Межгрупповые конфликты в различных конфликтологических теориях

Характеризуя теоретико-методологические основы исследования межгрупповых конфликтов, следует отметить, что наиболее глубоко данная тематика рассмотрена в работах К. Маркса, Р. Дарендорфа и Л. Козера.

Так, в соответствии с основами марксистской теории в основе интерпретации роли межгруиповых конфликтов в развитии общества находится теория классовой борьбы, объясняющая их многообразие в конечном счете из противоположности классовых интересов, располагающихся по оси владения собственностью. Согласно этой теории конфликты между различными классами обусловлены неравенством людей в обладании средствами производства и, следовательно, несправедливостью распределения материальных и духовных благ между классами.

Концепция межгрупповых конфликтов, развиваемая Дарендорфом, внешне напоминает подход Маркса. Однако в качестве осевой проблемы выделяются не экономические отношения (обладание собственностью), а политико-культурные (обладание властью и доступ к культурным ценностям). Согласно этой теории различные социальные группы входят в состав «императивно координированных ассоциаций», где правящие комплексы заинтересованы в сохранении существующего распределения власти, а управляемые — в перераспределении ее. Складывающиеся в обществе отношения господства и подчинения приводят к объективной противоположности интересов, вследствие чего образуются специфические квазигруппы, смутно ощущающие свое угнетенное положение. Постепенное осознание этой противоположности интересов приводит к политизации и поляризации угнетенных в конфликтную группу, вступающую в конфликт с господствующей группой, удерживающей власть в своих руках.

Таким образом, в обоих подходах межгрупповое конфликтное взаимодействие развивается похожим образом. Вначале анализируются условия, которые приводят к росту классового сознания и превращению пролетариата из «класса в себе» в «класс для себя» (Маркс) или к осознанию квазигруппами своих объективных интересов и превращению их в подлинные конфликтные группы (Дарендорф). Затем центр внимания переносится на развитие конфликта между политизированными враждующими классами (Маркс) или конфликтными группами (Дарендорф).

Однако при всей логичности, обоснованности и релевантности социодинамика межгруппового конфликтного взаимодействия, описанная К. Марксом и Р. Дарендорфом, не отражает всего многообразия межгрупновых конфликтов. В этой связи представляется интересным подход Л. Козера, акцентировавшего внимание на исследовании социально-психологических аспектов межгруппового конфликтного взаимодействия. В описываемой им теоретической схеме детерминанты межгрупповых конфликтов могут быть не только экономическими или политическими, но и психологическими, межличностными, ценностными и т. п. Формы указанных конфликтов, их эмоциональная насыщенность, острота, длительность предопределяются тем, какие группы участвуют в конфликтных процессах и за какие ресурсы они борются между собой.

Наряду с общесоциологическим подходом к выяснению причин, особенностей и роли межгрупповых конфликтов в жизни человеческих сообществ, существует несколько психологических трактовок. Одним из наиболее известных является мотивационный подход, представленный прежде всего психоаналитической теорией 3. Фрейда и его последователей. В учении Фрейда межгрупповые конфликты характеризуются тремя основными моментами:

• 1) постулируется неизбежность и универсальность межгрупповой враждебности;
• 2) враждебность рассматривается как главное средство поддержания сплоченности и стабильности группы;
• 3) описан психологический механизм формирования враждебности к «чужим» и привязанности к «своим». В частности, описан Эдипов комплекс: его развертывание не только в детском, но и в зрелом возрасте, трансформируется в идентификацию с лидером группы, имеющим такую же идентификацию, а враждебность и агрессия переносятся на out-группу.

В каждом из приведенных выше подходов к исследованию межгрупповых конфликтов выражен важнейший срез реального процесса конфликтного взаимодействия. Многообразие подходов в данном случае следует рассматривать как безусловно позитивное явление: единой, универсальной модели описания такого сложного явления, как межгрупповой конфликт, представить невозможно.

В следующих главах раздела будут рассмотрены принципиальные типы межгрупповых конфликтов: гендерные, политические, этносоциальные, межконфессиональные, организационно-трудовые.