Основы формирования толерантного сознания

В настоящее время большое внимание уделяется профессиональному становлению личности, разрабатываются курсы подготовки специалистов, создаются удобные в пользовании профессиограммы, но хотелось бы отметить, что личностное самоопределение не успевает за научно-техническим прогрессом. Человеку все труднее найти в себе самого себя, несмотря на огромные открывшиеся перед ним возможности, включающие не только различного рода литературу, а также специальные практические занятия и тренинги.

Целью современного высшего и среднего специального образования является воспитание профессионала. Одной из задач, которую решает педагогический состав образовательных учреждений, является формирование стремления учащегося к тому, чтобы найти самого себя, смоделировать свой собственный профессиональный путь, найти свое призвание. Иначе говоря, выпускник должен не только владеть знаниями, умениями и навыками, но и быть гармонично развитым членом социума, способным раскрывать самостоятельно глубинный личностный потенциал.

ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОГО СОЗНАНИЯ

профессиональный толерантность самоопределение Социальная политика как на федеральном уровне в целом, так и на региональном всегда уделяла особое внимание молодому поколению. Однако в воспитании и обучении молодых людей существуют пробелы, которые в настоящее время в полной мере не берут на себя ответственность заполнить средние, средние специальные и высшие учебные заведения. При этом, все чаще мы встречаемся с интолерантностью, которая может принимать форму маргинализации социально незащищенных групп, конфликтности.

Согласно Г. Олпорту, выделившему такое понятие, как «проприум», включающее все аспекты человека, делающие его уникальной личностью, следует отметить, что человеческая природа такова, что нуждается в постановке перед собой перспективных целей. Также следует отметить, что проприум постоянно изменяется, следуя приоритетным для человека на данном возрастном этапе целям, способствует уникальной способности человека к самопознанию и самосознанию.

Молодому человеку как целостной творческой личности и субъекту творчества присущи следующие стремления и состояния: быть энергичным, изобретательным, непосредственным; опираться на факты, укладывая их в определенные закономерности; быть ловким и стремиться к совершенствованию своего экспериментального мастерства; стремиться к самостоятельным открытиям, быть упорным, настойчивым и независимым; стремиться к сотрудничеству, к самостоятельному развитию, духовному росту; доминирует желание сориентироваться в проблеме, быстро приобретать новые знания, воспринимать новый опыт, стремление легко преодолевать ограничения, перегородки, составлять сложные структуры из элементов, анализировать их и производить комбинации с ними; стремление к самовыражению, подчеркиванию своего «Я», смелости и мужеству в преодолении препятствий.

Все эти способности обеспечивают дивергентный тип мышления и связаны с генерированием большого числа неожиданных альтернатив, ведущих к творческой самореализации личности.

В психолого-педагогической литературе самоопределение рассматривается как центральный механизм становления личностной зрелости, состоящей в осознанном выборе человеком своего места в системе социальных отношений. Проявление потребности в самоопределении свидетельствует о достижении личностью довольно высокого уровня развития, для которого характерно стремление занять собственную позицию в структуре эмоциональных, информационных, профессиональных и прочих связей с другими людьми. Процесс самоопределения может быть рассмотрен также как процесс освоения человеком различных социальных ролей. В этом процессе решающее значение принадлежит психолого-педагогическому воздействию.

Решающая роль в формировании личностных качеств человека принадлежит его профессиональной трудовой деятельности. В ходе нее проявляется социальная значимость, сущность человека как представителя общества. Самоопределение коллективное — особая форма самоопределения личности, которое определяется как избирательное отношение к воздействиям конкретной группы, выражающееся в принятии индивидом одних и отвержении других групповых воздействий в зависимости от опосредующих факторов — оценок, убеждений, идеалов, групповых норм, ценностей и пр.

Профессиональное и личностное самоопределение имеют как общие тенденции, так и различия: профессиональное самоопределение зависит в большей степени от внешних (благоприятных) условий, а личное — от самого человека, при этом неадекватные условия не позволяют проявить себя по-настоящему.

Также профессиональное самоопределение тесно переплетается с такими понятиями, как самоактуализация, самореализация, самосознание, самотрасценденция.

Например, А. Маслоу считал, что самоактуализация проявляет себя через увлеченность заданной работой. И. С. Кон определил, что самореализация проявляется через труд, работу и общение. П. Г. Щедровицкий отметил, что смысл самоопределения в способности человека строить самого себя, свою индивидуальную историю, в умении постоянно переосмысливать собственную сущность. В. Франкл заметил, что самоопределение предполагает не только самореализацию, но и расширение своих возможностей — самотрансценденцию, которая позволит человеку выходить «за рамки самого себя» и находить новые смыслы в конкретном деле и во всей жизни. Следовательно, если рассматривать профессиональное самоопределение, опираясь на различные точки зрения, то его можно обозначить как поиск и нахождение личностного смысла в выбираемой, осваиваемой и уже выполняемой трудовой деятельности, а также нахождение смысла в самом процессе самоопределения.

Ядром профессионального самоопределения является осознанный выбор профессии с учетом своих особенностей и возможностей, требований профессиональной деятельности и социально-экономических условий. Профессиональное самоопределение осуществляется в течение профессиональной жизни: личность постоянно рефлектирует, переосмысливает своё профессиональное бытие и самоутверждается в профессии.

Мы придерживаемся классификации Е. А. Климова, в которой он выделил два уровня профессионального самоопределения: гностический (перестройка сознания и самосознания) и практический (реальные изменения социального статуса человека).

Необходимо также указать, что важнейшим критерием осознания и продуктивности профессионального становления личности является ее способность находить личностный смысл в профессиональном труде, самостоятельно проектировать, творить свою профессиональную жизнь, ответственно принимать решения о выборе профессии, специальности и места работы.

Следует отметить, что по своей сущности процесс профессионального и личностного самоопределения состоит из четырех основных блоков:

1. Многолетний процесс возрастного (физического, психического) развития человека на протяжении жизненного пути.

2. Множество разнотипных профессий в обществе («пространство выбора»).

Возможные варианты соотнесения (приведения в соответствие) личных качеств человека с теми требованиями, которые предъявляет каждая работа (тип профессии) к человеку.

Своеобразие методов и средств педагогического руководства процессом развития, становления человека как субъекта профессионального труда на разных его этапах.

Соответственно обучение в вузе будет составной частью четвертого блока, этапа, на котором происходит овладение профессией, вхождение в профессиональную общность. На данном этапе происходит процесс кристаллизации профессиональной направленности личности. Постепенно усвоение будущей социально-профессиональной роли способствует конституированию себя как представителя определенного профессионального сообщества.

Самоопределение, как профессиональное, так и личностное, становится центральным новообразованием ранней юности. Однако большинство учащихся нуждается в оказании помощи для лучшего понимания себя, своих возможностей, помощи в понимании своего места и назначения в жизни.

«Зона ближайшего развития» предполагает сотрудничество со старшим поколением в пространстве проблем самопознания, личностной самоорганизации, интеллектуальной и личностной рефлексии. Отсутствие и затруднение такого взаимодействия приводит к формированию повышенной тревожности, развитию чувства неуверенности в себе, связанного с неадекватной и неустойчивой самооценкой, со сложностями в личностном развитии, установлении межличностных контактов, мешает профессиональному самоопределению, ориентации в жизненных ситуациях.

Именно на основании вышеперечисленных характеристик, являющихся признаками неадекватного профессионального самоопределения, необходимо активное педагогическое руководство профессиональным и личностным самоопределением учащихся.

Перечислим основные принципы педагогического руководства:

формирование уважительного отношения к различным видам труда;

изучение представлений о полной психологической структуре труда;

формирование отношения к знаниям о мире разнообразных профессий как к знаниям об обществе и как к важному звену мировоззрения;

углубленное изучение информации, касающейся профотбора (отношение к нему не как к отсеву, а как к идее развития и максимального использования ценных качеств человека);

невмешательство в выбор учащимся профессии;

стремление считать сознательный и самостоятельный выбор профессионального трудового пути необходимым условием успешности его труда и удовлетворенности в будущем;

учитывать индивидуальные характеристики оптанта;

— соблюдать профессиональную педагогическую и профессиональную тайну;

— реализация действий только в интересах выбирающего или овладевающего профессией оптанта.

С нашей точки зрения, ознакомление педагогического состава и учащихся большинства учебных заведений с особенностями и этапами профессионального и личностного самоопределения повлияют на эффективность учебного процесса и значительно повысят уровень мотивации учащихся, что будет способствовать их профессиональному становлению.

Следует отметить, что проблема профессионального самоопределения развивающейся личности настолько сложна, что удовлетворительное ее решение не под силу отдельному человеку с самыми развитыми умственными способностями, она требует разностороннего информационного и организационного обеспечения.

В зарубежной психологии в качестве понятия «личностное самоопределение» выступает «психосоциальная идентичность», разработанная и введенная Э.Эриксоном. Центральным моментом, сквозь призму которого рассматривается все становление личности в переходном возрасте, включая и его юношеский этап, является «нормативный кризис идентичности». Термин «кризис» употребляется в значении поворотной, критической точки развития, когда в равной степени обостряются как уязвимость, так и возрастающий потенциал личности, и она оказывается перед выбором между двумя альтернативными возможностями, одна из которых ведет к позитивному, а другая к негативному его направлениям (Э.Эриксон).

Главной задачей, которая встает перед индивидом в ранней юности, по Э. Эриксону, является формирование чувства идентичности в противовес ролевой неопределенности личностного «я». В поисках личной идентичности человек решает, какие действия являются для него важными, и вырабатывает определенные нормы для оценки своего поведения и поведения других людей. Этот процесс связан также с осознанием собственной ценности и компетентности.

Именно поэтому нам хотелось бы остановиться на формировании толерантного сознания личности, так как в процессе профессионального и личностного самоопределения на внутренний мир субъекта данного процесса воздействует значительное количество компонентов. Перечислим основные из них: мнение членов семьи, сверстников, СМИ, религиозные предпочтения индивида, национальная принадлежность, мнение специалистов выбираемой профессии и многое другое, входящее в социокультурное пространство личности).

Воспитание толерантности на сегодняшний день является наиболее актуальной проблемой человечества. В век глобализации экономики, развития коммуникаций, интеграции и взаимозависимости, миграции, урбанизации и преобразования социальных структур толерантность становится необходимой в отношениях как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и общества.

Во всем мире различные сообщества, столкнувшись с рядом определенных проблем, пришли к их решению посредством внесения изменений в сферу образования и воспитания. Только посредством формального или неформального обучения можно помочь молодому человеку выработать понимание основных принципов толерантности, воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости.

В интересах решения такой глобальной задачи, как искоренение отчуждения и непонимания, необходимо проведение соответствующих научных исследований и налаживание контактов, разработка и внедрение социально ориентированных проектов, осуществление мониторинга и научных исследований, способствующих выработке решений в социальной политике регионов нашего государства.

В психолого-педагогической литературе понятие «толерантность» представлено как «терпимость к кому-либо или чему-либо: веротерпимость, расовая терпимость, национальная терпимость, осознание права любого человека на свободу».

По мнению Р. Р. Валитовой, толерантность представлена как «заинтересованное отношение к Другому, желание прочувствовать его мироощущение, которое побуждает к работе разум уже потому, что оно — иное, чем-то не похожее на собственное восприятие действительности.

Толерантность — это моральное качество личности, характеризующее ее терпимое отношение к другим людям, независимо от их этнической, национальной либо культурной принадлежности, терпимое отношение к иного рода взглядам, нравам, привычкам. Толерантность является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнений с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции. Толерантность выражается в стремлении достичь взаимного уважения, понимания и согласования разнородных интересов и точек зрения без применения давления, преимущественно методами разъяснения и убеждения".

В представлении В. А. Бачинина, толерантность — это «нравственно-субъективное качество, выступающее существенным субъективным фактором, способствующим надежности конвенциальных взаимодействий, являющимся цивилизованной формой психологического, социально-поведенческого, морального реагирования субъектов на несовпадение интересов и различие позиций сторон договорных отношений».

Не стоит также забывать о национально-психологических особенностях личности, представленных как «своеобразие ценностных ориентации, взглядов, интересов, установок, отношений к другим людям». Также особенности распространяются и на чувство собственного достоинства, привязанность к традициям и обычаям своего народа, национальное самосознание, понимание своей национальной принадлежности, своеобразие восприятия и мышления.

Актуальность данный темы говорит о необходимости создания в нашем государстве отдельного направления в образовательной системе, которое охватывало бы не только проблемы развития у молодежи навыков, способствующих его дальнейшему профессиональному и личностному становлению, но и формированиию у него социально-психологических характеристик. Это приводит к мысли о том, что можно создать Школу формирования толерантности, которая взяла бы на себя вопрос о формировании толерантного сознания, и этнического самосознания в том числе. Не умоляя значимости и ценности каждого взятого в отдельности этноса с его самобытностью культуры и традиций, мы вкладываем в понятие «Школа формирования толерантности» единение личностей с общечеловеческими ценностями вне зависимости от какой-либо социальной принадлежности (половой, национальной, религиозной, политической, социально-экономической и т. д.). Анализ результатов реализации программы «Рождение легенды», реализованной при поддержке ГУО администрации Красноярского края, Бийского педагогического государственного университета, направленной на развитие креативности в решении социально-этнических проблем на материале участия в международном этно-культурном фестивале «Алтай Сокровенный» (место проведения — с. Усть-Кан, Республика Горный Алтай), позволил нам сконцентрировать нашу деятельность не только на разовых мероприятиях, но и на создании такого направления в системе образования.

Благодаря финансовой поддержке ГУО администрации Красноярского края в рамках Программы развития системы дополнительного образования в Красноярском крае «Поколение XXI: развитие Человеческого Потенциала», была запущена Школа формирования толерантного сознания «Дорогу осилит идущий».

Даная программа направлена на осознание молодыми людьми необходимости конструктивного взаимодействия с обществом и окружающей средой; решение социально-экологических, социально-психологических и социально-этнических проблем; необходимость освоения активного стиля общения и способов осуществления обратной связи; реализацию психолого-педагогической поддержки молодых людей на пути построения конструктивных взаимодействий со взрослыми, друг другом и миром; формирование стремления обучаться технологиям управления в разработке и реализации собственных, групповых, коллективных, общественно-государственных и жизненных общечеловеческих стратегий.

В период взросления человек усваивает нормы и ценности своей ближайшей культурной среды — так происходит его становление как представителя определенной человеческой общности. Но данный процесс протекает сложно и противоречиво: с одной стороны, человек осознает свое положение среди подобных ему и вырабатывает толерантное отношение к близкому окружению, а с другой — он осознает и свою индивидуальность и неповторимость. В этой ситуации проблема заключается в том, чтобы в каждом конкретном случае определить степень толерантности и не утратить при этом индивидуальности.

Социально-образовательный туризм есть социально-образовательная технология, имеющая основные образовательные компоненты, в свою очередь, влияющие на воспитание толерантности в сознании молодежи.

Организация отдыха и создание условий для реализации творческого потенциала молодых людей в ходе участия в межсезонных сессиях, с нашей точки зрения один из методов обучения принципам толерантности на практике.

Достоинство такого вида образовательной деятельности (социально-образовательный туризм) состоит в том, что в ней выделены основные структурные компоненты психолого-педагогического сопровождения процесса развития креативных способностей личности. Также учитывается тот факт, что в течение длительного времени происходит теоретическая подготовка молодых людей и как конечный продукт создается практический материал (в виде молодежных социальных проектов, самостоятельно разработанных курсов семинаров, направленных на социальную проблематику, выступление с программой на фестивале).

Содержание данной программы направлено на развитие креативного мышления молодежи с целью разработки программ преодоления проблем социального характера (экологических, валеологических, этнических, психологических), которые имеют глобальный характер. Основными результатами реализации содержания программы могут являться: активизация собственной позиции молодежи; изменение отношения к окружающему миру; активизация положительной социально полезной предметно-практической деятельности; реализация возможностей, удовлетворяющих потребность в самоутверждении.

Годовая программа Школы формирования толерантности «Дорогу осилит идущий» подразделяется на четыре основных образовательных модуля:

Когнитивный аспект. Погружение в информационно-аналитическую сессию «Толерантен ли Я?» (май, 2 дня).

Эмотивный аспект. Погружение в социально-образовательный туризм «Рождение легенды» (август, Вариант, А — 14 дней / Вариант Б — 10 дней).

Деятельностный аспект. Погружение в поведенческую сессию «Я, Мы, Они — Они, Мы, Я» (октябрь, 3 дня).

Аксиологический аспект. Погружение в эмоционально-рефлексивную сессию «Реальное и идеальное Я» (декабрь, 3 дня).

Содержательное наполнение сессий Школы формирования толерантности исходит из социально-этнических, социально-психологических проблем, с которыми сталкиваются представители различных этносов.

С нашей точки зрения данная форма работы позволяет не только воспринимать информацию на уровне знаний, получаемых обыденным путем (семинары, лекции, диспуты, ролевые игры и психологические тренинги), но и с помощью элементов туризма сделать возможным погружение в себя, в глубинный потенциал каждого отдельного человека и раскрыть его с помощью эмоционально-чувственного восприятия и рефлексии пережитого.

Каждый отдельный образовательный модуль несет определенную смысловую нагрузку и отвечает за развитие определенных навыков и формирование знаний, предусмотренных ведущей тематикой Школы.

Заключение

Итак, достоинство данной программы состоит в том, что в ней выделены основные структурные компоненты психолого-педагогического сопровождения процесса развития креативных способностей личности, а также программа рассчитана на длительный период времени и включает в себя как теоретическую подготовку молодых людей, так и практические материалы реализации программы. Программа ориентирована на самую перспективную социальную группу — молодежь (учащихся школ и вузов, представляющих различные этнические группы), которая нуждается в особом подходе во взаимодействии. Именно поэтому программа дополнительного образования должна быть ориентирована на несколько социальных областей, в данном случае это удачное сочетание отдыха, образования и туризма.

В ходе работы молодые люди будут вовлечены в коллективные виды деятельности, стимулирующие творческий потенциал и самовыражение. Также будут организованы ситуации, в которых молодые люди могут достичь значительных индивидуально-личностных и межличностных успехов.

1. Бачинин, В. А. Психология: энциклопедический словарь / В. А. Бачинин. — СПб.: Изд-во В. А. Михайлова, 2010.

2. Валитова, Р. Р. Толерантность: порок или добродетель? / Р. Р. Валитова // Вестник МГУ. — Сер. 7. Философия. — М., 2009.

3. Зиновьев, Д. В. Формирование социокультурной толерантности как фактор повышения педагогического мастерства будущего педагога: монография / Д. В. Зиновьев, В. С. Нургалеев. — Красноярск: СибГТУ, 2007.

4. Кукушин, В. С. Этнопедагогика: учебное пособие / В. С. Кукушин. — М. Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО МОДЭК, 2008.

5. Налчаджян, А. А. Этнопсихология. / А. А. Налчаджян. — 2-е изд. — СПб: Питер, 2009.

6. Психологический словарь / авт.- сост. В. Н. Копорулина, М. Н. Смирнова, Н. О. Гордеева. — 3-е изд., доп. и перераб. — Ростов н/Д: Феникс, 2008.

7. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон; под ред. А. В. Толстых. — М., 2009.