Культурология реферат

2. Основные характеристики современного культурного человека

Современная («европеизированная») культура, ключевую роль в которой играет наука и наукогенная техника («вторая природа»), корнями своими уходит в далекое прошлое. У нее есть и своя история, и предистория. Ее исходный пункт — непростое прощание человека с первобытной мифологией. Ее генезис обозначен тремя качественными сдвигами — эпохальными прорывами к цивилизации, духовным глубинам и техноцивилизации. Речь, соответственно, идет об истоках, становлении и развитии современной культуры.

Становление современной культуры — следствие прорыва к духовным глубинам, который произошел с 800 по 200 гг. до н. э. Этот период принято, вслед за К. Ясперсом, называть осевым временем. Питательная почва духовных исканий — первобытные мифологии осевых народов. По мере их рационального переосмысления и устранения из них магической составляющей были выделены предельно обобщающие умопостигаемые «вещи» — идеи. Проявлена ориентированность идей на должное. Благодаря идеям и в форме идей утвердилось универсальное духовное отношение человека к внешнему миру (философия), духовному Абсолюту (религия), другим людям (этика) и чувственно-конкретному многообразию (искусство). Речь, по сути, идет о базовых ценностях, определяющих конечные цели и смыслы человеческого существования.

Основополагающую роль в формировании осевых культур сыграли религия и философия. Их симбиоз, то или иное взаимопереплетение (Китай, Индия), обеспечивает устойчивое воспроизводство культур во времени, их выживаемость. И, напротив, одностороннее поглощение одного отношения другим — источник ускоренного исчерпания духовного потенциала культуры.

В современном мире происходят значительные социокультурные изменения: разрушаются прежние системы ценностей, постепенно формируется единое мировое информационное пространство, образуется новая культура со своими законами развития и функционирования. При этом рождающуюся культуру нельзя назвать секулярной. Традиционные религии хотя во многом и утрачивают свое влияние на человека и общество, но все-таки не исчезают, и, главное, сохраняется и даже возрастает интерес к религии в ее нетрадиционных проявлениях. Нашему современнику не чужд интерес к мистике, оккультизму и эзотерике: широко распространяется так называемая «новая религиозность» — эклектическая смесь отдельных элементов традиционных религий, восточной мистики, популярных псевдонаучных теорий, многочисленных мифов и суеверий. Современный человек становится все более религиозным, но обращается к «неведомому Богу», которого он ищет и находит не в старых церквях, а на улицах мегаполисов и в толчее супермаркетов, в шуме дискотек и на страницах глянцевых журналов, на экране телевизора или в сети Интернет.