Практикум. 
Педагогическая антропология

Вопросы для самоконтроля

• 1. Какими авторами до середины XIX в. разрабатывались проблемы педагогической антропологии в качестве самостоятельной области исследований?
• 2. В чем главный вклад К. Д. Ушинского в становление и развитие педагогической антропологии как особой области науки?
• 3. При каких условиях воспитатель в состоянии почерпнуть средства воспитания в самой природе человека?
• 4. В чем необходимость глобального подхода к человеку в педагогике?
• 5. Кого из деятелей философской педагогической антропологии Германии последней трети XX в. вы знаете?
• 6. В чем главная специфика педологии как области исследований и практики?
• 7. Как соотносится педология с педагогической антропологией?
• 8. Какие вам известны факультеты педологии в современных университетах за рубежом?

Задания для размышления

1. Покажите актуальность приведенных ниже старинных народных пословиц и поговорок — народных моделей воспитания.

В одной суме — да разные денежки, в одной семье — да разные детушки. Воспитывай лаской, а нс таской.

Гни дерево, пока гнется, учи дитятко, пока слушается.

Детушек воспитать — не курочек пересчитать.

Дитятко что тесто: как замесил, так и выросло.

Кто без призора с колыбели, тот всю жизнь не при деле.

Мал родился, а вырос — пригодился.

Материнская ласка конца не знает.

Мачеха добра, да не мать родна.

Не тот отец-мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил да добру научил.

Свое дитя и горбато, да мило.

Сердце матери лучше солнца греет.

Умел дитя родить, умей и научить.

Хорошее воспитание — лучшее наследство.

Хороши детки — отцу, матери венец, худы — отцу, матери конец.

Человек не грибок, в день не вырастет.

Человек без воспитания — тело без души.

Что в детстве воспитаешь, на то в старости и обопрешься.

2. Какова роль народных поговорок в жизни зрелого человека согласно следующему стихотворению Е. А. Баратынского?

Старательно мы наблюдаем свет, Старательно людей мы наблюдаем И чудеса постигнуть уповаем.

Какой же плод науки долгих лет?

Что наконец подсмотрят очи зорки?

Что наконец поймет надменный ум На высоте всех опытов и дум, Что?- точный смысл народной поговорки.

• 3. Аргументируйте тезис: «Актуальность педагогической антропологии К. Д. Ушинского в наше время возрастает».
• 4. О каких источниках и ресурсах идет речь в следующем высказывании Б. Г. Ананьева: «…первоначальное и начальное обучение, общее образование суть ступени единого процесса, питающегося одними и теми же источниками и постоянно воспроизводимыми одними и теми же ресурсами»?
• 5. В какой степени важно педагогу-практику знание различных наук о человеке с точки зрения К. Д. Ушинского, изложенной им в следующем отрывке из его «Опыта педагогической антропологии»?

«К обширному кругу антропологических наук принадлежат: анатомия, физиология и патология человека, психология, логика, филология, география, статистика, политическая экономия и история в обширном смысле, куда мы относим историю религии, цивилизации, философских систем, литератур, искусств и собственно воспитания…

Но неужели мы хотим, спросят нас, чтобы педагог изучал такое множество обширных наук, прежде чем приступить к изучению педагогики…? Мы ответим на этот вопрос положительным утверждением. Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях.

…Но если нельзя требовать от воспитателя, чтобы он был специалистом во всех тех науках, из которых могут быть почерпаемы основания педагогических правил, то можно и должно требовать, чтобы ни одна из этих наук не была ему совершенно чуждою, чтобы по каждой из них он мог понимать, по крайней мере, популярные сочинения и стремился, насколько может, приобрести всесторонние сведения о человеческой природе, за воспитание которой он берется"^[1].

• [1] Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии.Т. 1. С. 31, 39.