Организация в школе индивидуальной помощи в преодолении социально-культурных проблем

К социально-культурным задачам А. В. Мудрик относит:

• — осознание и развитие способностей, умений, установок, ценностей;
• — приобретение знаний, умений, которые необходимы человеку для удовлетворения собственных позитивных потребностей;
• — овладение способом взаимодействия с людьми, с развитием или коррекцией необходимых установок;
• — понимание и восприимчивость проблем семьи, других групп членства, социума.

Индивидуализация достигается за счет дифференцированных заданий, индивидуального подхода к каждому ученику, организацией в классах неоднородной обучающей среды, предметно и социально жестко не ориентированной, но преследующей задачу разностороннего развития каждого ребенка через систему различных курсов по выбору, факультативов.

Как правило, школа в организации индивидуальной помощи в решении социально-культурных задач избирает одну из трех возможных стратегий (М. Каланзис, Б. Коупа):

• • подход с позиции культурной ассимиляции. В его основе представление о школе как массовом по охвату институте, а также идея «плавильного котла» (приобщение к достижениям более «развитой» культуры). Опыт работы школ в начале 70-х годов XX века показал, что социокультурные различия между группами учеников преодолеть не удается и представители социальных меньшинств все равно остаются в ущемленном положении. Культурное наследие сопротивляется ограничению чисто приватными, семейными рамками. Багаж своих предков, конкретного социального локуса ученик не может оставить за дверью школы;
• • плюралистический подход. Всеобщие тотальные идеи, программы вытесняются локальными представлениями, укорененными в конкретных историко-культурных контекстах. Своеобразие не только провозглашается ценностью, но вводится запрет на процедуру противостояния. Школа становится гостеприимным пространством для различных социальных языков. Вместе с тем все более отчетливо заявляет о себе проблема фрагментарности, несистематизированности знания и аморфности детской картины мира;

• критический подход. Школа пытается способствовать более тесному контакту между «социальным большинством» и «социальным меньшинством». Инаковость не только признается, но ей предоставляется соответствующая социальная ниша. Признается ее позитивное значение в обогащении жизни доминирующей группы. Соответственно должны происходить существенные изменения в деятельности, установках доминирующей группы — образуется «культурный капитал» школы. «Каждый из участников диалога привносит идентичность и укорененность в собственной группе, но в то же время пытается осуществить некое перемещение с целью поставить себя в ситуацию обмена с теми, кому присуща иная укорененность и идентичность» (С. Мэй).

В зависимости от избранной стратегии, школа практикует систему направлений индивидуальной помощи. К числу ведущих направлений данной деятельности можно отнести следующие.