Многие исследователи считают, что все психологические теории должны включать набор характеристик, описывающих ситуации, в которых данная теория может быть приложима. Если теория или гипотеза проверена первоначально в одной культуре (например, в культуре США), она может быть как валидна, так и нет[1]
в другой культуре (например, в культуре Китая). При первоначальной проверке гипотезы окружающие условия должны быть жестко зафиксированы, а затем изменены в дальнейших проверках, чтобы определить те рамки, в которых гипотеза или теория неадекватна. Эта процедура позволяет исследователям определить универсальность теории или гипотезы и степень ее применимости в разных культурах.
Современная кросс-культурная психология ставит перед собой четыре фундаментальных вопроса[2].
Вопрос 1. Как глубоки межкультурные различия в психологии людей?
Действительно ли межкультурные различия — верхушка айсберга, который скрывает важные универсалии, или действительно ли эти различия столь убедительны, что общие черты и универсалии могут быть обнаружены только в очень специфических областях (например, в нейропсихологии) или на очень абстрактных уровнях обобщения?
Вопрос 2. Каковы основные методологические проблемы кросскультурной психологии?
Как развитие методологии может помочь нам в улучшении качества нашего исследования? В первые годы кросс-культурная психология воспринималась скорее как метод исследования. Идея состояла в том, что кросскультурная психология имеет дело с проблемами, вырастающими в связи с расширением культурного горизонта от одной-единственной культуры Запада до более универсальной и содержательной психологии. Включение новых культурных групп в исследования ставит важные методологические проблемы.
Например, могут ли инструменты, используемые в культурах Запада, также быть применены в других странах? Очень распространенным в кросскультурных исследованиях является выдвижение конкурирующих гипотез для объяснения наблюдаемых культурных различий. Эти конкурирующие гипотезы — сомнительные объяснения межкультурных различий, которые могут серьезно подорвать теоретическое значение кросс-культурных исследований.
- [1] См.: Berry J. W., Pooninga Y. Я., Brugelmans S. M., Chasiotis Л., Sam D. Cross-culturalpsychology: Research and applications. Cambridge University Press, 2011.
- [2] 2
