Ненасильственные действия и их особенности

Обратимся теперь к одному из самых важных вопросов психологии ненасилия, а именно к вопросу о том, какое же действие считать ненасильственным. Прежде всего, следует отметить, согласно деятельностному подходу, любое действие может быть охарактеризовано через такие параметры, как цель, мотив, способ осуществления и результат. Это в полной мере касается и ненасильственных действий. В обобщенном виде их можно описать следующим образом.

Цель ненасильственного действия состоит в усилении личности другого человека, других людей в противовес принуждающему действию, где целью является именно ослабление, подавление личности. Усиление личности — широкое понятие: оно может означать и улучшение психического состояния, и возможность выйти из затруднительного положения, и материальное благо.

Мотивы ненасильственных действий многообразны, но в любом случае они порождаются на грани необходимости достижения достойного представления о себе и ненанесения ущерба другим людям. К конкретным мотивам можно отнести мотивы помощи, поддержки, сотрудничества и др.

Способы ненасильственного действия также многообразны. Например, организация в противовес дисциплинированию, убеждение вместо наказания, подбадривание вместо унижения и др.

Результат — сохранение мира, хороших отношений, возможности позитивно решать самые сложные проблемы и задачи на фоне доброжелательного отношения, взаимного уважения.

Ненасильственное действие может выступать как акция, выражающее инициативу субъекта, и как реакция, принимая форму ненасильственного сопротивления.

Вопрос о выделении и классификации ненасильственных действий в структуре поведения достаточно сложный. Тем не менее, попробуем выделить и описать некоторые действия.

Мнимые ненасильственные действия. Это действия, которые являются таковыми лишь по форме, конечному результату, т. е. они не наносят ущерба, не причиняют вреда другой стороне. Здесь можно выделить, по крайней мере, две их разновидности. В первом случае, действия вообще не осуществляются в силу пассивности субъекта, который даже в сложной или конфликтной ситуации, провоцирующей на агрессию, отказывается от любого действия. Во втором случае, личность отказывается от принуждения не в силу сформировавшейся позиции ненасилия, а в результате страха, подчинительной позиции, подавленности, смирения и т. д. Налицо явное расхождение мысли, чувства и действия. Внутри может все кипеть, мысль о мести обидчику захватывать воображение, а действия будут носить ненасильственный характер.

Собственно ненасильственные действия. Суда можно отнести такие действия, как отказ от принуждения, сотрудничество, помощь, любовь и др.

Ненасильственное действие как отказ от принуждения. Здесь также следует выделить два аспекта: 1) отказ осуществляется уже на уровне готового сформироваться намерения в силу неприемлемости его для личности; 2) принуждающее действие блокируется в самом своем начале, благодаря проявлениям или выдержки, или жалости, или осознания неправомерности насилия и др.

Рассмотрим первый аспект. Ненасильственное действие предопределено глубоким усвоением ненасилия как ценности, когда уже на уровне замысла отметается сама возможность осуществления принуждения, т. е. совершает сложный личностный выбор из ряда альтернатив таких, которые несут наименьший заряд принуждения. Цель такого действия — обеспечить наиболее благоприятные условия для взаимодействия, дать возможность противоположной стороне проявиться в полной мере как личности, предоставить ей возможности для осуществления свободного выбора. Мотив — осознание неприемлемости принуждения, ориентация не на слабые, а на сильные позитивные качества противоположной стороны. В качестве конкретных способов осуществления действия выступают такие, как просьба вместо требования и приказа, убеждение вместо физического или словесного агрессивного воздействия, организация вместо дисциплинирования, компромисс вместо конфронтации и др. Результатом является сохранение позитивных отношений или даже их улучшение, способность положительно разрешать самые сложные проблемы: производственные, учебные, жизненные, личностные.

Второй аспект. В качестве своеобразного варианта совершения ненасильственного действия выступают ситуации, провоцирующие личность на принуждение, но на уровне осуществления самого действия она тем не менее отказывается от него. Например, под влиянием раздражения или других отрицательных эмоций учитель готов накричать на школьников, но сдерживается; мать вот-вот может ударить своего ребенка, но опускает уже поднятую руку; начальник овладевает собой и не дает сорваться с языка резкому слову по поводу нерадивости подчиненного и т. п. В подобных ситуациях, как правило, у субъекта имеются установка на принуждение, намерение совершить принуждающие действия, но оно сдерживается посредством совершения действия с меньшим зарядом принуждения. Это происходит за счет самоконтроля, нежелания оскорбить личностное достоинство противоположной стороны, осознания, что принуждением не улучшишь положение, а лишь усугубишь его.

Сотрудничество — это действие, обеспечивающее равенство позиций, даже несмотря на то, что одна сторона может занимать позицию доминирования, а другая — позицию подчинения. Сотрудничество может рассматриваться с двух точек зрения: во-первых, как разделение деятельности при наличии общей цели; во-вторых, как форма взаимодействия, когда стороны занимают особое положение по отношению друг к другу на фоне позитивного восприятия, эмоционального отношения и взаимопонимания.

В первом случае специфика и своеобразие взаимодействия детерминированы самим характером совместной деятельности. Например, Л. И. Уманский выделял три модели совместной деятельности [21]. Модель первая: группа получила общее задание и выполняет его одновременно, но каждый член группы делает свою часть этой общей работы независимо. Модель вторая: при тех же условиях задание выполняется последовательно каждым членом группы; здесь имеет место совместно-последовательная деятельность. Модель третья: задача решается при одновременном взаимодействии каждого члена группы со всеми другими ее членами; имеют место групповое обсуждение, согласование и т. д. Сотрудничество при этом протекает благоприятно, если каждый член группы и все вместе качественно делают свою или общую часть работы; когда же начинаются сбои в определенном звене, это неизбежно приводит к накаливанию обстановки, а нередко и к конфликтному общению и взаимодействию.

Еще более важен второй аспект, когда сотрудничество выступает как производное действие от занимаемых партнерами позиций во взаимодействии или в совместной деятельности. В психологии имеются самые различные подходы к определению характера конкретных действий в зависимости от позиций (положений), занимаемых людьми. Наиболее известной и популярной является концепция Э. Берна [2]. Согласно ей, если один человек избирает, например позицию критического родителя, автоматически ставя другого в позицию ребенка, то сотрудничества не получится никогда, ибо превалировать будут натянутость и конфликтность. Сотрудничество возможно только в том случае, если оба партнера избирают одинаковую позицию, прежде всего, позицию взрослых (в случае выбора позиции ребенка взаимодействие тоже имеет место, но это заведомо будет уже игра). В других теоретических построениях выделяются просто позиции доминирования (сверху), подчинения (снизу), на равных.

Когда мы говорим о ненасилии как действии сотрудничества, то имеем в виду особый класс действий, когда одна сторона, занимая позицию взрослого или, но другой классификации, позицию на равных, направляет свои усилия, чтобы партнер (партнеры) по взаимодействию также перешел в позицию на равных, снимая тем самым зримо или незримо присутствующую конфликтность, или эмоциональную напряженность. Отсюда цель ненасилия как сотрудничества — способствовать переходу партнера в позицию на равных, отказ от игр и манипулирования. В качестве мотива выступает стремление к согласованности для достижения совместных целей или решения возникших проблем. Способов осуществления подобного рода действий множество, достаточно назвать такие, как присоединение партнера к своим целям или задачам; сознательное присоединение к целям и задачам партнера; выражение солидарности, согласованности; отказ от манипулирования; обмен инициативами и др. Результат — достижение состояния сотрудничества, отношений сотрудничества, продуктивное решение поставленных совместно задач.

Помощь. Человек в своей жизни нередко попадает в затруднительные ситуации, из которых ему трудно, а иногда и невозможно выйти самому. Тогда-то и проявляется его нужда в других людях, которые осуществляют особый класс действий, называемых помощью. Помощь относится к наиболее распространенным формам просоциального поведения. Сама по себе оказываемая помощь, даже несмотря на не всегда приглядные мотивы, носит ненасильственный характер, так как способствует если не усилению личности, то ее выравниванию в достаточно широком диапазоне: от оказания, например услуги за столом до спасения жизни на войне.

Отсюда цель помощи состоит в возвращении личности, испытывающей затруднения, в «исходное» состояние (выравнивание) или состояние лучше исходного (усиления личности). Мотивы помощи представлены в современной психологии различными концепциями. В контексте рассматриваемой проблемы целесообразно обратиться к фундаментальному труду Г. Хекхаузена «Мотивация и деятельность» [24]. Здесь автор, интегрируя самые разнообразные подходы и экспериментальные исследования помощи, предлагает классификацию мотивов ее оказания. Он выделяет пять групп мотивов помощи: 1) предвосхищаемая субъектом польза от оказания помощи; 2) оценка затраты на оказание помощи; 3) оценка помощи с точки зрения других людей, т. е. привлекательность мнений о поступке субъекта значимых для него людей, или общественного мнения в целом; 4) самооценка, т. е. оценка человеком того, насколько он, оказывая или не оказывая помощь, остался верным внутренне принятым нормам и ценностям; 5) эмоциональное сопереживание внутреннему состоянию нуждающегося в помощи человека, состоянию, которое улучшается в результате осуществляемых субъектом действий помощи. Как отмечает Г. Хекхаузен, только два последних мотива помощи являются бескорыстными и в полной мере альтруистическими.

В зависимости от мотивов ненасилие как помощь имеет разную окраску. Ненасильственное действие помощи, осуществляемое, например ради получения выгоды и награды, нельзя назвать в полной мере ненасильственным, так как в данном случае присутствуют элементы эгоцентризма и эгоизма, что свидетельствует о ненасильственном действии, но никак не о принятой позиции ненасилия.

Что касается непосредственных способов осуществления ненасильственного действия как помощи, то к ним можно отнести такие, как подбадривание, услуга, снятие напряженного состояния, защита от нападок других, поддержка во время спора, принятие стороны жертвы в конфликте, различного рода перемещения в безопасное место или место, где окажут более действенную помощь, собственно физические действия по типу спасения и др.

Результат осуществления помощи всегда взаимно приятен. Для пострадавшего — это выравнивание или усиление личности, на что он отвечает благодарностью тому, кто оказал помощь. Для оказавшего помощь — радость за другого, удовлетворенность собой, выражающиеся в повышении самооценки и самоуважения, в возникновении гордости и приятного смущения одновременно.

Отметим, что человек с развитой позицией ненасилия внутренне чаще готов именно к действиям помощи, чем к каким-либо другим действиям, поэтому нередко выполнение действий помощи становится потребностью и перерастает у некоторых людей в деятельность милосердия.

Любовь. Если ненасильственное действие как помощь ориентировано на выравнивание другой личности, выход из затруднительного положения, то ненасильственное действие как любовь в полной мере преследует цель усиления другого человека как личности. Любовь может пониматься как эмоционально окрашенное переживание и как особая деятельность. Попытаемся несколько подробнее осветить второй аспект.

При анализе побудительных причин, определивших выделение ненасильственного действия как действия любви, важно обратить внимание на разграничение (хотя по современным критериям и не совсем бесспорное) трех видов любви, которое предложено в работе М.-Л. Кинга «Паломничество к ненасилию» [5]. Первый — это эрос, под которым Кинг понимает разновидность эстетической, романтической любви. Второй — филиа, подразумевающее интимное чувство между людьми. Третий — агапе: божественная любовь, живущая в сердцах людей и означающая понимание. Согласно М.-Л. Кингу, агапе — это незаинтересованная любовь, когда индивид стремится найти добро не для себя, а для своего ближнего, эта любовь к другим ради них самих. В то же время это не слабая пассивная любовь, а действенная, стремящаяся защитить и сотворить сообщество. Наконец, агапе — познание того факта, что жизнь взаимосвязана, все человечество включено в единый процесс, все люди — братья. Таким образом, любовь как агапе возможна не только к близким и дорогим людям, но и к тем, кто нам противостоит.

Если попытаться охарактеризовать любовь с психологической стороны как особое ненасильственное действие, то его цель можно определить как усиление личности другого человека, что выражается в предоставлении ему возможности самоопределиться в той или иной ситуации с опорой на то, что в ней есть положительного, хорошего, в противовес ориентации на отрицательное, плохое. Чтобы реализовать такую цель, особенно по отношению к людям, которые нам не нравятся, враждебно настроены или просто вызывают неприязнь и раздражение, необходимы не эмоции, а именно действия или целая деятельность. Наиболее фундаментальным мотивом ненасильственного действия как любви может быть желание человека реализоваться в другом человеке. Кстати, современные психологические концепции рассматривают такое желание как один из высших мотивов, детерминирующих активность личности на метаиндивидном уровне. Как указывает В. А. Петровский, «определяющей характеристикой личности является ее активность, которая в интраиндивидном плане выступает в явлениях выхода за рамки ситуативных требований и ролевых предписаний … в интериндивидном плане — в поступках, в социальных актах; в метаиндивидном плане — в деяниях» [12]. Совершить деяние, т. е. совершить значимые позитивные изменения в другом, быть в нем идеально представленным — серьезный мотив, достойный любви как особой деятельности. Каковы конкретные способы осуществления ненасилия как любви? К ним относятся следующие: предоставление возможности другому человеку свободно выражать и строить свою личность, доверие, понимание. В этом случае критика, противодействие, несогласие воспринимаются адекватно, если они ложатся на действие любви — только тогда акцент смещается с личностной уязвленности на конкретное дело и конкретные цели предметной деятельности. Результат ненасильственного действия как любви имеет выраженную эмоциональную окрашенность, что проявляется в переживании совместных позитивных изменений.

Таким образом, ненасильственное действие как любовь — это желание самореализоваться в другом, произвести в нем позитивные, значимые изменения с целью усиления его личности, что осуществляется на фоне доброжелательности и взаимопонимания. В результате такого действия возрастает эмоциональный компонент в виде насыщенного переживания совместных положительных изменений. Как мы увидим далее, это вполне применимо, когда речь идет, например о любви педагога к детям.

Описанные действия преимущественно выступают как акция, т. е. носят инициативный характер. Но нередко человек попадает в ситуации, когда по отношению к нему применяются различные формы принуждения, от физического насилия до словесного оскорбления, унижения и тонкого манипулирования. Здесь он вынужден вставать в защитную позицию, оказывать ненасильственное сопротивление. Возможностей в этих случаях не так много, большая часть их сводится к умению справляться со своим состоянием, проявлять выдержку.

Неповиновение, неподчинение требованиям — наиболее распространенная и логичная форма оказания ненасильственного сопротивления. Одним из примеров такого рода действия является гражданское неподчинение как форма политической борьбы, осуществляемая ненасильственными методами. Впервые эта идея была сформулирована американским моралистом Г. Торо (эссе «О долге гражданского неповиновения» (1849), в котором в качестве примера приводилась практика отказа от уплаты налогов как эффективный способ протеста против несправедливой политики государственных деятелей, без использования насильственных методов).

Собственно в психологическом плане, неподчинение проявляется в тех случаях, когда требования, приказы игнорируются личностью в силу несовместимости их с ее моральными установками, мировоззрением или другими причинами.

Терпение — также распространенное действие данного тина. Суть его состоит в применении различных способов саморегулирования, направленные на достижение состояния выдержки, преодоления своей раздражительности или обидчивости, способности не реагировать на выпады противоположной стороны, оставаться спокойным в различных ситуациях.

Компромисс — широко используемая форма решения споров и конфликтов ненасильственными способами. Смысл его состоит в способности каждой стороны пойти на взаимовыгодные уступки, сделать в этом направлении определенные шаги, которые приведут если не к полному, то, во всяком случае, к частичному решению проблемы без применения более жестких форм давления.

Снижение агрессивного потенциала противоположной стороны. Человек нередко попадает в ситуации, когда по отношению к нему применяется принуждение, давление, прямая агрессия и проявления терпения оказывается недостаточным, тогда он вынужден действовать по пути снижения агрессивного потенциала противоположной стороны. Конкретными средствами решения такой задачи являются: перемещение агрессии на другой объект, обеспечение возможности разрядки (отреагирование), использование юмора, признание справедливыми (если это действительно так) части требований.

В ряде случаев, когда использованные способы не дают результатов, а например жизни человека или его достоинству угрожает прямая опасность, допустим адекватный ответ в пределах необходимой самообороны. Осуществляемое действие по форме является насилием, но по содержанию его нельзя признать таковым. В конечном итоге цель описываемых действий состоит в том, чтобы снизить взаимную агрессию, по возможности перейти к сотрудничеству или, по крайней мере, к взаимной терпимости.

Квазиненасильственные действия. Сюда мы относим большой класс действий манипулятивного характера. Цель манипулятора в контексте рассматриваемой проблемы состоит в том, чтобы принудить противоположную сторону к чему-либо, используя по форме ненасильственные способы воздействия. В их основе в конечном итоге лежит обман. Такое манипулирование может варьировать в очень широких пределах: от тонкого шантажа и завуалированного запугивания до построения сложной системы шагов в игре (по Э. Берну) для того чтобы добиться поставленной цели. Оценка приемлемости манипулирования с позиций ненасилия неоднозначна и во многом обусловлена преследуемыми целями со стороны манипулятора, готовностью противоположной стороны к принятию манипулятивных действий и оценкой эффективности возможного результата. Манипулирование, целью которого является скрытое принуждение ради достижения личной или групповой выгоды, не может быть признано допустимым. В тех же случаях, когда манипулирование направлено на благо человека, приобретение им выгод, которые он не осознает, может быть допустимо, но оценено не как собственно ненасильственное, а как квазиненасильственное действие. Например, иногда прибегают к манипулированию, чтобы пациент согласился на операцию. Достаточно часто такого рода манипулирование применяется в процессе воспитания, когда используя все шаги игры, взрослый добивается необходимого эффекта. Конечно, по сути, это принуждающее действие, но оно направлено на благо и не причиняет вреда ребенку. Понятно, что целесообразнее применять убеждение, но ясен и тот факт, что в ряде случаев убеждение не дает должного эффекта. Несомненно, уж лучше использовать манипулирование, чем прямое принуждение и насилие.

Итак, мы попытались выделить некоторую классификацию ненасильственных действий. Эта классификация ни в коей мере не претендует на полноту, а, скорее всего, задает вектор для дальнейшего серьезного обсуждения проблемы.

Необходимо отметить, что выбор и реализация того или иного ненасильственного действия как поведенческого компонента позиции ненасилия зависит от конкретной ситуации, в которую попадает индивид, а также от сформированности других компонентов позиции: мотивационноценностного, когнитивного и эмоционального. Задача заключается не в том, чтобы тренировать человека в применении тех или иных действий, а в целенаправленном развитии самой позиции ненасилия.