Теория «интегрального интеллекта»

Наиболее полный и последовательный отказ от конвенционального понятия «интеллект» характерен для теории «интегрального интеллекта» М. Энтони. Он считает, что понимание интеллекта как набора аналитических, лингвистических и математических способностей имело негативные последствия: многие важные аспекты человеческого интеллекта были забыты, скрыты или исключены из рассмотрения в этом доминирующем научном дискурсе. «Концепция IQ — западная эпистемная конструкция, которая укрепляет концептуализацию отделенного, диссоциированного „Я“ и работает в рамках критических/ рациональных путей познания, т. е. фрагментированного разума» (Энтони, 2007, с.10).

Интегральный интеллект — это способность преднамеренно использовать особые расширенные состояния сознания, в которых индивидуальное понимание соединяется с надличностным, выходящим за пределы разума индивидуума и его сенсорных органов. То есть интетральный интеллект — это человеческий разум, осознающий духовную и надличностную базу знаний, ориентированный на целостное понимание единичного события в его единстве с природой и космосом, способный к предвидению и стимулированию творческого вдохновения в разных сферах своей жизни, основанный на мистическом / духовном мировоззрении (Энтони, 2005; Anhtony, 2003).

Концепция интегрального интеллекта предполагает шесть когнитивных измерений (основных операций) и два конечных состояния.

Когнитивные измерения интегрального интеллекта:

• 1) комплексное восприятие — целостное восприятие порядка и смысла, лежащих в основе систем (включая природу и космос);
• 2) определение местоположения — локализация наиболее важной информации для исследования, идентификация релевантных людей и мест;
• 3) диагностика — готовность видеть медицинские и технические проблемы, угрозы безопасности, здоровью и окружающей среде, источники человеческих ошибок; духовный и психологический самоанализ;
• 4) оценка / выбор — осознание альтернативных вариантов ситуаций (событий, дизайна); выбор направления инвестиций, исследовательской стратегии; оценка своей жизни, карьеры и выбор партнеров;
• 5) предвидение — готовность к прогнозу природных бедствий, политических условий, развития технологий, последствий своего выбора;
• 6) креативность и инновации — возможность обращается к надличностным режимам сознания для стимулирования своего вдохновения и творческой продуктивности в работе, бизнесе, соревнованиях и досуге.

Конечные состояния интегрального интеллекта:

• 1) мудрость — способность делать интеллектуальный выбор, который способствует счастью, благосостоянию и духовному развитию индивидуума и коллектива на основе понимания причины и смысла жизненных процессов;
• 2) личностная и социальная трансформация — участие личных целей и решений в масштабах планетарной и космической динамики.

Энтони показывает, что понятие «интегральный интеллект» тесно связано и содержательно пересекается с понятиями «внутриличностный интеллект» (X. Гарднер), «эмоциальный интеллект», (Дж. Майер, Р. Саловей), «креативный интеллект» (Т. Любарт), «мудрость» (У. Канцман, Р. Балтес) (Энтони, 2007).

Таким образом, отличительные признаки интегрального интеллекта:

• 1) связь с духовно-мистическим мировоззрением, обращение к явлениям сверхъестественного и надличностного мира;
• 2) расширенный разум, выходящий за границы эмпирического «Я»;

• 3) восприимчивость как ключевая характеристика;
• 4) интуитивный способ познания, доминирующий по отношению к рациональному;
• 5) креативность, обращенная к сверхъестественному;
• 6) источники знаний — жизненный, экстрасенсорный и духовный опыт.

Как можно видеть, в рамках понятия «интегральный интеллект» предпринята попытка эксплицировать новые, пока еще не изученные аспекты индивидуального ментального опыта. Возможно, что эти качества присущи человеческому интеллекту, хотя — и это тоже пока только допущение — они могут проявиться в экстраординарных мобилизационных обстоятельствах индивидуальной жизни.