Помощь в учёбе, очень быстро...
Работаем вместе до победы

Феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре: информационно-аксиологический анализ

Диссертация: Феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре: информационно-аксиологический анализ
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Методологически обоснованы и апробированы информационно-аксиологический подход и анализ, как теоретико-праксеологическая основа исследования формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современной культуры позволяющие: а) теоретически обосновать и выдвинуть принципиально новую концепцию — аксиологической коммуникологии, состоящую в рассмотрении… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Коммуникация как социокультурный феномен
    • 1. 1. Генезис социокультурной коммуникации как основы субъектного взаимодействия в социальном пространстве культуры
    • 1. 2. Феноменологические основы и теоретико-методологические проблемы изучения социокультурной коммуникации
    • 1. 3. Культурологические аспекты социально-коммуникативной деятельности
  • Глава 2. Аксиогенная природа социально — коммуникативной деятельности в сфере культуры
    • 2. 1. Теоретические аспекты изучения проблемы ценностей в культуре
    • 2. 2. Семантико-семиотическая основа социокультурной коммуникации и репрезентация её в современной культуре
    • 2. 3. Социально — коммуникационные центры в информационно-аксиогенном пространстве современной художественной культуры
  • Глава 3. Социокультурная коммуникация как информационно-аксиогенный феномен современной художественной культуры
    • 3. 1. Аксиогенные особенности информационно-коммуникационных процессов в зарубежной художественной культуре
    • 3. 2. Информационно — коммуникационное пространство российской художественной культуры
    • 3. 3. Основные тенденции развития информационно -коммуникационных процессов в аксиогенном пространстве современной художественной культуры

Феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре: информационно-аксиологический анализ (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

исследования определяется тем, что в современном мире феномен коммуникации проявляется как один из важнейших и фундаментальных компонентов в системе глубинных связей человека с природой, культурой и обществом. Культура и человеческие взаимоотношения коммуникативны по своей природе, но коммуникационные явления и процессы полиструктурны и полимодальны в динамике своего формирования и развития, поэтому требуют глубокого и тщательного изучения в контексте сложившейся в настоящее время социокультурной ситуации.

Социально-культурная ситуация в современной России — это время отрицания и переоценки прежних ценностей, поиска новых способов сохранения и трансляции культурного опыта, связанных с распадом традиционных и одновременным возникновением иных социокультурных и художественных структур, что ставит исследование теоретико-методологических основ изучения и адекватного объяснения информационно — коммуникационных процессов и явлений, происходящих в художественном пространстве современной культуры в ряд актуальных проблем культурологии.

Для данной работы весьма важной является идея М. К. Мамардашвили о связи между культурой и философией, Дальнейшее развитие, уточнение и конкретизация этой идеи связи между культурой и философией, где философия предстаёт некой рефлексией над предельными основаниями культуры’представляется нам вполне плодотворным и действенным для исследования феномена социокультурной коммуникации в аксиогенной сфере современной художественной культуры.

Наряду с множеством дефиниций культуры, современное культурологическое знание определяет культуру как ценностно-смысловое, нормативно-регулятивное и символико-информационное содержание любой сферы общественно значимой деятельности. Именно такая трактовка близка позициям автора данного диссертационного исследования.

Художественная культура, определяется в культурологии, как «исторически детерминированная система конкретно-чувственного образного познания и выражения в образах опыта чувственно-эмоциональной и интеллектуальной.

1 Философия в современной культуре: новые перспективы. .Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. — 2004. — № 4. — С. 3−47.

2 Флиер А. Л. Современная культурология: объект, предмет, структура. // ОНС. — 1997. — № 2.-С. 124−145. жизни людейзакрепления его в художественных ценностях, накапливаемых в виде художественных произведенийэто область кумуляции, тиражирования, распространения художественных ценностейсистема отбора и профессиональной подготовки художников, социализации публики, нацеленных на развитие у них способности к формированию образов и навыков оперирования ими" 1. Традиционно к художественной культуре относят создание материальных и духовных художественных ценностей, то есть, в первую очередь — сферу искусства. На наш взгляд, — это принципиально неверный, ограниченный и узкий подход, оставляющий за «бортом» всё многообразие культурогенных и аксиогенных текстов культуры и информационно — коммуникационных процессов и явлений происходящих в современной художественной жизни. Исходя из разрабатываемой нами концепции аксиологической коммуникологии художественной культуры, предлагаем следующие определение. Художественная культураэто результативная продуктивно-репродуктивная деятельность по созданию её субъектами (отдельными индивидами, социальными группами и обществом в целом), художественных ценностей и антиценностей транслируемых в социальном пространстве и времени с помощью художественных коммуникаций. Под художественными коммуникациями нами понимается система взаимодействия между художником, произведением искусства, корпусом критики, различными художественными институциями (музеи, галереи, арт-центры и т. п.) и, главное, зрителем, как реципиентом воспринимающим искусство. Наше понимание и определение художественной культуры усиливает значение интегра-тивной функции социокультурных коммуникаций. Это более широкое понятие, чем художественные коммуникации, поскольку включают в себя не только процессы взаимодействия в художественном пространстве культуры, но и все виды коммуницирования в социальном мире культуры, в целом.

Социокультурная коммуникация в современной культурологии трактуется как процесс взаимодействия между субъектами социокультурной деятельности (индивидами, группами, организациями и т. п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования. Она выступает как один из базовых механизмов и неотъемлемая составляющая социокультурного процесса, обеспечивая саму возможность формирования социальных связей, управления.

1 Морфология культуры. Структура и динамика. — М.: Наука, 1994. — С. 165 совместной жизнедеятельностью людей и регулирования ее отдельных областей, накопление и трансляцию социального опыта1.

Различаются интерпретации социокультурной коммуникации, основанные на несходных методологических парадигмах, акцентируя ее сущность либо как совокупность средств передачи социальной информации, образующих базу для становления и развития информационного общества (технократически-рационалистический подход), либо как способ достижения понимания одного человека другим (феноменологическая интерпретация).

Научные представления о культуре как особом синкретическом материально-духовном единстве человеческой деятельности создающей и сохраняющей смыслы, артефакты, ценности и идеалы человеческой жизни дают основание утверждать, что именно социокультурные коммуникации, являются основой этого культурного единства.

С этих позиций социокультурная коммуникация может быть определена как универсальная информационно-коммуникационная синергетическая система субъектного взаимодействия в социальном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, хранения, освоения и трансляции культурных ценностей, т. е. как феномен современной культуры.

Всё это позволяет полагать, что социокультурная коммуникация, является основой синкретичной и мозаичной современной художественной культуры.

Художественная культура сегодня представляет собой сложное динамично развивающееся явление, характеризуемое ломкой стереотипов, стремлением к полистилистике и полижанровости искусства, формированию новых художественных школ и направлений. Стремительно меняющиеся условия современной жизни, постоянные авангардные, новаторские поиски самого искусства, а также использование новых информационно-коммуникационных технологий, несомненно, должны привести к коренным изменениям традиционного понимания художественного пространства. Культурное пространство детерминировано, в первую очередь языком, его носителями и системой сложившихся в пространственно-временном континууме культурных ценностей. Художественное пространство, характеризуется специалистами, непосредственно занятыми исследованием этой проблематики, как свойственное произведению искусства глубинная связь его содержательных частей, придающая произведению особое внутреннее единство и способствующее превращению его в эстетическое явле.

1 Флиер А. Я. Современная культурология: объект, предмет, структура. // ОНС. -1997. .№ 2. — С.124−145. ние. Такое пространство означает, как связь всех элементов произведения в некое внутреннее, ни на что другое не похожее единство, так и придание этому единству особого, ни к чему иному не редуцируемого качества1. По-видимому, это несколько ограниченное понимание подлинных масштабов и содержания художественного пространства. Современное художественное пространство, на наш взгляд, включает в себя собственно художественную среду, произведения искусства, социокультурные и художественные коммуникации в искусстве. В условиях же виртуальной реальности, реализации компьютерных технологий и глобальных телекоммуникационных сетей оно предстает практически целостным и единым.

Важно подчеркнуть, что современное искусство всё больше становится сферой представления, коммуникаций и общения, а не только искусством создания художественных произведений. Искусство сегодня это уже не столько творение, сколько со — творение смыслов.

Возникновение разных, ранее не известных, видов и жанров и форм искусства, появление интерактивной культуры, влияние информационно-коммуникационных технологий на искусство, оригинальные и непривычные формы представления художественных произведений и оценка взаимодействия с ними реципиентов искусства требуют новых методологических подходов к их изучению. Одним из феноменов художественной культуры можно назвать процесс постепенной замены традиционных средств взаимодействия в художественном пространстве на новые способы коммуникации. В этой ситуации обнаруживают свою недостаточность сложившиеся научные подходы к осмыслению новых феноменов художественной жизни.

На смену традиционным коммуникациям приходят современные способы взаимодействия зрителя и предметов искусства, когда произведение искусства становится неким информационным посланием или виртуальной репрезентацией искусства и его проблематика сближается с коммуникационными проблемами информационного общества, в которое стремительно вступает Россия.

Сегодня общество переживает очередную фазу трансформации, превращаясь из индустриального в информационное. Информация становится одновременно предметом, средством, орудием, целью и результатом труда. В отличие от традиционного, индустриального и даже постиндустриального общества, где названные категории являются отдельными самостоятельными составляю.

1 Никитина И. П. Художественное пространство как предмет философско-эстетического анализа. Автореф. дис. докт.филос. наук. — М.: РУДН, 2003. -43 с. щими трудового процесса, в информационном обществе процессы обработки, оценки, хранения и распространения информации представляют единый синкретический процесс информационного труда и информационной культуры и в этом заключается уникальная особенность современного мира. Информационные и коммуникационные процессы в таком обществе пронизывают все его структуры, а производственные отношения становятся, по сути, не только и не столько экономическими, сколько информационно-коммуникационными, что оказывает сильнейшее влияние на все его сферы, в частности и на сферу художественной культуры.

Трудности теоретического изучения и праксеологического использования коммуникации в современной художественной культуре заключаются в недостаточности теоретических и инструментальных научных подходов для объяснения сущностных явлений, связанных с ценностными характеристиками информационно-коммуникационных процессов культуры. Это и вызывает необходимость разработки новых методологий.

Именно с таких позиций автор подходит к изучению многоаспектной, инновационной и трудно постигаемой научно-практической разработки теоретико-методологических основ изучения и адекватного объяснения информационно-коммуникационных процессов и явлений, происходящих в художественном пространстве современной культуры. Одним из продуктивных и ранее не используемых научных методов может стать предлагаемый в диссертации информационно-аксиологический анализ социокультурной коммуникации в современной художественной культуре.

Проблема исследования складывается из следующих противоречий:

1. Противоречие между объективными потребностями в познании, объяснении и прогнозировании сложных и противоречивых коммуникационных процессов происходящих в современной художественной культуре и недостаточностью сложившихся традиционных исследовательских подходов, их неадекватности реалиям культурной жизни общества.

2. Противоречие между потенциально высоким познавательным уровнем информационно-аксиологического анализа социально-культурных явленй и степенью его реализации в исследовательской теории и практике современной культурологии.

Противоречие между реальным состоянием системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре и ее потенциальными возможностями в оптимизации информационно — аксиогенных процессов делает ещё более актуальным данное диссертационное исследование. Назревшая актуальность и необходимость изучения феномена социокультурной коммуникации в аксиогенной сфере современной художественной культуры определила следующую цель исследования — разработать теоретико-методологические основы информационно-аксиологического анализа, определить его познавательный потенциал и на этой научной базе исследовать феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре. Для реализации данной цели необходимо было поставить и решить ряд следующих взаимосвязанных, но относительно самостоятельных задач. Задачи исследования:

1. Изучить генезис социокультурной коммуникации в сфере современной художественной культуры;

2.Раскрыть феноменологические особенности информационно-коммуникационных процессов происходящие в современной художественной культуре;

3. Выявить аксиогенные аспекты социально-коммуникативной деятельности в информационно-коммуникационном пространстве современной художественной культуры;

4. Определить информационно-аксиогенные факторы и условия формирования системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре;

5. Разработать информационно-аксиогенную основу жанровой системы социокультурных коммуникаций в художественном пространстве современной культуры.

Объект исследования — социокультурная коммуникация в современной художественной культуре.

Предмет исследования — информационно-аксиогенные факторы и условия формирования системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре.

Предварительное изучение проблемы позволило сформулировать базовую гипотезу исследования, которая представляет совокупность следующих научных предположений:

1. Системообразующим основанием художественной культуры является информационно-коммуникационные процессы и явления, происходящие в её аксио-генном пространстве, требующие информационно-аксиологического анализа социально-коммуникативной деятельности и социокультурных коммуникаций, формирующих художественно-ценностное пространство современной российской культуры.

2. Современная художественная культура сформировалась под влиянием информационно-коммуникационных процессов обеспечивающих целостность её аксиогенного пространства и предлагаемый информационно-аксиологический анализ может позволить, точнее, выявить аксиогенную основу современной художественной культуры и определить информационно-аксиогенные факторы и условия формирования системы социокультурных коммуникаций в ней.

Степень научной разработанности проблемы исследования. Осмысление проблем коммуникации имеет многовековую историю, у истоков которой стояли античные философы и, прежде всего Сократ, Платон и Аристотель.

Проблема коммуникации и общения как социокультурного феномена оказывается в центре внимания философских исследований с начала XX в., хотя интерес к ней четко прослеживается уже в работах И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга, С Кьеркегора. где дан всесторонний философский анализ проблемы субъекта и его коммуникативных возможностей.

В 30−40-е годы XX в. стала заметной психологизация проблемы коммуникации. Наиболее влиятельными научными школами, занимающимися проблематикой коммуникации в социально-философском аспекте являются: этно-методологическая школа Г. Гарфинкеля, символический интеракционизм (Дж. Г. Мид, Г. Блумер, Э.Гоффман.), рассматривающие коммуникацию как взаимодействие с помощью языка и символов, приводящую к формированию общих для различных социальных групп значений и правил взаимодействия, а также рациовитализм Х. Ортеги-и-Гассета, экзистенциональная теория коммуникации К. Ясперса, теория коммуникативного действия Ю.Хабермаса. В 60-е годы, по оценкам Э. Беттинхауса, только в американской научной школе коммуниколо-гии существовало более 50 различных описаний процессов коммуникаций1, а в работе Ф. Дэнка и К. Ларсона приводится более 125 определений общения 2.

Обострение исследовательского внимания к проблеме коммуникации связано с развитием научных дисциплин, в проблемное поле которых входит понятие «информация». Первый пик интереса к процессам коммуникации фиксируется в 40−60-е годы параллельно с появлением кибернетики. (Н.Винер, А. Тьюринг, У. Эшби, А. Берг, В. Глушков, А. Колмогоров, А. Лебедев). Изучение ком.

1 Cm.: Bettinghaus E. Message preparation: The Nature of Proof. Indianapolis. — 1966.

2 Cm.: Dance F.E., Larson C.E. The Functions of Human Communication: A Theoretical Approach. — N.Y., 1976. муникации как обмена информацией замыкается на проблемах формализации сообщений, их кодирования и декодирования (К.Шеннон, У. Уивер). Особенно заметный рост исследовательского интереса к проблемам коммуникации, информационного обмена стал наблюдаться во второй половине XX века. Вызван он был, в первую очередь, бурным развитием кибернетики, а также современных систем связи. Термины «коммуникация» и «информация» быстро и прочно вошли в научный лексикон. Начавшийся «коммуникативный бум» свидетельствовал о большой востребованности коммуникативных знаний и технологий в обществе.

Конец 60−70-х годов — эпоха расцвета структурной лингвистики, семиотики, психологии — акцент делается на раскрытии механизмов общения и коммуникации, выявлении их социально-психологических особенностей. Наиболее ценными в это время оказываются достижения структуральносемиотической методологии во главе с Ю. М. Лотманом. В дальнейшем намечается отход от психо-лингвоцентризма и поворот к социологизации коммуникации и общения.

Обобщающие монографические исследования Л. Н. Буевой, М. С. Кагана, Ю. Д. Прилюка, ориентированы как на исторический анализ, так и на социально-философскую рефлексию общения и коммуникации.

Следующая волна отечественного исследовательского интереса к обще- ^ нию и коммуникации наблюдается в начале 90-х годов (В.А.Подорога, А. В. Резаев, В. Е. Семенов).

Большой вклад в разработку общей теории общения и коммуникации, внесли известные российские психологи — Б. Г. Ананьев, А. А. Бодалев, Л. С. Выготский, Е. С. Кузьмин, А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, В. И. Мясищев, К. С. Платонов, С. Л. Рубинштейн. На передний план философского анализа все больше выходит проблема диалога, и понимания феноменов раскрывающих природу современной коммуникации. В этом плане особое значение имеет наследие М. Бубера и М. М. Бахтина, работы В. С. Библера.

Говоря об исследованиях постиндустриального информационного общества в связи с широкой экспансией информационно-коммуникационных процессов и их проявления в сфере культуры, следует отметить, что наибольшую разработку они получили в зарубежной философии и социологии. Это работы таких авторов, как Д. Белл, Р. Дарендорф, И. Иллич, П. Козловски, Н. Луман, И. Масуда, Х. Матурана, М. Понятовский, Т. Роззак, О. Тоффлер, А. Турен Ю.Хабермас К.Ясперс. Вместе с тем, коммуникационный аспект данной проблемы исследован ещё не достаточно.

Изменения в ценностных системах, связанные с размыванием традиционных оценок, во многом обусловленные кризисом индустриального общества и зарождением информационной цивилизации, утверждающей нелинейность мира, вывели проблему коммуникации на новый уровень. В основном, это связывается с постструктуралистскими изысканиями — работы Р. Барта, Ж. Бодрийара, Ж. Делеза, Ж. Деррида, Ж. Лиотара, М. Мерло-Понти, М. Фуко, У.Эко.

Большое число работ, посвящено рассмотрению коммуникации и общению в социокультурном, историко-философском контекстах и анализирующих эти культурные феномены в интегральном исследовательском поле социологии, психологии, лингвистики, культурологии, и ряда других дисциплин. В диссертационной работе учитывались такие направления исследований коммуникации как социолингвистическое (Ж.Вандриес, Э. Сепир, Ф. де Соссюр, Л.В.Щерба) — герменевтическое (Ф.Шлейермахер, В. Дильтей, Г. Гадамер) — феноменологическое (Э.Гуссерль, М. Мерло-Понти, М. Хайдеггер, М. Шелер, А. Шюц, М.К.Мамардашвили) — экзистенциально-онтологическое (Ж.-П.Сартр, С. Кьер-кегор, К. Ясперс, В.В.Налимов) — культурологическое (А.Моль, М. С. Каган, С. Н. Иконникова, Ю. И. Мирошников, Н. Г. Багдасарьян, Г. М. Бирженюк,.

B.Ю.Борев, Э. В. Соколов, Т. Н. Суминова, А. Я. Флиер, О.В. Шлыкова) — искусствоведческое (Б.М. Бернштейн А. Г. Габричевский, М. Ю. Герман, И. Голомшток, Б. Гройс, С. Даниэль, А. Курбановский, Т. П. Новиков, B.C. Турчин, А.К.Якимович) — семиотическое (Ф. де Соссюр, М. М. Бахтин, Т. С. Дридзе, Э. Кассирер, Ю. М. Лотман, Ч. Моррис, Ч. Пирс, Б. Успенский, Г. Фреге, Р. Якобсон^ коммуникологическое (Л.Лассуэл, Г. М. Маклюэн, В. Шрамм), лингвокультуроло-гическое (В.Г.Костомаров, Е. М. Верещагин, В. В. Воробьев, С.Г.Тер-Минасова), информологическое (К.Черри, Д. Шира, Д. И. Блюменау, A.C. Дриккер, Ю.А.Шрейдер) — синергетическое (И.Пригожин, И. Стенгерс, Г. Хакен,.

C.П.Курдюмов, В.В.Василькова).

Различные грани межкультурного диалога и коммуникации изучались в рамках социальной антропологии и культурантропологии (К.Леви-Стросс, Э. Лич, Б. Малиновский, А.Р. Рэдклиф-Браун, Э.А. Орлова). i.

Осознание коммуникации как основы всех форм человеческого бытия связано с работами М. М. Бахтина, диалогическая методология которых вызвала к жизни целый ряд исследований, посвященных изучению специфики и форм диалога культур (В.С.Библер, П. С. Гуревич, М.С.Каган). Общетеоретический анализ проблем диалога и межкультурных отношений стал основой углубленного изучения конкретных аспектов данного феномена: социологического.

М.А.Василик, Б. С. Ерасов, В. Е. Семенов, А. В. Соколов, И.П.Яковлев), психологического и социально-психологического (А.А.Брудный, Б.Д.Парыгин).

Методология исследования основана на единстве философско-культуро-логического и информационно — аксиологического подходов к решению обозначенных в диссертации проблем. Интердисциплинарный характер исследования потребовал обращения к достижениям в различных отраслях социально-гуманитарного знания: культурологии, искусствознания, философии, теории информации, семиотики, теории коммуникаций, а также анализа современных научных представлений об информационно-коммуникационных процессах и в обществе и культуре. Методологическая база выстраивается на понимании коммуникации, как процесса и формы семантико-семиотического понятийного и образного информационного обмена в обществе на разных уровнях его формирования и развития. Социокультурная коммуникация с этих позиций может быть определена как универсальная информационно-коммуникационная синер-гетическая система субъектного взаимодействия в социальном и художественном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, освоения, хранения и трансляции культурных ценностей, в их духовном выражении и материальном воплощении, по различным коммуникационным каналам, в виде разнообразных текстов культуры, артефактов, смыслов, ценностей, идеалов, эстетического опыта и иных результатов человеческой деятельности, а также информационных сообщений о них в сфере культуры. Формирование культуры невозможно вне коммуникации, а значит и вне социально-коммуникативной деятельности, под которой нами понимается деятельность по освоению и передаче культурных ценностей в хронотопной (пространственно-временной) системе координат. Следовательно, социально-коммуникативная деятельность может быть определена, как креативная, когнитивная и трансляционная сторона прямого и опосредованного взаимодействия людей с текстами культуры в социальном пространстве и времени.

Автор опирается на понимание культуры, как создаваемой человечеством «второй природы», особом синкретическом материально-духовном единстве человеческой деятельности создающей и сохраняющей смыслы, артефакты, ценности и идеалы человеческой жизни, как полимодальной и полифункциональной системной синергетической целостности. Феномен культуры в современной культурологии определяется, как совокупность механизмов по осуществлению социального взаимодействия людей, обеспечивающих ценностно-смысловую, нормативно-регулятивную и знаково-коммуникативную функции этого взаимодействия, а также накопление, кумуляцию и трансляцию социального опыта совместной жизнедеятельности1.

Культура содержит в себе мощный духовный этический и эстетический потенциал, позволяющий индивидам и обществу идентифицировать себя с определенной системой ценностей и обретать личностную и социальную идентичность. В социальной сфере она является уникальной синергетической информационнокоммуникационной системой, посредством которой совершается процесс передачи культурных ценностей, смыслов и человеческого опыта от поколения к поколению. Семантическое понимание в коммуникационных процессах достигается на базе единого языка, создаваемых и интерпретируемых текстов культуры, под которыми понимается организованное единствосвязная, компактная и воспроизводимая последовательность знаков и образов, развернутая в социальном пространстве и времени, выражающая некое структурированное содержание и обладающая доступным пониманию смыслом. Одним из ведущих видов репрезентации текста культуры является художественное произведение, которое в культурологическом понимании представляет собой сложную семантико-семиотическую систему, содержащую бесконечное число смыслов, актуализирующихся в информационно-аксиогенном пространстве субъектов художественной культуры. Являясь продуктом самосознания, художественные тексты выполняют функцию рефлексии жизни на уровне ее образов, смыслов, ценностей, норм и целей. Особенности и функции художественного текста определяют своеобразие его понимания: художественный текст содержит в себе не столько знание, сколько ценности, концентрирующиеся вокруг определенных идеалов. Язык рассматривается как форма выражения и способ реализации диалогической, коммуникативной природы человеческой культуры.

Специфика культурологического анализа коммуникационных процессов и явлений состоит в том, что они рассматриваются как процессы культурного и межкультурного диалога, выступающие одновременно основанием и информа-ционно-аксиогенным пространством формирования культурных ценностей и социокультурной идентичности участников коммуникации.

Организация и методика исследования. Комплексное исследование осуществлялось в три этапа на протяжении 17 лет.

1 Флиер А. Я. Современная культурология: объект, предмет, структура // Общественные науки и современность. — 1997. № 2. — С.124−145.

2 Дридзе Т. М. Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семиосоциоп-сихологии // ОНС. — 1996. — № 3. — С. 145−152.

На первом этапе (1990;1996 гг.) изучался феномен социальных коммуникаций, социологические признаки и характеристики субъектов коммуникативной деятельности в социально-культурной сфере, механизмы формирования социально-коммуникационных процессов в предпринимательстве и менеджменте различных организаций и учреждений культуры. Результаты данного этапа нашли свое отражение в широком круге публикаций. Одним из итогов исследования стала подготовка и защита в 1991 году кандидатской диссертации.

На втором этапе (1996;2000гг.) была сформирована программа фундаментального исследования коммуникаций в сфере культуры. Были изучены ценностно-нормативные и информационные аспекты коммуникаций в информационном и художественном пространстве культуры XX века. Этап завершился серией публикаций по проблемам теории и практики использования коммуникаций в современной социально-культурной сфере.

На третьем этапе (2000;2007 гг.) проанализирован феномен коммуникации в её информационно-ценностном плане, сущность и функции коммуникационных систем в информационном и художественном пространстве культуры ХХ-ХХ1 века, разработаны основы концепции аксиологической коммуниколо-гии. На базе этого материала было осуществлено теоретико-методологическое обоснование информационно-аксиологического подхода к исследованию коммуникационных процессов и явлений в современной культуре. Опубликованы монография «Коммуникации — Ценности — Культура (опыт информационноаксиологического анализа)», СПб.: Астерион, 2006. — 248 с.(15,5 п.л.) и статьи в целом ряде изданий, в том числе, входящих в перечень рекомендованных ВАК.

Сложность объекта исследования и характер решаемых задач определили специфику и разнообразие методов исследования, включающих: логико-теоретический, историко-генетический, структурно-функциональный анализ, системный и синергетический подходы, моделирование, социологические и социально-психологические методы изучения социокультурной среды, в их числе — метод репертуарных решёток, социометрия, информационно-аксиологический анализ и ряд других, необходимых в ходе исследования, современных научных методов.

Основу предлагаемой в диссертации концепции аксиологической комму-никологии составляет информационно-аксиологической анализ социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре.

На защиту выносится:

1. Кот (еп1{ия аксиологической коммуникологии художественной культуры, основу которой составляет аксиогенно-коммуникативная парадигма формирования культуры, состоящая в рассмотрении информационно-коммуникационных процессов как основы формирования аксиогенного пространства современной художественной культуры. Эта концепция является теоретико-методологической базой исследования формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современного российского общества.

2. Социокультурная коммуникация как информационно-аксиогенный феномен современной художественной культуры, определяемая как универсальная информационно-коммуникационная синергетическая система субъектного взаимодействия в социальном и художественном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, освоения, оценки, хранения и трансляции культурных ценностей в их духовном выражении и материальном воплощении.

3. Информационно-аксиологический анализ как теоретико — праксеологическая основа исследования формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современной художественной культуры, позволяющий:

1) определить основные информационно-ценностные характеристики социокультурной коммуникации в современной художественной культуре.

2) выявить отличия социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена от близких ей явлений в современной художественной культуре;

3) интерпретировать по — новому понятие и сущность социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенной системы и использовать её идентификационные признаки для объяснения коммуникационных явлений и реализации информационно-коммуникационных процессов, происходящих в современной художественной культуре;

4) выявить социально-интеграционные и информационно — аксиогенные функции социокультурной коммуникации в современной художественной культуре;

5) дать характеристику художественной культуры в её эстетических и ак-сиогенных срезах информационно-коммуникационной реальности как структуры информационно-аксиогенного пространства современной культуры;

6) теоретически обосновать и выдвинуть принципиально новую концепцию — аксиологической коммуникологии художественной культуры;

7) практически исследовать на основе нового методологического инструментария информационно-аксиогенные процессы формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современной культуры.

4. Идентификацтьихарактеристит согщалъно-кулътурных и иформацион-но-аксиогенных факторов и условий, определяющих содержание, формы и особенности проявления художественной культуры и являющихся основой выработки способов реализации социокультурной коммуникации в аксиогенном пространстве современной художественной культуры. Это следующие основные факторы и условия:

1) системный кризис современной российской культуры, разрушающий социально-культурную преемственность поколений и стимулирующий нетрадиционные для российской художественной культуры стили и способы индивидуальной самореализации художников и реципиентов искусства, выступающие компенсаторно-адаптивным механизмом современной российской художественной культуры;

2) невнятная государственная идеология и культурная политика, существенно влияющие на мировоззрение, аксиологическую основу, ценностную ориентацию и социально-культурную идентификацию субъектов современной российской художественной культуры;

3) социальная и культурная маргинальность современной художественной культуры, но вместе с тем, парадоксально широкая её включенность в общественные отношения и институты, в силу действия следующих причин:

— примитивизация формы и содержания художественной культуры, при видимой усложненности самих художественных репрезентаций (реди-мейд, бо-ди-арт, клипы и т. п.);

— массовизация художественной деятельности (перформансы, хепенинги);

— технизация, компьютеризация и виртуализация художественных про-цессов (уеЬ-галереи и '^'еЬ-сайты как составляющие виртуального художественного пространства);

— преобладание манипулятивных видов искусства, его медиация (масс-медиа, медиа-искусство);

— изменение целевого назначения произведений искусства и сниженности их эстетических критериев;

— доминирование массовой культуры над элитарной;

— отсутствие концептуально обоснованной художественной политики, имеющей четко выраженные приоритеты, соответствующие ключевым проблемам социально-культурной интеграции современного российского художественного сообщества.

5. Информационно-аксгюгенная основа жанровой системы в художественном пространстве современной культуры.

6. Базовая концептуальная ннформационно-аксиологическая модель системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре.

7. Типология жанров социокультурных коммуникаций по их аксиогенным признакам и способам распространения информации для трансляции культурных ценностей в пространстве современной художественной культуры.

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что исследование феномена социокультурной коммуникации как проблемы теории и практики культуры дает возможность нового осознания этого процесса с позиций современной культурологии. Выявлены, проанализированы и раскрыты характеристики социокультурной коммуникации как явления в современной художественной культуре, специфика генезиса и основные функциисистематизирован понятийный аппарат по коммуникативной проблематикев научный оборот введен большой объём фактологического материала по современной художественной культуре.

Предпринятое исследование вносит определенный вклад в систематизацию знаний о социокультурной коммуникации как феномене современной художественной культуры, что позволяет анализировать коммуникацию как фактор социокультурной динамики. Исследование расширяет теоретическую и эмпирическую базу для информационно-аксиологического анализа коммуникационных процессов и явлений в пространстве современной художественной культуры.

Практическая значимость:

1. Разработана методология и понятийный аппарат исследования, которые позволяют осуществлять анализ механизмов и концептуальных противоречий в развитии современной художественной культуры и определять условия и способы оптимизации коммуникационных процессов в их информационно-ценностном проявлении.

2. В диссертации дана характеристика ценностного, информационного и художественного пластов культуры XX и XXI века, раскрывающая её коммуникативную и духовную уникальность, позволяющая определить рассогласование её глубинных ценностных доминант и их сегодняшних воплощений в художественном, информационном и коммуникационных аспектах. Изучены причины, обусловливающие это рассогласование и разработана теоретико-методологическая и праксиологическая база информационно-аксиологического подхода и возможных коммуникативных моделей в иформационно-аксиогенном пространстве современной художественной культуры.

3. Обоснованы идентификационные функции информационно-ценностного и художественного уровней культуры. Аксиогенно-информационное пространство культуры отражает важнейшие социально-культурные функции включающие: аксиологически-ориентирующую, консолидирующую, интериоризирующую, инкультурирующую функции расширяющие представление о коммуникации как информационно-аксиогенном феномене современной художественной культуры и создающие предпосылки для её дальнейшего изучения в соответствующих учебных курсах по коммуникативным дисциплинам в гуманитарных вузах.

Достоверность результатов диссертационной работы обеспечена применением совокупности научных методов, адекватных проблемам диссертационного исследования, системно — синергетическим подходом и информационно-аксиологическим анализом объекта и предмета исследования, научной доказательностью и объективностью фактологического материала, представленного в диссертации. .

Апробация исследования и внедрение результатов в практику проводилось по ряду направлений, включающих: 1) опубликование основных результатов исследования в печати (опубликовано 27 работ, общим объемом 31 п.л.- 2) выступления на международных, межвузовских научно-теоретических и научно-практических конференциях- 3) доклады и лекции для работников учреждений культуры, досуга, образования и региональных органов управления культурой, 4) разработку программ поддержки и развития социокультурной и со-циокоммуникативной деятельности для различных регионов РФ (Алтайский и Красноярский края, Кемеровская и Томская области) — 5) проведение инновационных деловых игр по разработке социокультурных региональных программ, а также обучающих игр, брейнстормингов, кейс-стади, социометрического анализа по аналогичной тематике (Красноярский край, Кемеровская область, Томская область, Республика Саха (Якутия), Казахстан) — 6) разработку программы профессионального кадрового клиринга для вузов культуры и искусств- 7) использование материалов и выводов исследования в учебном процессе в СПбГУП и других вузов в курсах «Теория и практика социокультурного менеджмента», «Коммуникационный менеджмент», «Инновационный менеджмент», «Стратегический менеджмент», «Социокультурные основы российского предпринимательства», «Теория организаций», «Информационная культура», «Теория и практика социальных коммуникаций».

Научная новизна исследования определяется, интердисциплинарным, системно-синергетическим, многоаспектным исследованием феномена социокультурной коммуникации в художественной культуре как объекта культурологии на основе принципиально нового, ранее не используемого информационно-аксиологического анализа и может быть сформулирована следующим образом:

• на базе исследования основ генезиса коммуникаций выявлен процесс формирования со1иокулътурной коммуникации в художественной культуре и обоснована правомерность культурологической концепции её изучения, развития и проявлений как информационно-аксиогенного феномена',.

• изучен генезис социокультурных коммуникаций как информационно-аксиогенного феномена, выявлена его внутренняя структура.

• систематизирован понятийно-категорийный аппарат исследуемой проблемы;

• выявлены отличия социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена от близких ей явлений в современной художественной культуре;

• раскрыто значение социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена современной художественной культуры на основе исследования, проведённого на избранном материале отечественного и зарубежного изобразительного искусства в хронологическом диапазоне от 1900;х годов и до новейшего времени — 2007 года;

• на основе глубокого изучения и экспликации понятия исследуемого феномена предложена авторская дефиниция социокультурной коммуникации, определяемая нами, как информационно-аксиогенная универсальная коммуникационная синергетическая система субъектного взаимодействия в социальном и художественном пространстве культуры на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, освоения, оценки, хранения и трансляции культурных ценностей в их духовном выражении и материальном воплощении;

• теоретически обоснована и выдвинута новая конг{епг{Ия аксиологической коммуникологии художественной культуры,.

• доказана аксиогенно-коммуникативная парадигма формирования, развития и исследования художественной культуры;

• выявлены социально-интеграционные и информационно-аксиогенные функции социокультурной коммуникации в современной сфере художественной культуры, которые идентифицированы и определены нами как аксиологи-чески—ориентирующая, консолидирующая, интериоризирующая, инкулътури-рующая;

• установлено, что одной из основополагающих можно считать информа-1}ионно-аксиогенную функцию художественной культуры;

• дана характеристика важнейших факторов и условий информационно-коммуникационной реальности в социокультурных, эстетических и аксиоген-ных аспектах художественного пространства культуры ХХ-ХХ1 вв.;

• разработана базовая концептуальная информационно-аксиологическая модель системы социокультурных коммуникаций позволяющая проанализировать и обосновать ценностную природу информационно-коммуникационных процессов и явлений в контексте современной художественной культуры;

• теоретически обоснована информационно-аксиогенная основа жанровой системы социокультурных коммуникаций для последующего их использования и интерпретации на базе предлагаемой информационно-аксиологической модели в современной художественной культуре;

• предложена принципиально новая типология жанров социокультурных коммуникаций по их аксиогенным признакам и способам распространения информации для трансляции культурных ценностей в пространстве современной художественной культуры;

• выработаны требования к разработке жанра портрета в системе социокультурной коммуникации как феномена современной художественной культуры;

• предложена авторская дефиниция понятия «социально-коммуникационный портрет», определяемый нами как особый жанр художественной культуры, характеризующий художественное сообщество во всей полноте его социокультурных коммуникаций;

• раскрыта роль социокультурных коммуникаций как фактора глобализации культурного пространства;

• исследованы и прослежены основные тенденции формирования различных видов социокультурных коммуникаций и их особенностей на различных этапах развития современной художественной культуры.

Структура работы. Цель, задачи и характер исследования определили логику и последовательность изложения материала. Диссертация включает введение, три главы, заключение и список использованной литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Теоретическое изучение и культурологическое исследование противоречий между реальным состоянием системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре и ее потенциальными возможностями в оптимизации аксиогенно-информационных процессов позволяют сделать некоторые выводы, основное содержание которых сводится к следующим позициям.

Мировоззренческая основа исследования зиждется на понимании культуры, как создаваемой человеком и человечеством «второй природы», особом синкретическом материально-духовном единстве человеческой деятельности создающей, сохраняющей и передающей в пространстве и времени, с помощью многообразных систем коммуникации смыслы, артефакты, ценности и идеалы человеческой жизни, как полимодальной и полифункциональной системной си-нергетической целостности. Культура содержит в себе мощный духовный этический и эстетический потенциал, позволяющий индивидам и обществу идентифицировать себя с определенной системой ценностей и обретать личностную и социальную идентичность.

В ходе диссертационной работы удалось в той или иной степени решить все поставленные задачи, проверить меру подтверждения исходной теоретической гипотезы, оценить валидность и универсальность разработанной и апробируемой методологии на основе использования информационно-аксиологического анализа и определить его познавательный потенциал в исследовании коммуникационных процессов и явлений современной художественной культуры и прийти к следующим теоретическим и практическим результатам.

1. Прослежен и изучен генезис коммуникационных процессов и явлений в сфере современной культуры;

2. Раскрыты феноменологические особенности социально-коммуникационных процессов в современной культуре.

3. Предложена, на основе глубокого аналитического изучения и экспликации исследуемого феномена, авторская дефиниция понятия социокультурной коммуникации как универсальной информационно-коммуникационной синергети-ческой системы субъектного взаимодействия в социальном и художественном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательного процесса обмена, освоения, хранения и трансляции культурных ценностей, в их духовном выражении и материальном воплощении, по различным коммуникационным каналам, в виде разнообразных текстов культуры, артефактов, смыслов, ценностей, идеалов, эстетического опыта и иных результатов человеческой деятельности, а также информационных сообщений о них в сфере культуры. Всё это позволяют полагать, что именно социокультурная коммуникация, является основой синкретичной и мозаичной художественной культуры.

4. Выявлена специфика культурологического анализа коммуникационных • процессов и явлений в современной художественной культуре заключаемая в том, что они рассматриваются как процессы культурного и межкультурного диалога, выступающие одновременно основанием и информационно-аксиогенным пространством формирования культурных ценностей и социокультурной идентичности участников коммуникации.

5.Методологически обоснованы и апробированы информационно-аксиологический подход и анализ, как теоретико-праксеологическая основа исследования формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современной культуры позволяющие: а) теоретически обосновать и выдвинуть принципиально новую концепцию — аксиологической коммуникологии, состоящую в рассмотрении информационно-коммуникационных процессов как основы формирования аксиогенно-информационного пространства современной культуры и исследования социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена в контексте современной художественной культурыб) определить основные информационно-ценностные характеристики социокультурной коммуникации в современной культуре, что даёт возможность по-новому интерпретировать понятие коммуникации как аксиогенной системы и использовать её идентификационные признаки для объяснения коммуникационных явлений и реализации информационно-коммуникационных процессов происходящих в современной художественной культурев) выявить социально-интеграционные и информационно-аксиогенные функции социокультурной коммуникации в современной сфере художественной культурыг) дать характеристику художественной культуры в её эстетических и ак-сиогенных срезах информационно-коммуникационной реальности как структуры информационно-художественного пространства современной культуры.

6. Разработана концепция аксиологической коммуникологии культуры, основу которой составляет информационно-аксиологической подход к изучению системы коммуникаций, заключающийся в рассмотрении социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена современной художественной культуры и являющийся теоретико-методологической основой исследования формирования и функционирования её коммуникационной системы. Использование информационно-аксиологического подхода представляется необходимым для анализа социокультурной коммуникации, как основы формирования и совершенствования целостной коммуникативной системы в современном пространстве художественной культуры.

7. Определены функции социокультурной коммуникации как информаци-онно-аксиогенного структуры современной художественной культуры. Аксио-генно-информационное пространство культуры содержит важнейшие социально-культурные функции включающие: аксиологически-ориентирующую, консолидирующую, интериоризирующую, инкультурирующую функции.

8. Разработана аксиогенно-информационная основа жанровой системы коммуникационных каналов трансляции культурных ценностей в художественном пространстве современной культуры для последующей их использования и интерпретации.

9. Построена концептуальная двумерная информационно-аксиогенная модель системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре, позволяющая проанализировать и обосновать ценностную природу информационно-коммуникационных процессов и явлений в контексте современной культуры. Разработанная модель включает: а) характеристику устойчивых аксиогенных доминант, составляющих информационно-аксиогенное пространство современной художественной культурыб) содержание, специфику и социокультурные формы реализации информационно-коммуникационных процессов в сфере художественной культуры.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Учеб. пособие. М.: ВЛАДОС, 1994. — 334 с.
  2. X. Интеракция, идентификация, презентация: Введение в интерпретивную социологию. СПб.: Алетейя, 1999.-272 с.
  3. Авангард и его русские источники. Каталог выставки. СПб, Ба-ден-Баден: Изд-во Гердт Хатье, 1993. — 157 е., ил.
  4. Авангард, остановленный на бегу. Авт. сост. Е. Ковтун и др. — Л.: Аврора, 1989.-615 с.
  5. А.П. Система: философская категория и реальность. -М.: Мысль, 1976.-188 с.
  6. А.Ю. Человек как смысловая модель мира. — Самара: Изд. дом. «Бахрах М», 2000. — 336 с.
  7. Агитация за счастье. Советское искусство сталинской эпохи. ГРМ. СПб, Кассель, 1994. — 320 е., ил.
  8. Н.Л. 30-е годы: контрасты и парадоксы советской художественной культуры // Советское Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л.:ЛГУ, 1969. — 339 с.
  9. Адо П. Плотин, или простота взгляда./ Пер. с фр.- М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1991. 141 с.
  10. Н.М. Моё мировоззрение // Вопр. Философии. 1992-№ 6. -С. 50−74.
  11. .Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1969. — 339с.
  12. Г. Н. Социальная психология. М.: МГУ, 1980.—415с.
  13. М. Портрет. От наскальных рисунков до звукового фильма. М.: Искусство, 1980. -423 с.
  14. . А. и др. Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989.-346 с.
  15. К.О. Трансцендентально — герменевтическое понятие языка // Вопросы философии. 1997. — № 1. — с. 76−92.
  16. М.А. Прикладная культурология как область научного знания и социальной практики. СПб.: СПбГУКИ, 1999. — 530с.
  17. Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т.4. М.: Мысль, 1983. — 830 с.
  18. Р. Новые очерки по психологии искусства. М.: Прометей, 1994. — 352с.
  19. В.Г. История западного искусствознания XX века. Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект, 2003. — 768с.
  20. Ю.М., Гиляревский P.C., Туров И. С., Черный А. И. Инфосфера: Информационные структуры, системы и процессы в науке и обществе. — М.:ВИНИТИ, 1996.-489с
  21. С. Н. На перекрестке идей и цивилизаций: исторические формы общения народов. СПб.: СПбГАК, 1994. — 224 с.
  22. В.Г. Социальная информация и управление обществом. М., Политиздат, 1975.- 408с.
  23. В.Г. Системность и общество. М.: Политиздат, 1980.368с.
  24. АХРР. Сборник воспоминаний, статей, документов. М.: Изобразительное искусство, 1973
  25. Г. С. Понятие и образ в структуре социальной теории. Томск.: Изд-во Том. Ун-та, 1991. 172с.
  26. Р. Избранные труды. Семиотика. Поэтика / Пер. с фр. М.: Прогресс, 1989.-615 с.
  27. С.П. Образ мира в живописи XX века (к постановке проблемы)// На грани тысячелетий. Мир и человек в искусстве XX века. М.: Наука, 199.-С. 5−42.
  28. М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1986.-445с.
  29. В.А. Образ науки в её ценностном измерении (философский анализ).-Новосибирск: Наука 1995.-266 с.
  30. А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994.528с.
  31. H.A. Самопознание. — М.: Книга, 1991. — 446 с.
  32. Бердяев Н. А Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. — 607с.
  33. Н. Кризис искусства. (Репринтное издание). — М.: СПб.: Интерпринт, 1990. 38с.
  34. Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. Л.: Лениздат, 1992, — 400с.
  35. . Искусство каноническое и традиционное. Два парадокса // Советское искусствознание 80. Вып.2. — М.: Советский художник, 1981.
  36. .М. Пространственные искусства как феномен культуры // Искусство в системе культуры. Л.: Искусство, 1987. — С.135−42.
  37. .М. Пигмалион наизнанку. К истории становления мира искусства. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 256 с.
  38. .Н., Ващекин Н. П., Урсул А. Д. Методология науки и стратегия выживания цивилизации. М.: МГУКИ, 1999. — 338с.
  39. Дж. Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры. М.: Рудомино, 2001. — 880 с.
  40. Г. М. Методология и технологии региональной культурной политики. Автореф. дис. докт. культурологии. СПб.: СПбГУКИ, 1999. -43с.
  41. И.В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. М.: Наука, 1973. — 270с.
  42. А. Краски и слова // Золотое руно. 1906. — № 1.
  43. Л. Язык. М.: Прогресс, 1968. — 367с.
  44. Д.И. Проблемы свертывания научной информации. Л.: Наука, 1982. — 166с.
  45. Д.И. Информация и информационный сервис. — JL: Наука, 1989.-190с.
  46. Д.И. Информационный анализ/синтез для формирования вторичного потока документов: Учеб.-практич. пособие. СПб.: Профессия, 2002.-240 с.
  47. А. Искусство и рабочий класс. М., 1919.
  48. А.А. Тектология: Всеобщая организационная наука. В 2-х кн: Кн. 1-М.: Экономика, 1989.-304 е.- Кн. 2.-М.: Экономика, 1989.-351 с.
  49. А.А. Восприятие и понимание человека человеком. М.: Просвещение, 1982. — 282с.
  50. М. На Sotheby’s все спокойно, все стабильно // Artchronika.-2001.-№ 4−5.-С.92
  51. . Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодернизма. Минск, 1996.
  52. В. В. Коммуникативная толерантность. СПб.: Психея, 1998. -378 с.
  53. В. Ю., Коваленко А. В. Культура и массовая коммуникация. — М.: Наука, 1986.-303 с.
  54. Борхес X. JI, Письмена бога. М.: Республика, 1992.- 510с.
  55. В.П., Пожарский С. Д. Социальная синергетика и акмео-логия. СПб.: Политехника, 2002. — 476с.
  56. А. Почему от нас скрывают современную русскую живопись? // Искусство. 1990. — № 5. — С.35−37
  57. В. Среди стихов. 1894−1924. Манифесты, статьи, рецензии. -М.: Советский писатель, 1990.
  58. М. Я и Ты. -М.: Высш. шк., 1993.-175 с.
  59. М. Два образа веры. М.: «Республика», 1995. — 463с.
  60. Л.П. Человек: деятельность и общение. М.: Наука, 1978.286с.
  61. П. Начала. М., 1994
  62. Н. Д.Бурлюк. Его творчество // Союз молодежи. СПб.,
  63. Буш М., Замошкин А. Путь советской живописи. 1917−1932. М.: ОГИЗ-ИЗОГИЗ, 1933.
  64. В. Искусство XX века в эстетическом ракурсе. //Искусствознание. 2002. — № 2. — С.500−526.
  65. В., Бычкова JI. XX век: предельные метаморфозы культуры // Полигнозис. 2000. — № 2. — С. 63−76.
  66. О.Б. Философские игры постмодернизма // Апокриф. Культурологический журнал. 1994. — № 2. — С.12−30.
  67. . Язык. Лингвистическое введение в историю. М.: Соцэкгиз, 1937, — 410с.
  68. Ванслов В.В.О профессии искусствоведа. Очерки. М.: PAX, 2004.54с.
  69. Ван-Дейк Т. Язык. Познание. Коммуникация. М.: Прогресс, 1989. — 268 с.
  70. . Своя культура и чужая культура. Парадокс науки о «чужом» // Логос. 1994. — № 6. — С.77 — 94.
  71. М. Модели: репрезентация и научное понимание. М.: Прогресс, 1988.-507с.
  72. Ф.Е. Психология переживания: (Анализ преодоления критических ситуаций). М.: МГУ, 1984. — 280с.
  73. Т. Е. Проблема герменевтического метода в современной буржуазной философии // Философские науки. 1980. — № 4. — С. 100 — 107.
  74. В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: (Синергетика и теория социальной самоорганизации). СПб.: Изд-во «Лань», 1999.-480с.
  75. Ващекин Н. П, Научно-информационная деятельность: (филос. Ме-тодол. Проблемы). М.: Мысль, 1984. — 208с.
  76. М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. — С.214−321.
  77. П. Искусство менеджмента: новые идеи для мира хаотических перемен. — М.: Новости, 1993. 224 с.
  78. Великая утопия. Русский и советский авангард 1915−1932. — Берн: Бентелли М.: Галарт, 1993. — 832 е., ил.
  79. Г. Основные понятия истории искусств. СПб.: Мифрил, 1994. — 398с.
  80. В.и. Размышления натуралиста: пространство и время в неживой и живой природе. М.: Наука, 1977.
  81. В. Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков. -М.: Современник, 1993. 688с.
  82. Вехи: Сб. статей о русской интеллигенции: Репринт. М.: Новое время и Горизонт, 1990. — 211с.
  83. Н. Кибернетика и общество. М., 1958
  84. Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. М.: Наука, 1983. — 340с.
  85. В. Избранное. Дух и история М.:Юрист, 1995.- 687с.
  86. И. Общество, культура, социология. М.: Прогресс, 1 984 388 с.
  87. Витгенштейн JL Логико — философский трактат М.: Наука, 1958.376с.
  88. Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. М.: Гнозис, 1994.
  89. Волошин Макс. Творчество М.Якунчиковой. // «Весы». 1905. -№ 1. — С.30−39.
  90. М. В. Энтропия и информация. М., 1986.
  91. В. В. Лингвокультурология. Теория и методы. М., 19 976.
  92. М., Френсис Д. Раскрепощенный менеджер. М.: Дело, 1991.-313 с.
  93. Выживет ли культура в условиях рынка СПб.: Нотабене, 1996.93с.
  94. А.Г. Портрет как проблема изображения // Искусство портрета. Сборник статей под ред. А.Габричевского. М.: ГАХН, 1928. — С. 5 — 76.
  95. А.Г. Морфология искусства.- М.: Аграф, 2002.864с.
  96. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного/Пер. с нем. М.: Искусство, 1991.
  97. Г. Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. -М.: Прогресс, 1988. 700 с.
  98. А. В. и др. Коммуникация и эмансипация: критика соц. концепции Ю. Хабермаса: (сводный реферат) // Обществ, науки в СССР: РЖ. Сер. 3, Филос. науки. 1989.-№ 3.-С. 170- 175.
  99. В.Е. Живопись словом. Портрет. Пейзаж. Вещь. М.: Сов. Писатель, 1974. — 326с.
  100. В.Г. Критика концепции коммуникации в философии К. Ясперса. Автореф. дис. канд. филос. наук. М.: МГУ, 1977. — 43 с
  101. Г. М. Управляемость культуры и управление культурными процессами. М., 1998. — 464с.
  102. Г. Д. Образ в русской художественной культуре. М., 1981.
  103. И.Е. Опыт изучения письма (основы грамматологии). М.: Радуга, 1982.-366 С.
  104. М. Мифы 30-х и сегодняшнее художественное сознание // Творчество. 1988. -№ 10.
  105. М. «Скромное обаяние» тридцатых // Сочинский фестиваль изобразительного искусства. Сочи, 1994. — С.27−29.
  106. М. Модернизм. Искусство первой половины XX века. -СПб.: Азбука-классика, 2003. 480с.
  107. Герменевтика: история и современность. Критические очерки. М.: Мысль, 1985. — 303с.
  108. Герменевтический анализ: филологические аспекты понимания: Учеб. пособие / М-во общ. и проф. образования РФ. Алтайс. гос. ун-т- Н. В. Ха-лина и др. Барнаул: Изд-во Алтайс. гос. ун-та, 1998. — 90 с.
  109. Ю.В. Игра, модель, экономика. М.: Знание, 1989. —208с.
  110. Дж.Л., Иванцевич Д. М., Донелли Д. Х. мл. Организации: поведение, структура, процессы: пер. с англ. — 8-е изд. — М.: Инфра., 2000 -662с.
  111. P.C. Общие закономерности в развитии дисциплин научной информации и коммуникации. Автореф. дисс. докт. пед. наук. М.: ВГБИЛ, 1989.-47 с.
  112. В.М. Кибернетика. Вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986,-477с.
  113. О.Л. Из истории американской коммуникологии и комму-никативистики: Вилбур Шрамм (1907−1987) // Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. — С. 11−18.
  114. О .Я., Надеина Г. М. Основы речевой коммуникации: Учеб. пособие. М.: ИНФА-М, 1996. — 256 с.
  115. А. Миф и символ. М.: Русслит, 1993. — 375с.
  116. Г. А., Петров В. М. Информация- поведение- творчество. -М., 1991.
  117. И. Тоталитарное искусство. М.: Галарт, 1994.-296 с.
  118. Г. Ф. Из палеолита в XXI век. Переход от слова к изображению знания об объекте // Мост. 2000. — № 40. — С. 26−29.
  119. Г. Ф. Визуализация знания //Зеркало. 2001. — № 7. -С.28−31.
  120. B.C., Семенюк Э. П., Урсул А. Д. Категории современной науки. М.: Мысль, 1984. — 268с.
  121. В.И. Социальное портретирование библиотекарей (теория, методика, эксперимент). Автореф. дис. .канд. пед. наук / Ленингр. гос. ин — т культуры. — Л., 1991. 16 с.
  122. В.И. Библиотечная соционика: новое направление изучения библиотечной жизни//Научные и технические библиотеки. 1993 — № 3.- С. 1832.
  123. В.И. Социология российского предпринимательства и менеджмента //Социлогические исследования. 1995, — № 3. — С.77−80
  124. В.И. Информационная культура менеджера социокультурной сферы // Проблемы и перспективы высшего гуманитарного образования в эпоху социальных реформ. СПб.: СПб ГУП, 1997. — С. 141−142.
  125. Грачев В. И Путь к созданию социально-коммуникационной теории // Научные и технические библиотеки. 1997. — № 7. — с. 52−58.
  126. В.И. Коммуникативные парадоксы российского арт-рынка //Художественный рынок как объект гуманитарного знания. Материалы ежегодной межвузовской научно-практической конференции. 2004. СПб.: СПбГУП, 2004. — С.131−142 (в соавторстве).
  127. В.И. Маркетинговые технологии на современном арт-рынке. Глава 4. //Художественный рынок: вопросы теории, истории, методологии. Монография. СПб.: СПбГУП, 2004. — С.91−106. (в соавторстве).
  128. В.И. Метатеория социальной коммуникации — новый этап познания // А. В. Соколов. Ретроспектива 70. — СПб.: БАН, 2004. — С.330−332.
  129. В.И. Коммуникации-Ценности-Культура (опыт информационно аксиологического анализа): Монография. — СПб.: Астерион, 2006.—248 с.
  130. . Утопия и обмен.- М.: Знак, 1993. 346 с.
  131. . Что такое современное искусство // Митин журнал. Вып. № 54. — 1997. — С.253−276.
  132. . Комментарии к искусству. М.: «ХЖ», 2003. — 342с.
  133. В. Язык и философия культуры / Пер. с нем. — Сост., общ. ред. и вступ. ст. А. В. Гулыги. -М.: Прогресс, 1985. 451с.
  134. A.B. Искусство в век науки. М.: Искусство, 1978. — 182с.
  135. П. Философия культуры. М.: Аспект-пресс, 1995.-288с.
  136. Э., Деррида Ж. Происхождение геометрии. М., 1996.
  137. Э. Кризис европейского человечества и филосо-фия./Культурология. XX век: Антология М.: Юрист, 1995. — С.297 -331.
  138. Э. Логические исследования. Т. 2. Исследования по феноменологии и теории познания. Введение // Логос.- № 9.
  139. Дж. Жизнь в наше время. М.: Прогресс, 1986. — 405с.
  140. ДайсонЭ.Жизнь в эпоху Интернета. М.: Бизнес и компьютер, 1998 -400 с.
  141. С.М. Сети для Протея: Проблемы интерпретации формы в изобразительном искусстве. СПб: «Искусство СПб», 2002. 304с.
  142. Е. Русское искусство XX века. М.: Трилистник, 2000.224с.
  143. Диалектика общения. Гносеологические и мировоззренческие проблемы: Сб. ст. / Отв. ред. Г. С. Батищев. -М.: ИФАН, 1987. 125 с.
  144. В.М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность. СПб., 2000
  145. В.А. Невольник свободы (О жизни и творчестве В.В.Налимова) // ОНС. 1997. — № 6. — С. 174−188.
  146. Т. М. Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семиосоциопсихологии // ОНС. 1996. — № 3. — С. 145 — 152.
  147. Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. М.: Наука, 1984. — 268с
  148. Т. М. Семиотические аспекты социального поведения в концепции Чарльза Морриса // Вопр. Философии. 1970. — № 8. — С. 167 — 174.
  149. A.C. Эволюция культуры: информационный отбор. СПб: Академический проект, 2000. — 184с.
  150. В.В., Конторов Д. С. Проблемы системологии (проблемы теории сложных систем). М.: Сов. Радио, 1976. — 296с.
  151. П. Парадигмальный сдвиг к коммуникации и вопрос о субъективности: размышления о Хабермасе, Лакане и Миде // Соц. и гуманит. науки. Отеч. и зарубеж. лит.: РЖ. Сер. 11, Социология. 1997. — № 4. — С. 11−16.
  152. Д. Психология и педагогика мышления / Пер. с англ. — М.: Лабиринт, 1999. 189 с.
  153. Д. Свобода и культура. -London, 1968. 200 с.
  154. Л. Пролегомены к теории языка//Новое в зарубежной лингвистике. Вып.1.- М., 1960.- С.305−318.
  155. .С. Социальная культурология. В 2-ч.Ч. 1 — М.: АО «Аспект Пресс», 1994. 384с- Ч. 2 — 240 с.
  156. .С. Социальная культурология: Пособие для студентов ву-зов.2-е издю, испр и доп. М.: АО «Аспект Пресс», 1996. — 591 с.
  157. А. Под знаком «А-Я» // Искусство. 1989. — № 12.
  158. Ершов П. М, Потребности человека. М.: Мысль, 1990. — 364с.
  159. Ф.И. Основы теории коммуникации. М.: Социальные отношения- Перспектива, 2002. — 246 с.
  160. Л.Ф. Язык живописного произведения. М.: Искусство, 1970. — 123с.
  161. Живопись 1920−1930-х годов. Государственный Русский музей. Вст. ст. М. Ю. Германа. -М.: Советский художник, 1989 277с., ил.
  162. Н.И. Речь как проводник информации. М.: Наука, 1982.157с.
  163. В.И. История изобразительных искусств. Философские основания. Красноярск: КГУ, 1990. — 131с.
  164. В.И. Чувственное явление сущности: Визуальное мышление и логические основания языка изобразительного искусства. Автореф. дис. докт. филос. наук. Свердловск, УГУ, 1990. -43 с.
  165. Западное искусство. XX век. АН СССР, ВНИИ искусствознания МК СССР. -М.: Наука, 1991. -248с.
  166. A.C. Образование: философия, культурология, политика. М.: Наука, 2002. — 456с.
  167. Запесоцкий А. С. Гуманитарная культура как фактор индивидуализации и социальной интеграции молодежи. Автореф. дис. докт. культурол. наук. СПб.: СПбГУП, 1996. — 46с.
  168. H.H. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. -М.: Магистр, 1998. — 360 с.
  169. А. Коммуникационный менеджмент. — СПб.: Изд-во Буковского, 1996. — 267с.
  170. Звучащий цвет. Художник Валида Делакроа. Каталог выставки. -СПб.: Серебряный век, 1999.
  171. А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат, 1986.-221с.
  172. Землянова Л. М. Современная американская коммуникативистика: теоретические концепции, проблемы, прогнозы. — М.: Изд-во МГУ, 1995. — 271 с.
  173. Л.М. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества: Толковый словарь терминов и концепций. М.: Изд-во1. Моск. ун-та, 1999. 301 с.
  174. Знак: Сб. ст. по лингвистике, семиотике и поэтике / Отв. ред. В. И. Беликов и др. М.: Русский учебный центр, 1994.-302с.
  175. В.В. Понимание в познании и общении. М, Ин-т психологии РАН, 1994. — 237 с.
  176. В.В. Психология понимания правды. СПб.: Алетейя, 1999.-181с.
  177. В.В. Очерки по истории семиотики в СССР. — М.: Наука, 1976. 303с.
  178. А. А., Фурманова О. В. Философская герменевтика и проблемы научного знания. // Философские науки. — 1984. — № 5. — С. 66 — 73.
  179. С. Н. Диалог о культуре. Л.: Лениздат, 1987. — 205 с.
  180. Илюхина Е. А, Художественное объединение «Маковец» // Маковец. 1922−1926. Сборник материалов по истории объединения. — М.: ГТГ, 1994
  181. И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. — 431с.
  182. И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. -М., 1996.
  183. Информационная культура: процессы теоретического осмысления: Сб. статей. Краснодар: КГУКИ, 2001.- 182 с.
  184. Л.Г. М.Социология культуры. М., 1996.
  185. А. Джексон Поллок. Миф XX века. СПб.: Изд-во ГЭ, 2000.-212 с.
  186. Искусствознание Запада об искусстве XX века. — М.: Наука, 1 988 172 с.
  187. Искусство XX века. Круглый стол. // Искусствознание. 1999. — № 2. — С.550.
  188. М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа). М.: Политиздат, 1974. — 328с.
  189. М.С. Мир общения. М.: Политиздат, 1988.321с.
  190. М.С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1997.-205с.
  191. М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996.-416с.
  192. М.С. Искусствознание и художественная критика. Избранные статьи. СПб.: Петрополис, 2001. — 528 с.
  193. В. О духовном в искусстве. М.: «Архимед», 1992.
  194. В. Точка и линия на плоскости. СПб.: Азбука, 2001.560с.
  195. Э. Человек нашего столетия: Пер. с нем. М.: Прогресс, 1990. — 474с.
  196. Ю.М. Основы когнитивного обществознания (Информационная теория социальных систем). Киев.: Укр. Акад. Инф-ки, 1993. — 236с.
  197. Ю.М., Яковенко Ю. И. Введение в социальную когнитоло-гию. Киев.: Наук, думка, 1992. — 108с.
  198. П.Л. Эксперимент. Теория. Практика. М.: Наука, 1981.495с.
  199. И.Н. Сезанн и сезаннизм в исследовательской практике государственного института художественной культуры // Сезанн и русский авангард. Каталог выставки. СПб.: ГЭ, 1998.
  200. . Деловая стратегия М.: Экономика 1992 — 239с.
  201. Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1989. — 544 с.
  202. О.И. Культурная политика. — М.: Институт молодежи, 1997.-239с.
  203. Э. Философия символических форм / Культурология XX век. М.: Юристь. — 1995. — с. 163 — 213.
  204. P.C. Очерки истории русской художественной критики. От Константина Батюшкова до Александра Бенуа. М.: Искусство, 1990. — 360с.
  205. Д.А. Потребности. Поведение. Воспитание. М. Мысль, 1968. — 148с.
  206. Т.Г., Красильников Ю. Д. Основы социально-культурной деятельности. М.: МГУК, 1995. — 135с.
  207. Ю.В. К вопросу о классификации сигнализации //Основные проблемы африканистики. М., 1973. — С.324 — 334.
  208. A.A. Самосознание критики. Из истории советского искусствознания 1920-х годов // Советское искусствознание'26. М.: Советский художник, 1990.
  209. Е. Павел Филонов и его дневник // Павел Филонов Дневники. СПб.: Азбука, 2001. — 672 с.
  210. Е.Ф. Путь Малевича // Казимир Малевич: Выставка. Д., 1988.
  211. В.З. Человек в потоке информации. Новосибирск: Наука, 1981.- 177с.
  212. В.З. Теория информационного взаимодействия: Философско-социологические очерки. Новосибирск, НГУД991. — 286с.
  213. С.Д. Некоторые вопросы теории информационных по-требностей//НТИ. Сер. 1. 1979. -№ 2. С. 1−8.
  214. П. Современность постмодернизма // Вопросы философии. 1995. — № 10.
  215. Козловски П. Культура постмодерна: общественно-культурные последствия технического развития. М.: Республика, 1997. — 240с.
  216. М. Живопись и политика. Приключения абстракционистов, в том числе в России // Космополис. 2003. — № 2. — С. 18−31.
  217. В.А. Социальная память и познание. — М.: Мысль, 1984.- 190с.
  218. К.К. Контуры информационной цивилизации // Библиотековедение. 2002. — № 1. — С. 36−51.
  219. К.К. Фундаментальные основы информатики: социальная информатика. — М.: Академ, проект, 2002. — 350 с.
  220. Коллектив. Личность. Общение: Словарь социально-психологических понятий / Под ред. Е. С. Кузьмина и В. Е. Семенова. Л.: Лен-издат, 1987. — 144с.
  221. Г. В. Коммуникативная функция и структура языка. -М.: Наука, 1984. 175 с.
  222. Г. В. Объективная картина мира в познании и языке /
  223. Отв. ред. А. М. Шахнарович — АН СССР. Ин-т языкознания. М.: Наука, 1990. -103с.
  224. А.И. Российская Академия Художественных Наук. // Искусство М.: Издат. ГАХН, 1923. — № 1.
  225. Конев В, Лехциер В. Знак: игра и сущность. Самарские семинары. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2002. — 184с.
  226. В. П. Социология коммуникации: Учебник. М.: Междунар. ун-т бизнеса и управления, 1997 304 с.
  227. Л. М. Генезис научной картины мира (социально-культурные предпосылки). М., 1985.
  228. М., Скрибнер С. Культура и мышление: Психол. очерк / Под ред. и с предисл. А. Р. Лурия. М.: Прогресс, 1977. — 261с.
  229. А. В. Классификация знаков и проблема взаимосвязи языка и знания // Вопросы языкознания. 1999. — № 6. — С. З — 12.
  230. Р.Т. Теория коммуникации как область знания //Компаративистика III: Альманах сравнительных социогуманитарных исследований. СПб., 2003
  231. Критерии и суждения в искусствознании. Сборник статей. М.: Советский художник, 1986. — 446с.
  232. В. Символизм в изобразительном искусстве. — М.: Изобразительное искусство, 1994. 269с.
  233. И.В. Теория и практика рекламы. М., 1996. — 215с.
  234. .Г. Ценность познания: Очерки современной теории науки.-М., 1975.
  235. В. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до философского направления//Логос. — 1999. № 10. — С. 43 — 88.
  236. Культура и ценности. Тверь, 1992 .
  237. Культуры: Диалог народов мира. P. :UNESCO, 1982 — 1986.
  238. Культурология. XX век: Антология М.: Юрист, 1995. — 703 с.
  239. Культурология. XX век: Антология. Аксиология, или Философское исследование природы ценностей. М., 1996.
  240. Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1977. — 300 с.
  241. В.Н., Казаринова Н. В., Поголына В. М. Межличностное общение: Учебник. СПб.: Питер, 2001. — 544 с.
  242. A.A. Новейшее отечественное искусство (Методологические аспекты исследования). Автореф. дисс.канд. искусствоведения. -СПб.: ГРМ, 1998.-28с.
  243. A.A. Искусствознание как вид письма. СПб.: Вогеу art center, 2000. — 256с.
  244. С. Страх и трепет М.: Республика, 1993.-383с.
  245. С. Философия в новом ключе: Исследование символики разума, ритуала и искусства. М., 2000.
  246. Н.И. Социокультурная трансформация России: либерализация versus традиционализация // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. — № 3. — С.32−39.
  247. М. Лучизм // Фонд «Ленинградская галерея». Из архива русского авангарда. Л., 1989.
  248. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
  249. А.Н. Деятельность. Сознание. Личность М.:Политиздат, 1975.-304с.
  250. А.Н. Проблемы развития психики. 4-е изд. М., Изд-во Моск. ун-та, 1981.-584 с.
  251. A.A. Психология общения. -М.: Смысл, 1997. -365с.
  252. . Полутораглазый стрелец. Л.: Советский писатель, 1989.-720 с.
  253. . -Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Ступени. -Философский журнал. СПб., 1994. — № 2 (4).
  254. Ю. Происхождение вещей: Из истории культуры человечества. М.: Изд-во АН СССР, 1954. — 320 с.
  255. Д.С. Культура как целостная динамическая система //Вестник РАН. 1994. — № 8. — С. 27 -41.
  256. Д.С. Русская культура. М.: Искусство, 2000. — 440с.
  257. Д. Опыт о человеческом разуме. 1689. Русский перевод: Локк Д. Избр. филос. пр-ния в 2-х томах. М., 1960. — т.1
  258. .Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1984. — С.242−271.
  259. К. Агрессия (так называемое зло). // Вопр. Философии. -1992-№ 3.-С. 5−38.
  260. К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества //Вопр. философии. 1994 № 6 — С. 7- 26.
  261. А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.-525с.
  262. А.Ф. Форма Стиль — Выражение. — М.: Мысль, 1995. — 944с.
  263. А. Ф. Проблема смысла и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. — 320 с.
  264. Ю.М. Анализ поэтического текста: Структура стиха. — Л., 1972.
  265. Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн: Александра, 1992. — Т 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. — 479с.
  266. Ю.М. Культура и взрыв. М.: Прогресс- Гнозис, 1992.271с.
  267. Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культу-ры./Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. — Вып. 6.- С. 227 — 243.
  268. Ю.М. Об искусстве. СПб., 1999.
  269. Ю.М. и Тартуско-московская семиотическая школа. М.: Гнозис, 1994. — 560с.
  270. В.Г. Ценности и картина мира личности.//Актуальные проблемы гуманитарной культуры: Ученые записки факультета культуры. Вып. 1.- СПб.: СПбГУП, 1999. С.11- 79.
  271. В. Г. Эстетическая ценность в контексте русской религиозной философии (конец XIX в. первая половина XX века. Автореф дис. докт. филос. наук. — СПб.: СПбГУ, 2000. — 35 с.
  272. Лукьянов В. Г Изучение проблемы ценностей в современной фило-софии//Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. К 80-летию профессора Моисея Самойловича Кагана. Материалы международной научной конференции. Выпуск № 12. СПб.: С. 221 — 224.
  273. Н. Невероятность коммуникации // Проблемы теоретической социологии. Вып.З. СПб., 2000.
  274. Н. Понятие общества // Проблемы теоретической социологии. СПб., 1994.
  275. Луман Н. Что такое коммуникация //Социологический журнал. -1995.-N3.
  276. B.C. Потребности и психология социальной деятельности личности. М.: Наука, 1983. — 176с.
  277. Д. Язык и жизненный мир в «Теории коммуникативного действия» Хабермаса // Соц. и гуманит. науки. Отеч. и зарубеж. лит.: РЖ. Сер. 11, Социология.-1994.-№ 4.-С. 10−13.
  278. В. А. и др. Теория знаков и познание психических явлений / В. А. Мальчуков, К. С. Жуков, И. А. Конопак. Иркутск, 1993. — 142 с.
  279. B.C. Жанры искусства в свете их сущности // Советское искусствознание 20. -М.: Советский художник, 1986. С.196−227.
  280. B.C. Искусство в резервации. Художественная жизнь России 1917−1941гг. М.: Эдиториал УРСС, 1999. — 264с.
  281. М. Как я понимаю философию. М.: «Прогресс», «Культура», 1992. — 415с.
  282. М. Картезианские размышления. М.: «Прогресс» — «Культура», 1993. — 352с.
  283. М. Жизнь искусства. Пг., 1923. — № 20.
  284. А.П., Бирженюк Г. М. Основы социокультурного проектирования. СПб.: СПбГУП, 1998. — 361с.
  285. А.П. Отечественная культура как предмет культурологии. -СПб.: СПбГУП, 1996. 288с.
  286. А.П. Аксиологические и антропологические ресурсы национально-культурной идентичности. Автореф. дис. докт. культурологии. СПб.: СПбГУКИ, 2000. 41с.
  287. А.П. Проектирование маркетинговых коммуникаций : Рекламные технологии. Связи с общественностью. Спонсорская деятельность. — СПб.: Изд во СПбГУП, 2005. — 400 с. — (Б — ка Гуманит. ун — та. Вып.23).
  288. Б.В.Марков, Философская антропология: очерки истории и теории .- СПб.: Издательство «Лань», 1997. 442 с.
  289. К., Энгельс Ф.Соч.-2-e изд. в 50 т. М.: Политиздат.19 661 978.
  290. К. Диагноз нашего времени. М.: Юрист, 1994. — 700с.
  291. И.А. Невербальное общение // Науч. и техн. б-ки. 1993.-№ 12. — С.31−43.
  292. Ю. К. О социоцентристской тенденции буржуазной философии XX века // Вопр. философии. 1983. — № 10. — С. 99 — 111.
  293. Ю. К Пути буржуазной философии XX века : Крит, очерки. М.: Мысль, 1983. — 277 с.
  294. В.М., Ямпольский Л. Т. Введение в экспериментальную психологию личности. М.: Просвещение, 1985. — 319с.
  295. Мертон Р, Мид Дж., Парсонс Т., Шюц А. Американская социологическая мысль. М.: МГУ, 1994. — 560 с.
  296. М. и др. Основы менеджмента. М.: Дело, 1992. — 702 с.
  297. Метафизика Петербурга. Вып.1. СПб. 1993. — 315 с.
  298. И. Двойное зазеркалье российского арт-рынка // ДИ. -2001. № 3. — С.76−78.
  299. Ч. Анализ информационных систем. М.: Прогресс, 1977.340с.
  300. В. Мед и молоко. Судьба художника в современной эстетике // Вопросы философии. 2004.- № 1.- С.97−112.
  301. Ю.И. Аксиологическая концепция социокультурной коммуникации. Автореф. дис. докт. филос. наук. Екатеринбург, 1998. — 41 с.
  302. Ю.И. Аксиологическая структура социокультурной коммуникации. Екатеринбург, 1998. — 113с.
  303. Н., Боулт Дж. Э. П. Филонов. Аналитическое искусство. -М.: Советский художник, 1990. 247с., ил.
  304. А.П., Черный А. И., Гиляревский P.C. Научные коммуникации и информатика. М.: Наука, 1976. — 435 с.
  305. А. А. Современная философская герменевтика Минск: Издво МГУ, 1984. — 267 с.
  306. В.Н. Формирование научной картины мира и информатизация. СПб. :Наука, 1994. — 145с.
  307. Н. Н. Человек и ноосфера. М.: Молодая гвардия, 1990 —351с.
  308. В.И. Одиночество сознания и коммуникативность знака //Логос.- 1997.- № 9.- С. 24 31.
  309. А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973- 406 с.
  310. А.И. Конец утопии. Из истории искусства в СССР 1930-х годов. М.: Галарт, 1995. — 224 е., ил.
  311. Ч. Основания теории знаков // Семиотика / Под ред. Ю. С. Степанова. М., 1983.
  312. А. И. Конец утопии. Из истории искусства в СССР 1930-х годов. М.: Галарт, 1995.
  313. Морфология культуры. Структура и динамика. — М.: Наука, 1994. —415 с.
  314. Л.В. Развитие жанров в советской живописи Л. ¡-Знание, 1979.-32с.
  315. Л. Жанры: прошлое, настоящее и. // Творчество. 1979-№ 1. — С.13−14.
  316. Н. Анализ и смысл: Очерк семантич. предпосылок логики и эпистемологии / Пер. с фр.: М.: Прогресс, 1979. — 347 с.
  317. Н.Л., Сергеев В.М" Шрейдер Ю. А. Дискурс отчаяния и надежды: внутренняя речь и депрагматизация коммуникации // Вопросы философии. 1997. — № 10. — С.45−57.
  318. Н.Л., Шрейдер Ю. А. Информация и фасцинация в прямой и непрямой коммуникации// НТН сер.2. 1997 — № 8. — С. 1−7.
  319. Т. Б. Лингвистическая семиотика: теория и практи-ка//Вестн. Моск. ун-та. Сер. 9. Филология. 1996. — № 4. — С. 44 — 54.
  320. A.B. От классической критической теории к теории коммуникативного действия (смена парадигмы в социальной теории) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1993. № 4. — С. 36 — 43.
  321. Называть вещи своими именами: Прогр. Выступления мастеров запад.- европ. Лит. XX в. М.: Прогресс, 1986. — 640с.
  322. В.В., Мульченко З. М. Наукометрия. Изучение развития науки как информационного процесса. М.: «Наука», 1969. — 192с.
  323. В.В. Вероятностная модель языка. О соотношении естественных и искусственных языков. 2-е изд. Перераб. и доп. М.: Наука, 1979. — 303с.
  324. В.В. В поисках иных смыслов. М.: Прогресс, 1993.280с.
  325. В.В. Размышления на философские темы // ВФ. 1997. -№ 10. -С.58−76.
  326. В.В. Критика исторической эпохи: неизбежность смены культуры в XXI веке // Вопросы философии. 1996. — № 11.
  327. В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М., 1990. — 287 с.
  328. И. С. Современная буржуазная философия: два ведущих течения начала 80-х годов XX века. — М.: Мысль, 1983. 256с.
  329. И.П. Художественное пространство как предмет фило-софско-эстетического анализа. Автореф. дисс. докт.филос. наук. М.: РУДН, 2003.-48 с.
  330. Е.А. Модели политической коммуникации // Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. -С. 110−114.
  331. Ф. Так говорил Заратустра. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1990.302с.
  332. Ф. Соч.: В 2-х Т. М.: Мысль, 1990.-Т.1- 829 с- Т.2−829с.
  333. Т.П. Лекции. СПб.: Новая Академия Изящных искусств, 2003.- 190с.
  334. Л.И. Социология искусства (из истории советской эстетики 20-х гг.). Л.: ЛГУ, 1968. — 128с.
  335. Новые направления в социологической теории / Пер. с англ. Л. Г. Ионина- Вступ. ст. Л. Г. Ионина, Г. В. Осипова. М.: Прогресс, 1978. — 391 с.
  336. Новые информационные технологии и судьбы рациональности в современной культуре. Материалы круглого стола // Вопросы культуры. -2003.- № 12.-С.3−52.
  337. . Рынок современного искусства// Искусство XX века. Итоги столетия. Тезисы докладов. СПб.: Изд-во ГЭ, 1999 — С.116−118.
  338. Э. Массовые опросы. Введение в методику демоскопии. Пер. с нем. М.: Прогресс, 1978. — 380с.
  339. Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию.-М.: Изд-во МГИК, 1994. 214 с.
  340. Ортега-и-Гассет X Восстание масс.// Вопр. философии. — 1989. -№ 3. С. 119−154- № 4.-С. 114−155.
  341. Ортега-и-Гассет Что такое философия? М.: Наука, 1991.- 408 с.
  342. Ортега-и-Гассет Х.Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991.-588 с.
  343. А. Визуальность и индустрия развлечений // Художественный журнал. № 40.- 2002.
  344. Основные проблемы информатики и библиотечно-библиографическая работа: Учеб. пособие / Под ред. А. В. Соколова. Л.: ЛГИК, 1976.-319 с.
  345. Основы теории коммуникации: Учебник / Под ред. М. А. Василика. М.: Гардарика, 2003. — 615 с.
  346. Основы теории речевой деятельности / Отв. Ред. А. А. Леонтьев. -М.: Наука, 1974. -368с.
  347. Р.Ю. Коммуникация и информация: основы компаративного анализа.// Известия СПбГЭТУ (ЛЭТИ) Сер. 1 Гуманитарные и социально -экономические науки. Вып.1. — 1999 — С. 16−23.
  348. Дж. Л. Слово как действие // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 17.-М.: Прогресс, 1986.-С. 16−25.
  349. Очерки социальной антропологии. СПб.: Петрополис, 1995. — 145с.
  350. Р. И. Проблема смысла. Современный логико-философский анализ языка. М.: Мысль. 1983. — 286с.
  351. В.А. К вопросу о месте теории коммуникации в системе гуманитарного знания // Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. — С. 115−120.
  352. А.П. Деловая коммуникация в профессиональной деятельности: Учебное пособие. СПб.: Знание, СПб ИВЭСЭП, 1999. — 496с.
  353. .Д. Анатомия общения: Учеб. Пособие- СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 1999. 301 с.
  354. .Д. Социальная психология. Проблемы методологии, истории и теории.- СПб.: СПбГУП, 1999 592 с.
  355. Л., Эндрюс Ф. Ученые в организациях: Об оптимальных условиях для исследований и разработок. М.: Прогресс, 1973. — 471с.
  356. Т.Н. Межкультурная коммуникация и корпоративная культура. М., 2000. — 366 с.
  357. Я. Нулевой уровень критики. 1940−50-е годы// Искусство. 1990.- № 5. — С.27−28
  358. Н. И. Герменевтические игровые феномены : Психокультур, техники и психоонтол. системы в горизонте герменевтики / Под ред. В. Н. Га-силина. Саратов: Изд. центр Сарат. гос. экон. акад., 1995. — 190 с
  359. Л.В. Массовая коммуникация и культура: Введение в теорию и историю: Учеб. пособие. СПб.: СПбГУКИ, 1999.-211 с.
  360. М.К. Язык, знак, культура. М.: Наука, 1991. — 328с.
  361. Пиз А. Язык жестов: что могут рассказать о характере и мыслях человека его жесты. Воронеж: НПО «Модэк», 1992. — 218с.
  362. Л. Дж. Принцип Питера, или почему дела идут вкривь и вкось. М.: Прогресс. — 1980, — 320 с.
  363. Т., Уотермен Р. В поисках эффективного управления. — М.: Прогресс, 1986.
  364. В.М. Движение жанра // Творчество. 1979. — № 12. — С.10−11.
  365. Познание и общение. М.: Наука, 1988. — 208с.
  366. Н.Е. Неизбежность странного мира: включение России в глобальное сообщество // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. № 3. — С. 21−31.
  367. В.М. О типологии изобразительного искусства // Критерии и суждения в искусствознании. Сборник статей. М.: Советский художник, 1986.-С.302−313.
  368. В.М. Двадцатый век. Изобразительное искусство и архитектура стран и народов мира. М.: Советский художник, 1989. — 454 с.
  369. Понимание менталитета и текста: Сб. науч. тр. / Твер. гос. ун-т- Редкол.: Г. И. Богин (отв. ред.) и др. Тверь: ТГУ, 1995. — 179 с
  370. Понимание как усмотрение и построение смыслов / Тверской гос. ун-т. — Ред. Г. И. Богин-Тверь, 1997.-Ч. 1.-77 с.- Ч. 2.-С.78−167.
  371. Г. Н. Формирование информационной культуры личности// Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002.-С. 121−125.
  372. К. Р. Логика и рост научного знания: Избр. работы / пер. с англ.- Сост., общ. ред., вступ. ст. В. Н. Садовского-М.: Прогресс, 1983. 605 с.
  373. A.A. Проблема объяснения в современной немарксистской философии истории. // Философские науки. 1983. — № 4. — С. 102−110.
  374. . Ф. О начале человеческой истории М.: Мысль, 1 974 487с.
  375. . Ф. Социальная психология и история— М.: Наука, 1979.-232с.
  376. Г. Г. Информационные войны. М.: Рефл-бук- К.: Ваклер, 2000.-576с.
  377. Г. Г. История русской семиотики до и после 1917 года. -М.: Лабиринт, 1998.-333 с.
  378. Г. Г.Коммуникативные технологии XX века. М.: Изд-во «Рефл бук» и «Ваклер», 1999. — 347 с.
  379. Г. Г. Теория и практика коммуникаций. М., 1998.
  380. Г. Г. Теория коммуникации. М.: Рефл.-бук- К.: Ваклер, 2001.- 651 с.
  381. Ю.Д. Проблема общения в историческом материализме. Киев: Наукова думка, 1983. 191 с.
  382. И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М., 1986.
  383. И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994.
  384. Ю.Д. Общественные отношения и социальное обще-ние//Общественные отношения (Социально-философский анализ). Киев, 1991.-С. 37−46.
  385. Проблема ценности в философии. M.-JL: Наука, 1966. — 260с.
  386. Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988.552с.
  387. Проблемы интерлингвистики. Типология и эволюция междунар. языков: Сб. ст. Поев, памяти Е. А. Бокарева. /АН СССР. Ин-т языкознания- Отв. ред. М. И. Исаев. М.: Наука, 1976. — 159 с.
  388. В.Я. Морфология сказки. Изд-е. 2-е М.: Наука, 1969.168с.
  389. В.В. Виртуальное пространство культуры.// Материалы научной конференции 11−13 апреля 2000 г. СПб., 2000. — С.81−82
  390. В.П. Информационная власть и демократия // ОНС. 1999. — № 4. — С.65−77.
  391. Н. Новейшие течения в русском искусстве. Т. 1,2. — Л.: Издание ГРМ. -т.1. 1927. -14с.- т.2. — 1928.- 16с.
  392. H.H. Русское и советское искусство. М.: Советский художник, 1976. -259с.
  393. Пути и перепутья. Материалы и исследования по советскому искусству 1020−30-х годов. М. — 1991. — 434с.
  394. Путь советского искусства. Материалы научной конференции. Институт истории искусств Министерства культуры СССР. М., 1968.
  395. C.B. Музей как социокультурный феномен . Информационно-коммуникативная модель: Монография. СПб.: «Образование», 1999. -195 с.
  396. А.И. Философия компьютерной революции. — М.: Политиздат, 1991.-287 с.
  397. . История западной философии.: В 2 т. М., 1993 .
  398. .В. Точные науки и науки о человеке // Вопросы философии. 1989.-№ 4.-С.110−113.
  399. A.B. Парадигмы общения. Взгляд с позиции социальной философии. — СПб Иваново: СПбГУ — Политинформ, 1993- 217 с.
  400. П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике: Пер. с фр. И. Сергеевой. М.: Медиум, 1995. — 415 с.
  401. П. Герменевтика, этика, политика : Моск. лекции и интервью: Перевод. / [Отв. ред. и авт. послесл. И. С. Вдовина, с. 128−159]- Рос. АН, Ин-т философии. М.: АО «KaMi»: Изд. центр «Academia», 1995. — 160 с.
  402. П. Торжество языка над насилием. Герменевтический подход к философии права // Вопр. философии. № 4. — 1996. — С. 27 — 36.
  403. РиккертГ. Философия жизни. -СПб.: «Academia», 1922. 167с.
  404. М.А., Тильман Ф. Психология индивида и группы: Пер. с фр. М.: Прогресс, 1988. — 256с.
  405. В.В. Религия и культура. М.: Правда, 1990. — 635с.
  406. В.В. Люди лунного света. М.: Правда, 1990. — 711с.
  407. H.A. Что такое библиологическая психология. Л.: Колос, 1924. — 61с.
  408. В.П. Словарь культуры XX века. М.: Аграф, 1997. — 384 с.
  409. В. Морфология реальности: Исследование по «философии текста».-М., 1996.
  410. Русский авангард в кругу Европейской культуры. М., 1993.
  411. Русский космизм: Антология философской мысли / сост. С. Г. Семенова, А. Г. Гачева. -М.: Педагогика-Пресс. 1993. — 368с.
  412. Н.К. Аксиологические модели времени // Логический анализ языка: Язык и время. М., 1997. — С. 78−95.
  413. И.Л. Коммуникативно-эстетические функции культуры. М., 1979.
  414. Д., Шатских А. Казимир Малевич. Живопись. Теория. -М.: Искусство, 1993. 414с.
  415. Э. Как возникнет всеобщий язык / Ин-т философии. М.: Наука, 1968.-287 с.
  416. Г. От мечты к открытию: как стать ученым: пер. с. Англ. М.: Прогресс. 1987. -368с.
  417. В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. 200с.
  418. Семенюк Э. П, Информатика: достижения, перспективы, возможности. М.: Наука, 1988. — 173с.
  419. Э.П. Информационный подход к познанию действительности. Киев: Наук, думка, 1988. — 240 с.
  420. Семиотика/Общ. ред. Ю. С. Степанова. М.: Радуга, 1983 — 636 с.
  421. Семиотика и авангард: Антология. М.: Академический проект- Культура, 2006.
  422. Семиотика и информатика: Сб. науч. ст. / РАН М.: Языки русской культуры: Русские словари, 1998. — Вып. 36 — 15с.
  423. Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Прогресс. Изд. группа «Универс», 1993. — 655 с.
  424. В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. 360с.
  425. . В. Информационное общество: социологический аспект исследования //Вестн. М. ун-та. Сер. 18, Социология и политология. -1997. -№ 3.- с. 172−182.
  426. П.В., Ершов П. М., Вяземский Ю. П. Происхождение духовности. М.: Наука, 1989. — 352с.
  427. Скворцов Л. И. Теоретические основы культуры речи. — М.: Наука, 1980. 352 с.
  428. С. Д. Психология образа: проблема активности психического отражения. М.: Изд-во МГУ, 1985. — 231с.
  429. B.B. Коммуникативное пространство как объект политологического анализа. // Вестник Моск. ун-та Сер. 12. Политические науки 2001. -№ 1. — с. 19−29.
  430. Ч. Две культуры: Сб. публицист, работ / Сокращ. пер. с англ. Ю. С. Родман- Ред. и предисл. А. И. Арнольдова. -М.: Прогресс, 1973. 142 с.
  431. Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990.-432с.
  432. Современная западная философия: Словарь. М. Политиздат, 1991. -414с.
  433. A.B. Мир общественного знания. Читатель. Библиотекарь.// Отраслевая библиотечно-библиографическая подготовка студентов. Проблемы совершенствования: Сб. науч. Тр. / ЛГИК. Науч. Ред. А. В. Соколов. -Т.105. Л., 1986. С.6−34.
  434. A.B. Информационный подход к документальной коммуникации. Л.: ЛГИК, 1988. — 85с.
  435. А. В. Эволюция социальных коммуникаций: Учеб. пособие / Ленингр. обл. пед. ин-т. СПб., 1995. — 163 с.
  436. A.B. Введение в теорию социальной коммуникации. Учебное пособие. СПб.: СПбГУП, 1996. — 320с.
  437. A.B. Коммуникационные потребности: Учеб. пособие. -Краснодар: КГАК, 1996. 261 с.
  438. A.B. Социальные коммуникации. Часть 1. Учебно-методическое пособие. — М.: ИПО Профиздат, 2001. — 224с.
  439. A.B. Социальные коммуникации. Часть 2. М.: НПО Профиздат, 2003. — 162 с.
  440. A.B. Метатеория социальной коммуникации. — СПб.: Росс, нац. б-ка, 2001.-351 с.
  441. A.B. Общая теория социальной коммуникации.- СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2002. 461 с.
  442. A.B. Феномен социально культурной деятельности. — СПб.: СПбГУП, 2003. — 204 с.
  443. К. Б. Социальная эффективность художественной культуры: Процессы распространения и освоения художественных ценностей. М., 1990.-342с.
  444. Э. В. Понятие, сущность и основные функции культуры. -Л.: ЛГИК, 1989.- 83 с.
  445. Э.В. Культурология. Очерки теорий культуры: Пособие для учащихся. М.: Интерпакс, 1994. — 272 с.
  446. B.C. Сочинения в 2-х т. М.: Правда, 1989. Т.1 — 504 е., Т.2. — 442с.
  447. А. Семиотика и лингвистика. М.: Молодая гвардия, 1995.-352 с.
  448. П.А. Система социологии. Т.1. Социальная аналитика: Учение о строении простейшего (родового) социального явления. М.: Наука, 1993 — 447с.Т. 2. Социальная аналитика: Учение о строении сложных социальных агрегатов. — М.: Наука, 1993 — 688 с.
  449. П. А. Человек. Цивилизация. Общество М.: Политиздат, 1992.-543 с.
  450. Ф. Курс общей лингвистики / Пер. с фр. М.: Логос, 1998.- 5. XXIX, 235, XXII с. (Сер. «Феноменология. Герменевтика. Философия языка).
  451. Ф. Труды по языкознанию / Пер. с фр.- Под ред., вступ. ст. А. А. Холодовича. М., Прогресс, 1977. — 696 с.
  452. Социальные коммуникации и информация: исследование, образование, практика. Тезисы межвузовской научно-практической конференции. -СПб.: Петрополис, 1999. 72с.
  453. Д.Л. Язык при измененных состояниях сознания. Л., 1989.- 420 с.
  454. Ю.С. В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. — М.: Наука, 1985. — 335 с.
  455. Ю.С. Язык и метод. К современной философии языка. — М: Языки русской культуры, 1998. 784 е.-
  456. Ю.С. Концепты: Тонкая плёнка цивилизации. М.: Языки славянских культур, 2007. — 248 с.
  457. Г. «Мир искусства» в машине времени // Пинакотека. -1998.- № 6−7. С.5−20.
  458. Л.Н. Диалог и диалектика // Вопросы философии.- 2002. -№ 11.- 174−183.
  459. Л.Н. Природа эстетической ценности. М., 1972.- 112с.
  460. Л.Н. Красота. Доброта. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии. М., 1994. — 212 с.
  461. Т.Н. Информационные ресурсы художественной культуры (артосферы). М.: Академический Проект, 2006. — 480 с.(Технологии культуры).
  462. Т.Н. Художественная культура как информационная система (мировоззренческие и теоретико методологические основания). — М.: Академический проект, 2006. — 382 с. (Технологии культуры).
  463. Н. Опыт теории живописи. — М.: Всероссийский пролеткульт, 1923. 72с.
  464. Г. Психология толпы //Культура в современном мире: опыт проблемы решения. Научно-информационный сборник. М., 2003. — С.12−40.
  465. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987. — 240 с.
  466. Тер — Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация: (Учеб. пособие) М.: Слово/БЬуо, 2000. — 624 с.
  467. А.Дж. Постижение истории. М., 1991. — 626 с.
  468. В.Н. Пространство и текст // Текст: Семантика и структура.-М., 1983.-340 с.
  469. В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. — М., 1996. — 370с.
  470. Триодин В. Е. История и теория социально-культурной деятельности. СПб.: СПбГУП, 2000. — 248с.
  471. М. Война конца века // Митин журнал. 1993. — № 50. — С. 206−212.
  472. Р. П. Французский структурализм сегодня // Вопр. философии. 1981.-№ 7. — С. 144−151.
  473. Я. Искусство Октябрьской эпохи. Л.: Academia, 1930.-200с., ил.
  474. Я.А. Из истории западноевропейского, русского и советского искусства. Избранные статьи и очерки. М.: Советский художник, 1987.-320с.
  475. В.В. О некоторых направлениях в изобразительном искусстве XX века // Западное искусство. XX век. М., 1991. — С.68−80.
  476. С. Человеческое понимание / Пер. с англ. 3. В. Кагановой- Общ. ред., вступ. ст. П. В. Сивоконя. М.: Прогресс, 1984. — 327 с.
  477. Э. Введение в аналитическую философию языка: Лекции / Пер. с нем. В. Куренной // Логос. 1999. — № 10. — С. 89 — 112.
  478. С.Г. Информационно-коммуникативная революция и новый спектр военно-политических конфликтов //Полис. 2003. № 1.С.24−38.
  479. B.C. По лабиринтам авангарда. М.: Изд-во МГУ, 1993.248с.
  480. B.C. Образ двадцатого. В прошлом и настоящем. М.: Прогресс-Традиция, 2003. -648с.
  481. А. Н. Избранные работы по философии. М.: Прогресс, 1990. -717с.
  482. А.Д. Информация. Методологические аспекты. М.: Наука, 1971.-295 с.
  483. А.Д. Проблема информации в современной науке. Философские очерки. М.: Наука, 1975. — 287 с.
  484. А.Д. Путь в ноосферу. М.: Луч, 1993. — 275 с.
  485. . А. Избранные труды. М.: Гнозис, 1994 — Т. 1.: Семиотика истории. Семиотика культуры. — 430 с.
  486. А.И. Глобализация: процесс и осмысление. — М.: Логос, 2001. -254с.
  487. А.П. Глобалистика: Начала науки о современном мире: Курс лекций. М.: Аспект-пресс, 2002. — 224 с.
  488. Н.Ф. Сочинения. М.: Мысль, 1982. — 711с.
  489. В.Г. Как возможна социология в России и других незападных странах? // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. -№ 3. — С.7−20.
  490. В.Г. Социальное конструирование приемлемого для жизни общества//Вопросы философии. 2003. — № 11. — С.3−18.
  491. Федотов Г. П. Судьба и грехи России, /избранные статьи по философии русской истории и культуры/:В 2тт- Т.1 СПб.:София, 1991- 352с. Т.2.: СПб. -.София, 1991.- 352с.
  492. E.JI. Две культуры: Интуиция и логика в искусстве и науке. М.: Наука, 1992. — 251с.
  493. П.Н. Каталог выставки. Л.: Аврора, 1988. — 150 с.
  494. П.Н. Дневники. СПб.: Азбука, 2001. — 672 с.
  495. Философия в современной культуре: новые перспективы. Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 2004. — № 4. — С.3−46.
  496. Философия языка и семиотика / Гос. ком. РФ по высшему образованию, Иван. гос. ун-т- Под общ. ред. А. Н. Портнова. Иваново, 1995. — 231с.
  497. Философский энциклопедический словарь.- М.: Сов Энциклопедия, 1983.- 840 с.
  498. А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структу-ра//Общественные науки и современность, 1997. № 2. С.124−145.
  499. П.А. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб.: Мифрил, Русская книга, 1993. 366с.
  500. А. Живопись после живописи // Художественный журнал. 2002. — № 40.
  501. Фохт-Бабушкин Ю. У. Художественная культура: проблемы изучения и управления. М., 1986.- 320 с.
  502. Фохт-Бабушкин Ю. У. Искусство в жизни людей. Конкретно-социологические исследования искусства в России второй половины XX века. История и методология. М., 2001. — 226 с.
  503. Фохт-Бабушкин Ю. У. Искусство в жизни молодых поколений России: Достигнутые эффекты, упущенные возможности и сохраняющиеся надежды. СПб.: Алетейя, 2005. — 320с.
  504. С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.511с.
  505. Франк С. Л. Сочинения. М.: Правда, 1990. — 607с.
  506. В. Человек в поисках смысла. М., 1990. — 320 с.
  507. Ф., Баннистер Д. Новый метод исследования личности: Руководство по репертуарным личностным методикам: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1987.-236 с.
  508. Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. М., 1977. -Вып. 8. — С. 26−37.
  509. Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. — 447с.
  510. М. Слова и вещи: Археология гуманит. наук / Пер. с фр.- Вступ. ст. Н. С. Автономовой. М.: Прогресс, 1977. — 404 с.
  511. Ю. Модерн: незавершенный проект // Вопросы философии. 1992. -№ 4. — С. 14−21.
  512. Ю. Теория коммуникативного действия // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. 1993.- № 4.- С. 43−63.
  513. Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. -СПб.: Наука.-2000. 346 с.
  514. М. Время и бытие. М.: Республика, 1993.- 447с.
  515. Н.И.Харджиев. Статьи об авангарде. В двух томах. М.: «ИА», 1997. -Т.1 -391с., Т.2−319с.
  516. И. Человек играющий. М.: Прогресс, 1992.- 464 с.
  517. Художественная жизнь современного общества: В. 4. Т. / Отв. ред. К. Б. Соколов. — СПб.: Изд-во «Дмитрий Булавин», 1996. Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной культуре. — 237 с.
  518. Художественная жизнь России 1970-х годов. Как системное целое. -СПб.: Алетейя, 2001.-350 с.
  519. Ценности культуры и современная эпоха. М., 1990 — 414 с.
  520. М.А. Там за горами горя.: Поэты, художники, издатели, критики в 1916−23гг. СПб.: Дмитрий Буланин, 2002. — 424с.
  521. М. Два лика времени (1939: Один год сталинской эпохи). -М.: Аграф, 2001.-336с.
  522. С. Б. Смысл. Периодическая система его элементов. — М., 1993.-223 с.
  523. К. Человек и информация. М.: Связь, 1972. — 368с.
  524. Е.И. Язык и коммуникация: генезис и тенденции исследования проблемы в западной философии. СПб.: Изд-во «Роза мира», 2003. -250 с.
  525. А. Культура и этика. М., 1973. — 366 с.
  526. М. Е. Культура и мировое политическое влияние //Космополис. 2003. — № 2. — С. 11−17.
  527. Н.В. Информационно-психологическая безопасность личности в эпоху господства массовой коммуникации в обществе // Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002.-С.161−172.
  528. М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994. — 490 с.
  529. Т.Е. Неофициальное искусство Петербурга (Ленинграда) как явление культуры второй половины XX века. СПб., 1995. — 240 с.
  530. Д. Введение в библиотековедение. М.: Прогресс, 1975.250с.
  531. А.Д. Русская языковая модель мира. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 224 с.
  532. Шор Ю. М. Культура как переживание. СПб.: СПбГУП, 2003.220с.
  533. О. Закат Европы. Т. 1. Образ и действительность. Новосибирск, 1993.-720 с.
  534. Г. Г. Сочинения. М.: Правда, 1989. — 602с.
  535. Ю. А. Логика знаковых систем (Элементы семиотики) — М.: Знание, 1974. 64 с.
  536. Ю.А. Информация и метаинформация // НТИ. Сер. 2. 1974.-№ 4.-С.3−10.
  537. А. Язык тела. Познание людей в профессиональной и обыденной жизни. М.: Прогресс, 1986. — 206с.
  538. В. А., Шилков Ю. М. О соотношении объяснения и понимания в методологии общественных наук // Философские науки. — 1984. № 2. -С. 59−67.
  539. Т.Г. Коммуникативное пространство русского философского сообщества (опыт реконструкции философского архива Густава Шпета) // Вопросы философии. 2003. — № 8. — С. 106−118.
  540. Г. В. Как читать людей по их внешнему облику. Киев: Украина, 1992. — 237с.
  541. В.Г. Социокультурное пространство и проблема жанра // Вопросы философии. 1997. — № 6. — С.69−77.
  542. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. — 432 с.
  543. Э.Г. Системный подход и принципы деятельности: Методологические проблемы современной науки. -М.: Наука, 1978. 391 с.
  544. И.И. Основы информациологии: Учеб. пособие. М.: Высшая школа, 2001. — 596 с.
  545. Юнг К. Г. Психологические типы: Пер. с нем. Томск: Водолей, 1993. — 96 с. (Классики зарубежной психологии)
  546. А. Жанровая форма предмет или функция? // Творчество. — 1979.-№ 1. — С. 13−14.
  547. Язык и культура. М.: Изд-во МГУ, 1987. — 148 с.
  548. Язык и массовая коммуникация. Социолингвистическое исследование. М.: Наука, 1984. — 277с.
  549. А. Утопии XX века. К интерпретации искусства эпохи // Вопросы искусствознания. 1996. — №VIII. С. 181−191.
  550. А. Художник и слово. Визуальные и вербальные аспекты авнгардизма// Искусствознание. 1999. — № 2. — С.275−289.
  551. Р. В поисках сущности языка /Семиотика. М.: Радуга, 1983. — С.414−456.
  552. Р. К вопросу о зрительных и слуховых знаках // Семиотика и искусствометрия. М.: Мир, 1972. — С.82−87.
  553. P.O. Речевая коммуникация. Язык в отношении к другим системам коммуникации//Избранные работы. М.: Прогресс, 1985. — С. 306−330.
  554. И.П. Основы теории коммуникаций: Учеб. пособие. М.: Ин-т управления и экономики, 2001. — 230 с.
  555. И.П. Ключи к общению. Основы теории коммуникаций. -СПб., «Авалон», «Азбука классика», 2006. — 240 с.
  556. И.П. Стратегические коммуникации. — СПб.: Учеб. пособ. СП6ГУ, 2006.-184 с.
  557. Яковлева Н. А. Жанровый анализ // Творчество. — 1978. № 9. — С.2122.
  558. H.A. Жанры русской живописи. Основы теории и методики системно-исторического анализа. Учебное пособие. — Л.: ЛГПИ им. Герцена, 1986.-83с.
  559. H.A. Система жанров русской реалистической живописи XIX века // Автореф. дисс. докт. искусствоведения Л.: Ин-т живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Репина, 1989. — 52с.
  560. H.H. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория. М.: МГУКИ, 2000. — 204с.
  561. Bettinghaus Е. Message preparation: The Nature of Proof. Indianapolis.1966
  562. Craig, Robert T. Communication Theory as a Field. Communication Theory. A Journal of the International Communication Association. 1999 Vol. 9., pp. 119- 161.
  563. Dance F.E., Larson C.E. The Functions of Human Communication: A Theoretical Approach. N.Y., 1976.
  564. Jean Baudrillard. Ecstasy of Communication // The Anti-Aesthetic. Essays on Postmodern Culture / Ed. H. Foster. Port Townsend: Bay Press, 1983. P. 126−133.
  565. Levi Strauss CI. Anthropologie Sructurale. Paris. 1958.
  566. Lippmann W. Public Opinion. N.Y., 1922. Ch. l
  567. McLuhan, Gerbert M. Counterblast, 1970.
  568. Mcquail D. Communication. L., 1984−5 85. Schutz A. The Phenomenology of the Social World. L., 1972.
  569. Habermas U. Theorie des kommunikativen Handelns.Bd.1−2. Fr/M., 1981.
  570. Habermas J. The theory of Communicative Action. Boston, 1984. Интернет-адреса:1. http://angelfire.com/ms/MediaLiteracy/McLuhan.html2. http: //www.guelman.ru3. Медиасозна
Заполнить форму текущей работой

Пора сдавать?