Восьмеричный путь освобождения

Будда установил методы, с помощью которых целеустремленный человек мог бы избавить себя от страданий и достичь окончательного освобождения. Восьмиричный путь предлагает способ покончить со своими прошлыми недостатками и не накапливать новых, а вместо это приобретать достоинства для благоприятного нового рождения. Совершенство на этом пути означает окончательный выход из цикла рождений и смертей в покой нирваны.

Первый шаг — правильное понимание. В первую очередь это означает умение преодолевать иллюзии, как, например, мнение, будто большее богатство дает наибольшее счастье. Постепенно человек учится пересматривать прежние представления в свете четырех благородных истин. Все, что мы делаем и говорим, управляется мыслью. Будда утверждал, что если наша мысль неумела и нечиста, страдание будет преследовать нас, как колесница едет за лошадью.

Второй шаг — праведные мысли или побуждения. Будда призывает верующих обнажить все «нездоровые» эмоциональные корни нашего мышления, такие, как желания спрятать свои недостатки или избежать контакта с другими. Когда мы обнаруживаем и снимаем такие эмоциональные барьеры, наши мысли становятся свободными от ограничений эгоизма — спокойными, чистыми и открытыми.

Третий шаг — праведные слова. Будда предостерегает верующих от пустых разговоров, сплетен, пересказов слухов, брани и лжи и вместо этого призывает поставить речь на службу истине и гармонии.

Четвертый шаг — праведное действие, которое для верующего начинается с соблюдения пяти основных заповедей нравственного поведения: не убивать, не красть, не прелюбодействовать, не лгать и не опьяняться. Помимо этого, основой наших действий должно быть ясное их осмысление. «Злые дела, — говорил Будда, — это те, что делаются из пристрастия, вражды, глупости и страха» .

Пятый шаг — праведный образ жизни, укорененность в том, что способ, которым человек зарабатывает на жизнь, не противоречит ни одной из пяти заповедей. Ремесло не должно вредить другим или нарушать общественную гармонию.

Шестой шаг восьмеричного пути — праведное усилие, заключающееся в постоянном стремлении уничтожить «вредные состояния» в прошлом, настоящем и будущем. Это не для ленивых.

Седьмой шаг — праведная мысль — особенно характерен для буддизма, поскольку считается, что путь к освобождению идет через мышление. Верующих призывают быть бдительными. В «Дхаммападе», коротких изречениях о праведном пути, принадлежащих, по преданию Будде, есть следующий призыв:

Следи за мыслью, Будь начеку, Тяни себя, как слон из грязи.

Восьмой шаг — праведное размышление — применяет дисциплину к самому успокоению мысли. «Она тонка, невидима, вероломна» , — объясняет Будда. Когда мысль полностью успокоена, она становится тихим водоемом, в котором отражается истинная природа всех вещей. Различные школы буддизма, которые развились на протяжении XX в., предлагали разные техники медитации, по основной принцип остается тем же.