Различное понимание сущности исторического процесса в социологической литературе

.

Отдельные социологические направления тоже оставили свои следы на способах понимать сущность исторического процесса. Прежде нежели органическая школа начала проводить свои естественно-исторические аналогии, идея органичности исторического процесса уже высказывалась самими историками, нередко, впрочем, с явно затаенными консервативными намерениями; последнее особенно относится к исторической школе права. Понять историю исключительно с точки зрения принципов дарвинизма делалось тоже немало попыток, и они даже имеют большее значение в качестве гипотез о движущих силах истории, чем гипотез об элементах, лежащих в основе общественного устройства. Оно и понятно: борьба за существование и естественный подбор еще могут рассматриваться как движущие факторы, но совершенно не годятся для непосредственного обоснования на них общественной солидарности. Несмотря на все недостатки экономического материализма как теории исторического процесса, это направление оказывает на историческую науку влияние, которое не может не считаться благоприятным. Хотя развитие экономического направления в истории отнюдь нельзя приписать исключительному влиянию экономического материализма, тем не менее это направление, несомненно, сказывается на современной историографии, ставя перед нею новые задачи. Основательное изучение экономической истории, которая прежде была в большом пренебрежении, само по себе весьма важная задача. Другая задача — исследование роли экономического фактора в социальных и культурных движениях разных категорий. Только таким путем и может быть теоретически выяснено значение экономических явлений в социальной жизни, степень и характер их влияния на другие культурные и социальные явления. Наконец, сами психологические объяснения исторических фактов под влиянием позитивной социологии стали получать более научный характер. Позитивизм изгнал из этой области представления идеалистического спиритуализма: идеи были поняты не как метафизические сущности, а как реальные явления человеческого сознания, оказывающие влияние на человеческую волю и, следовательно, объясняющие человеческие поступки, из коих складывается вся прагматическая сторона истории. С другой стороны, из общего понятия законов, управляющих общественными явлениями, легко извлекается понятие о законах, коим подчиняются психические явления, происходящие в целом обществе благодаря взаимодействию между его отдельными членами.

Теоретическое изучение государства, права и народного хозяйства, существовавшее уже до возникновения социологии, также испытало на себе влияние последней.