Карл Ясперс. 
Психоанализ

— Новое утро не радует меня своим появлением, — рассказывает моя пациентка, — меня не греет луч солнца, не бодрит глоток свежего воздуха из распахнутого окна. Я с трудом вытаскиваю себя за шиворот из постели и собираюсь на работу. Тружусь я в гостинице, платят хорошо, но иностранцы могут наорать, почему не очищена пепельница. Между прочим, это вообще не моя обязанность. Но если я сообщу об этом гостю столицы, могу вылететь с работы. В моей жизни нет никаких событий, только серая обыденность.

Почему для этой девушки стерлись краски жизни? Ведь каждому человеку по тайне рождения дан «талант» — круг физической жизни, душевных способностей, духовных возможностей. Жизнь действительно не имеет смысла, если в ней нет ни радости, ни веры, ни реальности. Многим людям кажется, что они счастливы, но при этом они ничего не чувствуют, никого не любят и ни о чем не рассуждают. Со всех экранов несутся провоцирующие слоганы: производи, потребляй, наслаждайся вместе со всеми, живи в ногу с другими. Таков смысл жизни. Но многие чувствуют себя отринутыми, одинокими, несчастными. Они не живут, а существуют.

Жизнь действительно становится пустой, если в ней нет цели. Сократ бродил по рынку, затевая философские беседы с торговцами. Французский физик Фредерик Жолио-Кюри собирает вручную в сарае макет ядерной реакции. Мать Мария-Тереза добровольно омывает раны прокаженных. Александр Суворов спит в походной палатке вместе с солдатами. Бетховен страдает от неразделенной любви и пишет сонату, которую потом назовут «Лунной». И все они счастливы. Они ощущают полнокровие и целостность жизни.

Сергей Есенин безыскусно выражает праздник собственного бытия:

Счастлив тем, что целовал я женщин, Рвал цветы, валялся на траве…

Истинное назначение человека — жить, а не существовать. Так думал Джек Лондон, писатель, которому удалось раскрыть суровую палитру жизни, в которой есть одоление, страдание, трагизм одиночества. Может быть, жить — означает быть здоровым, беспечным, состоятельным, удачливым? Но вот что пишет поэт Константин Симонов:

Взял бы в рай с собой расстояния. Чтобы мучиться от разлук, Чтобы помнить при расставании Боль сведенных на шее рук. Взял бы в рай с собой все опасности, Чтоб вернее меня ждала, Чтобы глаз своих синей ясности Дома трусу не отдала.

Взял бы в рай с собой друга верного, Чтобы было с кем пировать, И врага, чтоб в минуту скверную По-земному с ним враждовать.

Ни любви, ни тоски, ни жалости, Даже курского соловья, Никакой самой малой малости На земле бы не бросил я.

Даже смерть, если б было мыслимо, Я б на землю не отпустил, Все, что к нам на земле причислено, В рай с собою бы захватил.

Жизнь обладает поразительным многообразием, а существование людей, наоборот, удивляет рутинностью, унылой повседневностью. Если человек не живет, а существует, то, скорее всего, он сам виноват в этом. Нельзя полюбить за другого человека да и умереть тоже невозможно. Никто не может придать смысл чужой жизни. Каждый обретает его за себя, единственного. Поэтому и расхожие советы: любите, наслаждайтесь природой, путешествуйте, страдайте — бесполезны. Отчего душа поет не то, что море, почему ропщет мыслящий тростник? На эти вопросы мы отвечаем самостоятельно. Только так можно снять жизнь с автопилота и ощутить ее величие.

Карл Ясперс (1883—1969) — один из основателей экзистенциализма. Ему принадлежат глубокие суждения о человеке, его особости, об экзистенции и трансценденции.

Трансценденция

У американского фантаста Роберта Шекли есть рассказ «Чудовища». Сюжет, вообще говоря, весьма прост. Земляне прилетели на некую планету, где живут разумные существа. Правда, они обладают одним глазом и мощным хвостом, позволяющим сходу убивать других обитателей данной планеты. В основном гибели подлежат избыточные самки. На восемь самок здесь рождается один самец. Это дает ему право через двадцать пять дней после свадьбы погубить жену и взять другую. Мощный удар хвоста, и самка радостно отбрасывает копыта, которых у нее нет.

Увидев обитателей космического корабля, которые кажутся аборигенам чудовищами, они с опаской начинают думать: нравственны ли эти пришельцы? Земляне в свою очередь обескуражены рутинным убийством живых существ и предлагают не делать этого. Во время встречи один из местных обитателей убивает земную женщину. В перестрелке гибнут семнадцать самцов. Что же говорит по этому поводу местный вождь?

— Эти страшилища умышленно сказали неправду! Они обещали вести себя смирно, а потом убили семнадцать из нас. Это не просто безнравственно…

Такое для разумного существа, иронизирует Шекли, было сверх всякого ожидания.

— Умышленно сказали неправду! — выкрикнул Кордовир страшные слова, задыхаясь от омерзения. Мужчины редко говорили о том, что кто-то способен сказать неправду, это просто не укладывалось в голове.

Оказывается, лгать нельзя, а превратить убийство в ритуальное занятие можно. Нравственные нормы вообще не выводятся из наличной практики. «Аргументация относительно допустимости или недопустимости того или иного поступка, — отмечает Т. А. Кузьмина, — должна идти не от самой ситуации (реального стечения обстоятельств, личности того, кого и от кого мы защищаем и т. п.), она, аргументация, — из другого источника. Из того же, что и мораль в целом. Из умопостигаемого мира» 1.

Но что такое умопостигаемый мир? Человек и животные исследуют окружающую среду при помощи органов чувств: они слушают, нюхают, смотрят и трогают; в результате у них формируются связные представления об этой среде, они запоминают и связывают эти представления, и на основе прошлых впечатлений у них развиваются ожидания. Итак, человек замкнут в пространстве физического мира. Он может познавать этот мир и добиваться огромных успехов в познании. Однако люди смутно догадываются, что за пределами физического мира есть какой-то другой мир. Мы получаем сигналы из этого мира. Более того, многие духовидцы, мистики, эзотерики обретали способность выходить в этот духовный мир и передавать собственные впечатления от встречи с ним. В истории философии такой переход из области посюстороннего в область потустороннего получил название трансценденции. В философии так обозначается переход из сферы возможного опыта (природы) в сферу, которая лежит по другую его сторону.

Трансцендентный (от лат. transcendere — переступать) — перелетающий (Кант), выходящий за границы возможного (не только индивидуально и в настоящее время) опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого сознания. Если говорить о понятии «трансценден-ция» в онтологическом смысле, то оно выражает признание бытия, которое не оказывается объектом наших мыслей и восприятий.