Тоталитарное общество, казалось, сумело подчинить себе культуру, превратив её в слепок своей идеи, создав для нее четко обозначенные границы и пределы. Иллюзорность видения мира, разрыв между желаемым и действительным, абсолютизация идеи ограничили потенциал культуры, лишили ее возможностей саморазвития. Культура, заразившаяся в свое время идеей «переделать все», теперь была вынуждена говорить на чуждом ей языке — языке власти.
Произошедшие перемены в отношениях власти и культуры, устрашение культуры рождали феномен двойственности ее сознания. На одном полюсе было единомыслие официальной культуры, на другом развивалось стремление культуры вырваться из правил театра «социалистического реализма». Тоталитарная культура создавала лишь иллюзию единомыслия, внутри нее формировались «точки сопротивления», которые составляли основу альтернативной культуры.
С конца 20-х гг. внутри культуры начинают накапливаться силы сопротивления, которые находят свое выражение в «отложенной» литературе, а позже, в 60−80-е гг., — в культуре андеграунда и диссидентства.
Ключевые понятия
Диссидентство — (с латинского dissidens (dissidents) — несогласный, противоречащий) — инакомыслие, основанное на несогласии с господствующей идеологией, с существующим строем.
Культурный андеграунд — культура, демонстрирующая несогласие с официальной культурой посредством самоустранения из её пространства.
Постсоветский — период в жизни общества в начале исхода из советского пространства.
Литература
Вайль П., Генис А. 60-е: Мир советского человека. М., 1996.
Капустин М.П. Конец утопии? Прошлое и будущее социализма. М., 1987. Неизвестный Э.И. Катакомбная культура // Вопросы философии. 1991. № 10. Почепцов Г. Тоталитарный человек. Киев, 1994.
Цена метафоры или преступление и наказание Синявского и Даниэля. М., 1989.
Чупринин С.В. Непрошедшее время. // Вопросы литературы. 1989. N° 12. Якимович AJC. Тоталитаризм и независимая культура // Вопросы философии. 1991. № 11.
