняет возникновение социальных отношений по поводу вещей (отношений собственности) лишь в конечном счете: между таким развитием и возникновением отношений собственности находится целый ряд промежуточных звеньев (отделение скотоводства от земледелия, отделение ремесла от сельского хозяйства, отделение от того и другого самостоятельного торгового промысла, выделение денежной (кредитной) торговли и г. д.);
• 2) вопрос о том, что было непосредственной причиной зарождения общественных вещных отношений, по всей видимости, должен иметь как минимум два различных объяснения: одно — для недвижимости (земли) и другое — для движимости, поскольку возможности человека по воздействию на землю (земельные участки) изначально ограничены количеством и естественными свойствами земли;
• 3) все (как первоначальная, так и последующие, непосредственные) причины образования отношений собственности действовали на фоне (т.е. при содействии одних и препятствии других) известных социально-экономических и природных реалий (условий), которые также должны быть приняты во внимание при объяснении интересующего нас вопроса;
• 4) наконец, не следует забывать, что оборотной стороной излишка или богатства всегда является дефицит или бедность — фактор, предопределивший, с одной стороны, стремление обладавших излишками обособить таковые от тех, что страдают от их дефицита (превратить эти излишки в исключительное достояние, в монополию), а с другой — стремление последних создать какие-то правила (сперва основанные на военной силе, потом — на догматах религии, соображениях справедливости и, наконец, на принципах права), которые оправдывали бы либо их непосредственные притязания на такие излишки, либо облегчали бы им создание подобных излишков у себя.

Подобное многофакторное объяснение исключительно важно именно для юридической науки, поскольку позволяет понять причину установления различных социальных норм и правил для регулирования мсжчсловсчсских (социальных) отношений по поводу различного рода вещей, в различные времена и у различных народов. При всех этих различиях в содержании конкретных норм и правил, регламентирующих социальные отношения по поводу вещей, прослеживается следующая общая основа: противопоставление своего и чужого. Несо-^[1]

и мненно, идея своего и чужого в сфере материальных благ (вещей) была подсказана аналогичным разделением, с незапамятных времен установившимся среди людей. Издревле каждый принадлежат к какомунибудь народу, роду, племени, общине и семье; соответственно, члены одной семьи (общины, племени, рода и народа) были для него своими; все другие люди — чужими (инородцами, иноплеменниками, иностранцами, чужаками, врагами и т. д.). Пет ничего естественнее, чем объективно существующее и всеми наблюдаемое разделение в области людей спроецировать на область вещей, т. е. сконструировать мир (иерархию) вещей по образу и подобию того, как уже сконструирован (то ли от Бога, то ли еще от чего-то) мир людей. По мере выделения все более и более мелких социальных организмов противопоставление «свой — чужой» опускается на все более низкий уровень, пока не доходит, наконец, до уровня отдельного конкретного индивида. С этого времени мы наблюдаем социальные отношения, вполне типичные для настоящего времени: состояние принадлежности известных материальных благ одним организованным коллективам и отдельным (действующим автономно от какого бы то ни было коллектива, вне связи с принадлежностью к нему, т. е. частным) лицам и в то же самое время состояние отчужденности этих благ от других аналогичных коллективов и индивидов. В таких условиях каждая вещь является для кого-то своей, а для кого-то чужой. Будучи известным образом организованными и охраняемыми государством, такие отношения обыкновенно называют отношениями собственности.

• [1] Отношения с участием индивида имеют относительно позднее происхождение; ихвозникновение, очевидно, не может произойти ранее, чем отдельный человек сможетсамостоятельно обеспечить свое существование — противостоять силам природы, с одной стороны, а также всякому и каждому себе подобному индивиду — с другой.