Психоанализ и его критика

В результате освоения учебного материала главы студент должен:

знать

• • историю формирования и развития психоанализа;
• • основные направления современных философских дискуссий о проблематике и методе психоанализа;
• • ключевые направления философской критики психоанализа и его концепций;

уметь

• • сопоставлять концепции основных представителей психоанализа;
• • оценивать значение философской критики психоанализа для развития историко-философского процесса XX в.;

владеть

• • категориально-понятийным аппаратом психоанализа;
• • навыками анализа современной критической литературы по философским проблемам психоанализа.

Психоанализ является важным антропологическим направлением, имевшим в философии XX в. большой резонанс и оказавшим влияние на ее развитие. Хотя он и предлагает собственную теорию личности, а также свой вариант осмысления культуры и общества, он не только философское течение. Психоанализ сформировался и первоначально использовался как метод в рамках неврологии и теории неврозов. Только спустя некоторое время он стал развиваться как теоретическое учение о человеке и обществе и завоевал большую популярность не только в философии, но в психологии, психиатрии, а также в культуре и искусстве.

Истоки психоанализа и его развитие как движения

Теория психоанализа уходит корнями к идеям немецких романтиков и представлениям о неосознаваемой психической жизни. В работах А. Шопенгауэра и Ф. Ницше встречается описание неосознаваемых инстинктивных влечений. Упоминание неосознаваемого, подавления и психического конфликта встречается в работах И. Ф. Гербарта. Понятие бессознательного разрабатывается также в рамках феноменологической психологии Т. Липпса.

Практика психоанализа является продолжением развивавшейся в Европе традиции лечения гипнозом. Еще с древних времен некоторые физические и психические недуги успешно исцелялись путем внушения: его использовали шаманы в первобытном обществе, священники во времена Средневековья. Однако разработка этого метода на научной основе начинается с XVIII в. Первоначально лечение внушением было связано с представлением о флюиде. Считалось, что его неравномерное распределение вызывает болезни, а магнетизер, воздействуя на больного, гармонизирует циркуляцию флюида и устраняет болезнь. Такую теорию развивал в XVIII в. Франс-Антон Месмер, практиковавший внушение с использованием предметов-посредников (специальной палочки, медного таза и проч.) и полагавший, что через эти предметы животный флюид циркулирует между ним и пациентом. Ученик Месмера Пюисегюр впервые стал разговаривать с больными во время транса и производить намеренное внушение.

До конца XIX в. медицина настороженно относилась к таким техникам и всячески боролась с их распространением. Французский психиатр Жан-Мартен Шарко доказал медицинскому сообществу, что гипноз имеет физиологические основания, и сделал его методом терапии. Психиатр Пьер Жане, ученик Шарко, трансформировал метод гипноза и сосредоточился на психологическом состоянии пациента под гипнозом. Жане выдвинул предположение, что разрешение эмоциональных конфликтов и проигрывание негативных эмоциональных реакций в состоянии гипноза может привести к выздоровлению больного. Эта французская школа гипноза оказала решающее значение для формирования идей и методов 3. Фрейда.

В рамках традиции использования и исследования гипноза были сформулированы важнейшие положения, которые станут частью теории и практики психоанализа. Было замечено, что после выхода из гипнотического состояния больной нс помнит, что происходило, но совершает внушенные ему действия, не раздумывая. Был сделан вывод о существовании памяти, не связанной с сознанием, и показано, что некоторые подавляемые эмоции могут проявляться в гипнотическом состоянии или выражаться в образах сновидения. Эти негативные и не проявляемые эмоции могут также приводить к развитию психических и физических расстройств. В общем, многое из того, что мы сейчас воспринимаем как достижение психоанализа, было сделано гораздо раньше.

Родоначальником психоанализа является Зигмунд Фрейд (1856−1939).

Вехи биографии

Зигмунд Фрейд родился в Австрии в еврейской семье в 1856 г. С 1873 по 1881 гг. учится на медицинском факультете Венского университета, где начинает заниматься сравнительной анатомией, а затем увлекается физиологией мозга и проводит исследования в лаборатории Эрнста Брюкке, известного физиолога того времени. Там он познакомился с Йозефом Брейером, который станет его наставником на долгие годы и в результате совместной работы с которым будут написаны первые работы Фрейда. В 1882 г. Фрейд знакомится со своей будущей женой Мартой, и эта встреча способствует тому, что он отходит от теоретических занятий к врачебной практике (работает в Венском госпитале): нужно было накопить капитал, чтобы жениться, а потом содержать жену. В 1885 г. он едет на годичную стажировку в Париж, где знакомится с идеями Сальпетриерской школы гипноза и учится у Шарко. После возвращения женится и начинает собственную частную практику по невропатологии. Несколько десятилетий, начиная с 1891 г., принимает пациентов в Вене на Берргассе, 19, где сейчас музей Фрейда.

В конце 1890-х — начале 1900;х гг. у Фрейда начинает складываться собственный подход к работе с пациентами. Он активно занимается самоанализом, используя метод ассоциаций, и сосредотачивает внимание на сновидениях. Тогда Фрейду приходит мысль, что за обрывочными образами сновидений стоит удовлетворение инстинктивных желаний, и нужно только подобрать ключ, чтобы расшифровать тот ряд символов, который видит спящий человек. В 1900 г. на основании пятилетней работы выходит его самая известная книга «Толкование сновидений» .

В эти годы к Фрейду постепенно приходит признание. Работы выходят одна задругой. В 1904 г. публикуется «Психопатология обыденной жизни», в 1905 — «Три очерка по теории сексуальности» и «Остроумие и его отношение к бессознательному», и в них разрабатывается теория неврозов. На ее основе с 1910 г. Фрейд развивает теорию общества и культуры, нашедшую отражение в работах «Тотем и Табу» (1913), «Массовая психология и анализ человеческого Я» (1921) и вылившуюся в острую критику современной культуры в работах «Будущее одной иллюзии» (1927) и «Недовольство культурой» (1930). После прихода к власти Гитлера на психоанализ начинаются гонения, и Френд принимает решение оставить Вену. В 1938 г. он переезжает в Лондон. К тому времени он уже в течение 15 лет болеет раком и в 1939 г. умирает в своей лондонской квартире.

Начиная с 1902 г., по средам Фрейд собирает единомышленников и учеников, и этот «ближний круг» в 1908 г. составляет ядро Венского психоаналитического общества. Тогда же в 1908 г. в Зальцбурге проходит первый Международный психоаналитический конгресс. В 1909 г. начинает выходить первый психоаналитический журнал, а в 1910 г. основывается Международная психоаналитическая ассоциация. Сегодня в многообразии направлений, идей и методов психоанализ распространен по всему миру.