Актуальность исследования. Диссертационное исследование посвящено проблеме сложения современного таджикоязычного населения Северо-Западной Ферганы. Ферганская долина — регион с богатой историей, сложными процессами формирования многонационального населения. Изучение формирования населения Ферганской долины — проблема, привлекавшая внимание исследователей, однако, для разных территориальных частей данного региона она решалась далеко не равномерно и не полно.
Территория Северо-Западной Ферганы с древнейших времен составляла единую историко-культурную область, где протекали общие процессы расселения, перемещения населения, формирования системы поселений и т. д. Тема работы актуальна в общеисторическом планенастоящее исследование заполняет существенную лакуну в проблеме изучения населения всей Ферганской долины.
Большинство населения изучаемого региона составляют узбеки и таджики. Проблемы резкого увеличения числа узбеков на рубеже XIX—XX вв., взаимосвязей данных народов и сокращения численности таджиков в связи с изменением ими своего этнического самосознания обсуждалась широким кругом исследователей, в первую очередь, применительно к ситуации в городах Бухаре и Самарканде.
Таджикские ученые считают, что «превращение» таджиков в узбеков происходило насильственным путем в результате проведения политики пантюркизма в первые годы Советской власти и фальсификации данных первой советской переписи 1926 г. [Р.Масов, 1991, с.113- Р. Р. Рахимов, 1991, с. 14, 17−18]. Узбекские ученые настаивают на том, что данный процесс был результатом естественной ассимиляции. В целом, признавая роль иранской культуры, узбекские исследователи подчеркивают значительную степень смешения тюркоязычных и ираноязычных жителей Средней Азии [Л.Левитин, 2001]. Однако, это является скорее констатацией реальности XX в., когда большинство жителей Узбекистана говорят на узбекском языке, и в их паспортах записана узбекская национальность. Российские исследователи, более свободные от политической ангажированности, рассматривают данную проблему не столь однозначно. Так, О. А. Сухарева по поводу г. Бухары отмечала, что определение этнической принадлежности населения города является сложным вопросом. Поскольку население является смешанным по происхождению, здесь уместно говорить о локальном типе бухарцев [О.А.Сухарева,.
1966, с. 128, 139−142]. Схожей точки зрения придерживаются зарубежные ученые [O.Chika, 2001; O. Roy, 2000; Sh. Akiner, 1997].
На основе приведенных взглядов на данную проблему можно сформулировать три основные гипотезы: происходила естественная ассимиляция ираноязычного населения (таджиков) узбекамиэтот процесс происходил насильственным путем. Представители третьей точки зрения придерживаются мнения о том, что вплоть до рубежа XIX—XX вв. узбеков и таджиков как народов не существовалов данный период они были искусственно сформированы по политическим и иным основаниям [С.Н.Абашин, 2001, с.44].
Таким образом, настоящее исследование, в котором рассматривается проблема выделения таджиков на примере СевероЗападной Ферганы, важно для решения теоретических споров о природе этничности. Кроме того, исследование актуально для понимания политических споров, имеющих место на государственном уровне между Таджикистаном и Узбекистаном. Распад СССР привел к обострению отношений между Узбекистаном и Таджикистаном. Научная дискуссия о естественной и насильственной ассимиляции таджиков узбеками приняла форму межгосударственного противостояния. Политические споры касаются территориальных претензий Таджикистана на города Бухару, Самарканд и другие регионы и могут служить фактором напряженности и межэтнических конфликтов как внутри республик, так и на межгосударственном уровне.
Помимо исторических и общетеоретических аспектов, исследование актуально с точки зрения изучения современной этнополи-тической ситуации в северо-западной части Ферганской долины, территория которой в настоящий момент входит в состав трех государств — Узбекистана, Таджикистана и Киргизстана.
Предмет исследования. Для изучения формирования таджи-коязычного населения мной выбрана представительная территория, во многом отличная от других регионов Ферганской долины по особенностям расселения — северо-западная часть Ферганской долины.
Предмет исследования — поселения Северо-Западной Ферганы, в этническом составе которых на рубеже XIX—XX вв. таджики составляли большинство или значительную часть. Номенклатура таких поселений изменялась с течением времени. В древности основная часть населения Ферганской долины являлась ираноязычнойпо мере продвижения в долину тюркоязычных кочевников, роль тюркского компонента в этническом составе как всей Ферганской долины, так и ее северо-западной части, становилась все более заметной. Число ираноязычных поселений постепенно сокращалось.
В качестве отправной точки для настоящего исследования мной взята номенклатура таджикских селений на начало XX в. Это связано с тем, что в данный период появляются первые статистические источники, оперирующие данными о национальном составе жителей селений изучаемого региона. Статистические данные требуют уточнения при помощи полевых этнографических материалов, а события начала XX в. отражены в реальной исторической памяти населения. Комплекс сведений позволяет осветить развитие изучаемых селений в период конца XIX — конца XX в. достаточно подробно. В нескольких изучаемых селениях региона уже в данный период происходило постепенное изменение этнического состава жителей. Мной рассматриваются такие селения, в которых с давних времен проживало оседлое ираноязычное население, а процесс изменения этнического состава начался сравнительно недавно.
На протяжении XX в. число таджикских селений заметно сократилосьпоэтому мною исследовалось и современное расселение таджиков на территории изучаемого региона.
Необходимо отметить, что существуют работы, рассматривающие население всей Ферганской долины в различные исторические периоды. Для отдельных частей данного региона проводились детальные исследования формирования системы расселения, движения населения. В северо-западной части Ферганской долины подобные исследования проводились только для территории Аштского р-на Согдийской (б.Ленинабадской) обл. Таджикистана. Для смежных территорий Наманганской обл. Узбекистана и Джелалабадской обл. Киргизстана такие исследования не проводились. Таким образом, территория, выбранная для исследования, с позиций истории формирования населения является практически неизученной.
Объект данного исследования — население Северо-Западной Ферганы, поселенческие, этнические и демографические процессы, протекавшие на данной территории в XIX—XX вв. Реальное конкретно-историческое содержание такой темы, как сложение населения, может быть понято, только если рассматривать его в качестве динамической структуры, реализующей себя не только в каком-либо одном аспекте (расселении, передвижении населения), но и в совокупности реальных взаимосвязей. Такие взаимосвязи проявляются в отношениях различных этнических групп между собой, в хозяйственно-экономических отношениях и прочих аспектах общественной жизни населения. При изучении формирования и развития селений учитывается и географический фактор, его влияние на характер расселения.
Цель и задачи исследования
Цель настоящего исследованияизучение одного из аспектов комплексной проблемы формирования населения Ферганской долины: вопрос формирования и развития таджикских (ираноязычных) поселений на территории СевероЗападной Ферганы. Для решения поставленной проблемы необходимо привлечение комплекса источников и выводов различных смежных дисциплин (археологии, этнографии, статистики и др.).
Поставленная цель определила задачи исследования. Это изучение целого ряда факторов, оказавших непосредственное влияние на размещение поселений, динамику изменения их численности, сохранение и изменение этнического состава поселений. В число данных факторов входят: географический фактористорические событияистория поселений, хозяйственные и бытовые аспекты жизни населения.
Кроме того, задачей исследования является изучение проблемы дифференциации узбеков и таджиков на примере СевероЗападной Ферганы. Рассмотрение этнических процессов в целом по региону и в отдельных селениях позволит подтвердить или опровергнуть существующие точки зрения по данному вопросу.
Изучение проблемы взаимоотношения таджиков и узбеков невозможно без расшифровки понятия «сарты», т.к. на рубеже XIX—XX вв. сарты составляли большинство населения как в регионе, выбранном для настоящего исследования, так и на территории всей Ферганской долины. Здесь проживали как тюркоязычные, так и ираноязычные сарты. Задачей исследования является изучение роли сартов в этнических процессах на территории Северо-Западной Ферганы на рубеже XIX—XX вв. и рассмотрение вопроса о дифференциации таджиков и узбеков в контексте изменения понятия «сарт» .
Хронологические и географические рамки исследования. Хронологические рамки настоящего исследования включают в себя период от средневековья до настоящего времени (VII в. — конец XX в.). Кроме того, привлечение археологических и письменных свидетельств, критический анализ народных преданий позволяют выявить некоторые данные о возникновении и развитии поселений в период античности — раннего средневековья (II в. до н.э. — VI в.). Название «Северо-Западная Фергана» в значительной степени условно и может быть применено к территории, расположенной на северо-западе Ферганской долины и занимающей правобережье р.Сырдарьи. В период конца XIX — начала XX в. данный регион целиком входил в состав Наманганского уезда Ферганской области Туркестанского края. Северной границей изучаемого региона являются Кураминский и Чаткальский хребты, южной — р. Сырдарья, восточной — р.Нарын.
Западная граница условно проводится по меридиану восточной оконечности современного Кайраккумского водохранилища на р. Сыр дарье.
Методология исследования. Методологической основой исследования является комплексный подход к материалам по теме диссертации — археологическим и письменным свидетельствам, статистическим источникам, этнографическим сведениям. При разработке темы использовался сравнительно-исторический подход, позволяющий полно осветить вопросы формирования и развития ираноязычных поселений изучаемого региона, рассматривать поселенческую ситуацию в различные исторические периоды, демографические и этнические процессы на территории изучаемого региона с конца XIX в. до настоящего момента.
Одним из источников при разработке темы послужили этнографические полевые материалы. При сборе полевого материала мной использовались методики, разработанные и опробованные В. И. Бушковым для соседнего региона — Северного Таджикистана. При сплошном обследовании, опираясь на статистические данные начала XX в., путем опросов, сопоставления данных выявлялись бывшие и современные места проживания таджиков. На втором этапе проводилась углубленное изучение «базовых» селений групп кишлаков или изолированных селений.
При обработке полевых материалов проводился критический анализ датировки событий, сообщаемых в преданиях. Сопоставление сведений о возникновении поселений, передвижениях населения, тех или иных исторических событиях или лицах позволило с достаточной степенью достоверности выявлять периоды образования поселений. Сообщения информантов о событиях сравнительно недавнего прошлого имеют значительную степень достоверности. Это связано с общемусульманскими требованиями знания семи поколений (хафт пушт) своих предков, поэтому проверка датировки тех или иных событий возможна при помощи методики подсчета поколений.
Гер.минология исследования. В настоящем исследовании используется ряд терминов из области изучения народонаселения, статистики, демографии. В работе при рассмотрении древней и средневековой истории региона употребляется термин поселение, термины селение и кишлак — при рассмотрении новой и новейшей истории изучаемого региона.
Понятие сарт используется в работе в том значении, в котором он употреблялся составителями статистических сборников начала XX в. Сарты — оседлое население Ферганы, имеющее как тюркское, так и арийское происхождение, говорящее на тюркском (сар-товском) или таджикском языках.
На изменениях значения понятия «сарт» необходимо остановиться подробнее. Слово «сарт» известно приблизительно с XI в., однако его смысл с течением времени менялся. В Кокандском ханстве термин «сарт» использовался в значении «оседлый, городской житель» как противопоставление термину «кочевник». То же значение вкладывали в понятие «сарты» русские исследователи середины XIX в. [С.Н.Абашин, 2001, с.36]. В. В. Бартольд отмечал: «В XIX в. слово «сарт» употреблялось часто кокандскими историками, причем неоднократно упоминаются вместе «узбеки, таджики и сарты». Сарты, следовательно, отличались от таджиков, но понимали ли под словом «сарт» исключительно отюреченную часть местного населения (такое значение стремились присвоить термину «сарт» представители русской и европейской науки) из слов историков не видно. Часто в Фергане в смысле «все население» употребляли выражение «узбеки и сарты», т. е. сарты более определенно отличались от узбеков, чем от таджиков. Лучший знаток жизни Ферганы,.
B.П.Наливкин, говорит, что оседлое население Ферганы, носящее название сартов, состоит из узбеков и таджиков, но, ввиду того, что «в пределах Ферганы сарты-узбеки значительно преобладают над таджиками», Наливкин под сартовским языком понимал преимущественно «тюркский». Вообще, по мере перехода узбеков к оседлости, сартам стали противопоставлять уже не узбеков, как прежде, а казаков (т.е. киргизов — Н.З.)" [В.В.Бартольд, 1925, с. 104−105]. Изучением значения термина «сарт», кроме В. В. Бартольда, занимался еще целый ряд российских исследователей Средней Азии [А.Шишов, 1904;1905; М. Гаврилов, 1912; Н. П. Остроумов, 1884- Он же, 1896- Он же, 1912; А. П. Хорошхин, 1874- Д. И. Эварницкий, 1892- Ю. Д. Южаков, 1867]. Тем не менее, вопрос, было ли само слово «сарт» самоназванием или нет, остается открытым. Как отмечает.
C.Н.Абашин, представление о том, что все сарты должны относиться к какой-то определенной национальности, стало складываться лишь на рубеже XIX—XX вв. Первоначально преобладало мнение, что сарты представляют собой самостоятельную этническую общность. Значительное число тюркскоязычных мигрантов, прибывавших в течение многих веков в Ферганскую долину, привело к постепенному уменьшению роли иранского языка в регионе. В начале XX в. сартская «народность» ассоциировалась почти исключительно с тюркским языком, а слово «сарт» стало тождественным слову «тюрк» [С.Н.Абашин, 2001, с.38−39]. В целом соглашаясь с мнением исследователя, отмечу, что в Северо-Западной Фергане, где существовали значительные массивы ираноязычного населения, статистическими источниками под общим названием «сарт» регистрировались и ираноязычные сарты (например, в Касанской волостиселении Варзигон и пр.) [Список населенных мест Ферганской области. 1909, с.129−130, 127].
Процесс увеличения роли тюрского языка в среде сартов привел к тому, что значительная часть местной тюркоязычной культурной элиты стала строить свою идентификацию на основе более престижного этнонима «узбек» .
Постепенно необходимость использования термина «сарт» применительно к оседлому населению Средней Азии начинает подвергаться сомнениюсо временем это становится основой административных решений. При проведении сельскохозяйственной переписи 1917 г. руководителями было разъяснено сотрудникам, что особого народа «сарт» не существует, и что данный термин должен быть заменен словом «узбек» [С.Н.Абашин, 2001, с.39−40]. В предисловии к разработке данных переписи этот факт комментировался: «Сартами называют издревле оседлый народ тюрко-иранского происхождения, говорящий на узбекском языке. В настоящее время ходжентских, ферганских и ташкентских узбеков совершенно нельзя отличить от тамошних сартов. /./ Сотни тысяч сартов именуют себя узбеками и свой язык узбекским. Они уже не осознают себя единой народностью и, вопреки мнению ученых, утверждают свое единство с узбеками. /./ Понятно, почему именно название „сарт“ исчезает, уступая понятию „узбек“. /./ Слово „сарт“ в устах узбеков (так же, как и киргиз) было бранным. Естественно, что многие из сартов сами стали считать недостойным для себя носить такое название, тем более, что не видели никакого отличия между собой и узбеками. Вот почему в последние годы было отмечено так много узбеков в тех местностях, которые всегда считались населенными одними только сартами» [Материалы Всероссийских переписей. Перепись населения в Туркестанской республике. Bbin.IV. Сельское население Ферганской области по материалам переписи 1917 г. Ташкент, 1924. с. 43 пред. В дальнейшем: Материалы переписи. 1917 г., 1924].
В начале 1920;х гг., когда местная культурная элита превратилась в политическую элиту, выбор в пользу понятия «узбек» как общенационального термина стал преобладающим. После проведения национально-государственного размежевания и образования Узбекской ССР, понятие «сарты» окончательно исчезло из употребления.
Источники и историография.
Для изучения формирования и развития системы таджикских поселений Северо-Западной Ферганы в различные исторические периоды привлекался комплекс доступных источников: археологических, письменных и этнографических, в том числе собственные полевые материалы.
Археологические источники позволяют осветить древние этапы истории данного региона, говорить о возникновении и развитии отдельных поселений. В целом, комплекс археологических источников для изучаемого региона охватывает период с древнейших времен до X—XI вв. н.э. На территории Аштского р-на археологические исследования отдельных памятников проводились Е. Д. Салтовской [Е.Д.Салтовская, 1961; 1962; 1964; 1971; 1975; 1977; 1977а- 1980], О. В. Панфиловым [О.В.Панфилов, 1985], В. А. Рановым [В.А.Ранов, 1959], археологическая разведка проводилась Е. А. Давидович и Б. А. Литвинским. Кроме того, Б. А. Литвинским подробно изучались курганные и курумные памятники кочевого населения [Б.А.Литвинский, 1972].
Археологических материалов, относящихся к территории современной Наманганской обл. Узбекистана и Джелалабадской обл. Киргизстана, значительно меньше. Здесь, в основном, исследовались отдельные архитектурные комплексы, как, например, в поселениях Касан и Сафед-Булон, кроме того, в некоторых местах проводилась археологическая разведка [М.Е.Массон, 1976; В. Д. Горячева, 1983; А. Н. Бернштам, 1951; Он же, 1952; Он же, 1960; Л. И. Альбаум, 1956].
Письменные свидетельства составляют второй раздел привлеченных источников. Сюда относятся сообщения восточных (прежде всего китайских) древних и средневековых историков, географов и путешественников, введенные в науку П. Я. Бичуриным (17 771 853) и В. В. Бартольдом (1869−1930). К письменным свидетельствам относятся также статистические источники новейшего времени.
С момента присоединения Средней Азии к Российской империи достаточно регулярно публикуются статистические отчеты и сборники, содержащие сведения о народонаселении края. С конца XIX и до конца первой трети XX в. проводится ряд переписей. Существует значительное число такого рода статистических источников. Их объем, достоверность и возможность использования для решения задач настоящего исследования требуют отдельного анализа.
Анализ статистических источников.
Статистические источники, включающие в себя сведения о населении изучаемой территории, появляются после завоевания Ко-кандского ханства в 1875 г. и образования Ферганской области в 1876 г. Северо-Западная Фергана вошла в состав Чустского и На-манганского уездов Ферганской области Туркестанского края. Чуст-ский уезд был упразднен между 1884 и 1887 гг.- вся изучаемая территория стала входить в состав Наманганского уезда [ЦТА РУ, ф. И-19, оп.1, ед.хр.1178, с.32−38об., 50−52- Обзор Ферганской области за 1887 г., 1889, с.15].
Сбор сведений о населении проводился в административных и хозяйственных целяхэти сведения доставлялись начальниками волостей и уездов. Обобщенные данные публиковались в статистических сборниках. Подавляющее большинство статистических источников рубежа XIX—XX вв. содержат только сводные данные по На-манганскому уезду. Эти данные позволяют судить о росте численности населения и этнических процессах в целом по уезду, однако их нельзя использовать для изучения развития системы поселений, миграций и этнических процессов в отдельно взятых поселениях и волостях.
В 1872—1879 гг. издавались «Материалы для статистики Туркестанского края», однако среди статей по географии, экономике и хозяйству, народонаселению края статистических данных по населению Ферганы практически нет [Материалы для статистики., 18 721 879]. Только в статье Н. Аристова «Наманганский округ Кокандско-го ханства» указывается примерная численность поселения Касан [Н.Аристов, с.139−140].
Первыми по времени статистическими сведениями, касающимися Наманганского и Чустского уездов, являются данные 18 771 879 гг. [ЦГА РУ, ед.хр.28 098, с.24об.-25об.], 1881 г. [ЦГА РУ, ед.хр.635, с.16−18об., 30−35] и 1884 г. [ЦГА РУ, ед.хр.1178, с.32−38об., 50−52]. Здесь имеются поселенные данные по волостям Чустского уезда (1877−1879 гг.), Чустского и Наманганского уездов (1881 и 1884 гг.). Эти статистические сведения не публиковались.
С 1889 по 1901 г. ежегодно издавались сборники «Обзора Ферганской области» [Обзор., 1889−1901]. В них содержались сведения об общей численности населения Наманганского уезда и количестве жителей в г. Намангане с 1887 по 1900 г. В первые годы сбора статистических сведений данные о численности населения, с одной стороны, зачастую сознательно занижались представителями местной администрации, с другой стороны, методики подсчета еще не были достаточно отработаны. С этим связано то, что численные данные значительно варьируют. В период с 1902 по 1904 гг. вышли три тома «Ежегодника Ферганской области» — статистических сведений в них содержалось мало [Ежегодник., 1902;1904]. С 1905 г. начали публиковаться сборники «Статистического обзора Ферганской области» [Статистический обзор., 1905;1916]. Сборники охватывали период с 1904 по 1916 гг.- в них приводились сведения не только о численности городского и сельского населения Наманганского уезда, но и об этническом составе населения.
Первая всеобщая перепись населения 1897 г. не имеет данных по отдельным населенным пунктам, поэтому можно использовать лишь сводные сведения по Наманганскому уезду. Это данные по общей численности населения в уезде, включая данные по двум городам — Намангану и Чусту. Также интерес представляют данные о распределении населения по родному языку в целом по уезду и в городах Наманган и Чует [Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т.89. Ферганская область. СПб, 1904. с. 1, 60−61. В дальнейшем: Первая всеобщая перепись. 1897 г., 1904].
Для анализа формирования сети таджикских поселений основную ценность представляют материалы статистических справочников и переписей, где содержатся поселенные итоги. Первые опубликованные данные, включающие поселенные итоги по изучаемой территории, имеются в «Списке населенных мест Ферганской области», вышедшем в 1909 г. [Список населенных мест., 1909]. Данный список подробный, учитывает число и тип хозяйств, численность жителей и их деление по половому признаку, этническую принадлежность населения, показывает расстояние от селений до г. Намангана. Как упоминается в предисловии, основой для составления списка послужили сведения уездной администрации, подкорректированные с учетом данных переписи 1897 г. и показателей естественного прироста. Такая корректировка была необходима потому, что в ряде случаев данные администрации о количестве жителей в отдельных кишлаках были несколько заниженными, сводные данные по уездам и волостям, наоборот, были завышены, т. е. не совпадали с числом, полученным из сложения числа жителей отдельных кишлаков. Тем не менее, разница между сведениями, приводимыми в списке, и данными администрации для Наманганского уезда очень незначительна и составляет 0,4% [Там же, с.1].
Недостатком «Списка», как и многих последующих переписей, является то, что этническая принадлежность жителей всего селения указывается по преобладающей этногруппе. В предисловии не рассматривается деление жителей уезда по этнической принадлежности. Большинство жителей оседлых волостей записаны сартами, при этом составители не дают никаких комментариев относительно использования термина «сарт». Интересно, что для отдельных кишлаков составители списка считают необходимым выделить именно сартов-узбеков. В местах компактного проживания таджиков (Ашт-ской, Бабадарханской Чустской и Чадакской волостях), а также ряде изолированных таджикских кишлаков других волостей этническая принадлежность жителей указывается таджикской. В Боястонской, Касанской и Варзикской волостях (также места компактного проживания таджиков) показаны сарты. Исключение составляет только кишлак Варзик, где показаны таджики.
Следующим по времени источником являются данные П. Е. Кузнецова, который в 1914 г. совершил поездку по Наманган-скому уезду и перечислил в своей работе таджикские кишлаки уезда [П.Е.Кузнецов, 1915]. Он называет 39 кишлаков (32 посетил лично), и приводит данные о количестве хозяйств и численности населения. Эти данные «сообщались по переписям различных годов, начиная с 1908 и заканчивая 1914» [Там же, с. З]. Для ряда кишлаков различных волостей (как не посещенных исследователем, так и посещавшихся им) и всей Боястонской волости эти данные полностью совпадают со «Списком» 1909 г. Данные текущего статистического учета (которые П. Е. Кузнецов называет переписями) 1908;1914 гг. не публиковались. Семь кишлаков описываются исследователем, как имевшие смешанное население. Это, в частности, Мамай, Каракур-ган и др.
Следующая по времени перепись относится к 1917 г. [Материалы переписи. 1917 г., 1924]. Как указывается в литературе, среди специалистов утвердилось весьма осторожное отношение к переписи 1917 г. [В.И.Бушков, 1995, с.26]. Для данной переписи отмечают ее неточность в определении этнического состава населения. Однако для сельских местностей Наманганского уезда данные переписи подробны и аккуратны, т.к. практически вся территория уезда была описана в 1917 г. [Материалы переписи. 1917 г., 1924, с. 34 пред.]. Сведения о территориях, не описанных в 1917 г., приводятся по материалам 1912 г. При этом территория, не описанная в 1917 г., а именно кочевая Чаткальская волость, очень невелика по площади и численности населения.
Переписью 1917 г. учитывается число и тип хозяйств, постоянно и временно отсутствующее население, этническая принадлежность населения. Подчеркну, что данная перепись единственная, где приводятся данные о временно отсутствующем населении. Это дает возможность анализировать процесс миграций. К разработке материалов переписи в 1920;1922 гг. привлекались известные географы и специалисты по статистике. Большое значение имеет предисловие к переписи, составленное И. П. Магидовичем. В предисловии дана географическая характеристика Наманганского уезда, описаны природные условия, приведен список волостей с их размещением на территории уезда. Также в предисловии помещены обработанные поселенные данные переписи, в отдельных главках приведена характеристика основных этносов уезда, подробно обсуждается вопрос о происхождении наименования «сарт» и его использовании. В главке, посвященной таджикскому населению уезда, приведены процентные данные о числе таджиков по волостям, делаются выводы о центрах таджикской оседлости уезда и приводятся данные о количестве таджикских кишлаков по отдельным рекам [Там же, с.6−7, 54, 26 пред.].
В 1924 г. на территории всей Средней Азии было проведено национально-государственное размежеваниепрежние административные единицы были упразднены. Вся предгорная часть бывшего Наманганского уезда почти полностью вошла в состав Ферганской области Узбекской ССРлишь Боястонская волость была отнесена к Кара-Киргизской АО (впоследствии стала называться Киргизской АО). Кроме Боястонской волости, где преобладало оседлое население, к Кара-Киргизской АО отошли 8 северных горных волостей, где преимущественно проживало кочевое киргизское население. Согласно данным справочника по административно-территориальному делению Таджикистана, современный Аштский район в 1924;1926 гг. входил в состав Наманганского уезда Ферганской области Узбекской ССРв 1926;1929 гг. — в состав Ходжентского округа Узбекской ССР. В 1929 г., когда Таджикская АССР поменяла статус и стала союзной республикой (Таджикская ССР), Ходжентский округ вышел из состава Узбекистана [П.А.Васильев, А. И. Кошелева, 1948, с.35]. Процесс определения административной принадлежности данной территории протекал сложно, т.к. архивные данные расходятся со сведениями справочника. Материалы архивов показывают вхождение Аштского района в состав Ходжентского уезда раньше 1926 г. [ГАСО. Ф.377, оп.5, ед.хр.1, л. 10−11].
В 1925 г. проводилась т.н. 10-процентная перепись [Список населенных мест Узбекской ССР и Таджикской АССР. Вып. III. Ферганская область. Самарканд, 1925. В дальнейшем: Список населенных мест., 1925]. Данная перепись проводилась также и в Киргизской АО в 1927 г., но в опубликованных материалах поселенных данных нет [Материалы по статистике Киргизской АССР. Вып.1. Б.м., 1928]. Также нет поселенных данных для территории Киргизской АО в опубликованных итогах переписи 1926 г. [Материалы Всесоюзной переписи населения 1926 г. в Узбекской ССР. Вып.1. Самарканд, 1927. В дальнейшем: Материалы переписи. 1926 г., 1928]. Таким образом, для изучаемых кишлаков, находящихся здесь, можно использовать только данные 1909,1914 и 1917 гг.
В поселенные данные 10-процентной переписи включено число хозяйств, численность населения и этническая принадлежность жителей. Данные об этническом составе практически повторяют сведения переписи 1917 г. Для значительного числа кишлаков и, особенно, селеления Касана и г. Чуста перепись показывает резкое снижение количества населения и числа хозяйств по сравнению с 1917 г., что связано с басмаческим движением. Уже в следующем году начался обратный приток населения, что отражено в данных переписи 1926 г.
Перепись 1926 г. составлена с учетом нового административного деления территории бывшего Наманганского уезда [Материалы переписи. 1926 г., 1927]. Так, поселенные данные для всего региона можно найти, используя три части — по Ходжентскому округу (Ашт-ский р-н), Ферганскому и Андижанскому округам. Волости были упразднены, поэтому для получения сводных данных о численности населения всей изучаемой территории в границах бывшего Наманганского уезда использовались списки сельсоветов согласно номенклатуре сельских обществ и поселений предыдущей переписи 1925 г. В переписи 1926 г. имеются пропуски, например, нет данных о кишлаках Китайсай и Юмалок-шайх бывшей Касанской волостипропущены поселения Каирма и Кызылтепе (б.Чустская и Варзик-ская волости) [Там же, с.180−182, 198−200, 221−251].
Перепись 1926 г. для территории современной Наманганской обл. Узбекистана и Аштского р-на Согдийской обл. Таджикистана дает сведения о количестве хозяйств, численности населения и этнической принадлежности жителей кишлаков (по хозяйствам). Для Наманганской обл. Узбекистана перепись 1926 г. является последним опубликованным статистическим источником, содержащим в поселенных материалах данные об этническом составе населения. Несомненным достоинством переписи является то, что этнический состав смешанных поселений указывается не по преобладающей этнической группе, как во всех предыдущих переписях. Для таких поселений указывается численность хозяйств различных этногрупп, что позволяет делать выводы о постепенном изменении этнического состава кишлаков.
Однако, данные по этническому составу в некоторых случаях неаккуратны или недостоверны, на что уже обращалось внимание в литературе [В.И.Бушков, 1995, с.26]. Это, в частности, относится к ряду кишлаков бывшей Аштской волости, месту компактного проживания таджиков [Материалы переписи. 1926 г., 1927, с.180−182]. Так, этническая принадлежность жителей кишлаков Ашт, Акджар, Джарбулак, Пискокат и Гудас указывается переписью как узбекская. Для крупного таджикского кишлака (б.Чадакская волость) этническая принадлежность жителей также указывается как узбекская [Там же, с. 198−200]. Для некоторых кишлаков (например, Куюкмазар, Ку-кумбай и Кызылтепа) указывается преобладание узбеков, тогда как материалы всех предыдущих переписей показывают в них таджиков [Там же, с.222−229]. Здесь возможны как ошибки переписи, так и регистрация объективной смены этнического состава, связанной с резким механическим приростом населения, возвращением людей поеле окончания басмаческого движения. Все упомянутые кишлаки в настоящий момент считаются узбекскими, таджики в них отсутствуют или их мало.
Список населенных пунктов Узбекской ССР" 1928 г. содержит поселенные данные только о числе хозяйств, этническая принадлежность жителей здесь не указывается [Список населенных пунктов Узбекской ССР 1928 г. 4.VII. Округ Фергана. Самарканд, 1929. с.9−10. В дальнейшем: Список населенных пунктов., 1929].
Для Апггского р-на можно также использовать данные «Списка населенных пунктов ТаджССР» 1932 г. [Список населенных пунктов ТаджССР. Сталинабад, 1932, с.7−8. В дальнейшем: Список населенных пунктов., 1932]. Эти материалы являлись подготовительными к всесоюзной переписи 1932 г. и содержат данные об этническом составе населения. Численность населения дается по группам кишлаковчисленность жителей отдельных кишлаков трудно вычленить. Это возможно только для поселка городского типа Шайдан и кишлака Гудас.
Последующие переписи 1939, 1959, 1970, 1979 и 1989 гг. для Узбекистана приводили только общеобластные итоги и численность населения городов. Поселенные и порайонные итоги не публиковались [Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 г. Узбекская ССР. М., 1962; Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 г. Т.4. Национальный состав населения СССР, союзных и автономных республик, краев, областей и национальных округов. М., 1973; Итоги Всесоюзной переписи населения 1989 года. Распределение населения по национальности, родному языку и второму языку народов СССР по Наманганской области. М., 1989. В дальнейшем: Итоги переписи. 1989 г. по Наманг.обл., 1989]. Для Апггского р-на мной использовались порайонные данные 1927;1929 гг. [ГАСО, ед.хр.1, с.10−11], 1959, 1970, 1979 и 1989 гг. [Там же, ед.хр.6, с. З, 5, 11 об., 15- Там же, ед.хр.7, с. 151]. Кроме того, для изучаемых селений Аштского р-на были использованы данные статистического учета за 1932, 1939, 1984 и 1989 гг. [Ашт маълутнома., 1993]. Также использовались данные переписи 1989 г., позволившие сделать выводы об общей направленности демографических и этнических процессов в данной части изучаемой территории на протяжении XX в. [Итоги Всесоюзной переписи населения 1989 года. Распределение населения по национальности, родному языку и второму языку народов СССР по Ленинабадской области. М., 1989. В дальнейшем: Итоги переписи. 1989 г. по Ленинаб. обл., 1989] В 1999 г. на территории Киргиз-стана проводилась перепись населениямной были использованы ее.
Данные любезно предоставлены В. И. Бушковым. неопубликованные данные, предоставленные администрацией сельских советов [Материалы переписи населения Киргизстана 1999 г.]. Для изучаемых селений Аштского р-на Таджикистана использовались данные текущего статистического учета по состоянию на 1 января 1999 г., предоставленные начальником архива Аштского р-на [Данные текущ. делопр-ва адм. Аштского р-на за 1999 г.]. Для селений Наманганской обл. были использованы данные текущего статистического учета, предоставленные председателями колхозов [Данные текущ. делопр-ва адм. кишлаков Варзигон, Варзик, Гальча, Дуоба, Каракурган, Кукумбай, Куюкмазар, Сарымсактепа, Тепакур-ган, Чадак, Шамсикуль, Юмалашах Наманг.обл. Узбекистана за 1999 г.].
Отмечу ряд особенностей, на которые необходимо обращать внимание при использовании материалов переписей и списков населенных мест. Так, во всех источниках отмечается деление целого ряда крупных кишлаков на верхнюю и нижнюю части («куй» -" юкары"). При подсчете количества хозяйств, населения и т. д. данные по частям кишлаков всегда приводятся отдельно. Здесь мы имеем дело с традицией деления кишлака на части, причем это не всегда были именно верхние и нижние кварталысуществовало деление и по кварталам, расположенным на правом и левом берегу реки, например, в селениях Касан, Пангаз и др. Такое деление использовалось лишь в административных целяхнаселение ощущало себя жителями единого кишлака.
При анализе данных всех доступных переписей и списков населенных мест необходимо критически относиться к сведениям об этническом составе селений. Он указывался по преобладающей эт-ногруппе, тогда как большая часть изучаемых селений не являлась моноэтничной. Как указывалось выше, сведения о количестве хозяйств не доминирующих этногрупп имеются только в данных переписи 1926 г.
Анализ данных переписей и списков населенных мест, следующих по времени друг за другом, позволяет делать выводы об этнических процессах, происходивших на данной территории. Так, например, в списке 1909 г. приводятся сведения о сартах в изучаемых кишлаках Боястонской волости, перепись 1917 г. фиксирует узбеков только в кишлаках Подак и Сафед-Булон, а в остальныхтаджиков. В настоящий момент чисто таджикским кишлаком микрорегиона остался только Боястон. Таким образом, подключая к исследованию этнографические материалы, можно проследить процесс постепенной смены этнической идентификации жителей — от таджиков к сартам, а затем к узбекам.
Схожие процессы происходили и в ряде других селений. Так, по данным 1909 г. в кишлаке Каракурган Варзикской волости проживали сарты, П. Е. Кузнецов говорит о смешанном населении (кипчаки и таджики), позднейшие переписи приводят данные о кипчаках, и лишь перепись 1926 г. указывает, что здесь проживали кипчаки и таджики. Таким образом, видно, как легко смазывается картина этнических процессов, если делать выводы только на основе сведений о преобладающей этнической группе, указанной в переписях.
Ряд перечисленных примеров подтверждает вывод о том, что необходимо критически относиться к использованию статистических источников при исследовании развитии системы поселений и этнических процессов. Эти данные могут и должны проверяться и уточняться с использованием доступных этнографических материалов.
Изучение Северо-Западной Ферганы и работы исследователей. После присоединения Средней Азии к Российской империи появился целый ряд исследовательских работ, посвященный различным аспектам изучения края. В основном в них рассматривались общие вопросы истории, население края или отдельные народы, но содержалось мало указаний на конкретные регионы края. Некоторые работы строились на основе путевых наблюденийони представляют ценность для настоящего исследования. В них имеются сведения о ряде поселений Северо-Западной Ферганы, описание некоторых местностей и условий жизни населения. Таковы работы.
A.П.Хорошхина [А.П.Хорошхин, 1876], А. Ф. Миддендорфа [А.Ф.Миддендорф, 1882]. В качестве общего обзора истории Ко-кандского ханства, жизни и быта его населения, не потеряли своего значения работы Н. И. Веселовского [Н.И.Веселовский, 1886] и.
B.П.Наливкина [В.П.Наливкин, 1880- 1886- 1913].
Две работы П. Е. Кузнецова относятся непосредственно к изучаемой территории Наманганского уезда и смежного с ним Ташкентскогоони имеют большое значение для настоящего исследования [П.Е.Кузнецов, 1901; 1915]. В них рассматриваются таджикские поселения уездов, приводятся народные предания, связанные с основанием и историей поселений, перемещением населения и другие сведения.
Труды выдающегося востоковеда В. В. Бартольда по средневековой истории и исторической этнографии имеют важное значение при решении любых научных задач, связанных с исследованием среднеазиатского региона [В.В.Бартольд, 1894- 1895- 1898- 1925; 1963;1977].
После революции 1917 г. исследованиями в Средней Азии в целом и в Ферганской долине в частности занимался целый ряд ученых. В 1920;х гг. исследованиями на изучаемой территории занимался М. С. Андреев [М.С.Андреев, 1925; 1928], М. Е. Массон [М.Е.Массон, 1934; 1947; 1953; 1976], А. А. Семенов [А.А.Семенов, 1925; б.г.]. М. С. Андреев, в частности, посетил Касанский р-н в 1928 г., собрал и опубликовал сведения по этнографии, языковым особенностям таджиков данного района, а также привел некоторые сведения об истории возникновения ряда кишлаков.
В послевоенные годы археологические исследования на изучаемой территории (в основном, на территории Аштского р-на) становятся более масштабными. Е. Д. Салтовской в течении ряда лет (с 1950;х по конец 1970;х) проводились раскопки на поселениях Тудаи Калон и Тудаи Хурд (район современного кишлака Ашт) [Е.Д.Салтовская, 1961; 1962; 1964; 1971; 1975; 1977; 1977а- 1980], О. В. Панфиловым [О.В.Панфилов, 1985]. В. А. Рановым проводились работы по сбору материалов для археологической карты Таджикской ССР [В.А.Ранов, 1959]. По мере накопления данных археологических исследований появляются обобщающие работы.
A.Н.Бернштама, посвященные истории древней и средневековой Ферганы, сопредельных территорий Тянь-Шаня и Памиро-Алая [А.Н.Бернштам, 1951; 1952; 1960].
В 1960;1970;е гг. значительно расширяется археологическое и этнографическое изучение Ленинабадской обл. Таджикистана. Начался сбор материалов и развертывание работ Среднеазиатской ар-хеолого-этнографической экспедиции исторического факультета МГУ. В этот период появляются обобщающие исследования, посвященные как отдельным общеисторическим проблемам, так и носящие общий характер. Это работы Б. Г. Гафурова «Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история», Н. Н. Негматова, посвященная истории государства Саманидов [Б.Г.Гафуров, 1989; Н. Н. Негматов, 1977]. В 1976 и 1991 гг. выходят работы Н. О. Турсунова, посвященные населению Северного Таджикистана [Н.О.Турсунов, 1976; 1991]. В них представлен значительный этнографический материал. Критический анализ книги Н. О. Турсунова 1991 г. дан в работах В. И. Бушкова [В.И.Бушков, 1995, с. 16−17] и.
B.И.Бушкова и М. Файзуллаева [В.И.Бушков, М. Файзуллаев, 1994].
В 1980;е гг. выходят исследования С. П. Полякова, обсуждающее общие проблемы исторической этнографии всего региона Средней Азии [С.П.Поляков, 1980], В. Д. Горячевой, изучающее отдельные аспекты истории Киргизстана [В.Д.Горячева, 1983]. В работе В. Д. Горячевой на основе археологического материала приводятся данные о времени возникновения ряда селений севера изучаемого региона, что имеет важное значение для настоящего исследования. Также публикуется работа Л. А. Чвырь, посвященная народным преданиям некоторых таджикских селений Аштского р-на Таджикистана [Л.А.Чвырь, 1981]. Исследователь анализирует народные предания и делает выводы о времени непрерывного существования культурной традиции на территории современного Аштского р-на. Кроме того, выходит обобщающее исследование С. С. Губаевой, посвященное основным этапам этнической истории Ферганы и этническим процессам в Ферганской долине на рубеже XIX—XX вв. [С.С.Губаева, 1983].
В 1995 г. выходит фундаментальное исследование В. И. Бушкова, посвященное формированию населения Северного Таджикистана [В.И.Бушков, 1995]. Данная работа имеет важное значение для настоящего исследования, т.к. при изучении формирования таджикского населения смежного региона мной использовались методические разработки В. И. Бушкова.
Итак, рассмотрев опубликованные работы, посвященные истории, археологии, этнографии, поселенческим процессам на территории Северо-Западной Ферганы, можно отметить, что уровень изученности вопроса формирования населения Северо-Западной Ферганы является недостаточным для такого значительного региона. Существующие исследования по данному региону имели ограниченный характер либо по территориальному, либо по хронологическому признаку. Пока не существует работ, специально посвященных формированию как всего населения Северо-Западной Ферганы, так и его таджикской составляющей.
Этнографические источники. Автором проводились полевые исследования на территории Аштского р-на Согдийской обл. Таджикистана, Наманганской обл. Узбекистана и Алабукинского р-на Джелалабадской обл. Киргизстана в 1999 г. [Экспедиция 1999 г. в Наманганскую обл. Узбекистана, Аштский р-н Согдийской обл. Таджикистана, Алабукинский р-н Джелалабадской обл. Киргизстана. Руководитель Зотова Н. А. Полевая тетрадь 1. В дальнейшем: Пол. тетр. 1, 1999 г.]. 28 селений и 2 города посещались лично. Кроме того, о ряде селений собраны сведения путем опроса. Мной опрашивались информанты, пожилые уважаемые люди, хорошо знающие предания, связанные с историей собственного кишлака (а иногда и группы селений). Был собран значительный объем информации, касающийся некоторых аспектов древней истории поселений, истории кишлаков на рубеже XIX—XX вв. и на протяжении XX в., различных аспектов жизни населения. Сведения о древней истории поселений требовали критического анализа, сравнения преданий со сведениями по истории данного региона и временем возникновения соседних поселений. Кроме пожилых людей, мной опрашивались учителя историилюди, активно интересующиеся краеведением. Такими информантами зачастую в письменном виде фиксировались предания о возникновении, развития селения, сведения о хозяйственно-экономической жизни населения и иных аспектах жизнедеятельности кишлака, собранные в рукописные книги. Существуют и опубликованные книги [Т.Набиев, 1996], газетные статьи. Собирались сведения о современном этапе развития селений, хозяйственной и общественной жизни населения, языковой ситуации, владении вторым языком (таджикским или узбекским), межнациональных отношениях, миграциях, числе школ и основном языке преподавания в них, числе кварталов, мечетей в селениях и т. д. Помимо опроса информантов, были собраны данные текущего статистического учета о численности населения и этническом составе селений, предоставленные председателями сельских советов и колхозов.
Кроме того, в работе использованы материалы полевых исследований С. С. Губаевой из Архива ИЭА РАН [Губаева С. С. Материалы полевых исследований // Архив ИЭА РАН, ед.хр.3557]. Автор выражает искреннюю признательность В. И. Бушкову за предоставленные материалы по ряду селений изучаемого региона.
Структура работы. Диссертация состоит из Введения, четырех глав. Заключения, Списка литературы, Приложений, иллюстраций и двух карт.
Заключение
.
В настоящей работе мной рассмотрено формирование и развитие таджикских (ираноязычных) поселений Северо-Западной Ферганы с древности до современности. Привлекая весь комплекс доступных источников и материалы собственных полевых исследований, удалось проследить возникновение ираноязычных селений, развитие существующих, возникновение новых в разные исторические периоды — период античности и раннего средневековья, средние века, периода после присоединения Средней Азии к Российской империи (рубежа XIX—XX вв.) и на современном этапе (с первой трети XX в. до конца XX в. включительно). Основной акцент был сделан на изучении развития таджикских поселений на рубеже XIX—XX вв., т.к. для данного периода существует значительное число статистических материалов и этнографических свидетельств.
Для территории Северо-Западной Ферганы в период с древнейших времен до начала античности известен ряд памятников — находки, датируемые каменным веком и бронзой. Находка предметов каменного века на изучаемой территории известна только одна — в районе современного селения Ашт. Находок бронзового века значительно больше, что свидетельствует об интенсивном заселении севера Ферганской долины уже в этот период. Древнейшим поселением данной территории можно считать Чуст. Археологическими работами здесь открыто поселение, относимое к II тыс. до н.э. Касан также является одним из древнейших поселений Северо-Западной Ферганы. Его возникновение относят как минимум к II в. до н.э. Кроме того, в предгорьях Кураминского хребта от селения Ашт до селения Янгак и в ущельях р. Пангазсай и Даханасай обнаружено несколько тысяч петроглифов. Самые древние рисунки датируются древнесак-ским периодом — серединой и второй половиной I тыс. до н.э. Часть рисунков датируется ранним средневековьем.
В период античности и на рубеже античности — раннего средневековья возникает значительное количество новых поселений. Это поселения на месте современных кишлаков Сафед-Булон, Подак, Аккурган, Ашт, Пискокат, Пунук, Пангаз, Шайдан, Чадак и Варзик.
В средние века по мере возникновения новых поселений система ираноязычных поселений Северо-Западной Ферганы становилась более густой. На основе сравнительного анализа народных преданий, топонимических данных и географического расположения ряда поселений мной проведена датировка времени их возникновения. Так, в период до монгольского нашествия возникли поселения Кашкалак, Гудас, Хазрати-буво, Боястон, Китайсай и Камышкурган.
Монгольское завоевание Ферганы (XIII в.) является четким рубежом между разными периодами средневековья, т.к. его последствия оказали значительное влияние на поселенческую ситуацию. Ряд поселений был разрушен, пришел в упадок и запустение, и впоследствии переживал период вторичного обживания. Через некоторое время после монгольского нашествия произошло вторичное об-живание поселений Шайдан, Пунук, Касан. Ряд поселений, упоминаемых в письменных источниках X—XI вв. в категории «Вагизийских городов», были либо разрушены, либо на рубеже XVI—XVII вв. являлись очень незначительными по размеру и роли, как, например, Ванкет (Пискокат), Чадак, Ашт и Шайдан.
По мере преодоления последствий разрушительного монгольского завоевания возникали новые поселения. В позднем средневековье возникли поселения на месте или вблизи современных кишлаков Таджикакджар, Шамсикуль, Юмалашах, Куюкмазар, Варзигон, Кызылтепа и Тспекурган.
Северо-Западная Фергана имела тесные связи с Ташкентским оазисом. По всей видимости, имело место несколько волн переселений на север и обратно, в Ферганскую долину. Так, жители современного селения Бричмулла считают себя потомками выходцев из Чуста. Бричмулла и ряд других таджикских поселений Ташкентского оазиса являются крайними северными форпостами ареала таджикского населения. После заселения этих северных территорий возможны были и обратные миграции, что подтверждают данные полевых исследований. Переселенцы из Ташкентского оазиса (поселения Бричмулла, Нанай, Богистон) отмечены в поселениях Боястон и Варзик.
Кроме того, происходили передвижки населения и в пределах изучаемой территории. Так, из крупного поселения Варзик в позднем средневековье происходили миграции в Чадак, Варзигон и на территорию современного Аштского р-на Таджикистана.
Период с XVIII в. до последней трети XIX в. отмечен возникновением целого ряда таджикских поселений. В данный период возникли поселения Мулламир, Кулиходжа, Бободархон, Гальча, Кукумбай, Садача, Сарымсактепа, Дуоба, Каракурган и Хисарак. В XVIII—XIX вв. в Ферганскую долину произошли крупные миграции таджиков из Каратегина, горной Бухары. Выходцами из этих мест были основаны поселения Сарымсактепа, Дуоба, Хисарак, а также, видимо, Садача. В основании поселения Гальча приняли участие как горные таджики, так и переселенцы из соседнего Шамсикуля.
На рубеже XIX—XX вв. возникли селения Джарбулак и Курук. Возникновение селений Сарой и Хиштхона относится к концу первой трети XX в.
Таким образом, проследив историю формирования системы ираноязычных поселений Северо-Западной Ферганы с древности до последней трети XIX в. можно сделать вывод о том, что заселение изучаемой территории происходило с древнейших времен. Для ряда поселений существуют археологические свидетельства того, что культурная традиция здесь не прерывалась с II в. до н.э. до второй половины I тысячелетия н.э. На рубеже античности — раннего средневековья (1I1−1V вв.) в ряде изучаемых поселений существовали перерывы культурной традиции, через некоторое время поселение снова возникало на прежнем или близком к нему месте. Значительный по времени перерыв поселенческой традиции произошел в связи с монгольским нашествием (ХШ в.). Это характерно для всей территории Северо-Западной Ферганы. В период после монгольского нашествия культурная традиция не прерывалась, сеть ираноязычных поселений становилась все более густой.
Изучение селений включало в себя различные аспекты — хозяйственно-бытовую жизнь населения, включение селения в экономические отношения разных уровней, направление миграций в селение и из него и т. д. Результатом изучения формирования и развития системы ираноязычных поселений Северо-Западной Ферганы стало составление карты времени возникновения поселений данной территории.
Мной отмечена роль и влияние массивов ираноязычного населения на поселенческие процессы на территории Северо-Западной Ферганы в разные исторические периоды. До присоединения Средней Азии к Российской империи наличие массивов ираноязычного населения служило важным фактором в процессах формирования новых селений, оседания тюркоязычных скотоводов на землю. Такие массивы выполняли роль своеобразных «ядер конденсации» в поселенческих процессах. Кроме того, крупные древние ираноязычные поселения имели большое значение в качестве торговых и религиозных центров.
Период после присоединения Средней Азии к Российской империи открыл новый этап в истории Северо-Западной Ферганы. В силу обретения политической стабильности население региона стало быстро увеличиваться. Кроме того, заметно интенсифицировался процесс оседания скотоводов на землю. Таким образом, население региона быстро увеличивалось не только за счет естественного, но и механического прироста. В силу данных причин на рубеже XIX—XX вв. массивы таджикоязычного населения размывались, территория проживания таджиков заметно сокращалась. На западе изучаемой территории, в Аштской и Бободархонской волостях, номенклатура таджикских поселений полностью сохранилась. Единый Чустско.
Касанский массив таджикских селений раздробился. Жители отдельных, зачастую изолированных селений сохранили этническую общность. В ряде селений, как, например, Сафед-Булон, Подак, Ку-кумбай, Куюкмазар и др. на рубеже XIX—XX вв. шел процесс изменения этнического состава жителей, что фиксировалось статистическими источниками. Смена этнического состава селений была обусловлена значительным ростом (в т.ч. и механическим) численности населения, кроме того, происходил процесс постепенного изменения этнического самосознания жителей отдельных селений.
При написании диссертационного исследования было обработано большое количество статистических источников рубежа XIX—XX вв., содержащих данные о населении, этническом составе Наман-ганского уезда и поселенные списки с указанием числа хозяйств, жителей и преобладающей этногруппы в селении. Мной были использованы источники, доступные в настоящий моментиспользование некоторых источников в период написания работы было невозможно по техническим причинам.
После завоевания Кокандского ханства и включения его в состав Российской империи в 1875 г. первые данные текущего статистического учета для изучаемой территории относятся к 1877−1879 гг., 1881 и 1884 гг. [ЦГА РУ, ед.хр.28 098- 635- 1178]. Очень ценно, что это поселенные списки с указанием числа хозяйств в селениях. С 1889 г. регулярно публиковались статистические сборники с разными названиями. До 1900 г. это «Обзор Ферганской области», в 19 021 904 гг. это «Ежегодник Ферганской области», а с 1904 по 1913 г. -" Статистический обзор Ферганской области" [Обзор., 1889−1901; Ежегодник., 1902;1904; Статистический обзор., 1905;1916]. Таким образом, с 1887 по 1913 г. с незначительными пропусками имеются данные о численности населения всего Наманганского уезда, числе городских и сельских жителей, а с 1904 г. — и об этническом составе всего уезда, сельских местностей и городов. Для 1909, 1017, 1925, 1926, 1928 и 1932 гг. мной были обработаны материалы переписей населения и поселенных списков. В период после присоединения Средней Азии к Российской империи (с 1885 по 1916 г.) население изучаемой территоррии быстро увеличивалось. Так, с 1877 по 1913 г. численность населения выросла в 2,8 раза, увеличившись с 140 тыс. чел. до 389 тыс. чел. Были прослежены дальнейшие изменения численности населения до конца первой трети XX в. Исторические события 1916 г. и последующих годов, начала 1920;х гг. оказали непосредственное влияние на колебания численности населения региона.
Кроме анализа численности населения, были обработаны данные об этническом составе всего Наманганского уезда в период с.
1897 по 1913 г. и представлены в виде процентных показателей, иначе, удельного веса отдельных народов. На основе этих данных сделаны выводы об этнических процессах, протекавших в Наман-ганском уезде на рубеже XIX—XX вв. и причинах изменения удельного веса тех или иных народов в этническом составе уезда. В период с 1897 по 1917 г. отмечен резкий рост числа узбеков в уезде, а затем стабилизация их количества. После выхода из употребления понятия «сарт» тюркоязычные сарты перешли к самоназванию «узбеки», и доля узбеков стала составлять порядка двух третей населения уезда.
Этнический состав изучаемого региона на рубеже XIX—XX вв. являлся стабильным. В уезде проживали: сарты, таджики, узбеки, киргизы, кипчаки, каракалпаки, тюрки, кашгарцы, курама и казахи, а также некоторое количество представителей других народов, включая русских. После 1917 г. самым крупным народом стали узбекив порядке убывания за ними следуют киргизы, таджики, кипчаки, каракалпаки и прочие. После исключения ряда территорий из состава уезда после 1924 г. доля киргизов в этническом составе резко уменьшилась. Самым крупным народом по-прежнему оставались узбеки, вторым по численности — таджики. Число представителей других народов (кипчаки, киргизы, каракалпаки и пр.) в сумме не превышало 22 тыс. чел.
Доля таджиков в структуре населения за изучаемый период колебалась в пределах 5−9,5% до 1917 г., что связано с применением различных методик подсчета при сборе статистических сведений. Резкое увеличение доли таджиков к 1917 г. (до 13%) можно отнести на счет двух взаимосвязанных факторов — после выхода из употребления понятия «сарт» все ираноязычные сарты перешли к самоназванию «таджики» — кроме того, этноним «таджик» стал применяться составителями переписи значительно чаще. Это привело к резкому увеличению абсолютного количества таджиков на территории Наманганского уезда. Так, в 1909 г. в сельских местностях уезда регистрировалось 28 063 таджика, в 1917 г. — 40 382 таджика [Список населенных мест., 1909, с.103−135, Материалы переписи. 1917 г., 1924, с.42−56]. Дальнейшее уменьшение числа таджиков уезда к 1925 г. повторяет тенденцию изменения численности всего населения [Список населенных мест., 1925, с.81−95]. К 1926 г. и в последующие годы численность таджиков увеличивалась.
Выявлена следующая тенденция: кривая колебания процентной доли таджиков в уезде зеркально отражает колебания численности населения, т. е. по мере роста численности населения процент таджиков снижается, по мере уменьшения численности — растет. Данный процесс связан со стабильностью системы таджикских поселений уезда. В уезде происходили миграции, переселение людей в другие места и кишлаки, образование новых селений при оседании скотоводов и подобные процессыпри этом номенклатура селений, где таджики составляли большинство или часть населения, в период конца XIX — начала XX в. оставалась неизменной (за исключением образования двух новых кишлаков), а население — относительно стабильным. Тем не менее, сохранение номенклатуры селений, в которых таджики составляли большинство населения, достигалось за счет стабильности селений западной части региона. В ряде изучаемых селений восточной части Наманганского уезда уже на рубеже XIX—XX вв. протекал процесс изменения этнического состава, вызванный рядом причин. В число причин, повлияших на полную смену этнического состава ряда селений мной включается значительный приток населения извне, постепенный переход ираноязычных жителей на тюркский язык, что повлекло за собой изменение этнического самосознания.
Кроме демографических и этнических процессов в целом по уезду мной рассматривались данные процессы, протекавшие в мелких административных единицах — отдельных волостях. Предметом изучения являлись волости, где находились массивы таджикского населения или отдельные кишлаки с преобладанием таджиков. Меня интересовало изменение таджикской составляющейдля этого, кроме данных о таджиках, потребовалось привлечение данных и о других народах. Это позволило представить картину сложных этнических процессов, протекавших на изучаемой территории на рубеже XIX—XX вв., подробно и наглядно.
Мной вычленена таджикская составляющая в национальном составе всего уезда и отдельных волостей, где имелись массивы таджикского населения или отдельные селения, где таджики составляли большинство. Было прослежено изменение удельного веса таджиков в составе уезда и отдельных волостей по годам. Это позволило увидеть динамику этнических процессов на микрои макроуровнях, дать анализ причин изменения этнического состава отдельных волостей Наманганского уезда.
Все подсчеты, связанные с обработкой данных статистических источников рубежа XIX—XX вв. выполнены впервые и ранее в литературе не публиковались.
Кроме изучения демографических и этнических процессов в целом по уезду и отдельным волостям, изучались различные аспекты жизни населения. Это хозяйственно-бытовая, экономическая, религиозная жизнь населенияроль культурных традиций.
Изучение всей совокупности этнических процессов в изучаемых селениях региона позволило выпукло представить картину сокращения ареала таджикоязычного населения. В 1909 г. в уезде насчитывалось 28 селений и 1 город, где таджики составляли большинство населения. Кроме того, в 12 селениях, которые П. Е. Кузнецов несколькими годами позже характеризовал, как таджикские, регистрировались сартыв кишлаке Камышкурган, имевшем смешанное население, регистрировались узбеки. Таким образом, полный список селений, где таджики или ираноязычные сарты составляли большинство или половину населения (как в Камышкур-гане), насчитывает 41 селение, 1 город [Список населенных мест., 1909, с.103−135].
В 1914 г. в Наманганском уезде насчитывалось 36 селений и 1 город, где таджики составляли большинство населения [П.Е.Кузнецов, 1915, с.1−2]. В 1917 г., согласно списку переписи, таких селений насчитывалось 33, 1 город [Материалы переписи. 1917 г., 1924, с.42−56]. Однако в переписи имееются ошибки — один пропуск (кишлак Юмалок-шайх), кроме того, в кишлаках Курук и Шайдан показаны узбеки. В списке таджикских селений 1917 г. сравнительно с данными 1914 г. произошли значительные изменения. Сократился ареал таджиков вокруг Чуста и в районе Наманганаоднако таджикское население являлось стабильным в предгорных поселениях Аштской, Бободархонской, Чадакской, Варзикской волостей. Численно список не сократился, т.к. перепись упоминает ряд новых селений — например, Бсштал, Джуга, Иртуля и др. Тем не менее, перепись допускает здесь ошибку в определении этнической принадлежности жителей данных кишлаков. Только кишлак Джуга был образован таджиками, жители прочих селений принадлежали к различным племенным и родо-племенным тюркоязычным группам тюрков — юзам и др.
Данные 10-процентной переписи 1925 г. относительно числа таджикских селений повторяют сведения переписи 1917 г., за исключением того, что нет данных по 4 кишлакам бывшей Боястонской волости, включенной в состав Кара-Киргизской АО [Список населенных мест., 1925, с.81−95].
К 1926 г. площадь расселения таджиков значительно сократиласьв связи со значительными миграциями тюркоязычного населения на равнинные территории в ряде селений произошла сменаэтни-ческого состава. В бывшей Ханаватской, Тергаучинской, Тюракур-ганской волостях количество таджиков стало измеряться только 1 -2 сотнями человекнесколько селений перестало существовать, например Садача (б.Чустская волость), Китайсай (б.Касанская волость). Согласно списку переписи, на изучаемой территории насчитывалось 16 селений и 2 города, где таджики составляй большинство населения, кроме того, в 5 селениях узбеки зарегистрированы ошибочно. Итого список таджикских селений для 1926 г. насчитывал 24 кишлака и 2 города (Чует и Касансай) [Материалы переписи. 1926 г., 1927, с. 180−182, 198−200, 221−229].
После таких изменений, происходивших в первой трети XX в., количество таджикских селений стабилизировалось, их сеть оставалось неизменной. На территории Аштского района в 1930;1931 гг. образовалось два новых таджикских селения — Сарой и Хиштхона. Всего на протяжении XX в. на изучаемой территории насчитывалось 22 таджикских селения и 2 города. Они расположены в предгорьях небольшими ареалами, единичные поселения есть и на приречной равнине.
На материале полевых исследований мной представлена современная этнополитическая ситуация на севере Ферганской долины. На протяжении XX в. в ряде селений процесс уменьшения доли таджиков в этническом составе продолжался. Изучая причины сохранения или, напротив, утраты этнического самосознания жителями таджикских селений, был рассмотрен ряд факторов. Государственная принадлежность территорий, составлявших в прошлом единую историко-культурную область, оказала значительное влияние на направленность этнических процессов. Государственная принадлежность определяла язык официальных документов, школьного обучения, межнационального общения, влияла на направление миграций, самосознание жителей и т. д. На территории Таджикистана, где жители изучаемых селений принадлежали к титульной нации, массив таджикских кишлаков полностью сохранился. На территории Узбекистана и Киргизстана ареал таджикского населения значительно сократился. В силу подобных различий, селения на территории каждого из трех государств — Таджикистана, Узбекистана и Киргизстана, рассматривались нами отдельно. В настоящий момент на территории Аштского р-на Согдийской обл. Таджикистана насчитывается 15 селений, где таджики составляют большинство, на территории Алабукинского р-на Джелалабадской обл. Киргизстана — 2 селения, на территории Наманганской обла. Узбекистана — 7 селений. Кроме того, в 6 селениях Наманганской обл. и 3 селениях Алабукинского р-на этнический состав жителей смешанный. В данных кишлаках таджики составляют некоторую часть населения. В некоторых из 6 селений Наманганской области со смешанным этническим составом доля таджиков доходит до половины.
В каждой части изучаемого региона значительную роль в направленности этнических процессов (сохранения или смены этнического состава таджикских кишлаков) играли географическое положение селений, их расположение в системе окрестных селений, языковая ситуация, наличие или отсутствие обучения на родном языке, изолированность таджикской общины, распространенность межнациональных браков и др.
На материале собственных полевых исследований и данных по отдельным селениям Аштского р-на, любезно предоставленных В. И. Бушковым, мной прослежен процесс увеличения числа кварталов в селениях. Но мере роста численности населения кишлаков происходило образование новых кварталов на протяжении всего XX в.- процесс шел особенно интенсивно в последней трети XX в. Увеличение числа кварталов отмечено в селениях Камышкурган, Тад-жикакджар, Пунук, Гудас, Пангаз, Бободархон, Курук, Сафед-Булон, Сарымсактепа, Юмалашах и Кукумбай. В ряде перечисленных селений на протяжении XX в. численность населения значительно увеличилась. Это повлекло за собой образование 5−7 кварталов в кишлаках, которые в начале XX в. с силу своего маленького размера вообще не имели деления на кварталы или насчитывали не более 2−3 кварталов. В кишлаке Таджикакджар разделение на 2 квартала произошло фактически на глазах — в 1998 г.
Увеличение числа кварталов в селениях происходило в результате быстрого увеличения численности населения. Со второй половины 1920;х гг. смены этнического состава в изучаемых селениях не происходило, поэтому при изучении развития селений на протяжении XX в. мной рассматривались демографические процессы. Интенсивность роста численности населения и наличие свободных земель определяла процессы перемещения населения, оттока жителей из селений или, напротив, привлечение мигрантов в селения. Таким образом, на протяжении XX столетия в абсолютном большинстве таджикских селений на первое место в ряду факторов развития выходит демографический фактор. Этот фактор стал особенно действенным в послевоенные годыболее того, он стал причиной сложения крупных массивов таджикского населения как в Таджикистане, так и в ряде районов Узбекистана, в т. ч. в долине р.Ангрен.
Изучение этнических процессов на территории СевероЗападной Ферганы на рубеже XIX—XX вв. позволило сделать выводы о сложении современного этнического состава региона. Как указывалось во введении к настоящей работе, в современной науке существует мнение о том, что на рубеже XIX—XX вв. деление на народы в Средней Азии было искусственно сконструировано в силу ряда причин. В число данных причин входит научное изучение населения края после присоединения Средней Азии к Российской империи, необходимость структурировать этнический состав населения при сборе статистических сведений. После установления советской власти в регионе выделение узбеков в качестве преобладающего народа произошло по политическим причинам. Таким образом, считается, что формирование узбеков и таджиков как народов в современном понимании происходило именно в период конца XIX — начала XX в.
В целом разделяя данную точку зрения на формирование узбеков, мне хотелось бы отметить некоторые особенности, связанные с выделением таджиков. Статистические источники рубежа веков широко оперируют понятием «сарты». Большинство сартов как на территории Северо-Западной Ферганы, так и всей Ферганской долины, являлось тюркоязычнымменьшее число сартов было ираноязычным. Значительное число статистических источников конца XIX — начала XX вв. узбеков в изучаемом регионе вообще не выделяют, т.к. данный термин подразумевал узбеков-кочевников, которых на территории Северо-Западной Ферганы было очень мало. При этом, несмотря на наличие сводного и, в целом очень расплывчатого понятия «сарты», все статистические источники четко выделяют таджиков на территории изучаемого региона. Таджики регистрируются не только в селениях горных долин западной части региона, но и в равнинных селениях центральной и восточной частей. Некоторое число ираноязычных жителей Северо-Западной Ферганы, естественно, было зарегистрировано как сарты, однако, большая часть была зарегистрирована как таджики. Это говорит о том, что среди разнообразного по своему составу тюркоязычного населения СевероЗападной Ферганы ираноязычные таджики занимали отдельное место, в первую очередь, по языковому критерию. При проведении переписи 1917 г., когда понятие «сарт» было выведено из употребления, преобладающая часть сартов была зарегистрирована как узбеки. Ираноязычные сарты изучаемого региона стали регистрироваться, как таджики, что нашло отражение в заметном увеличении числа таджиков.
При проведении первой советской переписи населения 1926 г., согласно современной точке зрения, был сформулирован основной список национальностей, и этнический состав населения Средней Азии был приведен в соответствие с данным списком. Однако, в отличие от ситуации в г. Бухаре, Самарканде, где все население было двуязычным, и среди жителей преобладало локальное самосознание, выделение таджиков на территории Северо-Западной Ферганы имело свои особенности. Они выделялись в тюркоязычной среде заметно раньше, в силу чего в данном регионе, по всей видимости, не было необходимости в искусственном конструировании таджиков как народа.
