Политические воззрения в московском централизованном государстве xiv-первой половины xvii вв

Второй этап развития политических воззрений на Руси отражал борьбу за освобождение от монгольского владычества, возвышение укрепление Московского централизованного государства. Важно подчеркнуть, что политическое сознание значительной части русского общества в XIV—XVII вв. получило существенное развитие, чему способствовал ряд значимых факторов практической жизни. К основным из них можно отнести: нарастание успешного противоборства татаро-монгольскому владычеству, медленное, но уверенное возвышение Москвы как духовно-культурного, экономического и политического центра, объединявшего Русские земли; завершение формирования к XIV—XV вв. русской народности, осуществившей многотысячелетнее цивилизационно-культурологическое становлений.

Политические идеи стали более осмысленными и глубокими, точнее и многообразнее отражали внутреннюю жизнь русского общества, международные связи и процессы. Активизируется литературно-описательная деятельность, учитывается опыт прошлого. С 1564 г. начинается печатание книг, что способствовало повышению качества письменных источников, их тиражированию и изучению. Талантливый церковный писатель Пахомий Лагофет составил в 1442 г. первый русский хронограф, в котором история Руси рассматривалась в единстве с всемирной историей. Внешнеполитические связи и вопросы внутриполитической жизни содержались в Общерусском летописном своде 1408 г., Троицкой летописи, сводах (хрониках) 1418, 1472 гг. и других, в местных летописях, которые стали составляться не только в монастырях, но и при дворе ряда князей. В 1480 г. появился Московский летописный свод, содержавший идеи культурно-политического и духовно-религиозного возвышения Москвы.

Политические воззрения высказывали представители других социальных слоев: бояре, князья, купцы, ратники, паломники и т. д. Так, тверской купец Афанасий Никитин в записках «Хождение за три моря» (конец XV в.) дал широкую палитру торгово-политических связей русских купцов с другими странами, описал жизнь многих народов, по сути, открыл для России Индию, что имело существенное политическое значение. В описании жизни московского князя Ивана III (1440−1505) основная политическая идея состояла в собирании русских земель, создании сильного централизованного государства и начал абсолютистской власти, возвышении статуса русской церкви.