Выводы. 
Социальная и культурная антропология

1. В ходе исторического развития социальной и культурной антропологии были разработаны различные теоретические концепции, которые выступали не только в качестве интерпретации и обобщения полученных эмпирических данных, но и как методология новых научных исследований.

2. Из учения эволюционизма вытекали требования исследовать причины, породившие явления культуры, и законы, которым эти явления подчинены. Кроме того, важным требованием было следование принципу развития, т. е. признание развития и изменения явлений культуры.

3. Представители структурного функционализма как теоретической и методологической концепции отвергали необходимость изучения причин и определения этапов развития культурных и социальных феноменов, но они обратили внимание на важность системного, функционального и структурного подходов к этим явлениям. Вместо законов причинной обусловленности социальных и культурных явлений в их учении подчеркивалась необходимость изучения законов их функционирования. Теоретические положения структурализма нацеливали на необходимость выявления структуры, лежащей в основе явлений культуры.

4. Интерпретативная антропология дополнила названные концепции своим вниманием не к исследованию законов, а к насыщенному описанию как важнейшей задаче науки о человеке и культуре.

5. Каждая из рассмотренных концепций характеризуется своими особенностями понимания человека, культуры и общества и их исследования. Многие из них подвергнуты критике, однако их познавательный потенциал не исчерпан.