Помощь в учёбе, очень быстро...
Работаем вместе до победы

Российский праздник как историко-культурный феномен

Диссертация: Российский праздник как историко-культурный феномен
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Широта и многообразие интегрированных в празднике социальных явлений и процессов предопределили и столь же широкое и многообразное их отражение в научной литературе. Для нашего исследования наибольший интерес вызывают философские и культурологические труды, в которых раскрываются общие закономерности, условия и механизмы функционирования культуры и, в частности, такого его явления, как праздник… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Источниковые и историографические основы исследования
    • 1. 1. Источниковая база исследования российского праздника как социокультурного феномена
    • 1. 2. Праздничная культура в представлении дореволюционных исследователей
    • 1. 3. Советская историография о праздничной культуре
  • России
    • 1. 4. Постсоветская историография проблемы
  • Глава 2. Истоки, социокультурные функции и типология российских праздников
    • 2. 1. Истоки возникновения праздников
    • 2. 2. Социокультурные функции праздника
    • 2. 3. Типология российских праздников
  • Глава 3. Семиосфера российских праздников и процесс взаимовлияния культур
    • 3. 1. Религиозные и народные корни российских праздников
    • 3. 2. Семиосфера праздников в российском культуроге
    • 4. незе
  • Глава 4. Состояние и перспективы развития российской праздничной культуры

Российский праздник как историко-культурный феномен (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Культурные процессы новейшей истории России, обусловленные сменой идеологии, социальным расслоением, преодолением культурной изоляции от мирового сообщества, характеризуются переоценкой ценностей и сменой многих традиций, сложившихся в советский период. В их числе переосмысление традиций праздника, становление нового праздничного календаря, содержания и формы самого факта праздника как события.

В современной России привычные праздники получают новые названия. Возникшие вновь, они многими россиянами, по свидетельствам опросов общественного мнения, воспринимаются как обычные выходные дни и не идентифицируются с праздниками обновленного общества. Возвращение религиозных праздников не всегда учитывает многоконфессиональность страны, а предлагаемые сценарии — возможный состав участников. Названные и многие другие факторы в целом свидетельствуют о назревающем кризисе праздничной культуры, порождающем скрытые и явные противоречия между социальными слоями, конфессиями, поколениями и оцениваются как кризис культурной идентичности населения.

Праздник как явление духовной жизни, как фактор семейной, дружеской, профессиональной, религиозной и социальной интеграции, как форма выражения национально-культурных традиций веками привлекал внимание специалистов в области истории, этнографии, философии, религиоведения, социальной психологии, искусствознания, режиссуры, педагогики и других направлений гуманитарного знания. Однако, как правило, это был односторонний взгляд на праздник как предмет данной науки. Одни исследовали роль и место праздника на определенном этапе исторического развития, другие рассматривали специфику праздничного общения, третьи выявляли возможности идеологического воздействия на участников торжества. Между тем праздник это интегральная социальная система, которая соединяет в себе самые разнообразные атрибуты духовной жизни и требует системного подхода к этому историко-культурному феномену.

Отражая определенный этап цивилизации и национально-культурного развития этноса, праздник всегда представлял интерес для науки.

Для России начала XXI в. эта проблема приобретает особую актуальность, ибо именно в празднике с наибольшей силой аккумулируется менталитет народа, его идеалы, устремления, непреходящие ценности.

Актуальность исследования настоящей проблемы вызвана и теми негативными тенденциями, которые до настоящего времени сопутствовали культурному развитию российского общества на рубеже ХХ-ХХ1 вв. Тенденции переориентации части общества с гуманистических ценностей на ценности материального характера, реальное снижение не только материального, но и культурного уровня жизни россиян, падение нравственного авторитета интеллигенции, деформация национального самосознания, внесение в сферу праздничного досуга элементов коммерциализации, которые подрывают его духовную составляющую, и ряд других изменений появившихся в последнее время, требуют от исследователей создания научно обоснованных моделей развития культуры, в том числе и праздничной культуры.

Российский праздник соединил в себе воздействие религиозных и светских начал, испытал влияние языческих, христианских, исламских, буддийских и иных традиций. Вместе с тем российская празднично-обрядовая культура оказала и продолжает оказывать существенное влияние на духовный мир других народов и религиозных конфессий. Этот диалогический процесс взаимовлияния и взаимообогащения культур в своих противоречиях должен быть предметом научного анализа.

В настоящее время Россия переживает этап качественных изменений в сфере формирования духовных ценностей. На смену столетиями формировавшимся на Руси коллективистским началам, культурного единства и целостности общества приходит различие материального положения, условий жизни и образования, порождающие различие систем ценностей, разобщенность, обособление и отчуждение социальных слоев и личностей. В итоге усиливается тенденция ослабления коллективных созидательных действий на благо общества. Общероссийская праздничная культура в значительной мере способна противостоять этой социально опасной тенденции.

Современная праздничная культура России как никогда подвержена влияниям извне, что с точки зрения государственных интересов и интересов развития личности имеет свои сильные и слабые стороны. Необходима научно обоснованная селекция мирового опыта праздничной культуры, учитывающая как специфику ментальности россиян, так и объективные общественно-политические интересы России.

Дальнейшее совершенствование российской праздничной культуры залог политической, экономической, религиозной и культурной стабильности во взаимоотношениях россиян, разделенных социальными, конфессиональными, политическими и культурно-бытовыми проблемами.

До сих пор в научной литературе нет единства в понимании сущности праздника. В настоящем диссертационном исследовании осуществлена попытка рассмотреть целостность праздника как историко-культурного феномена, позволяющего народам России сохранять общественную память о знаменательных событиях прошлого и настоящего.

Степень изученности проблемы.

Широта и многообразие интегрированных в празднике социальных явлений и процессов предопределили и столь же широкое и многообразное их отражение в научной литературе. Для нашего исследования наибольший интерес вызывают философские и культурологические труды, в которых раскрываются общие закономерности, условия и механизмы функционирования культуры и, в частности, такого его явления, как праздник. В отечественной культурологии это К.А.Абдульханова-Славская, Е. М. Бабосов, Г. С. Батищев, Л. П. Буева, Б. Г. Григорьян, В. Е. Давидович, Ю. Н. Давыдов, Н. П. Дубинин, Ю. А. Жданов, Н. С. Злобин, С. Н. Иконникова, И. В. Ильенков, М. С. Каган, Л. Н. Коган, О. Н. Крутова, Э. С. Маркарян, В. М. Межуев, И.И.Рез-вицкий, Э. В. Соколов, Л. В. Сохань, Н. В. Сычев, В. И. Толстых, И. Т. Фролов, А. С. Ципко, В. И. Шинкарук и многие другие. Для подготовки настоящей диссертации был важен анализ достижений зарубежных исследователей, таких как М. А. Аразо, В. Барановски, Е. Бок, П. Браун, Н. А. Брингас, М. Брета, Р. Гамильтон, К. Жигульский, Л. Иванич, Р. Кос-кинен, А. Коэн, М.-Ф.Кристонт, Р. Лоукин, Г. Малмстедт, Ч. Манзей, Ф. Манзей, Н. Мизов, В. Миллер, М. Паролоне, Т. Парсонс, Е. Пиккард, Х. Сакес, X. Ульфгард, Д. Фрезер, Р. Швендер, И. Хейзинга и др.

Наиболее общие культурологические аспекты праздничной культуры в разные годы находились в центре внимания известных российских специалистов, в том числе А. Н. Афанасьева, М. М. Бахтина, А. И. Бенифанда, B.C. Библера, Ф. И. Буслаева, А. Н. Веселовского, А. Е. Зарина, Д. С. Лихачева, А. Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, А. И. Мазаева, А. П. Маркова, А. Ф. Некрыловой, С. Н. Полторака, В. Я. Проппа, И. М. Пыляева, И. М. Снегирева, Э. В. Соколова, С. А. Токарева,.

Г. Л.Тульчинского и других. Благодаря усилиям этих ученых познание праздничной культуры России приобрело целенаправленный характер, а также позволило выявить ряд важных научных направлений, нуждающихся в проведении принципиально новых исследований.

Искусствоведческие проблемы праздника были обобщены в работах С. С. Аверинцева, Б. В. Асафьева, М. М. Бахтина, Б. Н. Глан, А. Я. Зись, П. Н. Керженцева, A.C. Ласкина, Ю. М. Лотмана, Б. Н. Петрова, А. И. Пиотровского, А. Д. Силина, И. М. Туманова, И. Г. Шароева и др.

Раскрытию психолого-культурологических аспектов празднично-обрядовой культуры способствовали исследования Б. Г. Ананьева, Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, Н. Д. Никандрова, А. В. Петровского, С. Л. Рубинштейна, Д. И. Фельдштейна. Наконец, восприятие сущности и природы праздника сегодня невозможно без учета того, что в последние десятилетия разработано в теории и методике социально-культурной деятельности (М.А.Ариарский, Г. М. Бирженюк, Д.М.Ген-кина, А. Д. Жарков, Е. Э. Келлер, Т. Г. Киселева, А. А. Конович, А. П. Марков, И. А. Новикова, В. Я. Суртаев, Ю. А. Стрельцов, А. А. Сукало, Б. А. Титов, В. Е. Триодин, Н. Н. Ярошенко и др.). Положительную роль играет выход в свет в последние годы ряда энциклопедических изданий и словарей, в которых проблема праздничной культуры также нашла свое отражение.

Научные поиски этих и ряда других исследователей в сфере праздничной культуры условно можно было бы разделить на три этапа:

— исследования, проведенные до 1917 г.;

— исследования советского периода;

— исследования постсоветского периода.

Эти этапы, отличаясь один от другого содержанием, зависели от социально-политических условий в стране, которые в силу политической конъюнктуры диктовали ученым идеологические приоритеты научной деятельности.

Первому этапу была свойственная описательность, упрощенность подходов и оценок тех или иных положений.

Исследования советского периода были более совершенными по своей научной сущности, однако находились в зависимости от идеологической ангажированности, что отрицательно влияло на объективность изучения проблемы.

В последнее время отечественная историография приобрела некоторый опыт подготовки научно обоснованных и стремящихся к объективности трудов, посвященных актуальным вопросам праздничной культуры.

Заметное место в изучении отечественной праздничной культуры в 90-е гг. XX в. занимала литература, посвященная народным праздникам. Учитывая специфику народных праздников, нередко основной акцент исследователями делался на фольклорный и этнографический аспекты проблемы.

Публикации последних лет чаще были рассчитаны на широкий круг читателей, но, они сыграли свою роль в появлении в печати в 90-х гг. XX в. глубоких научных исследований, в которых рассматриваются различные, в том числе и культурологические, аспекты праздников в России.

В ходе третьего этапа впервые в российской научной практике появилась реальная возможность проведения исследований, свободных от идеологической конъюнктуры. Большое влияние на исследование праздничной культуры оказало развитие в России на рубеже ХХ-ХХ1 вв. культурологии.

Назревшие кризисные процессы праздничной культуры России, сложившиеся противоречия между фрагментарностью и относительной узостью ее анализа, необходимостью системного изучения праздника, как интегрального явления духовной жизни, предопределило целесообразность теоретико-эмпирического исследования, цель которого разносторонне и системно раскрыть российский праздник как историко-культурный феномен.

Для достижения этой цели необходимо решить ряд задач, в числе которых:

— осуществить поиск и систематизацию источников и историографии исследования;

— разработать теоретико-методологические основы и условия реализации праздничной культуры в жизни российского общества;

— проанализировать и сопоставить народные и религиозные истоки российской праздничной культуры;

— исследовать генезис российских праздников, обосновать их социокультурные функции, разработать их типологию и охарактеризовать семиосферу праздничной коммуникации;

— осуществить философско — культурологичский анализ динамики праздничной культуры в современных социокультурных условиях;

— исследовать современное состояние и перспективы развития российской праздничной культуры;

— выявить основные тенденции влияния мировой цивилизации на современную российскую праздничную культуру;

— определить созидающий потенциал праздничной культуры в решении проблем социального и культурного развития российского общества.

Объектом исследования настоящей диссертации является праздник как синкретическое и полифункциональное явление духовной жизни российского общества.

Предметом исследования стали условия и процесс реализации социально-интеграционного потенциала праздничной культуры российского общества.

В процессе исследовательской работы была выработана гипотеза исследования, сущность которой сводится к следующему. Полифо-ничность культур, отраженных в празднике, широта функций и многогранность содержания позволяет сделать его предметом анализа различных наук, однако в полной мере осознать феномен праздника как уникального явления духовной жизни возможно лишь посредством интегрального междисциплинарного анализа его многовековой истории и особого места, которое занимает праздник в современной культуре.

Методологическая основа исследования.

Методология диссертации базируется на единстве философско-культурологического и культурно-функционального подходов к решению проблемы. В исследовании применяется системный подход, используются материалы по этнографии, краеведению, религиоведению. Исследование опирается на ряд гносеологических принципов: историзмадиалектического соотношения общего, особенного и единичногоцелостности и взаимодополнительности. Междисциплинарный характер исследования предопределил необходимость опоры на совокупность гуманитарного знания о духовной жизни общества, на систему человекознания, рассматривающую человека как высшую ценность общества.

Существенной базой научного анализа стали философско-антропологические идеи и концепции российской философии (Н. Бердяев, И. Ильин, А. Лосев, Вл. Соловьев, Г. Федотов, П. Флоренский и др.) и традиции философско-гуманитарного подхода к человеку. Исследование опиралось на идеи социально-культурной интеграции и праздничной общности (М. Вебер, Р. Мертон, П. Сорокин), на концепции формирования национально-культурного сознания средствами духовного творчества (С.Н. Иконникова, М. С. Каган, А. П. Марков, Э. В. Соколов, В. А. Щученко и др.), на культурологические концепции элитарной и массовой культуры (А.Я. Флиер), на обоснованное Д. М. Генкиным понимания массового праздника как социально-педагогической системы.

Исследование опиралось на совокупность взаимодополняющих и взаимообогащающих методов исторического, культурологического, социально-психологического, социологического и искусствоведческого анализа. Применялись такие методы, как метод типологизации, метод изучения явления на основе тождества и различия, метод анализа и синтеза научной, методической литературы, отчетных документов, а также других материалов, в которых отражены различные стороны исследуемой проблемы. Широко использовалась методика монографического и выборочного программированного наблюдения. Особое значение приобрел анализ опыта организации и проведения праздников, в которых автор выступал, с одной стороны, как сценарист и режиссер-постановщик ряда региональных и общероссийских, а также оригинальных праздников, а с другой как создатель и руководитель научно-практической школы массовых праздников, объединившей профессоров, преподавателей, аспирантов и студентов кафедры режиссуры театрализованных представлений и праздников Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств и многочисленных учеников докторанта, работающих ныне в учреждениях культуры России. Богатейшую информацию о духовном потенциале российского праздника дал, в частности, подготовленный соискателем праздник, посвященный 300 — летию Санкт-Петербурга, в котором приняло участие более двух миллионов человек.

Научная новизна исследования состоит в разработке концепции российского праздника, основанной на интеграции культурологического, исторического, социально-психологического, педагогического и искусствоведческого подхода к определению его сущности и природы:

— историко-культурный феномен российского праздника объединяет праздничные культуры представителей разных народов, конфессий, бытовых традиций, географически удаленных общностей людей, объединенных единым общим понятием россияне. Выявляются основные механизмы развития российского праздника, прогнозируются перспективы праздничной культуры народов России;

— раскрыт феномен российского праздника, отражающий взаи-мообогащающее воздействие светских и религиозных факторов национального менталитета народов России;

— осуществлен комплексный анализ исторических, социокультурных, религиозных, народных корней российских праздников, дана оценка семиосферы праздников в российском культурогенезе, прослежено влияние как мировой, так и отечественной, в том числе и постсоветской, культуры на формирование праздничных традиций современного российского государства;

— проанализирована роль мифо-поэтического взгляда на мир в развитии праздничной культуры, праздник исследован как важная составная часть человеческого бытия. Дана оценка динамики структуры и содержания праздников. Исследован культурогенез праздника как постоянно обновляющийся процесс праздничной культуры, происходящий за счет трансформации уже существовавших праздничных форм, а также путем возникновения новых праздничных феноменов;

— выявлено пять относительно устойчивых тенденций российской праздничной культуры: 1) праздники, отражающие становление российской государственности- 2) утверждение религиозных праздников, получающих статус общегосударственных- 3) сохраняются праздники имевшие значительную моральную и идеологическую ценность в недавнем прошлом и отражавшие историю советского периода- 4) современная праздничная культура развивается на фоне жесткой конкуренции в сфере идеологического влияния между общероссийскими и планетарными праздниками- 5) в России возникают инициативные и самодеятельные праздники корпораций и различных фирм, общественных организаций, перспективы сохранения которых прогнозировать невозможно;

— как культурный феномен, праздник обладает следующими основными качествами: непрерывность, начиная с древности и до настоящего временидетерминированность праздников ритмом природы, мифологическим временем, конкретно-исторической ситуациейотносительная устойчивость праздника при постоянном внутреннем изменении его содержания и формысовмещение личного и коллективного самосознания в процессе праздника, как условие преемственности культурной традициивозрождение религиозных форм праздников;

— потребность в празднике — не только естественная, но и культурная потребность, которая возрождается в каждом новом поколении. Являясь ярким событием в жизни общества и каждого человека, праздник становится вехой истории и биографии, разделяет прошлое и будущее, отжившее и перспективное, вдохновляет надеждой на решение проблем и трудностей, структурируя и организуя человеческую жизнь. Церемониал, обряд, обычай праздника служат прекрасной школой культурной традиции, к которой подрастающее поколение приобщается естественным и достойным образом через непосредственное участие в торжествах;

— семиосфера традиционных праздников включает в себя комплекс знаковых систем. Это — праздничные убранства, декорации, обряды, лексика, символы, жесты, магические действия, угощения, подарки, пожелания, суеверия, церемонии, игры и представления. Являясь непременной принадлежностью каждого праздника, они требуют соблюдения сложившегося регламента, создавая основу для идентификации его участников.

На защиту выносятся следующие положения диссертации: 1. Концепция российского праздника как историко-культурного феномена, выполняющего важнейшие функции в системе жизнеобеспечения человека и общества. Он выступает эффективным средством включения человека в социум и мир культуры, является фактором стимулирования творческой активности людей, механизмом формирования национально-культурной идентичности его участников.

Как социальное явление праздник способствует общественной солидарности и этнокультурной интеграции, является инструментом идеологического влияния и действенным механизмом структурирования культурной жизни.

Как феномен культуры праздник содержит значительные ресурсы для закрепления и стимулирования универсальных форм и способов жизнедеятельности человека и общества, утверждения наиболее приемлемых по своей социальной значимости и последствиям средств оптимизации коллективной жизни людей. Российский праздник фиксирует и раскрывает историко-культурную самобытность, интегрирует национальный менталитет с языческими, православными, исламскими, буддистскими и иными традициями народов многонациональной России.

В индивидуальном плане он способствует выражению психологических и духовных состояний людей в период переживания ими важнейших переломных этапов и явлений, связанных индивидуальной биографией, ценностями, идеалами.

2. Динамика содержания и форм праздника, изменение видов и способов празднования, общее состояние праздничной культуры являются критериями перемен общесоциального и культурного характера. В современной культуре происходит существенная модификация праздника: уменьшается степень его формализации, развивается индустрия праздничной символики, усиливается утилитарный характер празднования и, прежде всего, за счет маркетинговой нагрузки, когда праздник вынужден решать рекламные задачи его организаторов и спонсоров.

3. Человекотворческий и культуросозидающий потенциал праздника, обусловленный: соотношением традиций и инноваций, которое обеспечивается взаимодополнением обряда и карнавала. Обрядовый характер основных ритуалов, консервирующий и транслирующий социально-культурный опыт, дополняется сущностным для праздничного действия карнавальным принципом, стимулирующим изменение, отклонение от норм повседневности, инновацию;

— позитивно-эмоциональным эффектом праздничного действия, выражающемся в катарсисе и символическом (социально санкционированном) высвобождении деструктивной энергии, уменьшающем вероятность социальных конфликтов и способствующем межличностной солидарности.

4. Принципы организации современного российского праздника: опора на праздничную ситуациюгуманистическая направленность праздникаобогащающее воздействие и взаимодополенение светских и религиозных начал празднично-обрядовой культурыдобровольность и общедоступность участия в праздникеинициатива и самодеятельностьэстетизация условий проведения праздника.

5. Социально-культурные условия реализации конструктивного потенциала праздничной культуры на современном этапе развития российского общества, предполагающие:

— расширение социально-культурных функций современного праздника, который сегодня может и должен способствовать социализации, адаптации и инкультрации личности, стимулировать освоение новых форм и способов жизнедеятельности человека, создавать благоприятные условия религиозно-конфессиональной и политической консолидации народов России;

— сохранение и поддержку в радиусе действия праздничного календаря этнокультурной идентичности личностей, социальных групп и коллективов, формирование благоприятной и консолидирующей этносоциальной и культурной среды;

— корректировку праздничного календаря с учетом проблем и ресурсов региона (города, района, микрорайона), его культурных традиций, святынь, легенд, нравственных ценностей.

Практическая значимость исследования состоит в том, что оно позволяет представить российский праздник как целостное явление, выявить наиболее значимые и острые проблемы развития отечественной праздничной культуры, сформировать обоснованные рекомендации по использованию культурного потенциала этой области духовной жизни в интересах дальнейшего развития нашего общества.

На основании всестороннего анализа опыта историографического исследования праздничной культуры России создана картина исторического развития науки о праздниках в России. Определены перспективные направления научно-исследовательской и творческой деятельности в сфере празднично-обрядовой культуры.

В исследовании систематизированы сведения о российских праздниках, утвердившихся в общественной жизни в разные периоды развития российской государственностиосуществлена попытка их научного сопоставления.

Исследование позволило обосновать социальные и профессиональные требования к организации праздников, разработать концепцию формирования современного специалиста в области празднично-обрядовой культуры.

Апробация работы осуществлялась на протяжении ряда лет и, в частности, выразилась в том, что материалы диссертации были отражены в монографиях «Российский праздник как историко-культурный феномен» (СПб., 2003, 10,4 п.л.), «Праздничная культура России» (СПб., 2001, 13,4 п.л.), а также в ряде других научных публикаций. Основные ее выводы и положения были изложены в докладах на всероссийских научных конференциях, в том числе «История российской духовности», «Современное состояние праздничной культуры России» (СПб., 2001), «Актуальные вопросы истории России на пороге XXI века» (СПб., 2001).

Содержание и выводы исследования обсуждались и получили одобрение на заседании кафедры режиссуры театрализованных представлений и праздников Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

Материалы исследования использованы в практической деятельности как ряда специалистов, так и в осуществлении около 300 творческих проектов диссертанта, в которых он выступал в качестве главного режиссера и автора сценариев. В их числе Праздники, посвященные 300-летию Санкт-Петербурга (2003 г.) — Праздники города Санкт-Петербурга (1997;2003 гг.) — IV слет городов-героев, посвященный Дню Победы (1996 г.) — новогодний праздник на Дворцовой площади Новогодние звезды (1997 г.) — городской праздник Новый год на Невском проспекте (1999 г.) — гала-концерт лауреатов всероссийского фестиваля Салют Победы, посвященный 55-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне (2000 г.) — Встреча нового тысячелетия на Дворцовой площади и Невском проспектегала-концерты, посвященные 70-летию и 75-летию Ленинградской областифестивали эстрадных талантов Кумиры XXI векамеждународный фестиваль Петропавловские ассамблеимеждународные фестивали военных духовых оркестров (1996—2004 гг.) — всемирная ярмарка Российский фермер (1991;2003 гг.) — фольклорный фестиваль в Японии, Всероссийский государственный кинофестиваль Виват, кино России! (1998;2004 гг.) и др.

Праздники в России — явление яркое и самобытное, дающее всеобъемлющее представление о культурных традициях и особенностях многонационального населения нашей страны. О празднике как феномене российской культурной жизни писали многие филологи, педагоги, историки, психологи, этнографы и другие специалисты. Однако до сих пор этот феномен не был объектом комплексного культурологического исследования.

Изучение источников, историографии и теоретических аспектов проблемы позволяет предпринять попытку осуществления прорыва в осмыслении российской праздничной культуры как одного из главных элементов российской культуры в целом.

Праздники имеют семь основных значений.

1. В религиозном обиходе — это день или несколько дней, посвященный памяти какого-либо религиозного, исторического, легендарного события или так называемого святого.

2. День торжества в память какого-нибудь выдающегося исторического, гражданского события, отмечаемого публичными собраниями, парадами, демонстрациями и т. п.

3. Официально установленный день отдыха по таким дням.

4. Веселье, бал, прием, устраиваемый кем-либо по какому-то подобному поводу.

5. День массовых игр, развлечений (спортивный, зимний, военный, детский и т. п. праздник).

6. Счастливый, радостный день, ознаменованный каким-либо событием, имеющим духовно-нравственное значение для какой-либо группы лиц или даже для одного отдельного человека или нескольких людей.

7. Праздник в переносном смысле слова: испытание от чего-нибудь наслаждения или сам источник этого наслаждения.

Праздничная культура обладает таким важным свойством, как собственное воспроизводство, иными словами говоря, межпоколенной трансляцией праздничных традиций посредством социализации и ин-культурации молодого поколения, освоения им совокупного социального опыта в сфере праздничной культуры, традиций и средств ком-муницирования, характерных для определенного сообщества. Что в свою очередь и является самой процедурой процесса воспроизводства этого общества как целостной и устойчивой человеческой общности. Очевидно, что общество — это разнородный коллектив, объединяемый и одновременно разделяемый специфической системой черт праздничной культуры. При этом невозможно воспроизвести этот коллектив в следующем поколении, не транслировав будущему поколению те общие черты праздничной культуры, которые объединяли их предков.

Праздничная культура обладает определенными функциями. Все они по своей сущности социальны, поскольку обеспечивают исключительно коллективный характер жизнедеятельности человеческого сообщества, определяют и корректируют все формы активности человека, так как он неразрывно связан с социальным окружением. Любой праздник — это социальное явление, это своеобразная, специфическая жизнедеятельность людей, призванная обеспечивать в широком смысле одно из направлений развития культуры.

Наиболее общей и универсальной является функция обеспечения социальной интеграции людей. Праздничная культура формирует основание для устойчивого коллективного существования и деятельности по совместному удовлетворению интересов и потребностей. В ходе праздников стимулируется повышение уровня групповой консолидации и эффективности взаимодействия, осуществляется дальнейшее накопление общественного опыта по гарантированному общественному воспроизводству их коллективов как устойчивых социокультурных сообществ. Праздники являются интегрирующим началом, с одной стороны, для людей, объединенных общими производственными, творческими, родственными, духовными, религиозными, национальными и многими другими общими интересами, а с другойформируют совместные общественные интересы у совершенно разных по своему социальному положению, религиозным убеждениям, профессиональным занятиям, половой принадлежности и т. д. людей. Таким образом, праздники — это не бесполезное времяпрепровождение, как считают многие обыватели, а самобытная форма культурного развития.

Политические, идеологические, экономические и социальные изменения, активно происходящие на протяжении последнего десятилетия в нашей стране, во многом затронули сферу праздничной культуры, одновременно в чем-то разрушая и формируя ее заново.

Разрушение системы духовного самовоспроизводства, начавшееся с начало 90-х гг. XX в., значительно затрудняет процесс социально-культурной адаптации всех слоев современного российского общества. Нередко отрицательное отношение средств массовой информации, ряда чиновников к культуре, истории, традициям России советского периода и в то же время некритичное заимствование ценностей западной культуры, элементов жизни и быта населения западных государств усиливают противоречия в культурной сфере, негативно влияя на формирование современной отечественной культуры, в том числе и культуры праздничной.

Современный кризис культурной идентичности населения страны, снижение роли духовности в частной и общественной жизни людей сопровождается девальвацией нравственных ценностей, вырабатывавшихся российским обществом на протяжении веков. Один из путей борьбы с этим кризисом состоит в дальнейшем осмыслении культурной значимости российских праздников и использовании их механизмов в культурно-нравственном формировании личности современного россиянина.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Праздничная культура занимает особое место в жизни людей, а следовательно, и в культурологии. Она обеспечивает своеобразные формы интегрированного существования человеческих сообществ. Это, в частности, организация людей в их совместной жизнедеятельности, поскольку праздник является именно специфической формой жизнедеятельности людей. Такая жизнедеятельность обеспечивается посредством структурной дифференциации на различные самодостаточные группы, такие как социально-территориальные соседские группы — в современных условиях от диаспор до нацийсоциально-функциональные — производственные, учебные, творческие, военныесоциально-бытовые — семьи, кланы, родырелигиозные — секты, деноминации, конфессиикоммуникативные — по диалектам, языкам, родственным языкам. Подобную классификацию можно было бы продолжить.

Важную роль играет регуляция процессов взаимодействия между людьми в ходе исторического отбора, нормирования, стандартизации наиболее удачных элементов социального опыта в области праздников и реализации их в работе регулятивных механизмов конвенционального или институционального свойства.

В ходе развития праздничной культуры обеспечивается консолидация и самоидентификация людей в коллективе посредством выработки общих целей и идеалов их совместного участия в праздниках, групповых интересов и потребностей, чувства солидарности личности с коллективом и защищенности им, удовлетворенности или неудовлетворенности действующими нормами и правилами взаимодействия.

К одной из функций праздничной культуры необходимо отнести те, которые обеспечивают основные средства совместной жизнедеятельности людей. Праздничная культура демографического и социального воспроизводства членов общества развивается посредством выработки определенных норм брачно-семейных и родственных обязательств, каких-либо норм сексуальных отношений, определенных стандартов физического развития человека и охраны его репродуктивного потенциала, норм соседского общежития, а также системы форм и средств целенаправленной межпоколенной трансляции социального опыта праздников, выработки норм и стандартов социализации и инкультурации личности, ее адекватности обществу.

Праздничная культура активно способствует адаптации различных человеческих сообществ к историческим и природным уело-виям своего обитания. Эта адаптация обеспечивается путем накопления существенного опыта и воплощения его в нормах, правилах и формах непосредственного жизнеобеспечения, в том числе едой, жильем, одеждой, обувью, условиями сохранения здоровья, жизни людей, их взаимной помощью друг другу. Какие-то жизненно важные задачи нередко решаются путем облечения их в формы праздников. Когда-то, а в некоторых случаях и сейчас, праздники завершали изнурительно тяжелую и опасную для жизни охоту на хищников, тяжелую физическую работу, становившуюся залогом успешного преодоления суровых природных явлений. Например, у некоторых народов России до сих пор сохранился. праздник Войлока, позволяющий людям подготовиться к надвигающейся зиме.

Свою роль играет праздничная культура в развитии искусственной материально-пространственной среды обитания сообщества и обеспечении его членов социальными благами. Она выражается в формировании принципов, правил и стандартов создания территориальной инфраструктуры зоны проживания — каких-либо населенных пунктов и их внутренней сети, транспортных коммуникаций, системы энергоснабжения, развития производства услуг, распределения товаров потребления. В этой связи особенно эффективны такие праздники, как дни рождения городов, сел и поселков, праздники районов, улиц, дворов.

В рамках праздничной культуры развивается и культура социального патроната, которая выражает себя в традициях оказания социальной помощи людям разного уровня достатка, в особенности тем, кто по каким-то причинам не в состоянии обеспечивать свою жизнь. Глубокие корни имеет традиция благотворительности, милосердия, помощи всем тем людям, которые в ней нуждаются. Традиционно не только в России, но и в других странах в предпраздничный период и в праздничные дни эта деятельность особенно активизируется. Одним из нравственных мотивов формирования этой традиции является состояние душевного дискомфорта социально благополучных и особо преуспевающих людей, не способных довольствоваться материально-духовной атрибутикой праздников обособленно, вне взаимоотношений с социально незащищенными слоями общества. Впрочем, круг мотивов в этом случае довольно широк — от религиозных представлений о добродетели до сугубо бытовых мотивов.

На формирование праздничной культуры оказывала и оказывает заметное влияние культура познания и мировоззрения, накопления и кумуляции социально значимых знаний, представлений и опыта. В этом значительную роль играет рациональное начало — наука и обыденные рациональные наблюдения. Например, с каждым годом все большее число людей подводит научную базу под давнюю христианскую традицию соблюдения предпраздничных постов. Зачастую люди, не связанные с религиозными убеждениями, видят в этих постах не только соблюдение традиции, но и проверенный многовековым опытом способ сохранения здоровья.

Иррациональное — суеверие, мистика, эзотерика и, конечно, религия еще более традиционно связаны с праздничной культурой, с теми праздниками, которые имеют религиозные и народные корни.

Образное начало — искусство, игры, метафизичность мышления и суждений также является важным условием складывания праздничной культуры. Это может проявляться совершенно по-разному: от массовых гуляний, организованных на профессиональном уровне, до «маленьких праздников души», понятных только одному единственному человеку.

Специалистам и не только им еще предстоит оценить по достоинству влияние культуры коммуникации и обмена информацией и социальным опытом между людьми, реализуемой в процессе праздничной культуры. По мере интеграции культуры в целом происходит и интеграция прежде локальных праздничных культур. Мотивация этой интеграции довольно обширна: это и экономические стимулы, и духовные лакуны тех или иных слоев общества или целых народов, и влияние средств массовой информации, и стремление к самоидентификации с иными, прежде чужими народами, традициями и т. п.

Но представляется, что особую роль во всем этом играют причины политические. Внутриполитические причины выражаются в том, что существует некая внутренняя потребность людей компенсировать отход от былых собственных праздничных традиций за счет привнесения в собственную самобытную культуру чужих праздничных традиций. При этом мотивация может быть абсолютно разной. Это и снижение степени уважения к собственной культуре, и ее незнание, и доминирующее воздействие средств массовой информации на человеческое сознание, влияющее на расстановку нравственных акцентов.

Внешнеполитические причины имеют особое значение. Они, базируясь на государственных и межгосударственных интересах, используют праздничные традиции как средство межгосударственного сближения, как способ повышения эффективности включения того или иного государства в общецивилизационный процесс. Пример тому — появление в последнее время в России ряда новых праздников, являющихся по своей сути международными. Это Всемирный день мира (1 января), Всемирный день таможенника (27 января), Международный день поддержки жертв преступлений (22 февраля), Всемирный день гражданской обороны (1 марта), Международный женский день (8 марта), Всемирный день прав потребителя (15 марта), Всемирный день воды (22 марта), Всемирный метеорологический день (23 марта), День единения народов, Международный день детской книги (2 апреля), Международный день освобождения узников фашистских концлагерей (11 апреля), Всемирный день авиации и космонавтики (12 апреля), Международный день памятников и памятных мест (18 апреля), Всемирный день земля (22 апреля), Всемирный день книги и защиты авторского права (23 апреля), Международный день солидарности молодежи (24 апреля), Международный день танца (29 апреля), Всемирный день свободы печати (3 мая), Всемирный день Красного Креста и Красного Полумесяца (8 мая), Международный день семьи (15 мая), Международный день электросвязи (17 мая), международный день музеев (18 мая), Международный день защиты детей (1 июня), Всемирный день окружающей среды (5 июня), Международный олимпийский день (23 июня), Международный день борьбы с наркоманией (26 июня), Международный день кооперативов (3 июля), Всемирный день народонаселения (11 июля), Международный день шахмат (20 июля), Международный день распространения грамотности (8 сентября), Международный день защиты озонового слоя.

16 сентября), Международный день музыки, Международный день пожилых людей (1 октября), Всемирный день почты (9 октября), Международный день слепых (13 ноября), Всемирный день борьбы против диабета (14 ноября), Всемирный день студентов (17 ноября), Всеобщий день детей, всемирный день телевидения (20 ноября), Всемирный день информации (26 ноября), Международный день инвалидов (3 декабря), Международный день прав человека (10 декабря).

Современный уровень развития культуры качественно влияет на содержание праздничной культуры. При этом налицо тенденция интеграции праздников. В то же время по-прежнему значительную роль в качественном изменении праздничной культуры продолжают играть культурные традиции. Даже в модернизированных странах традиции как инструменты социальной регуляции и трансляции культурных образцов в домашней, партикулярной сферах развиты очень сильно. Эти традиции праздничной культуры локализованы в определенной области обыденной культуры, представляющей собой сложное наследие этнорелигиозно-сословных комплексов. В то же время в сфере общественных отношений праздничные традиции прошлого во многом замещены институционализированными регуляторами жизни и трансляторами минувшего социального опыта, выраженного в виде конституции, законов и других юридических актов, в виде учебников, государственных институтов их исполнения. Традиции представляют собой то, что совместно с мифологией и технологиями жизнеобеспечения составляло весь корпус обыденной культуры в доиндустриаль-ных обществах. По этой причине традиции — это незаменимый материал, используемый самой культурой и властными институтами не только в качестве стержневых элементов своей истории, но и в качестве перспективного материала, применяемого при формировании новых элементов праздничной культуры.

На формирование праздничной культуры влияет и образ жизни людей. Одновременно с этим образ жизни вносит свой вклад в возникновение тех или иных особенностей праздничной культуры. Под образом жизни вполне можно понимать некую культуру потребления социальных благ и организацию порядка такого рода потребления, отличающуюся у определенных общественных групп своей спецификой.

Образ жизни характеризуется такими параметрами, как жизненный уклад, уровень жизни, стиль жизни. Жизненный уклад представляет собой организационно-регулятивную составляющуюуровень жизни свидетельствует о норме и качестве потребляемых социальных благстиль жизни представляет собой специфическую социально-эстетическую составляющую. Все эти параметры образа жизни существенно влияют на качество и долю участия индивида в подготовке и организации праздников.

Одной из заметных составляющих образа жизни является восстановление энергозатрат людей, снятия психических напряжений, оздоровление и другие действия, осуществляемые в различных формах отдыха, среди которых праздники играют доминирующую роль. Эта составляющая в культурологии получила название рекреации. Большое место в рекреативных процессах играют элементы религиозной и социальной обрядовой практики, к числу которых можно отнести, например, такие бытовые праздники, как свадьбы, рождение детей, отмечание юбилейных дат и т. п.

Основными регулирующими механизмами образа жизни являются обычаи и принятые в обществе нормы социальной адекватности и критерии социальной престижности. В рамках этих категорий праздничная культура представляет собой одновременно и самостоятельное явление, и явление специфическое, присущее тому или иному регулирующему механизму образа жизни. Образ жизни формируется на основе социального опыта поколений по осуществлению коллективного общежития и удовлетворению их наиболее типичных личных и групповых интересов и потребностей обыденного характера в относительно типичных условиях жизни той или иной общности людей. По мере изменения этих условий меняются и параметры образа жизни. Точно так же по мере изменения условий изменяются и те или иные элементы праздничной культуры. Справедливо утверждение о том, что качественные изменения в жизни общества влекут за собой и качественные изменения в организации праздничной культуры государства. Примером тому служат события в России в начале 90-х гг. XX столетия, когда смена общественно-политической формации повлекла за собой качественный переход к инновациям в формировании праздничной культуры. В зависимости от степени культуры общества эти инновации могут быть более или менее радикальными. Представляется, что степень цивилизованности общества находится в обратно пропорциональной зависимости от качественных изменений в формировании праздничной культуры.

Образ жизни отличается довольно высокой адаптивной пластичностью. Это проявляется особенно заметно, когда изменения происходят не в рамках социокультурных систем, а в рамках отдельных ее элементов. Это учитывается, в частности, в стратегии развития современной праздничной системы в России. Объективно наша страна в настоящее время представляет собой государство переходного периода от одной общественно-экономической формации к другой. Очевидно, что население государства — это своеобразная проекция государственного состояния и государственных устремлений. В нем проживают люди, являющиеся сторонниками по существу четырех «праздничных культур». Во-первых, это те, кто признает исключительно советские праздники. Во-вторых, это люди, дорожащие в ос.

24 мая.

День славянской письменности и культурыТроица. День химикаОбщероссийский день библиотекДень пограничника.

26 мая.

27 мая.

28 мая.

Эта выборка прекрасно характеризует современное состояние российской праздничной культуры. Важное место в культурологическом анализе проблемы праздников в России в настоящее время должно занимать прогнозирование возможных вариантов развития праздничной культуры и конструирование властными институтами и системой культурных отношений будущего российских праздников. Нет сомнения в том, что деятельность органов власти более динамична, однако развитие праздничной культуры страны во многом должно определяться духовным состоянием общества, которое будет диктовать свои требования к этому непрерывно развивающемуся процессу и, более того, непрерывно будет участвовать в его развитии. Качество развития праздничной культуры страны непосредственно зависит от качества общественных преобразований в России.

Философско-культурологический анализ диалектики праздничной культуры в современных социокультурных условиях убеждает в том, что праздничная культура не только является проекцией процесса развития общества на духовную сферу. Представляя собой самостоятельное явление общественной жизни, она сама активно влияет на содержательную сторону социального развития. Являясь творением процесса общественных отношений, праздничная культура вместе с тем играет одну из ведущих ролей в этом процессе. Подобная обратная связь непрерывно стимулирует как развитие праздничной культуры, так и развитие общества в целом.

Праздничная культура — следствие общественного развития. Одновременно с этим она становится одной из причин, порождающих качественные изменения в самой общественной жизни.

Эта причинно-следственная связь служит мощным стимулом развития российской культуры.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Акты археографической экспедиции. Т.1. СПб.: 1836.
  2. Дополнение к актам историческим. Т. 1. СПБ.: 1846.
  3. Законодательные памятники русского централизованного государства XV ХУП вв.: Судебники ХУ-ХУ1 вв. М. — Л.: Изд — во АН СССР, 1952.
  4. Коронационный сборник. СПб., 1899. — Т. 1. — XXXIII, 415 с.- Т. 2. — XXVII, 336 с.
  5. С.К. Отчет о рождественских праздниках черемис / С. К. Кузнецов. // Известия общества археологии, Макаров М. И. Черты из жизни русских дворян в конце XVIII в. / М. И. Макаров // Моск. наблюдатель. 1836. — Ч. 9. — С. 243−252.
  6. А. Дни священного коронования их императорских величеств государя императора Николая Александровича и государыни императрицы Александры Федоровны: Воспоминания очевидца 1 мая 1896 г. / А. Ма-каров. Вятка, 1899. — 35 с.
  7. Народное празднество 1000 летия России. — СПб., 1863. — 16 с.
  8. Описание празднования 300 летия дома Романовых в с. Ныроба. -СПб.: Синод, тип., 1913. — 48 с.
  9. Официальная Разрядная книга Московских государей XVI в. ГПБ (НРБ) Собр. Эрмитажное, 390.
  10. Памятники русского права. Вып 1. М.: Госюриздат, 1952.
  11. Памятники русского права. Вып. 6. Соборное Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г. -М.: Госюриздат, 1957.
  12. Первое мая 1932 года // Сб. руководящих материалов по проведению празднования. Л., 1932. — 86 с.
  13. Первое Мая в царской России. 1890−1916 гг.: Сб. документов. — М.: Госполитиздат, 1939. 333 с.
  14. Празднование в Архангельске высокоторжественных дней: восшествия на всероссийский императорский престол Екатерины II и тезоименитства государя цесаревича и великого князя Павла Петровича в 1787 году. Архангельск, 1861. — 4 с.
  15. Российское законодательство Х-ХХ веков. В 9 т. Т. З. Акты земских соборов. М.: Юрид. лит., 1985. 512 с.
  16. Российское законодательство Х-ХХ вв. М., 1985. Т.2. 304 с.
  17. Стоглав. (1551). Российское законодательство X XX веков. Т.". Законодательство периода образования и укрепления русского централизованного государства. — М.: 1985. — С. 262 — 264.
  18. Тысячелетие России 862−1862 гг. в Новгороде / Сост. В.Колохматов. Новгород, 1863. — 78 с.
  19. Абдульханова-Славская К. А. Стратегия жизни/К.А.Абдульханова-Славская. М.:Мысль, 1991.-301 с.
  20. Л.А. О некоторых особенностях первобытного праздника / Л. А. Абрамян // Сов. этнография. 1977. — № 1. — С. 19 — 30.
  21. Л.А. Первобытный праздник и мифология / Л. А. Абрамян. Ереван, 1983. — 231 с, А в Усть — Цильме поют.: Традицион. песен.-игровой фольклор Усть — Цильмы. — СПб.: ИнКА, 1992. — 223 с.
  22. А в Усть-Цильме поют.: Традицион. песен.-игровой фольклор Усть-Цильмы. СПб.: ИнКА, 1992. — 223 с.
  23. И.И. Праздники древонасаждения, их цель и устройство / И. И. Августинович. Псков, 1901. — 13 с.
  24. Л.Д. Веселые святки / Л.Д. Авдюнина// НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО. 2004. — № 1. — С.44−47
  25. Аверкий, архиепископ. Благовест. Светлое Христово Воскресение. Пасха / Архиепископ Аверкий // Культ.-просвет. работа (Встреча). -1991.-№ 3.-С. 41−42.
  26. Т.А. Иван Купала / Т. Агапкина // Родина. 1994. — № 7. -С. 111−113.
  27. Т.А. Ильин день / Т. А. Агапкина // Родина. 1994. — № 8. -С. 112−113.
  28. Т.А. Осенние праздники / Т. А. Агапкина // Родина. -1994.-№ 11.-С. 110−111.
  29. Т.А. Праздники большие и малые: День святого Георгия / Т. А. Агапкина // Родина. 1994. — № 5. — С. 104−106.
  30. Т.А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл/Т.А.Агапкина. М.:Индрик, 2002. -816 с.
  31. Агитационно-массовое искусство первых лет Октября: Материалы и исследования. М., Искусство, 1971. — 223 с.
  32. Адрианова Перетц В. П. Русская демократическая сатира ХУП века. Изд. 2-е дополн. / В.П.Адрианова-Перетц — М.: Наука, 1977. -153 с.
  33. М. Празднества в России XVIII века: (Становление оформит, искусства) / М. Айзенберг // Декорат. искусство СССР. -1975.-№ 11.- С. 38−41.
  34. B.C. Место пролетарских массовых праздников в идейно-по-литическом воспитании трудящихся (1918−1920): Дис.. канд. пед. наук: 13.00.05 / В. С. Аксенов. Л., 1974. — 196 с.
  35. B.C. Организация массовых праздников трудящихся (1918 1920): Учеб. пособие по курсу «История массовых праздников» / В. С. Аксенов. — Л., 1974. — 76 с.
  36. Л. Современные праздники и обряды в деревне / Л. Алексе-ев. М., Сов. Россия, 1968. — 95 с.
  37. Алексеев-Яковлев А. Я. Русские народные гулянья / А. Я. Алексеев -Яковлев. Л.- М.: Искусство, 1948. — 171 с.
  38. С.Ф. Праздники православной Церкви / С. Ф. Алмазов, П. Я. Питерский. М.: Госполитиздат, 1962. — 252 с.
  39. . Новые праздники и обряды в Горном Алтае / Б. Алушкин // Агитатор Алтая. 1981. № 4. С. 14−16.
  40. Т. Песенные праздники Поволжья / Т. Ананичева, Л. Суха-нова. М.: Музыка, 1991. — 175 е.: нот.
  41. . Рабочий праздник / Б. Андреев // Рабочий и театр. -1924. — № 10.-С. 15−16.
  42. Т. Два Спаса / Т. Андриенко // Библиотекарь. 1991. — № 8.-С. 31−32.
  43. Т. Пасха / Т. Андриенко // Библиотекарь. 1992. — № з 4.-С. 60−61.
  44. Т. Рождество / Т. Андриенко // Библиотекарь. 1991. — № 12.-С. 69−70.
  45. Т. Сретение / Т. Андриенко // Библиотекарь. 1992. — № 1.-С. 68.
  46. Т. Троицын День / Т. Андриенко // Библиотекарь. -1991.- № 6. -С. 60−61.
  47. Е.В. Язычество и древняя Русь / Е. В. Аничков. СПб., 1914.-Гл. 7−9.
  48. Т. Иван Купала / Т. Антипина // Нар. творчество. 1994. -№ 4.-С. 18−19.
  49. Т. К теще на блины / Т. Антипина // Нар. творчество. -1994.-№ 1.-С. 6−7.
  50. Т. Приходила коляда / Т. Антипина // Нар. творчество. -1993.-№ 9.-С. 4−5.
  51. Артамонова J1. Всеславянский праздник в Белгороде / Л. Артамонова // Культ.-просвет. работа (Встреча). 1995. — № 8. — С. 30−35.
  52. P.C. Некоторые особенности хеттских домашних праздников / Р. С. Арутюнян // Вестн. древней истории. 1992. — № 1. — С. 119−135.
  53. А. Покров Пресвятой Богородицы / А. Асов // Наука и религия.- 1993.-№ 10.-С. 49.
  54. А.Н. Народные праздники / А. Н. Афанасьев // Древо жизни. -М., 1983.
  55. А.К. Коды обряда и их взаимодействие / А. К. Байбурин // Фольклор: Пробл. сохранения, изучения, пропаганды. М., 1988. — С. 139−141.
  56. A.K. Обряды при переходе в новый дом у восточных славян (конец XIX начало XX в.) / А. К. Байбурин // Слв. Этнография. — 1976.-№ 5.-С. 81−87.
  57. А.К. Ритуал в традиционной культуре / А. К. Байбурин. -СПб., 1993.-240 с.
  58. Бал цветов: Игровая конкурс, программа // Клуб. 1995. — № 3. — С. 28−30.
  59. JI.H. Свадьба в селе Подсереднее Белгородской области / Л. Н. Барабин // Живая старина. 1995. — № 3. — С. 36−40.
  60. А. Рассказы из русской истории XVIII в. / А. Барсуков. -СПб., 1885.
  61. М.М. Собрание сочинений: В 7 т. / М. М. Бахтин. М.: Рус. словари, 2000. — Т. 2. — 2000. — 799 с.
  62. М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. — М.: Худож. лит., 1990. — 543 с.
  63. Г. Современная теория священного и светского и ее развитие / Г. Беккер // Современная социологическая теория в ее преемственности и изменении. М., 1961.
  64. Е.М. Календарная обрядность терских казаков / Е.М.Белец-кая // Этногр. обозрение. 1996. — № 2. — С. 50−63.
  65. О.Беликова Л. Н. Коляда пришла: Дет. святоч. праздник / Л. Н. Беликова // Клуб. 1996. — № 12. — С. 24−27.
  66. A.B. Когда звонят колокола / А. В. Белов. М.: Сов. Россия, 1977.-331 с.
  67. A.B. Когда звонят колокола. / А. В. Белов. 2-е изд., пере-раб. и доп. -М.: Сов. Россия, 1988. — 249 с.
  68. A.B. О праздниках престольных / А. В. Белов, А. М. Певзнер. -М.: Знание, 1960.-40 с.
  69. A.B. Рождество Христово / А. В. Белов. М.: Политиздат, 1974.-80 с.
  70. В.В. Спецкурс «Традиции, праздники, обряды» в двух-звенной системе обучения / В. В. Белозерова // Проблемы подготовки высококвалифицированных кадров в сфере культуры по двухзвенной системе «Училище-вуз». Орел, 1994. — С. 132−133.
  71. А.Я. Праздники старые и новые: (Некоторые филос. аспекты пробл. празднования) / А. Я. Белоусов. Алма-Ата: Казахстан, 1974.- 198 с.
  72. И.С. К истории развлечения москвичей в XVII столетии / И. С. Беляев // Старая Москва. 1911. — Вып. 2.
  73. A.B. Праздник. Сущность, история, современность А.В.Бени-фанд. Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1986. — 140 с.
  74. A.B. Утверждать безалкогольные традиции: Нар. праздник и антиалкогольн. пропаганда / А. В. Бенифанд. М.: ВИНИТИ, 1986. — 27 с. — (Молодеж. досуг).
  75. А. Чудеса в решете: Масленица в старину / А. Бенуа // Красная па-норама. 1924. — № 5. — 6 марта. — С. 8−10.
  76. И. Поверья и обрядность родин и крестин / И.Беньковский. Киев, 1904.
  77. H.A. Философия творчества, культуры и искусства / Н.А.Бер-дяев. — М., 1994. Т. 1. — 542 е.- Т. 2. — 509 с.
  78. H.A. Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX века. Судьба России. / Н. А. Бердяев. М.: Сварог и К., 1997. -541 с.
  79. H.A. Самопознание /Н.А.Бердяев. М.: Харьков: Эксмо-Пресс: Фолио, 2002. — 624 с.
  80. А. Быт русского народа. /А.Берещенко. СПб.: Тип. М-ва внутр. дел, 1848. Ч. 1−7.
  81. Т.А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде (XIX начало XX века) / Т. А. Бернштам // Этнические стереотипы поведения. — Д., 1985.
  82. Т.А. Девушка невеста и предбрачная обрядность в Поморье в XIX начале XX века / Т. А. Бернштам // Русский народный свадебный обряд: Исслед. и материалы. — Д.: Наука, 1978. С.28−36.
  83. Т.А. Народная культура Поморья в XIX начале XX в.: Этногр. очерки / Т. А. Бернштам. — Д.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1983. -233 е.: ил.
  84. Т.А. Русский Север: Пробл. этнокульт. истории, этнографии, фольклористики: (Сб. ст.) / Т. А. Бернштам. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1986. — 220 с.
  85. Т.А. Совершеннолетние девушки в метафорах игрового фольклора: (Традицион. аспект рус. культуры) / Т. А. Бернштам. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб.: Наука, 1991.-318с.
  86. И.Ю. Народные календарные праздники и обряды в современной культурно-просветительной работе: Автореф. дис.. канд. пед. наук: 13.00.05 / И.Ю.Беронтайте- ЛГИК. Л., 1989. — 15 с.
  87. Благовест // Культ.-просвет работа (Встреча). 1991. — № 4. — С. 457.
  88. Благовест. Праздники. Крестовоздвижение // Культ.-просвет работа (Встреча). 1991. -№ 10. — С. 390.
  89. Г. Скоморохи / Г. Блинов // Нар. творчество. 1993. — № 1— 2.-С. 18−20.
  90. Г. П. Народная художественная культура: русские народные праздники и обряды: (Теория и история): Учеб. пособие для студентов гос. ун-тов и ин-тов культуры / Г. П. Блинова. М.: МГУК, 1997.-90 е.: ил.
  91. Г. П. Социальная роль советских гражданских обрядов / Г. П. Блинова. М.: Сов. Россия, 1985. — 85 с.
  92. Г. П. Сущность и социальные функции советских гражданских обрядов: Автореф.. дис. канд. филос. наук / Г. П. Блинова. М., 1970.- 17 с.
  93. Л.Н. В лагере и школе: Материалы к шк. и пионер, праздникам / Л. Н. Богаткова. М.- Л.: Детгиз, 1952. — 640 с.
  94. Л.Н. Вечера и праздники молодежи / Л. Н. Богаткова. -М.: Мол. гвардия, 1962. 184 с.
  95. Л.Н. Праздники молодежи / Л. Н. Богаткова. М., Мол. Гвардия, 1982. — 94 с.
  96. П.Г. Вопросы теории народного искусства. /П.Г.Богатырев М.: Наука, 1971.-486 с.
  97. Х.Х. Проблемы интернациональной обрядности, обычаев и традиций в национальных отношениях развитого социализма: Науч. докл. высш. шк / Х. Х. Боков // Науч. коммунизм. -1982. № 6. — С. 4349.
  98. Э.О. Праздники христианской Руси / Э. О. Бондаренко. Калининград: Кн. изд-во, 1995. — 416 с.
  99. Н.И. Традиция святочных ряжений у кубанских казаков в конце XVIII начале XX в. / Н. И. Бондарь // Историческая этнография: Межвуз. сб. — СПб., 1993. — Вып. 4. — С. 48−57.
  100. Борисенко 3. Торжество из торжеств / З. Борисенко // Культ.-просвет. работа (Встреча). 1996. — № 4. — С. 30−31.
  101. Бор-Раменский Е.Г. 1 Мая / Е.Г.Бор-Раменский. Л.: Ленингр. обл. изд-во, 1938.- 104 с.
  102. Борьба за новый общественный быт и рождение советской безрелигиозной обрядности / Подгот. В.Брудный. М.: Б.и., 1988. — 39 с.
  103. Брак у народов Северной и Северо Западной Европы. — М.: Наука, 1990.- 176 с.
  104. Н. Праздник «круглого пирога» / Н. Браславская // Культ.-просвет. работа (Встреча). 1995. — № 5−6. — С. 43 — 46.
  105. Ф.А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. /Ф.А.Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб.: 1890 — 1903.
  106. H.A. К интерпретации «поганых дней»: Новогодний праздник в аграр. календаре / Н. А. Брегадзе // Этнограф, обозрение. -1994.-№ 6.-С. 122−129.
  107. Ю.В. Создано человечеством / Ю. В. Бромлей, Р. Г. Подольный. М.: Политиздат, 1984. — 272 с.
  108. В.И. Обрядность как элемент духовной культуры, ее развитие и распространение в СССР: Автореф. дис.. канд. пед. наук / В. И. Брудный. Л., 1967. — 16 с.
  109. В.И. Обряды вчера и сегодня / В. И. Брудный. М.: Наука, 1968.-200 с.
  110. .П. Хлеб да соль в посты и праздники / Б. П. Брусилов. -М., 1996.-399 е.: ил.
  111. B.C. Элементы театрального действа в мордовской свадьбе / В. С. Брыжинский // Художественно-эстетические ценности в системе культуры: Межвуз. сб. науч. тр. Саранск, 1990. — С. 83−92.
  112. Н. Загляните в мамины глаза / Н. Бубнова // Библиотека. 1994. -№ 2. -С. 46−51.
  113. O.P. Город и народные праздники русских / О. Р. Будина, М. Н. Шмелева. М., Наука, 1989.- 252 с.
  114. П.Д. О происхождении и сущности христианских праздников и обрядов / П. Д. Бумин. Ижевск: Удмурт, кн. изд-во, 1961.-27 с.
  115. П.Д. Происхождение и сущность христианских праздников и обрядов / П. Д. Бунин. Ижевск, 1981.-83 с.
  116. М. «Под сенью дружных муз» / М. Бурякова // Клуб. -1995.-№ 2.-С. 15−17.
  117. В .Я. Народные праздники Хакасии: Учеб. пособие / В. Я. Бутанаев и др. Абакан: Изд-во хакас, ун-та, 1999. — 55, 2. е., [8] л.: ил.
  118. Бытие культуры: сакральное и светское. Екатеринбург, 1994. -235 с.
  119. В кругу жизни: Семейн. праздники, обычаи и обряды. Пермь: Кн. изд-во, 1993.-317 с.
  120. В. «Незабвенный милый образ»: Лит-муз. композиция, посвящ. празднику женщин / В. Валькова, Е. Кузьменкова // Библиотека. № 2. — С. 42−44.
  121. Ил. (Мгеладзе). Майский праздник коммунизма / Ил. Вардин (Мгеладзе). М., 1923.- 59 с.
  122. В.М. Материалы для изучения верований и обрядов черемис / В. М. Васильев. (Отд. оттиск из «Инородч. обозрения». — Казань, 1915.-Кн. 10).
  123. М. Протестантская этика и дух капитализма / И. Вебер // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. — 105 с.
  124. В. Первое мая / В. Вейс, О. Чаадаева // Большая советская энциклопедия. М., 1939. — Т. 44. С. 779 — 794.
  125. H.H. Языческая символика славянских архаических ритуалов / Н. Н. Велецкая. М.: Наука, 1978. — 239 с.
  126. Велигор (А.Егоров). В Урале Русь отражена / Велигор (А.Егоров) // Наука и религия. 1996. -№ 5. — С. 62−64.
  127. Велигор (А.Егоров). Дни Купалы у синего камня / Велигор (А.Егоров) // Наука и религия. 1995. — № 6. — С. 56−59.
  128. В.В. К художественному оформлению быта: (О старых и новых обрядах) / В. В. Вересаев // Красная новь. 1926. — С. 162−178.
  129. А.Ю. Веселый Архангельск / А. Ю. Вертячих. Архангельск: Б.и., 1998. — 144 е.: ил.
  130. А.Ю. Волшебный праздник Новый год / А. Ю. Вертячих. Архангельск: Б.и., 1993. — 40 с.
  131. JI.H. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология калядования / Л. Н. Виноградова. -М.: Наука, 1982.-256 с.
  132. В.В. Феномен сакрального, или Восстание богов / В. В. Винокуров // Социо-логос. М., 1991. — 144 с.
  133. И.Ю. Календарные обычаи, обряды и праздники вепсов (кон. XIX нач. XX в.) / И. Ю. Винокурова. — СПб.: Наука, 1994. -124 с.
  134. И.Ю. Северновепские престольные праздники: традиции и современность / И. Ю. Винокурова // Этногр. обозрение. -1996.-№ 6.-С. 50−66.
  135. С. Детям до 16.: Лит. материалы для вечера отдыха родителей с детьми / С. Владимова // Отдыхают все.: Сб. — М., 1990. -С. 101−113.
  136. З.И. Скоморохи и календарно-обрядовый фольклор / З. И. Власова // Русский фольклор. СПб.: Наука, 1993. — Т. 27: Межэтнические связи. — С. 148—164.
  137. C.B. материалы для библиографии по истории народов СССР. (ч.2). ХУ-ХУП вв. Л.: Изд-во АН СССР, 1933. -356 с.
  138. И.С. От всей души: (Пожелания именинникам) / И. С. Возяков. Брянск: Изд-во И. С. Возякова, 1997. — 24 с.
  139. М.И. Психология и праздник / М. И. Воловикова, С.В.Ти-хомиров, А. М. Борисова. -М. ЛТЕР СЭ, 2003. 142 с.
  140. О. Праздник Солнца при свете Луны / О. Волхонская // Троя: Ист. журн. для детей. 1993. — № 2. — С. 15−21.
  141. К. О Пасхе / К.Воропаев. М.: Госполитиздат, 1959. -29 с.
  142. Встречаем Троицу // Клуб. 1993. — № 4. — С. 23−24.
  143. Г. А. Доисламские верования и обряды народов Нагорного Дагестана / Г. А. Гаджиев. М.: Наука, 1991. — 182 с.
  144. Е.А. Традиционно-бытовая обрядность нанайцев в конце XIX начале XX века / Е. А. Гаер. — М.: Мысль, 1991. — 126 с.
  145. О. Вольный ветер Троицы / О. Газизова // Наука и религия. 1994.-№ 6. — С. 61.
  146. О. Успение Божией Матери / О. Газизова // Наука и религия. 1994. — № 8. — С. 14.
  147. М.Г. Первомайский праздник / М. Г. Гайсинский. — М., 1923.-31 с.
  148. В. Первое мая / В. Галищиков, Б. Папаригопулло, А.Флит. Л., 1934.-26 с.
  149. П. Весенние праздники народов Дагестана / П. Гаммадова // Клуб. 1996. — № 4. — С. 39.
  150. А. Массовые празднества на Неве / А. Гвоздев // Жизнь искусства. 1927. -№ 47. — С.5.
  151. A.A. Массовые празднества / А. А. Гвоздев, Адр. Пиотровский // История советского театра: Очерки развития. Л.: Худож. лит. Ленингр. отд-ние, 1933. — Т. 1. — С. 260−290.
  152. A.A. Петроградские театры и празднества в эпоху военного коммунизма / А. А. Гвоздев, Адр. Пиотровский // История советского театра: Очерки развития. JL: Худож. лит. Ленингр. отд-ние, 1933.-Т. 1.-С. 286−291.
  153. А. Сабантуй: Из рассказов о нар. обычаях / А.Генатулин. // Наш современник 1980. — № 3. — С. 117−134.
  154. Д.М. Массовые праздники: Учеб. пособие для ин-тов культуры. / Д. М. Генкин. М.: Просвещение, 1975. — 140 е.: ил.
  155. Д.М. Массовые театрализованные праздники и представления: Учеб.-метод. пособие / Д. М. Генкин, A.A. Конович. М.: ВНМЦ НТ и КПР, 1985. — 87 с.
  156. Д.М. Массовый праздник как социально-педагогическое явление: Автореф. дис.. д-ра пед. наук / Д. М. Генкин. Л., 1978. -26 с.
  157. Д.М. Социальная сущность массовых праздников / Д. М. Генкин // Генкин Д. М. Массовые праздники. М., Просвещение, 1975.-С. 44−59.
  158. Д.М. Социально-педагогические основы массового праздника: Автореф. дис.. д-ра пед. наук: 13.00.05 / Д. М. Генкин. -Л., 1979.-36 с.
  159. Г. Е. Дорогами новых традиций / Г. Е. Геродник. М., Политиздат, 1964. — 144 с.
  160. И.Н. Особенности свадебных традиций населения Пензенской области / И. Н. Гилярова // Этногр. обозрение. 1996. — № 2. -С. 30−50.
  161. Н. Новогодние поздравительные песни Рязанской области / Н. Гилярова. -М., 1985.-44 с.
  162. O.E. Русская провинциальная старина / О. Е. Глаголева. Тула, 1993. — 208 е., 16. л. ил.
  163. В.А. Москва и москвичи: Очерки старомоск. быта /
  164. B.А.Гиляровский. М.: Мое. рабочий, 1955. — 479 с.
  165. .Н. Праздник всегда с нами / Б. Н. Глан. М.: Союз театр, деятелей, 1988. — 191 с.
  166. C.B. Народные празднества / С. В. Глязер. М.: Изд-во «Крестьян, газ.», 1938. — 20 с.
  167. Годичный круг жизни: Метод, пособие по нар. культуре. — Новокузнецк: ИПК, 1999. 106 с.
  168. Г. Р. Семантика архаичных элементов свадьбы у тюр-ко-монголов / Г. Р. Голданова // Традиционные обряды монгольских народов. Новосибирск, 1992. — С. 71−79.
  169. Н. День знаний в школе / Н. Голь // Воспитание школьников. 1991.-№ 4.-С. 74−78.
  170. Е.Е. История русской церкви. / Е. Е. Голубинский 2 изд. испр. и доп. Т.1 — 2 — М.: Императорское О истории и древности рос. при Моск. Ун-те, 1901−1911.
  171. Г. А. О христианских праздниках и обрядах / Г. А. Горелкин. Сталинград: Кн. изд-во, 1961. — 27 с.
  172. Г. «В среду вечером»: Семейн. праздник / Г. Градусова // Библиотека. 1993. — № 7. — С. 40−42.
  173. С.Е. Православные праздники и посты /
  174. C.Е.Гречишников // Гречишников С. Е. Поиск надежды и дух утешения.-М., 1991.-С. 58−59.
  175. В.П. Культурсемиотика: Опыт систематического изложения / В. П. Гриценко, И. А. Саяпина. Краснодар: КГУКИ, 1999. -372 с.
  176. Л. От Руси к России / Л.Гумилев. СПб., ЮНА, 1992. -272 с.
  177. A.B. Вологодская свадьба глазами крестьянина / А. В. Гуро // Живая старина. 1994. — № 2. — С. 4 — 43.
  178. A.B. Опыт ареальной характеристики славянского свадебного обряда и его терминологии / А. В. Гуро // Формирование раннефеодальных славянских народностей. М., 1981. — С. 261 — 278.
  179. М.А. Праздник масленицы / М. А. Давыдова // Начальная школа. 1995.-№ 2.-С. 70−71.
  180. В.И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа / В. И. Даль. СПб., Литера, 1994. — 480 с.
  181. П.Ф. Обряд в жизни человека / П. Ф. Дарманский. -Киев: Политиздат Украины, 1974. 199 с.
  182. Е.И. Обряды и праздники, связанные с жилищем / Е. И. Деревянко // Деревянко Е. И. Древнее жилище Приамурья. — Новосибирск: Наука, 1991. С. 123−135.
  183. Детский фольклорный праздник «Русские святки». М.: Когито-центр, 1999. — 54 с.
  184. Ю.А. Гулянья и другие формы массовых зрелищ / Ю. А. Дмитриев // Русская художественная культура конца XIX начала XX в. — М., 1968. — Кн. 1. — С. 248−261.
  185. С.И. Сравнительный анализ мировоззренческих элементов русских заговоров и гаданий / С. И. Дмитриева // Этногр. обозрение. 1994. — № 4. — С. 66−74.
  186. В. Святые да страшные вечера / В. Добровольская // Нар. творчество. 1994. — № 6. — С. 14−15.
  187. В. Целовать уста, чтобы рожь густа / В. Добровольская // Нар. творчество. 1994. — № 6. — С. 20−21.
  188. . М., Сов. Россия, 1990. — 304 с.
  189. A.B. Праздник на селе / А. В. Донов. Петрозаводск: Карел, кн. изд-во, 1967. — 59 с.
  190. Е. «Ходють-бродють колядушечки» / Е. Дорохова // Нар. творчество. 1993. — № 1−2. — С. 22−23.
  191. Р.Д. Праздник летнего солнцестояния у восточных и южных славян во II половине XIX начале XX в. / Р. Д. Дражева. — М., 1974.- 16 с.
  192. Г. И. О некоторых особенностях погребального обряда местного населения Поволжья и Прикамья / Г. И. Дроздова // Из истории материальной культуры татарского народа. Казань, 1981. — С. 52−63.
  193. О.С. Город и усадьба II пол. XVIII в. в сознании современников / О. С. Евангулова // Рус. город. М., 1984. — Вып. 7. — С. 172−188.
  194. Еврейские осенние праздники. СПб., 1997. — 30 е.: цв. ил.
  195. Еврейские праздники и угощения / Сост. М.Крутиков. М.: СП «Крона», 1990. — 64 с.
  196. Ю. Новому человеку — новые обряды / Ю.Ельченко. — М., Политиздат, 1976. 78 с.
  197. Л.И. «Загадки» христианского культа / Л. И. Емелях. Л.: Лениздат, 1985. — 189 е.: ил.
  198. Л.И. Происхождение христианских таинств / Л. И. Емелях. М.: Госкультпросветиздат, 1965. — 56 с.
  199. Д.Е. Вера и обрядность шиитов. Языческие верования и праздники в Исламе / Д. Е. Еремеев // Еремеев Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990. — С. 151−165- 209−227.
  200. В.И. Ритуал и фольклор / В. И. Еремина. Л., Наука, 1991.-205 с.
  201. С. Апанас, ищи нас!: Фольклор, посиделки / С. Ермакова // Культ.-просвет, работа (Встреча). 1996. — № 3. — С. 4547.
  202. Е.А. Материализация призрака: Тоталитаризм театр, сов. массовых акций 1920−1930-х годов / Е. А. Ермолин. Ярославль: ЯГПУ, 1996.- 141 с.
  203. А.Д. Клуб в дни всенародных праздников / А. Д. Жарков. М.: Профиздат, 1983. 80 с.
  204. А.Д. Революционные праздники: Учеб. пособие для культ.-просвет. фак. / А. Д. Жарков. — М.: МГИК, 1983. 86 с.
  205. А.Д. Революционные праздники и их воспитательное значение / А. Д. Жарков. М.: Сов. Россия, 1986. — 78 с.
  206. А.Д. Революционные праздники и их роль в коммунистическом воспитании личности: (На материале работы клуб, учреждений): Автореф. дис.. канд. пед. наук / А. Д. Жарков. М., 1977. -21 с.
  207. В. Как организовать октябрьскую демонстрацию / В.Жемчужный. М.- Л., Госиздат, 1927. — 25 с.
  208. В. От античных праздников сатурнамит к современному карнавалу / В. Жершеин // Молодежь мира. 1953. — № 2. — С. 1416.
  209. А. Карнавал / А. Живцов // Нар. творчество. 1937. — № 8. — С.23−26.
  210. К. Праздник и культура. М., Прогресс, 1985.— 336 с.
  211. Г. В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем / Г. В. Жирнова. М.: Наука, 1980. — 150 с.
  212. Н.Л. Свадьба в сомоне Алтай / Н. Л. Жуковская // Жуковская Н. Л. Судьба кочевой культуры. М., 1990. — С. 73−76Л
  213. И.Е. История русской жизни с древнейших времен / И.Е.За-белин 2 изд., испр. и доп., 4.1−2, М.:Синодальная тип., 19 081 912.
  214. И. Обряд царицыной жизни, комнатный и выходной / И. За-белин // Забелин И. Домашний быт русских цариц в XVI и XVIII столетиях. Новосибирск, 1992. — С. 138−171.
  215. И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях / И. Е. Забелин. М., Книга, 1990. 416 с. Кн. 1. Государев Двор или Дворец.
  216. С.Г. Подари людям праздник: Беседа с худож. руководителем празднич. гуляний / С. Г. Заградская // Моск. журн. 1994. -№ 2.-С. 2−5.
  217. В.Б. Народный календарь восточных славян / В.Б.Зай-ковский // Этнограф, обозрение. 1994. — № 4. — С. 53−65.
  218. Н.М. Советская обрядность и духовная культура / Н.М.За-кович. Киев: Наук, думка, 1980. — 260 с.
  219. О. Бал эпохи Петра Великого / О. Захарова // Родина. -1995.-№ 1.-С. 117−119.
  220. О.Ю. Русские балы и конные карусели / О. Ю. Захарова. М.: Гласность, 2000. — 183 с.
  221. Д.К. Обрядовое празднество совершеннолетия девиц у русских / Д. К. Зеленин // Живая старина. 1911. — Вып. 2.
  222. Д.Д. Официальные светские праздники как явление русской культуры конца XVIII века: история триумфов и фейерверков от Петра Великого до его дочери Елизаветы /Д.Д.Зелов. М.:Едиториал УРСС, 2002.-303 с.
  223. . Оформление советских карнавалов и демонстраций / Б. Зе-менков. М., 1930. — 94 с.
  224. И.И. Вступительная статья // Поэзия крестьянских праздников. Л., Сов. Писатель, 1970. — 636 с.
  225. Зернышко: Христос рождается славите! // Православная беседа. — 1994.-№ 6.-С. 28−29.
  226. Зимние святки // Культ.-просвет. работа (Встреча). 1990. — № 12. -С. 45−47.
  227. Т.А. Очерки традиционной культуры народов Поволжья / Т. А. Золотова, О. В. Данилов. Йошкар-Ола, 1996. — 100 с.
  228. Т.А. Таусеневые песни русских Поволжья: Регион, своеобразие и межэтн. связи / Т. А. Золотова. Йошкар-Ола: МарГУ, 1997.-212 с.
  229. Зрелищно-игровые формы народной культуры: Сб. науч. тр. / ЛГИТМиК. Л., 1990. — 237 с.
  230. В.М. Обычаи и обряды. Прошлое и настоящее // Молодой коммунист. 1975. -№ 6. С. 86−89.
  231. Иванов Вяч. О веселом ремесле и умном веселии / Вяч. Иванов // Декоративное искусство СССР. 1990. — № 6.С.23 — 27.
  232. С. Праздник борьбы и побед: К XVIII годовщине Великой пролет, революции / С.Иванов. Л., 1935.
  233. A.A. Гадания на зимние святки / А. А. Иванова // Рус. словесность. 1995. — № 1. — С. 3−7.
  234. Игры и сценки ряженых // Библиотека русского фольклора. М., 1991. — Т. 10: Народный театр. — С. 23−45.
  235. Из семейной старины. СПб., 1903. — 97 с.
  236. B.C. Опыт русской историографии. Киев.: тип. Ун-та св. Владимира, 1891−1908. Т.1. кн.1., 1891. Т.1. кн.2, 1892, Т.2.кн.1, 1908, кн.2, 1908.
  237. С.Н. История культурологии: Идеи и судьбы: Учеб. пособие /С.Н.Иконникова: М-во культуры РФ, СПбГАК. СПб.: СПбГАК, 1996.-264 с.
  238. С.Н. история культурологических теорий.: Учеб. пособие в 3 ч. 4.2. История культурологии в лицах /С.Н.Иконникова, м-во культуры РФ, СПбГУКИ. СПб.: СПбГУКИ: Культ-информ-пресс, 2001. -180 с.
  239. С.Н. Очерки по истории культурологии: Учеб. пособие /С.Н.Иконникова СПб.: Изд-во СПбГУП, 1998. 408 с.
  240. И. Истории к праздникам года: Пер. с нем. / И.Йохансон. Калуга: Духов. Познание, 1993. — 111 е.: ил.
  241. История и теория массовых праздников: Программа курса / СПбГАК. Каф. режиссуры театрализ. представлений и праздн. СПб.: СПбГАК, 1996.-23 с.
  242. История культуры Древней Руси / Под общ. ред. акад. Б. Д. Грекова и проф. М. И. Артамонова. М.- Д., Изд-во Акад наук СССР, 1951.-Т. 1.-484 с.
  243. Т.Н. Традиционные русские праздники в начальной школе / Т. Н. Кабинетская. Переизд. — Псков: Изд-во ПОИПКРО, 1998.-79 с.
  244. Е.Г. Состав и происхождение свадебной обрядности / Е.Г.Ка-гаров // Материалы по археологии и этнографии. Д., 1929. -Т. 8. С. 126−138.
  245. М.С. Морфология искусства. Историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира искусств. Части 1, 2, З./М.С.Каган. Л.: Искусство, 1972. -439 с.
  246. М.С. О прикладном искусстве. /М.С.Каган. Л.: Искусство, 1961.-348 с.
  247. М.С. Философия культуры. /М.С.Каган. СПб.: Петрополис, 1996.-416 с.
  248. М.С. Введение в историю мировой культуры. Кн.1.: Исто-риогр. очерк и проблемы совр. методологии. Закономерности культу-рогенеза, этапы развития культуры /М.С.Каган. 2 изд.- СПб.: Петрополис, 2003. — 367 с.
  249. Н.И. Царские застолья в XVIII веке: Церемониал и декоративное оформление парадных столов при дворе императриц Елизаветы и Екатерины П /Н.И.Казакевич СПб.: Золотая книга, 2003. -55 с.
  250. Т.И. Праздникам и обычаям новое социальное содержание / Т. И. Казьмина, Е. Д. Маслов. — М., 1975. — 80 с.
  251. Как организовать праздник: Для себя и друзей. М.:РИПОЛ-кпас-сик, 1999. — 63 с.
  252. О. Празднование как индикатор социальных изменений: ста-рые и новые праздники постсоветской России /О.Калачева//Телескоп: наблюдения за постсоветской жизнью петербуржцев. 2003. — № 1. — С. 26−29
  253. Календарь в культуре народов мира: Сб. ст. М.: Наука, 1993. -272 с.
  254. И.П. Церковно-народный месяцеслов на Руси / И. П. Калинский. М.: Худож. лит., 1990. — 236 с.
  255. Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справ. / Ф. С. Капица. 3 изд., испр. и доп. — М.: Флинта: Наука, 2003.-216 с.
  256. У.Х. Праздники народного творчества / У. Х. Карабаев // Традиционное народное творчество: проблемы возрождения и развития. Ташкент, 1991. — С. 99−105.
  257. A.C. К вопросу о комплексном исследовании досуга в истории отечественной культуры / А. С. Каргин, Н. А. Хренов // Традиционные формы досуга: История и современность. М., 1994. — С. 7−37.
  258. Е. Десятилетие народных гуляний за Невскою заставою: Очерк деятельности Невского о-ва устройства нар. развлечений / Е.Карпов. СПб, 1885. — 27 с.
  259. Е.П. Организация народного театра и полезных развлечений для народа / Е. П. Карпов, Н. Н. Тамарин. СПб., 1899. — 37 с.
  260. О. Праздник французской книги / О. Карпова // Библиотека. 1994. — № 4. — С. 66−67.
  261. В.В. Покров / В. В. Карталов. М.: Политиздат, 1975. -56 с.
  262. Е.В. Городские формы досуга: московское мещанство / Е. В. Кащеева // Традиционные формы досуга: История и современность. М., 1994. — С. 156−185.
  263. Е.Э. Праздничная культура Петербурга: Очерки истории / Е. С. Келлер. СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2001. — 320 е.: ил.
  264. Т. Никола Вешний: Сел. праздник / Т. Клубкова // Культ.-просвет, работа (Встреча). 1995. — № 3. — С. 45−46.
  265. В. Сочинения: В 9 т. / В.Ключевский. М., Мысль, 1987.-Т.1.-430 с.
  266. С.А. Быт дворянской Москвы XVIII нач. XIX в. / С. А. Князьков // Москва в ее прошлом и настоящем. — М., 1909. — Вып. 8.-С. 21 -64.
  267. И.Ф. Проблемы истории и теории массовых музыкальных представлений Нового времени / И. Ф. Ковшарь. М.: Музыка, 2002. — 204 с.
  268. О.Н. Игры и забавы во время каникул и праздников / О. Н. Козак. СПб., 2000. — 287 с.
  269. В. Еврейские праздники: Пер. с англ. / В.Козодой. Репринт. изд. -М.: Арт-Бизнес-Центр, 1993. — 288 с.
  270. B.C. Праздники Руси православной / В. С. Колесникова. М., 1998. — 303 с.
  271. B.C. Русские православные праздники / В. С. Колесникова. 2-е изд., испр. и доп. — М., 1996. — 335 с.
  272. Кон Ф. Май под знаком Октября / Ф.Кон. М., 1930.- 43 с.
  273. A.A. Театрализация в празднично-обрядовой культуре: (Пед. аспект): Автореф. дис. д-ра пед. наук / А. А. Конович. JI., 1991. -40 с.
  274. A.A. Театрализованные праздники и обряды в СССР / А. А. Конович. М., Высшая школа, 1990. — 208 с.
  275. A.A. Народная Русь / А. А. Коринфский. М., 1901. -724 с.
  276. А.О. Нравы русских при Петре Великом / А.О.Кор-нилович. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1901. — 88 с.
  277. Г. А. Традиционные обычаи и обряды мордвы: исторические корни, структура, формы бытования. Саранск: Морд. гос. пед. ин-т, 2000. — 150 с.
  278. З.М. Богородичные праздники / З. М. Короткова. 3-е изд. — М.: Политиздат, 1978. — 72 с.
  279. B.B. Новогодний праздник для первого класса / В. В. Костин //Нач. шк. 1991.-№ 11.-С. 70−71.
  280. Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа / Н. И. Костомаров. М., Экономика, 1993. — 399 е.: ил.
  281. A.C. Праздничная культура в городах России и Белоруссии XVII века: официальные церемонии и крестьянская обрядность / А. С. Котлярчук. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. — 240 с.
  282. В.В. Скоморохи: Аннотир. библиогр. указ. 1790−1994 / В. В. Кошелев. СПб.: Лики России, 1994. 78 с.
  283. В.В. Скоморохи и скоморошья профессия / В. В. Кошелев. СПб.: Хронограф, 1994. — 24 с.
  284. Я.Р. Народное творчество Смоленщины / Я. Р. Кошелев. Смоленск: Смядынь, 1997. — 239 с.
  285. Н. Сказания о Жар цвете / Н. Криничная // Нар. творчество. — 1998. -№ 3. — С. 9−11.
  286. С.С. Массовый праздник как средство реализации социальных функций социалистического производственного коллектива: Автореф. дис.. канд. пед. наук: 13.00.05 / С. С. Кристев. Л., 1980. -16 с.
  287. Ю.Г. Календарные обряды и обрядовая поэзия в Калужской области / Ю. Г. Круглов // Сов. этнография. 1977. — № 4. — С. 96 104.
  288. Ю.Г. Русские обрядовые песни: Учеб. пособие / Ю. Г. Круглов. М.: Высш. шк., 1982. — 272 с.
  289. Ю.Г. Русские свадебные песни: Учеб. пособие / Ю. Г. Круглов. М.: Высш. шк., 1978. — 215 с.
  290. Круглый год. Русский земледельческий календарь / Сост. А.Ф.Нек-рылова. -М.: Правда, 1991. 493 с.
  291. И.А. О формировании и распространении новых обычаев и праздников у народов СССР / И. А. Крывелев // Сов. этнография. 1963.-№ 6.
  292. .К. Культура современных праздников и обрядов / Б. К. Кудайбергенов, О. Е. Иванов, П. А. Сапронов. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1986.-72 с.
  293. Е. Русские народные гулянья по рассказам А.Я.Алексеева-Яковлева / В записи и обраб. Е.Кузнецова. М.- Л.: Искусство, 1948. — 172 с.
  294. А. Д. Оформление города в дни революционных праздников / А. Д. Кузнецова, А. С. Магидсон, Ю. П. Щукин. М.- Л., Изогиз, 1932.- 140 с.
  295. Культура России в переломную эпоху: Материалы междунар. на-уч.-практ. конф., 25—26 нояб. 1997. СПб.: Санкт-Петерб. гос. горн, ин-т, 1997.- 184 с.
  296. Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997.-640 с.
  297. Кюстин де А. Николаевская Россия-/ А. де Кюстин. М., Терра, 1990.-285 с.
  298. Е.В. Культура застолья XIX в. / Е.Лаврентьева. М.: Терра-Кн. клуб, 1999. — 318 с.
  299. Л.С. Хлеб в русском свадебном обряде / Л. С. Лаврентьева // Этнокультурные традиции русского сельского населения начала XIX начала XX в. — М., 1990. — Вып. 2. — С. 5−66.
  300. Л.Н. Календарно-обрядовые праздники Урала: Учеб. пособие по курсу «Этнография и фольклор» / Л. Н. Лазарева. Челябинск, 1997. — 76 е.: табл.
  301. Л.С. Социально-эстетическая природа и функции массового праздника: Автореф. дис.. канд. филос. наук / Л. С. Лаптева. — М., 1975.- 16 с.
  302. Г. А. Мужской и женский текст в свадебном обряде / Г. А. Левинтон // Российская академия наук в XX в.: Избр. ст. СПб., 1995.-Т. 1.-С. 260−283.
  303. А. Масленичные балаганы / А. Лейферт // Красная панорама. 1924. — № 5. 6 марта. — С. 10−12.
  304. В.М. Музыка советских массовых революционных праздников / В. М. Лензон. М.: Музыка, 1987. — 78 с. — (Пробл. эстетики).
  305. В.И. Предисловие к брошюре «Майские дни в Харькове» / В. И. Ленин // Ленин В. И. Поли. сор. соч. М., 1959. — Т. 4. — С. 363 -370.
  306. Р. Прошедшая сквозь века Пасха. / Р. Леонидов // Наука и жизнь. 1993. -№ 4. — С. 153, 4-я с. обл.
  307. В. В Бурятии Новый год / В. Леонов // Россия молодая. — 1991.-№ 3.-С. 11−15.
  308. Лилина 3. Первомайские празднества 1920 г.// Рабочий и театр. — 1933. № 12. — С.4−5.
  309. В.Н. Массовые праздники как средство формирования коллектива комсомольско-молодежной новостройки: Дис.. канд. пед. наук: 13.00.05. Л., 1983. — 170 с.
  310. Ю. Экономические основы христианских праздников / Ю.Липперт. М., 1925.
  311. Т. Благословение, молитва, венчание в свадебном обряде / Т. Листова // Живая старина. 1994. — № 3. — С. 12−14.
  312. Т. Благословение на брак: Рус. свадеб, ритуал / Т. Листова // Родина. 1994. — № 8. — С. 100−104.
  313. Т. Крестины / Т. Листова // Родина. 1994. — № 10. — С. 110−112.
  314. Т. «Под злат венец встать» / Т. Листова // Родина. 1994.- № 9. — С. 104−107.
  315. Г. Ю. Особенности культурно-досуговой деятельности в петровский период / Г. Ю. Литвинцева // Российская культура глазами молодых ученых. СПб., 1993. — Вып. 2. — С. 83−98.
  316. Д.С. «Смеховой мир» Древней Руси / Д. С. Лихачев, А. И. Панченко. Л., Наука, 1976. — 204 с.
  317. Д.С. Смех древней Руси / Д. С. Лихачев Л.: Наука, 1984.- 205 с.
  318. Д.С. Культура русского народа X-XVLLI вв / Д.С.Лихачев- М.-Л.:АН СССР, 1961. 120 с.
  319. О.О. Первомайские гуляния в Екатерингофе в XVIII -на-чале XX в. / О. О. Лихачева // Российская культура глазами молодых ученых. СПб., 1993. — Вып. 2. — С. 99−113.
  320. О.О. Юбилей Санкт-Петербурга 16 мая 1803 года / О. О. Лихачева // Российская культура глазами молодых ученых. -СПб., 1993. Вып. 3. — С. 59−73.
  321. Н.Л. Что такое свадебный обряд: Опыт изучения свадеб. обрядов / Н. Л. Лобачева // Этногр. обозрение. 1995. — № 4. — С. 55−64.
  322. А. «Христос воскресе!» / А. Лопырев // Вокруг света. -1994.-№ 5.-С. 46−60.
  323. К. Эволюция ритуала в биологических и культурных сферах / К. Лоренц // Природа. 1969. — № 11. — С. 44−49.
  324. А.Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М., 1990. — 655 с.
  325. Ю.М. Бал / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX в.). — СПб., 1994. — С. 90 — 102.
  326. Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции рус. дворянства (XVIII-XIX вв.) / Ю. М. Лотман. СПб., 1994. — 398 с.
  327. Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст — семи-осфера — история / Ю. М. Лотман. — М.: Языки рус. культуры, 1999. -447 с.
  328. Ю. Культура и взрыв / Ю.Лотман. М., 1992. — 362 с.
  329. Ю.М. Сватовство. Брак. Развод / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX в.). — СПб., 1994. — С. 103 — 122.
  330. A.B. Беседы о революционном празднике / А. В. Луначарский // Искусство в школе. 1928. — № 10. — С. 3.
  331. A.B. О массовых празднествах, эстраде, цирке / А. В. Луначарский. -М.: Искусство, 1981. 424 с.
  332. A.B. О народных празднествах / А. В. Луначарский // Луначарский A.B. Избранные статьи: В 2 т. М., 1958. — Т. 1. — С. 190−193.
  333. И.С. Праздник Пасхи на Псковщине и названия обрядовых кушаний, связанных ним / И. С. Лутовинова // Древний Псков: исследования средневекового города. СПб., 1994. — С. 93−98.
  334. К. Третье тысячелетие начинается сегодня. Рождество. / К. Любарский // Новое время. 1994. — № 32. — С. 4−5.
  335. С.М. Масленица / С. М. Любецкий // Смена. 1995. № З.-С. 274−279.
  336. Г. В. Обрядовые игры с переходной семантикой в русской традиционной культуре / Г. В. Любимова // Этногр. обозрение. -1998.-№ 4.-С. 70−81.
  337. Л.П. Календарь славянской жизни и трапезы: Праздники, обычаи, обряды, кухня. / Л.П.Ляховская- М., 1997. 461 е., [8] л. ил.
  338. Л.П. Энциклопедия православной обрядовой кухни: Праздники, традиции, обычаи, обряды / Л. П. Ляховская. М.: МСП, 2000. — 670 е.: ил.
  339. А.И. Праздник как социально-художественное явление / А. И. Мазаев. М.: Наука, 1978. — 392 с.
  340. О.В. Медвежий праздник казымских хантов как жанрово-стилевая система: Автореф. дис. канд. иск. наук. / О. В. Мазур. Новосибирск, 1997.- 21 с.
  341. C.B. Святки- Рождество Христово / С. В. Максимов П Дружба народов. 1992. — № 1. — С. 225−237.
  342. Н.Ф. Культурологические аспекты праздника: Учеб. пособие по курсу «История массового праздника» для студентов ин-тов культуры / Н. Ф. Максютин. Казань, 1996. — 92 с.
  343. А. Родины и крестины / А.Малинка. Киев, 1898. — 33 с. — (Оттиск из журн. «Киев, старина»).
  344. Г. А. Дом, заполненный светом. Свадебный обряд. / Г. А. Марданова. Ташкент: Мехнат, 1992. — 87 с.
  345. Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции / Э. С. Маркарян // Сов. этнография. 1981. — № 2. — С. 78−96.
  346. Ю.С. Ритуалы самоценное поведение / Ю.С.Мар-темьянов, Ю. А. Шрейдер // Научно-исследовательский институт культуры. Труды. 1925. — Т. 29. — С. 113−140.
  347. Г. С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX начала XX в. / Г. С. Маслова. — М: Наука, 1984.-215 с.
  348. Массовые празднества. Л., Академия, 1926. — 206 с.
  349. Массовые праздники и зрелища. М., Искусство, 1961.- 328 с.
  350. Массовые театрализованные праздники и зрелища / Под ред. В. Г. Синицина. М.: Политиздат, 1977. — 107 с.
  351. А. Иконы и православные праздники полков русской армии / А. Меленберг // Москва. 1995. № 5.-С. 173 — 177.
  352. М. Простая алгебра обряда / М. Мелешко // Трибуна. -1979.-№ 2.-С. 38−41.
  353. А. Начало развития массовых праздников: Учеб. пособие для студентов консерватории и учащихся техникума культпросветработников / А. Мигла. Рига. — 1977. — 55 с.
  354. Мил ер К. В. Русская масленица и западноевропейский карнавал / К. В. Милер. М., 1884. — 45 с.
  355. H.A. Живая старина: Будни и праздники сиб. деревни в XVIII по XIX в. / Н. А. Миненко. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989. — 158 с.
  356. H.A. Свадебные обряды у русских крестьян Западной Сибири в XVIII первой половине XIX века / Н. А. Миненко II Сов. этнография. — 1977. — № 3.-С. 91−103.
  357. H.A. Социальные функции календарных обычаев и обрядов / Н. А. Миненко // Миненко H.A. Культура русских крестьян Зауралья XVIII первой половины XIX в. — М.: Наука, 1991. — С. 201 220.
  358. Т. Картина мира в песнопениях медвежьих игрищ северных хантов / Т.Молданов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1999. — 141 е., 4. л. цв. ил.: ил.
  359. Молотова J1.H. К вопросу о функциях девичьих головных уборов в северорусском свадебном обряде XVIII—XIX вв. / Л. Н. Молотова // Сов. этнография. 1979. -№ 1.-С. 116−121.
  360. И.А. Игровые формы свадьбы в системе традиционных «переходных» обрядов /И.А.Морозов // Живая старина. 1995. — № 2. -С. 21 -26.
  361. И.А. О ритуально-обрядовой основе старинных мужских развлечений / И. А. Морозов // Традиционные формы досуга: История и современность. М., 1994. — С. 100 — 118.
  362. Л.Н. Праздники, обряды, тематические вечера в учебном заведении: Сценарии / Л. Н. Москаленко. Волгоград, 2000. -195 с.
  363. Т. Как помочь радушным людям не испортить вечеринку: Руководство для хозяев и гостей: Пер. с англ. / Т.Мэнделл. М.- Вильнюс: ПолинаМ., 1997.-159 с.
  364. Е. Новые праздники и обряды / Е. Нагорняк, В. Петров, М.Раузен. 2-е изд. — М., Сов. Россия, 1970.-246 с.
  365. А. Сказки нашего детства: Новогодний семейн. праздник / А. Нагорный // Культ. просвет, работа (Встреча). — 1996. — № 11. — С. 43−46.
  366. Народные праздники и семейные традиции в России: Учеб. экс-перим. пособие для учащихся VI-VII кл. сред. шк. Н. Новгород, 1994. -Ч. 1.-75 с.
  367. Народный дневник. Народные праздники и обычаи: Из «Сказаний русского народа», собр. И. П. Сахаровым. М.: Дружба народов, 1991.-224 с.
  368. Народный праздничный календарь в песнях, сказках, играх, обрядах: Часть первая. Зима, весна // Мол. эстрада. 1999. — № 3. С. 2446.
  369. Народный праздничный календарь в песнях, сказках, играх, обрядах: Часть вторая. Лето, осень // Мол. эстрада. ~ 1999. № 4. С. 27−41.331. «Настали святки. То-то радость!» // Наука и религия. 1994. -№ 1. — С. 12−14.
  370. Г. М. Фольклорный праздник в детском саду и в школе: Песни, игры, загадки, театрализ. представления в авт. записи, нот. расшифровке и ред. / Г. М. Науменко, М., 2000. — 222 е.: нот.
  371. Наши праздники: Сб. М.: Сов. Россия, 1973. 156 с. — (Б — чка «В помощь сел. клуб, работнику- № 8),
  372. Наши праздники: (Сов., обще гос., труд., воин., молодеж. и се-мейн. быт. праздники, обряды, ритуалы) / Бокань Ю. И. и др. — М.: Политиздат, 1977. — 163 с.
  373. Наши традиции: Православ. непереходящие и переходящие праздники. М.: Букмэн, 1999. — 328 с.
  374. В.И. Праздники христианские и рабоче-крестьянские / В. И. Невский. М., 1920. — 15с.
  375. А.Ф. Круглый год: Рус. земледельч. календарь / А.Ф.Нек-рылова. М., 1991. — 493 с.
  376. А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища / А. Ф. Некрылова. Л., 1985.- 191 с.
  377. Некрылова А. Ф Русские народные городские праздники, увеселения, зрелища: конец XVIII начало XX века / А. Ф. Некрылова. — М.: Искусство, 1984. 191 е.- то же. — 2-е изд. — 1988. — 213 с.
  378. А.Ф. Традиции русской культуры в массовых народных праздниках / А. Ф. Некрылова // Традиционная народная культура / МК РФ- ГИВЦ. М., 1995. С. 32−67.
  379. О.В. В город пришел праздник / О. В. Немиро. Л., 1973. -111с.
  380. О.В. Воспитанники и педагоги Академии художеств -оформители революционных празднеств / О. В. Немиро // Искусство. -1976. -№ 11.-С. 39−42.
  381. О.В. Из истории организации традиционных форм праздничного досуга в Петербурге второй половины XIX века / О. В. Немиро // Традиционные формы досуга: История и современность. М., 1994. -С. 144- 155.
  382. О.В. Ленин и революционные праздники / О. В. Немиро // Искусство. 1969. — № 10. — С. 5.
  383. О.В. Первый Октябрь Москвы / О. В. Немиро // Москва. -1967.-№ 11.-С. 52−56.
  384. О.В. Рожденные Октябрем / О. В. Немиро // Искусство. -1967. -№ U.C. 23−28
  385. О.В. Художники Петрограда революционным праздникам / О. В. Немиро // Искусство. — 1967. — № 10. — С. 52 — 56.
  386. О.В. Художественное оформление городских гуляний XIX начала XX в. / О. В. Немиро // Проблемы изобразительного искусства XIX столетия: Вопр. отеч. и зарубеж. искусства. — Л., 1990. -Вып. 4. -С. 232 — 247.
  387. Ю. Искусство праздника / Ю. Нечипоренко // Москва. 1996.-№ 12.-С. 138- 142.
  388. В. «Дорого яичко к Христову дню» / В. Никитин // Наука и религия. 1994. — № 4. — С. 14.
  389. В. Преображение Господне / В. Никитин // Наука и религия. 1994. — № 8. — С. 12−13.
  390. Н.М. Еврейские и христианские праздники, их происхождение и история / Н. М. Никольский. М., 1931. — 35 с.
  391. Н.М. Происхождение еврейских праздников и христианского культа / Н. М. Никольский. Гомель, 1926. 24 с.
  392. Н.М. Христианские праздники / Н. М. Никольский // Никольский Н. М. Избранные произведения по истории религии. М., 1974.-С. 206−261.
  393. С.С. Вознесение / С. С. Никоненко. — 2-е изд. М.: Политиздат, 1973. — 79 с.
  394. Е. Обряд и фольклор в сибирском шаманизма: Опыт сопоставления структур / Е.Новик. М.:Наука, 1984. 304 с.
  395. Е. Фольклорные основы древних обрядов / Е. Новик // Декор, искусство СССР. 1978. — № 12. — С. 39 — 42.
  396. Новогодний калейдоскоп: Вечер для учащихся сред. шк. возраста // Библиотека.-1996. № 12.С.62 — 65.
  397. Новые праздники и обряды: Сб. Вологда.: Сев. — Зап. кн. изд-во, 1966. — 62 с.
  398. Новые праздники и обряды: Сб. ст. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1965.-62 с.
  399. Новые праздники и обряды в быт трудящихся: Сб. ст. Орджоникидзе: Сев.-Осет. кн. изд-во, 1965. — 49 с.
  400. Новые праздники и обряды в жизнь: Сб. М.: Знание, 1978. -Вып. 1.-56 е.- Вып. 2. — 80 с.
  401. Новые советские традиции. Праздники и обряды: (Метод, и биб-лиогр. материалы). Свердловск, 1965. — 22 с.
  402. Новые советские обряды в жизнь! Оренбург, 1975. — 5 бр. вобертке.
  403. Г. С чем связан обряд крещения / Г. Носова // Агитатор. -1988. -№ 16.-С. 58−60.
  404. Г. А. Язычество в православии. Православные обряды / Г. А. Носова. М.: Наука, 1975. — 152 с.
  405. Нравы, обычаи, верования // Атеист, чтения. М., 1925.- С. 35 -40.3690 провождении воскресных и праздничных дней. М.: тип. Бахметьева, 1916.-31 с.
  406. А.Л. Пути повышения эффективности воспитательного массового праздника как форма культурно-просветительной работы: Дис.. канд. пед. наук: 13.00.05.-Л., 1976. 174 с.
  407. А.П. Хроника недавней старины / А. П. Оболенский. -М., 1876.-56 с.
  408. Обрядовая поэзия. М., 1989. — 734 с.
  409. Обрядовое ряжение // Живая старина. 1995. № 2.-С. 28 44.
  410. Обряды и обрядовый фольклор. М.: Наука, 1982. — 276 с.
  411. Обычаи русской Пасхи // Встреча. 1997. — № 2−3. — С. 58 — 60.
  412. Т.Г. Праздничная культура в народной педагогике: Ист.-этногр. аспект: Учеб.-метод, пособие / Т. Г. Овчарук. Кемерово, 1997. -95 с.
  413. H.A. Церемонии, празднества, музыка русского двора: XVII нач. XIX в. / Н. А. Огаркова — СПб.: Дм. Буланин, 2004. — 348 с.
  414. В. Вещее слово: О празднике славян, письменности. / В. Ог-рызко // Север. 1990. — № 3. — С. 148 — 155.
  415. М. Революционный праздник: 1789 1799 /М.Озуф. — М.: Языки славянской культуры, 2003. — 416 с.
  416. Организация и методика художественно-массовой работы: Учеб. пособие для студентов ин-тов культуры / Д. М. Генкин и др. М.: Просвещение, 1987. 192 с.
  417. Организация массовых народных празднеств. М., 1921. — 32 с.
  418. O.JI. Массовый праздник как форма удовлетворения потребностей городского населения: Дис.. канд. пед. наук: 13.00.05 / О. Л. Орлов. -Л., 1982. 145 с.
  419. О.Л. Праздник в условиях города / О. Л. Орлов // Место массового праздника в духовной жизни социалистического общества.- Л.:ЛГИК, 1981. С. 44 — 53.
  420. О.Л. Праздничная культура России / О.Л. Орлов- М-во культуры РФ, СПбГУКИ. СПб., Культ — информ — пресс, 2001. -160 с.
  421. О.Л. Российский праздник как историко-культурный феномен / О. Л. Орлов. СПб.: Нестор, 2003. — 166 с.
  422. О.Л. Генетические корни праздничной культуры. / О. Л. Орлов. СПб: Остров, 2001. — 28 с.
  423. A.A. Спасы / А. А. Осипов. М.: Политиздат, 2-е изд. 1977. -63 с.
  424. Е.В. Ритуалы свадеб Вашкинского района Вологодской области / Е. В. Островский // Живая старина. 1995. — № 4. — С. 52 -53.
  425. В. Праздник улицы / В. Павлов // Полит, работа. (Воронеж). 1981.-№ 3.
  426. И.А. Обычаи и традиции русского народа / И. А. Панкеев.- М.: Бета-сервис, 1998. 543 е.: ил.
  427. И.А. От крестин до поминок / И. А. Панкеев. М., 1998. -252 с.
  428. И.А. Русские праздники / И. А. Панкеев. М., 1999. 223 с.
  429. И.А. Русские праздники и игры / И. А. Панкеев. М., 1999. — 413 е., 4. л. цв. ил.: ил.
  430. A.M. Русская культура в канун Петровских реформ /
  431. A.M. Панченко. Л., 1984. — 205 с.
  432. Ю.М. Интернациональные основы народного календарного обрядово-праздничного цикла Руси и его современное развитие / Ю. М. Паршин // Интернациональные традиции русской культуры / ЛГИК им. Н. К. Крупской. Л., 1991. — Т. 134. — С. 100 — 107.
  433. Ю.М. Народный календарный обрядово праздничный цикл как средство развития социально — культурной активности населения по месту жительства: Дис.. канд. пед. наук: 13.00.05 / Ю. М. Паршин. — Л., 1989. — 251 с.
  434. Пасха: Сб. М.: Гудок, 1992. — 80 е.: ил.
  435. Первое мая. Л., Красная новь, 1924. — 311 с.
  436. Первое мая. Л., Госиздат, 1925. — 19 с.
  437. Первое мая: Сб. ст. и материалов. Харьков, 1923. — 28 с.
  438. Первое мая в царской России 1890 1916 гг. — М., 1939. -49 с.
  439. Первоцвет: Нар. праздники дошк. учреждений. Самара: Самар. ин-т повышения квалификации и переподгот. работников образования, 1999. — 144 е.: ил.
  440. Переходные процессы в русской художественной культуре. Новое и Новейшее время. / Отв.ред. Н. А. Хренов. М.: Наука, 2003. -495 с.
  441. .Н. Массовые спортивно-художественные представления. (Основы режиссуры, технологии, организации и методики). / Б. Н. Петров. М.: СпортАкадемПресс, 2001. — 352 с.
  442. В.М. Осенние праздники, игры и забавы для детей /
  443. B.М.Пет-ров, Г. Н. Гришина, Л. Д. Короткова. М.: ТЦ «Сфера», 1998. -128 с.
  444. Н.В. Массовые революционные празднества / Н. В. Петров // Театр. 1957. — № 8. — С. 89−96.
  445. З.А. Организация отдыха трудящихся в клубе: Учеб. пособие по курсу «Клубоведение» для студентов фак. культпросвет, работ. М., 1975.-60 с.
  446. Е.К. Какой у нас сегодня праздник, мама?! / Е. К. Петровская. М.: Станкин, 1992. — 64 с.
  447. Д. Ильин день / Л.Пинчук. М.: Политиздат. 1975. 98 с.
  448. А. Первомай / А. Пиотровский // Жизнь искусства. -1929. -№ 18.
  449. А. Празднества революции / А. Пиотровский // Жизнь искусства. 1927. — № 45. 6 нояб. — С. 18 — 19.
  450. А. Торжества десятого октября / А. Пиотровский // Жизнь искусства. 1927. № 46. — С.4 — 5.413. «Плат узорный»: Темат. праздник // Культ.-просвет, работа (Встреча). 1994. — № 2. — С. 40−42.
  451. В.Д. Об образовании традиций и обычаев / В. Д. Плахов // Философские и социологические исследования. Л., 1973. — С. 141 -150.
  452. Н. Народное застолье: (О застольной обрядности в народном быте) / Н. Плахотин // Наука и религия. 1969. № 7. — С. 59 -62.
  453. К.П. Праздники Господни. 7-е изд. — М., 1903. -131 с.
  454. К.П. Праздники Господни. Воспроизведено с 4-го испр. изд., напеч. в 1898 г. в Синод, тип. в Москве. — .ГогёапуШе, 1958.
  455. В.И. Праздник Великого Октября / В. И. Подвальный. Калининград, 1957. — 9 с.
  456. В.И. Праздник животноводов: Темат. вечер в сел. клубе / В. И. Подвальный. Калининград: Кн. изд-во, 1958. — 22 с.
  457. По дольный Р. Г. Связь времен: (Сходства и различия в обычаях разных народов) / Р. Г. Подольный. М.: Мысль, 1969. — 237 с.
  458. Поздравления к именинам и праздникам. М., 1998. — 63 е.: ил.
  459. Поздравления к именинам и праздникам. М., 1999. — 475 с.
  460. B.C. История нравов в России: Восток или Запад? / В. С. Поликарпов. Ростов н/Д: Феникс, 1995.-575с.
  461. Г. Праздник и культура / Г. Померанец // Декоративное искусство. 1968. — № 10. — С. 12−16.
  462. В.Д. Формирование и реализация игровой культуры личности в условиях праздничного досуга: Автореф. дис.. канд. пед. наук / В. Д. Пономарев. СПб., 1992. — 16с.
  463. .Н. Семейная культура народов северо востока России: Традиции и инновации / Б. Н. Попов. — Новосибирск: Наука, 1993. -263 с.
  464. H.A. Об организации развлечений для рабочих: Докл., прочит, на втором съезде рус. деятелей по техн. и проф. образованию в Москве 31 дек. 1895 г. / Н. А. Попов // Театрал. 1896. № 65.
  465. Порай-Кошиц И. А. Очерки истории русского дворянства от половины IX до конца XVIII. СПб., 1874.
  466. Г. Искусство городских низов / Г. Поспелов // Декорат. искусство СССР. 1990. № 11.
  467. В.П. Праздник русских народных игр (в школе): Проводы зимы /В.П.Похлебин // Нач. шк. 1995.-№ 1.-С. 25−28.
  468. Православие для всех/ Сост. иеромонах Харитон (Просторов). -Кострома, 2000. 392 с.
  469. Православные праздники. М.: РИПОЛ — классик, 1999. — 63 с.
  470. Православные праздники. ~ СПб.: Тимошка, 1999. 223 с.
  471. Праздник Победы // Большая советская энциклопедия. З-е изд. -М.: Сов. энциклопедия, 1975. Т.20. — С. 493.
  472. Праздник // Энциклопедический словарь / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб., 1898. — Т. 24 А. — С. 940 — 942.
  473. Праздник: Ежемесяч. ил. журн. М.: ЗАО «Суаре», 1997.
  474. Праздник «День урожая». Сталинград, 1957. — 16 с.
  475. Праздник игры: Метод, рекомендации по проведению праздника игры в школе. М., 1970. — 17 с.
  476. Праздник международной солидарности женщин: (Материал в помощь лектору). Кишинев, 1976. — 20 с.
  477. Праздник международной солидарности трудящихся. Владивосток, 1974. — 12 с.
  478. Праздник песни. Магадан, 1958. — 19 с.
  479. Праздник Рождества. М.: БЕТА-Сервис, 1998. 495 с.
  480. Праздник русской зимы. Курск, 1962. — 28 с.
  481. Праздник русской зимы. Псков, 1958. — 13 с.
  482. Праздник русского самовара // Культ.-просвет, работа (Вечер). -1996. -№ 10.-С. 44−46.
  483. Праздник русского самосознания: Открытие Харьк. отд. «Рус. собрания». Харьков, 1903. — 52 с.
  484. Праздник цветов // Культ.-просвет, работа (Встреча). 1996. — № 5. с. 46−48.
  485. Праздник частушки. Омск: Б.и., 1978. — 11 с.
  486. Праздники в вашем доме. Ростов н/Д: Феникс, 2000. -319 с.
  487. Праздники в честь чудотворных икон Пресвятой Богородицы. -М.: Синоид. тип., 1905. 208 с.
  488. Праздники в честь чудотворных икон Пресвятой Богородицы. -Репр. воспр. изд. 1905 г. М.: Подворье Свято-Троиц. Сергиевой лавры: Отчий дом, 1996. — 208 с.
  489. Праздники для детей и взрослых: Семейн. праздники, обычаи, забавы, календарь нар. примет, гороскопы: В 2 кн. / Авт.-сост. Н. В. Чудакова. М., 1998. — Кн. 2. — 480 е.: ил.
  490. Праздники для детей и взрослых: Семейн. праздники, обычаи, забавы, календарь нар. примет, гороскопы: В 2 кн. / Авт.-сост. Н. В. Чудакова. М., 1999. — Кн. 2. — 480 е.: ил.
  491. Праздники для детей и взрослых: Семейн. праздники, обычаи, забавы, календарь нар. примет, гороскопы: В 2 кн. / Авт.-сост. Н. В. Чудакова. М., 2000. — Кн. 2. — 480с.: ил.
  492. Праздники и знаменательные даты / Сост. М.Витвицкая. М., 1999.-63 с.
  493. Праздники и зрелища у различных народов. 4-е изд. СПб.: Тип. т-ва «Обществ, польза», 1903. — 48 с.
  494. Праздники и обряды // История и культура коряков / Под ред. А. И. Крушанова. СПб.: Наука, 1993. — С. 123 — 134.
  495. Праздники и обряды: Теорет. курс авториз. излож. М.: Акад. изд-во МЭГУ, 1994. — 166 е.: ил.
  496. Праздники, нравы, обычаи народов Крыма: Библиогр. указ./ Сост. Федорова В. Т. Симферополь: Б.и., 1996. — [25] с.
  497. Праздники, обряды, традиции: Сб. 2-е изд., испр., доп. и пере-раб. М.: Мол. гвардия, 1979. 159 с.
  498. Праздники православной Церкви. М., 1905. — 92 с.
  499. Праздники православной Церкви. М.: Отчий дом, 1996,-95 с.
  500. Праздники, рожденные жизнью: Сб. ст. Ярославль: Верхне-Волж. кн. изд-во, 1980. — 222 с.
  501. Праздники российского года: Традиции, обычаи, гадания, кулинар. рецепты. Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 1991. — 28 с.
  502. Праздники труда. Псков, 1959. — 15 с.
  503. Праздники трудовой славы. Свердловск, 1960. — 40с.
  504. Праздничные даты: праздники, знаменательные даты, именины / Сост. М.Витвицкая. М., 2000. — 253 с.
  505. Праздничные службы и церковные торжества в старой Москве. -М.: Междунар. изд. центр православ. лит., 1995.-429 с.
  506. Л. Турнир в честь прекрасной любви: Праздник, по-свящ. Дню святого Валентина / Л. Прокопенко // Клуб. 1995. — № 11.-С. 19−22.
  507. В.Я. Русские аграрные праздники / В. Я. Пропп. Л., Терра, 1995.- 174 с.
  508. В.Я. Собрание трудов. Т.2. Русские аграрные праздники: Опыт ист.-этногр. Исслед. М.: Лабиринт, 2000. — 188с.
  509. В.Я. Собрание трудов / В. Я. Пропп. М.: Лабиринт, 1998. -512 с.
  510. С. Зимней праздничной порой / С. Пуртова и др. // Библиотека. 1994. — № 1. — С. 48 — 50.
  511. Путеводитель 2000. М.: Ком. по встрече третьего тысячелетия: Изд. центр науч. и учеб, программ, 1999. — 173 с.
  512. .Н. Фольклор и народная культура / Б. Н. Путилов. -СПб., 1994.-238 с.
  513. Ф.М. Происхождение религиозных праздников / Ф.М.Путинцев- Предисл. Ем. Ярославского. М.: Красная новь, 1924. — 223 с.
  514. Н. Майские таинства: Дьявол и Бог: О праздниках средних веков / Н. Пушнова // Муз. жизнь. 1990. — № 10. — С. 24 — 25.
  515. М.И. Начало зрелищ, балов, маскарадов и других общественных увеселений в России / М. И. Пыляев // Пыляев М. И. Старое житье- Замечательные чудаки и оригиналы. СПб.: Паритет, 2003. — С. 150- 187.
  516. Развлекательная культура России XVIII—XIX вв.: Очерки истории и теории. СПб.: Д. Буланин, 2000. — 522 с.
  517. Развлекательная культура России XVIII—XIX вв.: Очерки истории и теории. СПб.: Д. Буланин, 2001. — 552 с.
  518. Разноцветная ярмарка: Дет. фольклор, праздник // Клуб. 1994. -№ 4 — 6. — С. 24−45.
  519. E.H. Егорьев день в западно-русской деревне: обряды и обычаи / Е. Н. Разумовская // Живая старина. 1994. — № 1. — С. 4345.
  520. А. Театральная Москва 7 ноября 1918 г.: (О праздновании 1-й годовщины Вел. Окт. Соц. Революции) / А. Райхенштейн // Театр. 1967. — № 11. — С. 9 — 12.
  521. А. Происхождение христианских таинств / А.Ранович. -М.- Л., 1931.
  522. Рафаил (Карелин). Великие христианские праздники / Архимандрит Рафаил (Карелин). СПб.: Новый город, 1997. — 93 с.
  523. Е.Б. С высоты Востока: Двунадесятый праздничный цикл в православном богослужении / Е. Б. Рашковский. М.: Наука, 1993. — 142.
  524. Режиссура массовых спортивно-художественных представлений на стадионе: Программа для студентов отд-ния «Режиссура театрализ. представлений и праздников» / СПбГАК. Каф. реж. театрализ. представлений и праздников. СПб., 1996. — 6 с.
  525. Режиссура праздника под открытым небом: Программа курса /
  526. СПбГАК. Каф. реж. театрализ. представлений и праздников. СПб., 1996.- Юс.
  527. Режиссура современных ритуалов и обрядов: Программа для студентов отд-ния «Режиссура театрализ. представлений и праздников» / СПбГАК. Каф. реж. театрализ. представлений и праздников. СПб., 1996.- Юс.
  528. Религиозная обрядность: содержание, эволюция, оценки. Киев, Выща шк., 1988. — 221 с.
  529. Рожденное новым временем. Обычаи и традиции: Сб. ст. Ужгород: Карпаты, 1974. — 136 с.
  530. Рождественская елка // Культ. просвет, работа (Встреча). — 1994. -№ 12.-С. 38−39.
  531. Рождество: Забытые обряды и обычаи. Б.м.: Интерпресс, 1991. -19 с.
  532. .А. Люди и нравы Древней Руси: (Ист. быт. очерки XI — XIII вв.) / Б. А. Романов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1947. — 344 с.
  533. Г. А. Социально-педагогические условия возрождения и развития празднично обрядовых форм народной культуры: Ав-тореф. дис.. канд. пед. наук. — М., 1997. — 20 с.
  534. Романович Словатинский A.B. Дворянство в России от начала XVIII в. до отмены крепостного права / А. В. Романович — Словатинский. — Киев, 1912.-98 с.
  535. Российский календарь знаменательных дат. М., 1991. — 96 с.
  536. РСДРП. К вопросу об организации демонстрации и празднования 1 Мая. Лондон: Тип. Бунда, 1903. — 31 с.
  537. В.А. Обряды народные и обряды церковные. Л.: Лениз-дат, 1982. — 159 с.
  538. В.А. Советские праздники, обряды, ритуалы / В. А. Руднев. -Л.: Лениздат, 1979. 206 с.
  539. H.B. Миф о Христе и Христовы праздники / Н. В. Румянцев. М., 1940. — 109 с.
  540. Н.В. Православные праздники, их происхождение и классовая сущность / Н. В. Румянцев. М.: Гос. антирелигиоз. Изд-во, 1936.-58 с.
  541. Русалья неделя Зеленые святки // Нар. творчество. — 1996. — № 3. -С. 29−30.
  542. Русская художественная культура конца XIX начала XX века (1895−1907). — М.: Наука, 1968. — Кн. 1: Зрелищное искусство. Музыка. — 442 с.
  543. Русские народные гулянья. М.- Л.: Искусство, 1948. 171 с.
  544. Русские народные праздники и обряды. Петропавловск-Камчатский: Поляр, звезда, 1992. 139 с.
  545. Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия: В 2 кн. М&bdquo- 1996. — Кн. 1. — 315 е.- Кн. 2. — 188 с.
  546. Русские: Народная культура: История и современность. Т.4. Общественный быт. Праздничная культура. М. ИЭА РАН 2002. — 244 с.
  547. Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / Собр. М.Забылиным. СПб.: Брайт Лайт, 1994. — 464 е.: ил.
  548. Русский народный свадебный обряд: Исслед. и материалы / ан СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая- Под ред. К. В. Чистова и Т. А. Борыштам. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1978. -280с.
  549. Русский праздник. Праздники и обряды народного земледельческого календаря. Иллюстрированная энциклопедия. / Авт.: О. Г. Баранова, Т. А. Зимина и др. СПб.: Искусство, 2002. — 672 е.: ил.
  550. .А. Язычество древних славян / Б. А. Рыбаков. М., Ге-лиос, 2002. — 588 с.
  551. .А. Язычество Древней Руси / Б. А. Рыбаков. М., Нака, 1987. -782 с.
  552. И. Народный карнавал: из прошлого в будущее / И. Рюмина // Декорат. искусство СССР. — 1987. — № 2. — С. 39, 42−43.
  553. Рябинкины именины // Нар. творчество. 1994. — № 5. — С. 10 — 11.
  554. А. К. Этнология религии и народный обряд / А. К. Салмин // Этногр. обозрение. 1994. — № 2. С. 107−110.
  555. Свадебные игры, забавы, потешки, конкурсы // Клуб. 1996. — № 6.-С. 25 -26.
  556. Свадебный обряд // Клуб. 1995. — № 8. — С. 13−14.
  557. Светова 3. Покров Пресвятой Богородицы / З. Светова // Семья и школа. 1991. — № 10. — С. 34 — 35.
  558. Святки: Сб. М.: ЗАО РИФМЭ, 1997. — 128 с.
  559. Святой дух праздников Христовых / Сост. Ганченко О. Ростов н/Д, 1996.- 184 с.
  560. Семейная обрядность народов Среднего Поволжья: (Ист.-этнограф, очерки). Казань, 1990. — 130 с.
  561. Семейно-бытовые обряды и праздники. Саранск: Морд. кн. изд-во, 1990. — 144 с.
  562. Семейный быт народов СССР. ~ М.: Наука, 1990.- 520 с.
  563. А.Н. Очерки истории быта и культурной жизни России: Первая половина XVIII в. / Л. Н. Семенова. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1982.-279 с.
  564. Н.В. Праздник труда в социальном развитии производственного коллектива: Дис.. канд. пед. наук: 13.00.05 / Н. В. Семенова. Л., 1977. — 173 с.
  565. Л. «Плугошор» желает счастья / Л. Семина // Нар. творчество. 1990. -№ 12. — С. 8 — 9.
  566. Д.И. О христианских праздниках, постах и обрядах / Д. И. Сидоров. М.: Госполитиздат, 1957. — 103 с.
  567. Д.И. О христианских праздниках, постах и обрядах / Д.И.Си-доров. М.:Воениздат, 1959. — 206 с
  568. А.Д. Площади наши палитры: Специфика работы режиссера при постановке массовых театрализованных представлений под открытым небом и на нетрадиционных сценических площадках. /А.Д.Силин. М.: Сов. Россия, 1982. — 206 с.
  569. В.В. История русской словесности / В. В. Сиповский. -СПб, 1913. 4.1. Вып.1: Обрядовая поэзия: мифологические праздники, праздники профессиональные, свадебные, похоронные обряды и песни, заговоры. — С.24−56.
  570. М.М. Бессильные владыки / М. М. Скибицкий. М.: Госполитиздат, 1960. — 48 с.
  571. Скоморохи: Пробл. перспективы изучения: Сб. ст. и реф. Между-нар. симпоз., 22−26 нояб. 1994 г. СПб.: Рос. ин-т истории искусств, 1994.-222 с.
  572. И. Рождество Христово / И. Смирнова // Наука и религия. 1991. -№ 12.-С. 34- 35.
  573. С. Веселись, играй, да фермерское дело знай / С. Смирнова // Библиотека. 1994. — № 4 — С. 49 -56.
  574. В. В знак веселия, друг друга поздравляя.: Из истории новогодних праздников и елки в России // Нар. творчество. 1999. -№ 6. — С. 13−15.
  575. И.М. Воспоминания /И.М.Снегирев // Рус.архив. 1866. -С. 512−562.
  576. И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды / И. М. Снегирев. М., 1837−1939. Вып. 1 — 4.
  577. И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды / И. М. Снегирев. М.: Сов. Россия, 1990.-Ч. 1.- 158 е.- Ч. 2.78 с.
  578. Советские традиции, праздники и обряды: Словарь справочник. — Киев: Политиздат Украины, 1988. — 222 с.
  579. В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов / В. К. Соколов. М.: Наука, 1979. — 287 с.
  580. Э.В. Свободное время и культура досуга / Э. В. Соколов. -Л.: Лениздат, 1977. 207 с.
  581. Соколова 3. На просторах Сибири / З.Соколова. М., 1981. 72 с.
  582. С.М. О нравах и обычаях, господствовавших в древней Руси, от времен Ярослава 1-го до нашествия монголов: (Чит. 26-го генв. 1846 г.) / С. М. Соловьев. М., 1846. — 153 с.
  583. С.Н. Тувинцы: символическое поведение, связанное с ребенком / С. Н. Соломатина // Этносы и этнические процессы: Сб. ст. памяти Р. Ф. Итса М.: 1993. — С. 119 — 128.
  584. Сретение Господне // Культ.-просвет. работа (Встреча). 1991. -№ 1. — С. 52−53.
  585. А. Петровские вечерки: (Об организации старин, формы отдыха работниками клуба) / А. Степанов // Культ.-просвет, работа. -1982. -№ 2.-С.26−27.
  586. Н.П. Народные праздники на святой Руси / Н. П. Степанов. М.: Т-во «Возрождение», 1990. — 95 с.
  587. Н.П. Народные праздники на святой Руси / Н. П. Степанов. -- М., 1995. 95 с.
  588. З.И. Праздник музыки / З. И. Степанова. Майкоп, 1972.- 36 с.
  589. Ю.А. Работа клуба по организации отдыха и развлечений: Учеб. пособие по курсу «Организация отдыха в клубе» для студентов ин-тов культуры / Ю. А. Стрельцов. М/.МГИК, 1978. — 70 с.
  590. Г. А. Венчается раба божия. /Г.А.Суглобов. М.: Госполитиздат, 1959. — 56 с.
  591. Г. А. Николин день / Г. А. Суглобов. 3-е изд. М.: Политиздат, 1978. — 19 с.
  592. Г. А. О свычаях-обычаях и религиозных обрядах / Г. А. Суглобов. М.: Сов. Россия, 1987. — 132 с.
  593. Г. А. Человек рожден для счастья (О вреде крещения) / Г. А. Суглобов. — М.: Госполитиздат, 1963. -77 с.
  594. JI.A. Массовый праздник как фактор идейно-политического воспитания: Дис.. канд. пед. наук: 13.00.05 / Л.А.Сур-гинене. -Л., 1977.-202 с.
  595. Ю.Ю. Карельская свадебная обрядность: конец XIX -нач. XX в. / Ю. Ю. Сурхаско. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1977. -237 с.
  596. И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений / И. В. Суханов. М.: Политиздат, 1976. 216 с.
  597. И.В. Обычаи, традиции, обряды как социальные явления / И. В. Суханов. Горький: Волговят. кн. изд-во, 1973. — 256 с.
  598. Театрализованные праздники и зрелища. 1964 1972. — М.: Искусство, 1976. — 176 с.
  599. Театрализованный праздник русской печки // Культ.-просвет, работа (Встреча). 1996. — № 7. — С. 42−44.
  600. В.П. Рождество / В. П. Терехов. М.: Книга, 1990. 15 е.: ил.
  601. O.A. О некоторых сходствах и различиях в жатвенной обрядности славян / О. А. Терновский // Формирование раннефеодальных славянских народностей. М., 1981. — С. 232−260.
  602. Н. Значение развлечений для учащихся рабочих: Докл., прочит, на втором съезде рус. деятелей по техн. и проф. образованию в Москве 31 дек. 1895 г. / Н. Тимковский // Театрал. 1896. № 64.
  603. И.Р. Революционные праздники и их воспитательное значение: Учеб. пособие для студентов- заочников ин-тов культуры по курсу «Клубоведение» / И. Р. Тимошин, А. Д. Жарков. М., 1975. — 40 с.
  604. В.Е. Троица / В. Е. Титов. 3-е изд. — М.: Политиздат, 1978. -64 с.
  605. Д.В. Беседы о режиссуре театрализованных представлений / Д. В. Тихомиров. М.: Сов. Россия, 1977. — 126 с.
  606. М.Н. Русская культура Х-ХУШ веков. /М.Н.Тихомиров М.: Наука, 1968. — 209 с.
  607. Л. Брак или свадьба / Л. Ткаченко // Дон. 1994. — № 2−3. — С. 245 — 253.
  608. С.А. Религия в истории народов мира. 4-е изд., доп.: М: Политиздат, 1986. — 575 с.
  609. Д.Н. Черты старинной помещичьей жизни / Д. Н. Толстой // Памятная книжка Воронежской губернии на 1894 г. Воронеж, 1894. Отд. 3. — С.24−40.
  610. Традиции в современном обществе: Исслед. этно- культурн. процессов. М.: Наука, 1990. — 248 с.
  611. Традиционная культура русских крестьян Сибири и Урала: Сб. ст. Тюмень: Рутра, 1995. — 123 с.
  612. Традиционная культура русского крестьянства Урала ХУШ-Х1Х вв. Екатеринбург: Ин-т истории и археологии, 1996. — 359 с.
  613. В.А. Основы режиссуры театрализованных представлений. М.: МГИК, 1985. 86 с.
  614. Н. Нестареющие праздники / Н. Трохимчук // Орфей. -1991.-№ 3.-С. 134- 142- 1992.-№ 1.-С. 174- 184.
  615. М.Ю. Исторические традиции в современном эстонском массовом празднике: Дис.. кан. пед. наук: 13.00.05 / М. Ю. Туллинг. -Л. 1987. 186 с.
  616. JI. Иван Травный / Л. Тульцева // Праздник. 2001. — № 6.-С. 12- 13.
  617. Л.А. Современные обряды и праздники народов СССР / Л. А. Тульцева. М., Наука, 1985. — 191 с.
  618. И.М. Режиссура театрализованного концерта / И. М. Туманов. Л., 1976 — 87 с.
  619. Д.М. Обряды. За и против / Д. М. Угринович. М.: Политиздат, 1975.- 175 с.
  620. Д.М. Религиозный культ и его функции: (Из цикла «Обряды в прошлом и настоящем) // Наука и религия. 1975. — № 2. С.51−56.
  621. P.C. Сценарии власти: Мифы и церемонии русской монархии. Т.1: От Петра Великого до смерти Николая I / Р. С. Уортман. -М.Ю.Г.И., 2002.-608 с.
  622. Р. «Идет Навруз молодея.» / Р. Уразманова // Татарстан. 1994. — № 3. — С. 90 — 92.
  623. Р. Сабантуй / Р. Уразманова // Татарстан. 1994. — № 5−6.-С. 73 -78.
  624. М. Возникновение и развитие новых обрядов и традиций / М.Усенова. Алма-Ата: Казахстан, 1979. — 59 с.
  625. В.В. Русский народный православный календарь: В 2-х тт./В.В.Усов. М.:Изд.Дом МСП, 1997. 512 е.: ил.
  626. A.C. Скоморохи на Руси. СПб.: Тип. Э. Арнгольскода, 1889. — 191 с.
  627. Г. Святые Древней Руси / Г. Федотов. М., Московский рабочий, 1990.-268 с.
  628. А.Н. О новых и старых обрядах / А. Н. Филатов. М.: Профиздат, 1967. — 112 с.
  629. Т.Д. Вода в календарных обрядах / Т.Д.Филимонова
  630. Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы: Ист. корни и развитие обычаев. М.: Наука, 1983. — С. 130 — 145.
  631. Филиппов J1.A. Крещение / Л. А. Филиппов. 2-е изд. — М.: Политиздат, 1973. — 80 с.
  632. Л. Крещение / Л.Фиминов. М.: Политиздат, 1967. — 80 с.
  633. Фольклор городских праздничных зрелищ // Библиотека русского фольклора. М., 1991. — Т. 10: Народный театр. — С. 319 — 416.
  634. Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор: Сб. ст. -Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1974. 275 с.
  635. Фольклор и этнография: Пробл. реконструкции фактов традици-он. культуры: Сб. науч. тр. / АН СССР. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1990.-231 с.
  636. Фольклорный праздник «Играй, гармонь» // Культ. просвет, работа (Встреча). — 1994. — № 2. — С. 46 — 47.
  637. Фома Хопко, прот. Годовой круг богослужения / Прот. Фома Хопко // Фома Хопко. Основы православия. Вильнюс, 1991. — С. 142 209.
  638. A.C. Скоморохи на Руси / А. С. Фоминцын. СПб.: Алетейя, 1995. — 535 с.
  639. Э. Балы и маскарады / Э. Фрадкина // Фрадкина Э. Зал дворянского собрания. СПб., 1994. С. 27−39.
  640. И.Я. Престижные пиры и дарения в Киевской Руси / И. Я. Фроянов // Сов. этнография. 1976. — № 6.-С. 39 — 46.
  641. И.И. Обрядность и ее место в социалистическом образе жизни / И. И. Фурсин. М.: Знание, 1977. — 48 с.
  642. И.И. Природа и социальные функции обрядности: Авто-реф. дис.. канд. филос. наук / И. И. Фурсин. Ростов н/Д. 1974. — 19 с.
  643. Хейзинга И. Homo Iudens. В тени завтрашнего дня: Пер. с ни-дерл./ И.Хейзинга. Общ. ред. и послесл. Г. М. Тавризян. М.: Прогресс, 1992.-464 с.
  644. Хейзинга И. Homo Iudens. Статьи по истории культуры / И.Хейзинга. Сост., пер. и авт. вступ. ст. Д. В. Селиверстов, Науч. ком-мент. Д.Э.Хари-тоновича. М.: Прогресс — Традиция, 1997. — 412 с.
  645. H.A. Социально-психологические аспекты взаимодействия искусства и публики / Н. А. Хренов. — М.: Наука, 1981. 303 с.
  646. H.A. Культура в эпоху социального хаоса / Н. А. Хренов. -М.:Едиториал УРСС. 2002. — 448 с.
  647. Художественная коммуникация и семиотика. М.: Наука, 1986. -(Теории, школы, концепции). — 299 с.
  648. Художник и зрелище: Сб. / Сост. В. Н. Кулешова. М.: Сов. художник, 1990. 399 е.: ил.
  649. О.В. Демонстрация и карнавал / О. В. Цехновицер. -М.: Долой неграмотность, 1927. 137 с.
  650. Цивилизация и культура в историческом процессе. М., 1983. -79 с.
  651. Г. Ц. О национальных праздниках бурят / Г. Ц. Цыбиков // Цыбиков Г. Ц. Избранные труды: В 2 т. Новосибирск, 1991. — Т. 2.1. С. 171 173.
  652. Чем развлечь гостей: Игры, розыгрыши, шутки, сценарии, гадания, тосты, поздравления: Сб. Курган: Зауралье, 1999. Вып. 9. — 77 е.- Вып. 10. — 77 е.- Вып. 11. — 77 с.
  653. Г. «Как у нас в году три праздника»: (О жен. религиоз. праздниках на Руси / Г. Ченская // Наука и религия. 1981. — № 3. — С. 17−19.
  654. Т. Музыкальные увеселения: Культура радости вчера и завтра / Т. Чередниченко // Новый мир. 1994. — № 6. — С. 205 -217.
  655. Г. П. Массовые пионерские праздники как средство нравственного воспитания подростков: Автореф. дис.. канд. пед. наук / Г. П.Чер-ный. М., 1980. — 21 с.
  656. Г. П. Педагогическая технология массового праздника / Г. П. Черный. М.: Мол. гвардия, 1990. — 158 с.
  657. Г. П. Пионерский праздник / Г. П. Черный. М.: Мол. гвардия, 1980. — 95 с.
  658. Г. П. Организация массовых пионерских праздников: Учеб. пособие / Г. П. Черный. М.: ВКШ, 1989. — 83 с.
  659. А. Утешение во вред: (О христианских праздниках и обрядах) / А.Чертков. // Сов. культура. 1975. 4 июля.
  660. А.Б. Об обычаях и обрядах / А. Б. Чертков. М.: Знание, 1976.-64 с.
  661. А.Б. Пасха / А. Б. Чертков. 2-е изд. М.: Политиздат, 1974. -63 с.
  662. А.И. Драматургия театрализованных представлений / А. И. Чечетин. М.: Сов. Россия, 1979. — 143 с.
  663. А.И. История массовых народных празднеств и представлений: Учеб. пособие по курсу «История массовых нар. празднеств» для студентов фак. культпросветработы / А. И. Чечетин. М.: МГИК, 1976. 117 с.
  664. JI.H. Свадебная обрядность сельского населения русско-украинского пограничья в начале XX в. / Л. Н. Чижикова // Полевые исследования Института этнографии. 1978. М., 1980. — С. 30 — 38.
  665. К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории / К. В. Чистов. Д.: Наука, 1986. — 304 с.
  666. В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XIX—XX вв.. / В. И. Чичеров. М.: Изд-во АН СССР, 1975. — 456 с.
  667. В. И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI XIX веков: Очерки по истории народных верований. М.: Изд-во АН СССР, 1957. (Труды Ин-та этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Т. 40).
  668. В.И. Русское народное творчество / В. И. Чичеров. М., 1959.-420 с.
  669. Н.В. Энциклопедия праздников: (Традиции, обычаи, кухня, этикет, игры, забавы. Все о подарках) / Н. В. Чудакова. М.- Назрань: ACT, 1997. 255 с.
  670. М.И. Церковь и театр. Конец XIX нач. ХХ вв. / М.И.Чуд-новцев — М.: Наука, 1970. — 129 с.
  671. И.И. Русские традиционные праздники: Путеводитель по датам Рос. этногр. музея. Тексты обрядовой поэзии. Сценарий дет. праздника «Святки» / И. И. Шангина. СПб., 1997. — 190 с.
  672. Шангина И. И. Русский народ: Будни и праздники. Энциклопедия /И.И.Шангина. СПб.: Азбука-классика, 2003. — 560 с.
  673. Г. Конференция «Вопросы развития социалистических праздников и обрядов (дек. 1981 г., Рига) / Г. Шаповалова // Сов. этнография. 1983. — № 1.
  674. Ф. Традиционная свадьба касимовских татар / Ф. Шарифуллина // Татарстан. 1993. — № 11.-С. 84−89.
  675. И.Г. Драматургия массового действа: Учеб. пособие /И.Г.Шароев. М.: ГИТИС, 1979. — 105 с.
  676. И.Г. Режиссура эстрады и массовых представлений: Учеб. для высш. театр, учеб, заведений / И. Г. Шароев. М.: Просвещение, 1986.-461 с.
  677. П.В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т.п. / П. В. Шейн. СПб.: тип. Императ. АН, 1898 1900. Т. 1. Вып. 1 — 2. — 835 с.
  678. JI. Русское скоморошество в XVII в. / Л. Шептаев // Ученые записки Уральского института. Свердловск, 1949. — Вып. 6: Филологический.
  679. A.M. Карнавалы и гулянья / А. М. Шкрабов. М.: Про-физдат, 1960. — 158 с.
  680. Н.В. Свадебная обрядность прибалтийско-финских народов в конце XIX начале XX в. / Н. В. Шлыгина // Сов. этнография. -1991.-№ 2. -С.103- 113.
  681. С. Летний сад и летние петербургские увеселенияпри Петре Великом / С.Шубинский. СПб.: тип. Императ. АН, 1864. -19 с.
  682. С. Масленица / С. Шубинский // Всемир. иллюстрация. 1872. Т. 7. — № 165. — С. 143, 146.
  683. С.Н. Очерки из жизни и быта прошлого времени. XVIII нач. XIX вв. / С. Н. Шубинский. — СПб., 1888. — 154 с.
  684. Ш. Навруз: О значении и границах праздника / Ш. Шукуров // Дружба народов. 1992. — № 3. — С. 220 — 228.
  685. Л.И. Роль клуба в сохранении, пропаганде и развитии традиционного народного творчества: Дис. канд. пед. наук: 13.00.05 / Л. И. Шулунова. А., 1976.-203 с.
  686. Н.С. Народные праздники в допетровской России / Н.С.Щег-лова // Российская культура глазами молодых ученых. -СПб., 1994. Вып. 3. — С. 151−156.
  687. М. Аспекты мифа: Пер. с фр. / Мирча Элиаде. М.: Академ, проект, 2000. — 223 с.
  688. Экологические праздники в Государственном Дарвиновском музее: Метод, пособие / Сост. О.А.Гвоздева- Ком. по культуре Москвы и др. М.: Альфа — Принт, 2003. — 287 е.: ил.
  689. М. Избранные сочинения. Миф о вечном возвращении: пер. с фр. / Мирча Элиаде. М.: Ладомир, 2000. — 414 с.
  690. Энциклопедия зимних праздников. СПб.: Респекс, 1995. — 464 с.
  691. Энциклопедия российских праздников / Сост. В. Воскобойников, Н.Голь. СПб., 1997. — 444 е.: ил.
  692. Этнокультурная история Урала ХУГ-ХХ вв.: Материалы между-нар. науч. конф., г. Екатеринбург, 29 нояб. 2 дек. 1999 г. — Екатеринбург, 1999.
  693. Л. Торт со свечами: О критическом осмыслении нар. обычаев / Л. Эфрос // Лит. газ. 1976. 16 нояб. С. 11.
  694. И. Поздравления к именинам и праздникам / И.Яворская. Ростов н/Д, 1998. — 469 е.: ил.
  695. A.M. Развлечения как проблема русской культуры XVI—XVII вв.еков / А. М. Яковлева // Традиционные формы досуга: История и современность. М., 1994. -С. 38−61.
  696. Adriaansens Н.Р.М. Talcott Parsons and the Conceptual Dilemma. -L., 1980.-302 p.
  697. Holton R.J. Talcott Parsons of Economy and Society. L., 1986. -232p.
  698. Merton R. Social theory and social structure. -N.Y., 1968. 148 p.
  699. Merton R. Science, technology and society in seventeenth century England.-N.Y., 1970.
  700. Meyers. Neues Lexikon. Leipzig, 1972. B. 4. 565 p.
  701. Parsons T. Action theory and the human condition N. Y: The Free press London Collien Wacmillan, 1978 — 464 p.
  702. Talcott Parsons: Theorist of Modernity. L.etc., 1991. — 148 p.
  703. Thines G., Lempereur A. Dictionnaire General des Sciences Humaines. Paris, 1975. — 391 p.
  704. Food in Russan History and culture. Indiandpolis: Indiana univ. Press, 1977.-250 p.
  705. White L. The Concept of Cultural Systems. A Key to Understanding Tribes and Nations. N.Y., London: Columbia Univ. Press, 1975. 158 p.
  706. White L.A. The Science of Culture. A Study of Man and Civilization. N.Y., 1958.-268 p.
Заполнить форму текущей работой

Пора сдавать?