Сетевое общество. 
Философия техники и технологии

Следующей стадией компьютеризации общества стало создание в 1990;е гг. всемирной компьютерной сети Интернет и, в качестве фундаментального социального следствия, — формирование глобального «сетевого общества». На эту тему уже написано огромное количество работ. Человечество впервые в своей истории оказалось связано единой информационной сетью.

Технологии Интернета создают беспрецедентно новые возможности для различных форм общения, получения информации и управления ею, создания новых социальных объединений, ведения бизнеса, организации досуга и развлечений и т. п.

Социальные объединения и связи, образующиеся с помощью Интернета, обнаруживают ряд особых социальных характеристик, среди которых можно назвать следующие:

• 1) самоорганизация. Участники сетевого общества обладают высоким потенциалом самостоятельного, спонтанного создания всевозможных виртуальных и реальных объединений и общностей. Это означает общее повышение уровня самоорганизации в современном обществе. Структуры сетевого общества формируются, разрастаются или упраздняются по собственным автономным закономерностям;
• 2) децентрализация. Во многом теряет значение конкретное местонахождение того или иного участника сетевого общества. Возникают уникальные условия для организации различной децентрализованной деятельности — коммерческой (территориально рассредоточенные филиалы корпораций или виртуальные партнерские объединения фирм и т. п.), политической, научно-технической и т. п.;
• 3) неиерархическое структурирование. Структуры сетевого общества (как следствие их самоорганизации и децентрализации) есть формы, по определению тяготеющие к равноправию и преодолению властных различий и других неравенств. Эти структуры обладают революционно новыми возможностями для совместной деятельности и коммуникации на равных партнерских началах;
• 4) универсальная доступность. В сетевом обществе процессы коммуникаций приобретают сверхдинамичный и сверхинтенсивный характер. Доступ каждого участника сетевого общества к любому другому — принципиально беспрепятственный. Иными словами, для сетевого общества характерна потенциальная связуемость всех со всеми.

В условиях глобальной сети активно возникают локальные связи и объединения, где люди ищут «своих» адресатов на основе тех или иных критериев, вступают в общение, стремятся к общим целям, разделяют определенные наборы ценностей; в итоге возникают особые субкультуры, социальные движения и общности.

Таким образом, Интернет явился двигателем интенсивного формообразования и самоорганизации общества. В последние годы возник целый поток литературы по различным проблемам «технологической общественности» (technological citizenship) и глобального гражданского общества в сетевую эпоху. К этому кругу тем относятся такие новые проблемы, как права и свободы в информационном пространстве, влияние информационных технологий на демократические процессы, Интернет и социальные неравенства («цифровые разрывы»), опасности электронного контроля и др.

Кроме того, побочным эффектом развития единой информационной сети стало значительное усиление степени всевозможных социальных рисков. Огромный урон обществу наносит сетевой кибертерроризм (нападения хакеров, изготовление и распространение компьютерных вирусов). На беспрецедентный уровень поднялись возможности распространения социально опасной информации и пропаганды (шовинизма, войны, терроризма и др.), расширения наркоторговли и других видов теневого бизнеса, организации преступных групп и т. п. Поэтому проблемы регулирования сетевого пространства сегодня приобретают все более острое значение.

Жизнь в виртуальных мирах. Остановимся еще на одной немаловажной социальной практике, возникшей с появлением Интернета и приобретающей все большую популярность. По количеству ее участников и по скорости ее распространения уже можно говорить о постепенном формировании некоего особого сообщества — людей, живущих в виртуальных мирах.

Представители этого сообщества участвуют в различных формах виртуально-сетевого общения. Они взаимодействуют между собой и живут в искусственных жизненных пространствах, не стремясь при этом к непосредственному контакту со своим собеседником. Каждый из них может прятаться за любой маской, придумывать себе род занятий, возраст, место жительства и т. п. Это увлекает, но в пределе ведет к тому, что у них отпадает потребность в естественных человеческих отношениях. Виртуальный суррогат заменяет чуть ли не все виды общения и человеческих взаимоотношений.

Все это фактически становится новым видом психологической зависимости. Учитывая все более развивающиеся возможности разнообразных цифровых артефактов, имитирующих и заменяющих реальность, не грозит ли это стать следующей стадией компьютеризации общества — по крайней мере, для довольно большого числа людей?

Сама по себе возможность общения и жизни в компьютерно-сетевой среде, самоконструирования и самовыражения в ней, становится отдельной философской проблемой («философия сети»), поднимающей вопросы о «подлинности» человеческой жизни в этом специфическом пространстве, о влиянии новых технологических возможностей на личность и на личностные изменения^[1].

• [1] Myoo S. Filozofia sieci // Bio-techno-logiczny swiat. Szczecin, 2015. S. 250—265.