Помощь в учёбе, очень быстро...
Работаем вместе до победы

Смысложизненные ориентации и представления о счастье в российской журнальной прозе молодых авторов второй половины 90-х гг. ХХ в.: Опыт социологического исследования

Диссертация: Смысложизненные ориентации и представления о счастье в российской журнальной прозе молодых авторов второй половины 90-х гг. ХХ в.: Опыт социологического исследования
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Проблема смысла жизни и счастья является, по сути, той проблемой, которую можно назвать вечной. Особую актуальность данная проблематика приобретает в периоды социальных кризисов, реформ, трансформаций. В настоящее время интерес к пролеме смысла жизни и счастья в России не только не ослабевает, но и возрастает, что определяется кардинальными изменениями российского общества. Очевидно и то, что чем… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Вопросы теории, методологии и методики анализа проблемы смысл жизни и счастья в социологии
    • 1. 1. Теоретико-методологические основы исследования смысложизненных ориентаций и представлений о счастье в современной социологии
      • 1. 1. 1. Теоретико-методологические основы социологического исследования смысложизненных ориентаций в современной социологии
      • 1. 1. 2. Методология исследования представлений о счастье в современной социологии
      • 1. 1. 3. Методологические основы анализа взаимосвязи смысложизненных ориентаций и представлений о счастье в современной социологии
    • 1. 2. Особенности методики и техники изучения журнальных текстов по проблеме смысла жизни и счастья
  • Глава 2. Специфика трактовки смысложизненных ориентаций и представлений о счастье в современной журнальной прозе молодых авторов второй половины 90-х годов XX века
    • 2. 1. Особенности трактовки смысложизненных ориентаций в современной журнальной прозе молодых писателей России на пороге XXI века
    • 2. 2. Специфика представлений о счастье в современной журнальной прозе молодых авторов второй половины 90-х годов XX века
    • 2. 3. Взаимозависимость смысложизненных ориентаций и представлений о счастье в современной журнальной прозе второй половины 90-х годов
    • XX. в

Смысложизненные ориентации и представления о счастье в российской журнальной прозе молодых авторов второй половины 90-х гг. ХХ в.: Опыт социологического исследования (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

диссертационного исследования.

Проблема смысла жизни и счастья является, по сути, той проблемой, которую можно назвать вечной. Особую актуальность данная проблематика приобретает в периоды социальных кризисов, реформ, трансформаций. В настоящее время интерес к пролеме смысла жизни и счастья в России не только не ослабевает, но и возрастает, что определяется кардинальными изменениями российского общества. Очевидно и то, что чем выше ступень развития человеческой культуры, тем большее значение придается таким проблемам, как справедливость, свобода, смысл жизни, счастье и т. д. Ситуация обостряется временем реформирования российского общества — переломная эпоха, цивилизационный слом, конец века, конец тысячелетия! Общество во все времена, а тем более в переломные эпохи, волновала проблема выбора личностью своих нравственных и социальных ориентиров. Причину такого обостренного интереса к проблематике смысла жизни достаточно ясно вскрыл П. А. Сорокин, который писал, что «в обычные времена размышления о человеческой судьбе (откуда, куда, как, почему) в данном обществе являются. уделом крохотной группы мыслителей и ученых. Но во время серьезных испытаний эти вопросы внезапно приобретают исключительно не только теоретическую, но и практическую важность, они волнуют всех мыслителей и простонародье. Огромная часть населения чувствует себя оторванной от почвы, обескровленной и раздавленной кризисом» [412, с. 58]. Исторический период реформ характеризуется неопределенностью, неустойчивостью не только социально-экономической, но и духовной жизни человека. Нарушение стабильности в развитии социума всегда является драматичным и то, с какими результами он преодолевает состояние кризиса, во многом определяется смысложизненными установками индивидов, в т. ч. и молодых писателей. Кардинальные изменения всего уклада жизни существенно изменяют динамику жизненных сил человека, мировоззренческие позиции, смысложизненные ориентации. Ответ на вопрос, в чем же смысл жизни и что есть счастье в данном контексте необходим, потому, что, получив его, человек приобретает психологическую энергию, жизненные силы важные для него в подобной ситуации.

Для современного российского общества характерно изменение всей системы ценностей, так называемый социокультурный кризис (Н.И. Лапин, Л.Г. Ионин). Этот процесс носит амбивалентный характер, поскольку в российском обществе 90-х годов происходит, с одной стороны, крушение прежней системы ценностей и формирование новой ценностной системы, с другой. «Переоценка ценностей и идеалов, привычных убеждений и представлений, поиск новых жизненных установок» — все это с неизбежностью актуализирует вопрос о границах критического пересмотра существующей системы ценностей и ведет к новому, более глубокому пониманию смысла бытия и счастья" [119- с. 154−164]. Представления об этих идеалах трансформируются вместе с изменением общества. Для нас данный процесс интересен с точки зрения изменения массового сознания, взаимодействующего с формирующейся генерацией писателей нового поколения как относительно самостоятельной социальной группой. Известно, что именно молодежь является наиболее восприимчивой к изменениям ценностей и смыслов, постигая их в процессе социализации, творческого осмысления действительности.

Средства массовой информации (к каким относятся и литературно-художественные журналы), выступающие каналами распространения ценностей в обществе, играют в этом процессе немаловажную роль. Воздействуя на человека, как потребителя информации, СМИ транслируют новые идеи и образы. Оказываемое ими влияние ведет к формированию новых представлений о жизни человека и общества и мировоззрения в целом.

Новые ценности не возникают вдруг и сразу у всех: у кого-то они должны возникнуть раньше и этот кто-то должен убедить других в их значимости. Необходимо отметить, что новые ценности и смыслы рождаются в индивидуальном сознании. Большую роль в данном случае играет искусство вообще, и литература, в частности. Именно здесь происходит рождение новых смыслов и представлений, которые впоследствии закрепляются в тексте, а затем уже в массовом сознании читателя. «.Мы имеем дело именно с автором, с Другим, с его мировоззрением, а, следовательно, с тем смыслом, который в тексте обрел голос. В культуре не содержится ничего, кроме смыслов и способов их передачи» [24, е. 304]. В данной диссертационной работе нас интересует ценностное сознание молодых авторов современной России, потому что они, по нашему мнению, способны быстрее других воспринять («схватить») происходящие изменения в российском обществе и отразить их в художественных произведениях. Произведения молодых авторов, как и любой художественный текст, представляют собой не только отражение действительности, но и выражение средствами естественного языка человеческого отношения к миру [27]. Особенно актуально знание о том, каковы смысложизненные ориентации и представления о счастье молодого поколения, которые воплощаются в текстах современной российской литературы. Таким образом, с точки зрения коммуникативного подхода интересующая нас проблема «автор — текст» носит социокультурный характер.

Для современного российского социума особенно актуально знание о том, каковы смысложизненные ориентации и представления о счастье молодого поколения, которые формируются и закрепляются в текстах современной российской литературы.

Анализ представлений о смысле жизни и счастье как социальных феноменах должен дать ответы на вопросы о том, насколько представления в обыденном сознании соответствуют научному осмыслению смысла жизни и счастьякакие смысложизненные ориентации и представления о счастье отражают сущность эпохикакие смысложизненные ориентации и представления о счастье наиболее актуальны в настоящее времякаковы основные тенденции изменения смысложизненных ориентаций и представлений о счастьена что в этом плане ориентирует художественная литература, журнальная проза молодых авторов.

Состояние научной разработанности проблемы.

Проблема смысла жизни и счастья является одной из основных в современном социогуманитарном знании. В силу того, что данная проблема является емкой, многоаспектной, разносторонней, ей уделяли и уделяют внимание и религия, и философия, и этика, и социальная психология, и социология, а также некоторые другие науки (педагогика, социальная работа, социальная антропология и др.).

Отметим основные направления в понимании смысла жизни и счастья, которые характерны отечественной социальной мысли. Во-первых, труды, рассматривающие смысл жизни и счастье в морально-этическом аспекте. Проблема смысла жизни в подобном аспекте рассматривается в работах таких исследователей как Г. Н. Гумницкий, В. Н. Капранов, Ю. В. Согомонов, В. Ш. Сабиров и др. В данном случае смысл жизни трактуется как нравственная самореализация личности. Жизнь понимается как деятельность субъектов моральных отношений, направленная на преобразование внешнего мира и самого себя, как нравственная самореализация и самоутверждение человека [104, 180, 384, 409]. Жизнь людей только потому имеет смысл, что она воплощается в деятельности для умножения человеческих ценностей, измеряется причастностью к созданию общечеловеческого блага, как материального, так и духовного, нравственного.

Разработкой проблемы счастья в этике занимались В. Н. Бажин, П. А. Ландесман, Ю. Джумбаев, О. Д. Лаптенок, А. Д. Гойко. Счастье в этической традиции является одной из наиболее сложных категорий. В данной традиции существует два понимания категории «счастья» .

1. Счастьем обозначают состояние довольства, кратковременной радости, удовлетворенности жизнью, прилив духовной радости и т. п.

2. Более широким является понимание счастья как положительнаой интегральной оценки и самооценки всего жизненного пути, пройденного человеком (или значительной его части), счастливая судьба.

По мнению П. А Ландесмана, объединяющим моментом этих двух толкований является чувство удовлетворенности [239]. С этической точки зрения сущность счастья заключается в нравственной удовлетворенности человека своей деятельностью, своим образом жизни как личности, гражданина, представителя того или иного общества, класса, социальной группы.

Во-вторых, в социальной философии, интересующие нас феномены смысла жизни и счастья, определяются неоднозначно. Можно выделить, как минимум, три подхода к пониманию смысла жизни.

1. Смысл жизни как интегративная основа жизнедеятельности личности. Согласно этому подходу, смысл интерпретируется как «сквозной элемент», который характерен для осуществления и понимания сущности человека, является его «каркасом», «собирающим» началом [187, 508].

2. Смысл жизни как элемент сознания человека. В данном случае смысл жизни — это нечто принимаемое и осознаваемое в той или иной степени человеком в качестве цели своей жизни. [73, 396]. К. Х. Делокаров, Г. А. Вострова и A.M. Дрюкова считают смысл жизни структурным элементом мировоззренческого уровня сознания [65, 111, 132].

3. Смысл жизни как структурный элемент деятельности. В рамках данного подхода деятельность выступает объективным основанием проблемы смысла жизни, т.к. жизнь есть модификация бытия. Деятельность представляется здесь специфическим способом существования человека в мире. Поэтому смысл жизни человека в мире есть смысл его социальной деятельности [58, 72, 297,418].

Преобладающее в отечественной философии определение счастья как нравственной удовлетворенности личности не способно до конца отразить специфику философского подхода, оно сводит понимание счастья к моральной удовлетворенности как к этической категории.

Более широким является понимание счастья как интегральной удовлетворенности жизнью в целом, оно в данном случае определяется «не просто как субъективное состояние удовлетворенности, но и как удовлетворенность, основанная на обладании благами» — критерием счастья может выступать «развертывание всего богатства человеческой природы, реализация всех сущностных сил человека» (К. Маркс).

Важным моментом в представленном понимании счастья является его определение как результата деятельности. Счастье предполагает сознательную творческую или целенаправленную деятельность, т.к. именно такая деятельность дает человеку наиболее глубокое чувство удовлетворения.

В-третьих, рассмотрим социально-психологический контекст анализа проблемы счастья и смысла жизни.

Смысл жизни в рамках данной трактовки рассматривается как психологический способ переживания жизни в процессе ее осуществления [54]. Рассмотрению счастья как социально-психологической проблемы посвящены работы В. И. Зацепина, М. А. Каретко, а также М. Левицка, В. Татаркевича, М. Аргайла. Здесь можно выделить две характерные трактовки счастья.

1. Счастье как сложное эмоциональное состояние подъема, радости, наслаждения личности, возникающее в процессе реализации личностью своих интересов, целей [153].

2. Счастье как переживание удовлетворенности жизнью в целом, общая рефлексивная оценка человеком своего прошлого и настоящего [183];

В-четвертых, отметим социологическую трактовку смысла жизни и счастья. В социологических исследованиях проблематика смысла жизни и счастья не имеет столь широкой разработанности, как в этике, социальной философии и социальной психологии. Причинами этому, по нашему мнению, могут служить несколько обстоятельств: понимание осмысленности и счастливости жизни человека более естественно на основе интуитивного, нежели рационального (научного) подходапротиворечие между уникальностью феномена смысла жизни и стремлением представить смысл жизни и счастье как типичные представления и ориентациивлияние идеологических стереотипов, которые тормозили и тормозят развитие общественных наук.

Сложившаяся ситуация в современной российской социологии является отражением специфики переходного периода в развитии общества. В настоящее время сосуществуют старые и новые подходы к пониманию смысла жизни и счастья, например, анализ смысла жизни и счастья сквозь призму общественного сознаниярассмотрение смысла жизни во взаимообусловленности со счастьем, свободойвзгляд на смысл жизни с позиций парадигмы жизненных сил, социальной и индивидуальной субъектности индивида. Почти все эмпирические социологические исследования по проблеме смысла жизни базируются на основе деятельностного подхода. Проблема смысла жизни решается в связи с вопросом профессионального самоопределения молодежи и включенности её в социальную структуру общества [78, 237, 265, 267, 433 и др.]. Наиболее полно феномен смысла жизни определен В. Г. Немировским. По его мнению, смысл жизни — это «доминирующая направленность группового или индивидуального сознания, которая непосредственно проявляется в социальной деятельности личности и имеет социальную ценность» [309, с. 223].

В отечественной социологии счастье еще не становилось предметом изучения. Западные исследования по данной проблеме рассматривались как односторонние, субъективные. Считалось, что полнота бытия человека, его самореализация, удовлетворенность жизнью в условиях капиталистического общества невозможны. В то же время изучение счастья в условиях жизни социалистического общества не проводились, т.к. сама проблема в научном плане определялась «субъективно-идеалистической». За последние два десятилетия интерес к социологическим аспектам проблемы счастья вырос [97, 295, 340]. Возникла традиция конкретно-социологического анализа проблемы. Исследования Л. К. Гришанова, К. Муздыбаева, Ю. П. Петрова носили уже преимущественно социологический характер. Счастье в работах этих авторов было связано с одобрением деятельности трудящегося со стороны его товарищей, коллектива, а значит, и общества в целом, т. е. с категорией чести [340, с. 58]. Можно сказать, что хотя упоминание данной проблематики есть, но она решается не самостоятельно, а в ряду с другими проблемами.

Во второй половине 90-х годов XX столетия количество исследований в отечественном обществознании по проблеме смысла жизни и счастья значительно увеличилось. Данное обстоятельство можно объяснить изменением целей жизни, ценностей, изменениями в общественном сознании, а все это с неизбежностью повлекло за собой переосмысление изучаемых нами феноменов. Смысложизненные ориентации и представления о счастье нуждаются в исследовании с использованием новой методологии — методологии анализа взаимосвязи субъектности и жизненных сил индивида и общества, определения критериев их зрелости, социальной развитости [89, 90].

К числу недостаточно исследованных вопросов социологии относится проблема «смысл жизни — счастье». Впервые данную проблему поставил Б. Н. Попов в своей диссертации «Соотношение смысла жизни и счастья» [345]. Рассматривая данные категории с позиции историко-материалистического понимания общества и человека, он указывает на внутреннюю взаимосвязь смысла жизни и счастья. Также на взаимосвязь смысла жизни и счастья указывает Е. А. Парадиз. Она отмечает, что важнейшим условием обретения человеком счастья является осознание реального смысла человеческого существования [335]. Эту же проблему ставит В. Г. Немировский. Он полагает, что главным условием, «сердцевиной» достоинства и обретения человеческого счастья является наличие цели в жизни человека [311]. Чем значительнее для человека достигнутая цель, тем острее ощущение счастья.

В качестве объекта исследования выступают смысложизненные ориентации и представления о счастье, содержащиеся в художественной российской журнальной прозе молодых авторов второй половины 1990;х годов.

Эмпирическим объектом являются тексты художественных произведений молодых авторов России второй половины 90-х годов XX века.

Предметом исследования являются особенности смысложизненных ориентаций и представлений о счастье, воплощенных в журнальной прозе молодых авторов второй половины 90-х годов XX века, специфика их социальной интерпретации.

Цель диссертационной работы — выявление особенностей и тенденций изменения смысложизненных ориентаций и представлений о счастье, воспроизводимых молодыми авторами в журнальной прозе России второй половины 1990;х годов.

Достижение этой цели предполагает решение следующих задач:

— поиск теоретико-методологических оснований социологического анализа проблемы смысла жизни и счастья;

— разработка методики социологического анализа текстов журнальной прозы для исследования проблем смысла жизни, счастья и их взаимосвязи;

— анализ смысложизненных ориентаций и представлений о счастье, существующих в сознании современных молодых писателей как особой социально-профессиональной группы;

— выявление специфики смысложизненных ориентаций и представлений о счастье молодых авторов, содержащихся в российской журнальной прозе второй половины 90-х годов XX века;

— определение на эмпирическом уровне характера связи смысложизненных ориентаций и представлений о счастье у молодых авторов журнальной прозы в России на пороге XXI века.

Основная гипотеза: Особенностями смысложизненных ориентаций и представлений о счастье молодых писателей России конца XX века являются эклектичность, противиречивость, нечеткость характеристик, а также их относительно устойчивая взаимозависимость.

Гипотезы эмпирического исследования:

1. В анализируемых текстах молодых авторов отражены изменения в ценностном сознании писательской молодежи России второй половины 90-х годов XX века.

2. Представления о счастье коррелируют с концепциями смысла жизни, которые, в свою очередь, воплощаются в смысложизненных ориентациях.

Взаимодействие смысложизненных ориентаций и представлений о счастье у молодых писателей имеет характер взаимозависимости.

3. Смысложизненные ориентации и представления о счастье, содержащиеся в текстах молодых авторов — мужчин и авторов — женщин, различны.

4. Количественные и качественные характеристики смысложизненных ориентаций и представлений о счастье, зафиксированные в текстах молодых авторов современной России, совпадают.

5. Доминирующее положение в ценностном сознании молодых авторов России второй половины 90-х годов XX столетия занимают смысложизненные ориентации и представления о счастье, включающие ценности социальных связей и самореализации.

6. В произведениях больших и средних жанровых форм уделяется больше внимания проблемам смысла жизни и счастья, чем в произведениях малых жанровых форм.

Теоретической и методологической основой диссертационного исследования являются принципы социологического анализа, которые развиваются в работах российских и зарубежных исследователей в области социологии и социальной психологии, тяготеющих к гуманистической и культурно-аналитической парадигмам. Особое значение имеют теория социальной и культурной динамики П. А. Сорокина, виталистская концепция жизненных сил, индивидуальной и социальной субъектности человека, разрабатываемая на факультете социологии Алтайского государственного университета. В работе использованы теоретические положения по проблеме контент-анализа Г. Лассуэла, Б Берельсона, В. Я. Ядова, А. Н. Алексеева, Л. Н. Федотовой, концептуальные положения анализа проблемы существования информации в обществе В. З. Когана, Т. М. Дридзе, принципы анализа социальной информации, разработанные Б. А. Грушиным, Т. М. Дридзе, М. Й. Лауристин и др. Мы исходим из историчности и социокультурной обусловленности в характеристике явлений индивидуального и общественного сознания.

Для анализа отдельных аспектов проблемы смысла жизни и счастья применяются деятельностный, аксиологический и системный подходы.

Методы исследования. Теоретические методы: сравнительный анализ, вторичный анализ, сравнительно-сопоставительный анализ, типология, классификация, идеализация, экстраполяцияэмпирические методы: контент-анализ, традиционный анализ документовматематические методы анализа информации: корреляционный анализ, факторный анализметод статистических распределений.

Информационная база: результаты контент-анализа журнальной прозы России второй половины 1990;годов (генеральная совокупность составляет 2565 текстов), а также материалы социологических исследований отечественных авторов, опубликованные в научной литературе по проблеме смысла жизни и счастья.

Научная новизна диссертационной работы заключается в следующем:

1. Обоснованы методологические возможности социологического подхода, виталистской социологии в исследовании смысложизненных ориентаций и представлений о счастье молодых писателей России.

2. Разработана методика применения контент-анализа для исследования смысложизненных ориентаций и представлений о счастье, содержащихся в художественных текстах молодых авторов российской журнальной прозы второй половины 1990;х годов.

3. Впервые рассмотрена специфика смысложизненных ориентаций и представлений о счастье молодых писателей России второй половины 90-х годов XX века как особой социально-профессиональной группы.

4. Разработана система показателей и индикаторов, которые позволяют в литературном произведении зафиксировать структуру смысложизненных ориентаций и представлений о счастье молодых авторов, тенденции их изменения.

5. Определен характер изменения воззрений на смысл жизни и счастье молодых авторов журнальной прозы России второй половины 1990;х годов.

6. Выявлен ряд противоречий смысложизненных ориентаций и представлений о счастье исследуемой когорты на рубеже XXI века, а также их взаимозависимость.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Смысложизненные ориентации и представления о счастье, содержащиеся в текстах молодых авторов литературно-художественноых журналов второй половины 90-х годов XX века, претерпели деформацию, обусловленную существенными сдвигами в ценностной системе России на пороге XXI века.

2. Для ценностного сознания молодых авторов характерно наличие и сосуществование традиционных (семья, любовь, дети и т. д.), направленных на сохранение устойчивости социума, и инновационных (свобода, материальное благополучие и др.), направленных на изменение социума, ценностей, что обусловило эклектичность, противоречивость, нечеткость характеристик смысложизненных ориентаций и представлений о счастье.

3. Представления о счастье взаимосвязаны со смысложизненными ориентациями. Это проявляется в том, что они определяют друг друга, т.к. счастье, представляя собой аффективный компонент в структуре смысложизненных ориентаций, придает жизни человека смысл, а наличие смысла жизни является условием постижения счастья.

4. Представления о счастье коррелируют с концепциями смысла жизни, которые воплощаются в смысложизненных ориентациях. Доминирующие смысложизненные ориентации у данной социально-профессиональной группы — престижные, социально-творческие, социально-демографические и духовно-творческие. Это находит свое отражение в их представлениях о счастье.

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что в ней систематизированы и представлены основы социологического анализа особенностей изменения смысложизненных ориентаций и представлений о счастье молодых авторов журнальной прозы России второй половины 1990;х годов, рассмотрен характер их связи, в также возможность анализа эмпирических проблемы на базе виталистской социологии. Это позволяет более основательно исследовать современные процессы и явления в духовной жизни российского общества, в особенности — молодых писателей российской журнальной прозы конца XX века.

Практическая значимость. Результаты исследования смысла жизни и счастья как социальных феноменов позволяют понять характер духовно-идеологических и социокультурных изменений в современной России. Они могут быть использованы в работе государственных и общественных организаций, занимающихся разработкой и реализацией молодежной политики, связанных с процессом социализации подрастающего поколенияпри разработке и чтении соответствующих тем и разделов учебных курсов «Социология культуры», «Социология личности», «Социология молодежи», «Культурология» .

Апробация работы:

Основные положения и результаты работы были представлены автором на научно-практических конференциях: международная конференция «Проблемы устойчивого развития общества и эволюция жизненных сил населения Сибири на рубеже ХХ-ХХ1 веков», Барнаул, 15−19 декабря 1997; всероссийская конференция «Социальная антропология на пороге XXI века, г. Москва, 20−21 ноября 1997; межрегиональная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы социального партнерства в современных условиях», Барнаул, 12−14 ноября 1997; вторая городская межвузовская научно-практическая конференция, посвященная 270-летию г. Барнаула, г. Барнаул, 2425 августа 2000 г.

По результатам работы авторов опубликовано 8 статей и тезисов выступлений.

Структура и объем работы:

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. Общий объем текста диссертации составляет 182 страницы текста. Объем основного текста составляет 137 страниц. Библиографический список включает 511 источников.

Заключение

.

Обращение к проблеме смысложизненных ориентации: и представлений о счастье в современной отечественной социологии вполне закономерно и обусловлено, прежде всего, пересмотром теоретических подходов к анализу этих феноменов духовной жизни человека. Создание новых концептуальных моделей сопряжено с изменением места и роли личности в изменяющейся социальной реальности, с признанием творческой роли личности в процессах трансформации социальной жизни.

Современное российское общество, активно преобразовывающее практически жизненно важные сферы, оказалось перед необходимостью пересмотра своих социокультурных оснований. Это необходимо для того, чтобы выработать новые ориентиры развития российского социума.

Безусловно, что акценты жизненных устремлений молодых авторов, как и молодежи в целом, заметно сместились. Смысложизненные ориентации и представления о счастье, как элементы системы ценностных ориентаций, лежат в основе регуляции социального поведения и профессиональной деятельности человека. В зависимости от того, на что ориентируется молодежь вообще и молодые авторы, в частности, в плане смысложизненного поиска и определения идеалов счастья, можно выявить направленность их устремлений, характерную для современного состояния российского общества. Направленность личности на те или иные группы ценностей свидетельствуют о ее ориентации на себя или на другого, что способно отразиться на процессах социального взаимодействия.

В результате проведенного исследования можно сделать вывод, что проблема смысла жизни и счастья, несмотря на ее мировоззренческую актуальность и значимость, особенно в массовом сознании на рубеже веков, не имеет широкой представленности в творчестве молодых журнальных прозаиков в конце XX века.

Нами выявлены следующие особенности ценностного сознания молодых авторов российской журнальной прозы, что естественным образом отражается на смысложизненых ориентациях и представлениях о счастье исследуемой когорты молодежи. Приоритетными ценностями в структуре смысложизненных ориентаций являются ценности, в основании которых лежат потребности в социальном контакте и самореализации. Кроме того, стоит отметить, что ценности, характерные для первой половины 90-х годов не являются столь распространенными в анализируемом периоде развития российского общества. Среди зафиксированных нами ценностей присутствует лишь ценность семьи, которая дифференцированно представлена у молодых авторов в зависимости от пола. Результаты факторного анализа позволяют сделать вывод о приоритете в ценностном сознании молодых авторов современной России второй половины 90-х годов XX века концепций, основывающихся на потребностях, относящихся к модусу «быть» .

Молодые авторы, несмотря на реформы в российском обществе, усиление индивидуально-эгоистических ориентаций, не утратили всеобщих ценностей. Среди одобряемых ценностей такого порядка находятся ценности семьи, материального благополучия, работы, свободы, здоровья, детей.

Кроме того, наше исследование подтвердило предположение, выдвинутое другими исследователями, о рационализации, индивидуализации смысла жизни, об ориентации больше на себя, чем на других. Молодежное сознание, активно реагируя на радикальные изменения, происходящие в российском обществе, на уровне смысложизненных установок обладает эклектичностью (ориентация на модернистские ценности и подспудное стремление к общечеловеческим, традиционным ценностям), изменчивостью, нечеткостью характеристик.

Для представлений о счастье большое значение, как и для смысложизненных ориентаций, большое значение имеют ценности, основывающиеся на потребностях социального контакта и самореализации. Кроме того, наиболее значимыми, с точки зрения молодых авторов, являются концепции счастья, ориентированные более всего на потребности, относящиеся к модусу «быть». Это свидетельствует о том, что молодые прозаики второй половины 1990;х годов счастье видит преимущественно в реализации потребностей своего совершенствования.

Представления о счастье молодых авторов современной журнальной прозы конца XX столетия, на наш взгляд, претерпели достаточно глубокие изменения, т.к. основным мотивом счастья не является страдание, несчастье, служение обществу, а также в их произведениях счастье связывается не с судьбой России, а, с личным счастьем каждого человека вне связи с решением проблем общества, страны.

Таким образом, можно отметить, что основной особенностью смысложизненных ориентаций и представлений о счастье являются их размытость, противоречивость. С одной стороны, ценностное сознание молодых авторов активно реагирует на происходящие в российском социуме процессы изменения основных ценностей, что выражается в приоритетах ценностей частной жизни, свободы, материального благополучия. С другой же стороныдля них не утратила своей привлекательности и традиционная система ценностей (семья, любовь, дети и др.). Разбалансированность ценностной системы российского социума существенным образом определяет особенности смысложизненных ориентаций и представлений о счастье молодых российских писателей литературно-художественных журналов второй половины 1990;х годов. Она приводит естественным образом к определенному противоречию между ценностями, которые декларируются исследуемой социально-профессиональной группы молодежи и которые являются их реальными поведенческими установками.

Другой важной особенностью смысложизненных ориентаций и представлений о счастье молодых авторов является их относительная взаимозависимость. Смысл жизни в этом контексте представляет собой содержательную перспективу жизни человека, счастье — её эмоциональную составляющую. Смысл жизни и счастье в представлениях молодых авторов основываются на ценностях социальных связей, самореализации, самоутверждения, а также ценностях «органического ряда». Выявленная взаимозависимость этих двух феноменов заключается в том, что счастьем каждый человек, в том числе и молодые авторы, считают то, что способно приблизить осуществление их жизненной цели. Молодые писатели смысл жизни, а, следовательно, и счастье, видят в признании, в самореализации, в материальном благополучии, детях и реализуют именно это в своей жизни.

Знание особенностей системы ценностей, структуры и тенденций их изменения у молодых авторов как социально-профессиональной группы молодежи, способствует эффективному поиску преодоления кризиса современного российского социума.

Показать весь текст

Список литературы

  1. X. Интеракция, идентификация, презентация. Введение в интерпретативную социологию. Спб., 1999.
  2. Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. М., 1991.
  3. H.A. Общество переходного периода. Алматы, 1993.
  4. АкоповГ.В., Быкова H. J1. Исследование динамики смысложизненных ориентаций // Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни. Материалы Ш-У симпозиумов. М., 2001.
  5. Г. В. Сознание и воля в исканиях счастья// Российское сознание: психология, феноменология, культура. Самара, 1995.
  6. А.Н., Дудченко B.C. Контент-анализ как специфический способ «прочтения текстов» // Смысловое восприятие речевого сообщения (в условиях массовой коммуникации). М., 1976.
  7. В.Г. Ценностные ориентации как фактов жизнедеятельности и развития личности // Психологический журнал. 1984. Т. 5. № 5.
  8. Т.А., Донченко А. П. Нравственный смысл жизни в аспекте личностного времени // Философские науки. 1985. № 3.
  9. .Г. Психология и проблемы человекознания. М.-Воронеж, 1996.
  10. Ю.Ананьева М. И. Проблема смысла жизни в философии Н. А. Бердяева // Смыслжизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  11. Л.И. Дорога, ведущая к смыслу // Психологический журнал. 2000. Т. 21. № 4.
  12. Р.Г. Ориентация на успех как моральная проблема // Этика успеха.-Тюмень- М., 1994 Вып.З.
  13. М. Психология счастья. М., 1990.
  14. Аристотель. Евдемова этика // Аристотель. Собр. соч. в 4-х тт.-М., 1983.-Т. 4.
  15. В.Г. Поиски справедливости и смысл жизни // Свобода и справедливость. Нижний Новгород, 1993.
  16. В.Г., Каржина Г. А. Проблема смысла жизни и философское учение о материи // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний1. Новгород, 1992.
  17. А. Психология индивидуальности и методологические основы развития личности в историко-эволюционном процессе. М., 1986.
  18. И.Г. Социалистические ценности и ценностные ориентации личности. М., 1986.
  19. В.Д. Смысл жизни в зеркале социальной справедливости // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений Нижний Новгород, 1992.
  20. В.Н. Этический аспект категории счастья в домарксистской философии. М., 1969.
  21. A.B. Опыт текстового анализа газеты // Количественные методы в социальных исследованиях. М., 1968.
  22. В.Н. Этический аспект категории счастья в домарксистской философии: Автореф. дис. кандидата философских наук. JL, 1974.
  23. JI.M. О некоторых условиях культурологического подхода // Античная культура и современная наука. М., 1985.
  24. Г. С., Девятко И. Ф. Миф о «качественной социологии» // Социологический журнал. 1994. № 2.
  25. В.Г. Русская философия конца Х1Х-начала XX века о смысле жизни и назначении человека // Смысл жизни в русской философии. Спб, 1995.
  26. H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.
  27. .М. В чем счастье человека. Воронеж, 1960.
  28. .М. Смысл жизни личности // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  29. М.Н., Титма М. Х. Нравственные ориентации советской молодежи // Социс. 1985. № 1.
  30. В.А. Психология жизненного пути. Спб, 1994.
  31. Н.Г., Кансузян Л. В., Немцов A.A. Инновации в ценностных ориентациях студентов // Социс. 1995. № 4.
  32. H.H., Стефаненко Т. Г. Контент-анализ: спецпрактикум по социальной психологии. М., 1992.
  33. Бодал ев A.A. О смысле жизни человека, его акме и взаимосвязи между ними // Мир психологии. 2001. № 2.
  34. В.А., Ложкин Г. В., Плющ А. Н. Нелинейная модель мотивационной сферы личности // Психологический журнал. 2001. Т. 22. № 2.
  35. В.В. Счастье, семья, дети. М., 1980.
  36. П.И. О смысле и цели жизни. М., 1969.
  37. O.A. К вопросу об интерпретации теории смысла и значения Г.Фреге // Вестник МГУ. Сер.7. Философия. М., 1993- № 5.
  38. Е.А. Регулятивная роль ценностных ориентаций личности в ее жизнедеятельности: Автореф. дис. .кандидата философских наук. Минск, 1988.
  39. И.А. Молодежь. Методологические проблемы исследования. М., 1973.
  40. .С. К проблеме нравственного сознания уходящего века // Вопросы психологии. 1993. № 1.
  41. .С. Личностные смыслы и вертикаль сознания // Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии. Школа А. Н. Леонтьева. М., 1999.
  42. A.A. Подтекст и элементы внетекстовых знаковых структур // Смысл восприятия речевого сообщения. М., 1976.
  43. С.С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система // Психологический журнал. 1999. Т. 20. № 2.
  44. Г. JI., Корнилова Т. В. Личностные ценности и личностные предпочтения субъекта // Вопросы психологии. 1993.№ 5.
  45. A.A. Ценности транзитивного общества // Проблемы социальных взаимодействий в транзитивном обществе. / Под ред. М. В. Удальцовой. Новосибирск, 1999.
  46. А.Х. Откуда и куда идешь, Россия? (Опыт осмысления прошлого и будущего россиян). М., 1996.
  47. A.B. Объективная основа и классовый характер категории счастья: Автореф. дис. .канд. филос. наук. Киев, 1963.
  48. Г. А. Смысл жизни и «двойной кризис» в жизни человека // Психологический журнал. 1998. Т. 19. № 5.
  49. Э. Стержень спирали. Опыт неформальной философии. М., 1994.
  50. В.В. Экономический вопрос и проблема смысла жизни // Нравственные основы предпринимательской деятельности- Воронеж, 1995.С.
  51. Ф.Е. Психология перживания (анализ преодоления критических ситуаций). М., 1984.
  52. А. Условие позволительности веры в смысл жизни // Смысл жизни в русской философии конца Х1Х-начала XX века. Спб, 1995.
  53. М. Наука как признание и профессия // Судьба искусства и культуры в западноевропейской мысли XX в. М., 1979.
  54. М. Основные социологические понятия//Западно-европейкая социология XIX века. Тексты.-М., 1996.
  55. И.Ф. Бытие человека: деятельность и смысл. Рига, 1987.
  56. А. Толкование эмоциональных концептов // Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1997.
  57. Ю.Ю. Смысл жизни человека как философская категория. Социологические этюды обоснования смысла жизни как общесоциологической категории. Белгород, 1983. Рук. деп. в ИНИОН АН СССР. № 15 479 от 1.02.84.
  58. Е.Б. Проблема социализации и ее эффективность в развитии личностии ее смысловых установок // Мир психологии. 2001. № 2.
  59. Р. Марксистско-ленинское понимание счастья и некоторые вопросы воспитания молодежи в ГДР: Автореф. дис. канд. философ, наук. М., 1966.
  60. Ю.Р., Рубина Л. Я. Социальный облик студенчества 90-х гг. // Социс. 1997. № 10.
  61. Е.К., Дягтерев М. Г. Логика. М., 1994.
  62. Г. А. Мировоззренческий аспект проблемы смысла жизни: Автореф. дис.. канд. философ, наук. Киев, 1983.
  63. Выбор молодежью жизненного пути (Опыт межрегиональных социологических исследований). Минск, 1988.
  64. Выбор судьбы. Социальные проблемы жизненного самоопределения молодежи Алтая. Барнаул, 1989.
  65. С.С. Каждый человек может и должен стать счастливым! Эвдемоника и ее практическое приложение. М., 1995.
  66. С.С. Эвдемоническое общество: Эскиз теории. М., 1995.
  67. Н.К. Русская философская симфония // Смысл жизни. Антология. М., 1994.
  68. З.Г. Смысл человеческой жизни и проблема суицида: Опыт философско-психологического исследования: Автореф. дис. канд. философ, наук. М., 1993.
  69. З.Г., Мищенко В. И. Человеческая субъективность и смысл жизни // Философия и кризис современной цивилизации. М., 1993.
  70. О.В. Смысл жизни как несущая конструкция человеческого бытия // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  71. В.Т., Сидоров П. И. Общественное здоровье и социальные недуги. Архангельск, б/г.
  72. Я.И. Социальное насилие и .смысл жизни // Исследование сознания и ценностного мира советских людей в период перестройкиобщества. М., 1990.
  73. А.Д. О сущности и нравственной правомерности счастья // Проблема категорий марксистско-ленинской этики. Новосибирск, 1969.
  74. Е.И. Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение молодежи. Киев, 1988.
  75. В.М., Тверская Н. М. Человек и смерть: Поиски смысла (Этические аспекты явления). М., 1994.
  76. A.A. Положительные и отрицательные ценностные ориентации как регуляторы деятельности // Вопросы психологии познания людьми друг друга и самопознания. Краснодар, 1977.
  77. Э.С., Дорожкин Ю. Н. Молодежь индустриальной России: жизненные и социально-политические ориентации // Социс. 1993. № 1.
  78. В.А., Горлянская М. Н. Соотношение христианского и диалектико-материалистического понимания смысла жизни: философский аспект//Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  79. М.К., Тихонова Н. Е., Шереги Ф. Э. Жизненные планы, ценностные ориентации и моральный облик российской молодежи // Вестник РАН. 1998. Т. 68. № 68.
  80. В.П. Эмпирические классификации жизненных ценностей россиян в постсоветский период // Полис. 1996. № 4.
  81. A.A. Русская журналистика на рубеже тысячелетий. Итоги и перспективы. М., 2000.
  82. A.A. СМИ в постсоветской России. М., 1996.
  83. Д.П. Жизнь в творении.-Спб, 1896.
  84. С.И. Социальное образование и социальная культура России: национально-региональный контекст 90-х годов. Барнаул-Москва, 1994.
  85. С.И., Демина Л. Д., Растов Ю. Е. Жизненные силы человека.1. Барнаул, 1996.
  86. С.И., Немировский В. Г. В поисках смысла жизни и справедливости: студенчество России на пороге XXI века. Барнаул-Красноярск, 1995.
  87. С.И., Немировский В. Г. Молодежь Сибири на пороге зрелости. Барнаул, 1988.
  88. Т.П. Дао и логос (встреча культур). М., 1992.
  89. Т.П. Образы мира в культуре: встреча Запада с Востоком // Культура, Человек и картины мира. М., 1987.
  90. Д.С. Проблема смысла жизни в русской философии начала XX века // Жизнь. Смерть. Бессмертие. Спб, 1993.
  91. JI.K. О счастье подлинном и мнимом. Кишинев, 1986. 186с.
  92. О.Н. В.В.Берви-Флеровский о смысле жизни // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  93. И.А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная социология. Спб, 1997.
  94. Н.Я. Устои нравственной жизни и деятельности // Смысл жизни в русской философии конца Х1Х-начала XX века. Спб, 1995.
  95. .А., Федотова JI.H. Методика анализа содержания прессы // Разработка основ формирования экологического сознания населения страны. М., 1990. Ч. 2.
  96. .А. Проблемы методологии исследования общественного мнения. М., 1979.
  97. A.B. Философия в поисках смысла жизни // Диалог. 1990. № 2.
  98. Г. Н. Смысл жизни, счастье и мораль М., 1981.
  99. Г. А. О смысле жизни (критика религиозных представлений). М., 1958.
  100. Р.Г. Современная молодежь: социальные ценности инравственные ориентации // Педагогика. 2000. № 10.
  101. Л.Г. Семья в представлениях молодежи (в начале 90-х гг.) // Гуслякова Л. Г. Теория и практика социальной работы. Избранные труды 1990-х гг. Барнаул-Шумаковка, 1999.
  102. Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии. М., 1989.
  103. В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х тт. М., 1995. Т. 4.
  104. М. Качественные методы в социальных исследованиях. Барнаул, 1995.
  105. К.Х. Мировоззренческое содержание поиска смысла жизни // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  106. К.Х. Новые аспекты вечной проблемы // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  107. А.И. Историческое развитие категории счастья: Автореф. дис. .канд. философ, наук. М., 1965.
  108. М.В. Мотив человеческой деятельности: характер, содержание, функции // Философия и общество. 1999. № 3.
  109. Л. Для чего жизнь? Спб, 1898.
  110. Г. Г. В поисках смысла жизни и цели. М., 1986.
  111. Дильтей В Категория жизни // Вопросы философии. 1995. № 10.
  112. Динамика ценностей населения реформируемой России / Под ред. Н. И. Лапина и Л. А. Беляевой. М., 1996.
  113. Э. Девис. Социология установки // Американская социология: Перспективы, проблемы, методы. М., 1972.
  114. И.А. Представление о счастье в российском менталитете. Спб, 2001.
  115. И.А. Счастье в представлениях обыденного сознания //
  116. Психологический журнал. 2000. Т. 21. № 2.
  117. И.А. Счастье и удовлетворенность жизнью в русском обществе // Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики. М., 1997.
  118. О.И. О некоторых типических постановках проблемы смысла жизни в истории философии // Вопросы философии. 1981. № 6.
  119. Ю. Проблема счастья в марксистско-ленинской этике: Автореф. дис. .канд. филос. наук. Ташкент, 1964.
  120. В.И., Кухтевич Т. Н., Туманов C.B. Молодежь России: три жизненные ситуации. Специализированная информация. Ш. М., 1998.
  121. А. Д. К проблеме реконструкции внеконфессиональных представлений о жизни после смерти и посмертном воздаянии // Жизнь. Смерть. Бессмертие. Спб, 1993. С. 118−120.
  122. Т.М., Уварова В. И. Социальная ситуация как инструмент анализа образа жизни городского населения. М., 1984. Кн. 1.
  123. Т.М. Язык и социальная психология. М. 1980.
  124. A.M. Компоненты смысл жизни. Ростов-на-Дону, 1978.
  125. A.M. Марксистское понимание смысла жизни и его роль в формировании научного мировоззрения: Автореф. дис. канд. философ, наук. Ростов-на-Дону, 1980.
  126. A.M., Карпов М. М. Смысл жизни. Ростов-на-Дону, 1982.
  127. Дубко E. JL, Титов В. А. Идеал, справедливость, счастье. М., 1989.
  128. Е. Ценность жизни. Спб., 1894.
  129. Э. О разделении труда. М., 1996.
  130. В. Идеал счастья в домарксистской и марксисткой философии: Автореф. дис.. канд. философ, наук. Томск, 1965.
  131. П.М. Марксистская концепция смысла жизни. М., 1966 48 с.
  132. П.М. Смысл жизни в чем он? М., 1963.
  133. В.Г. Реминисценции античной философии в понимании смысла жизни восточнославянской духовностью средневековья // Жизнь. Смерть. Бессмертие. Спб., 1993.
  134. О.Н. Время и судьба как модели осмысления жизни // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  135. Г. Г. Смысл жизни и социальное бессмертие человека. JL, 1981.
  136. H.A. Проблема прогресса и смысла жизни // Вера и разум. 1916. № 6−7.
  137. Е.А. Сущностные силы человека: философско-мировоззренческий анализ. Казань, 1989.
  138. Жизненные пути одного поколения (отв. ред. М.Х. Титма). М., 1992.
  139. Жизненный путь личности: Вопросы теории и методологии социально-психологических исследований. Киев, 1987.
  140. Жизнь как творчество (социально-психологический анализ) / Под ред. В. И. Шинкарук, Л. В. Сохань, Н. В. Шульги. Киев, 1985.
  141. В.В. Путь к свободе: добро и зло: Игра в дуальность. Спб, 1997.
  142. Л.Н. Потребности, культура потребления и ценностные ориентации личности (социологический аспект). М., 1988.
  143. Д.Н. Профессиональная деятельность как смысл жизни // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни (материалы 1-П симпозиумов) /Под ред. В. Э. Чудновского, A.A. Бодалева, Н. Л. Карповой. М., 1997.
  144. Г. Н. В поисках «абсолютного блага»: С. Франк о смысле жизни // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  145. С.А., Хартанович К. В. Новое поколение на периферии: конформисты или девианты // Социс. 1993. № 8.
  146. В.И. Счастье как проблема социальной психологии. Львов, 1981.
  147. А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986.
  148. И.Л. Проблема смысла жизни: опыт историко-этического исследования. Минск, 1988.
  149. А. Что такое счастье? // Нева. 1995. № 8.
  150. Ю.Г. Социальное и индивиудальное в ценностном мире личности: Автореф. дис. .канд. филос. наук. Спб, 1992.
  151. А.Я., Стафецкая М. П. Интерпретация произведения как феномена культуры. Теории, школы, концепции (критический анализ) // Художественная рецензия и герменевтика. М., 1985.
  152. Г. А. В чем смысл и счастье жизни? Ялта, 1927.
  153. Иванов-Разумник Р.В. О смысле жизни. Берлин, 1920.
  154. Н.Я. Философский анализ смысла бытия человека. Киев, 1980.
  155. Иванцов-Платонов A.M. Что такое жизнь? M., 1894.
  156. И.В. Журналистика как модель созидательного отражения действительности // Текст: структура и функционирование. Барнаул, 2000. Вып. 4.
  157. С.М., Кон И.С. Молодежь как социальная категория. М., 1970.
  158. С.М. Социология молодежи и проблемы воспитания. Д., 1988.
  159. Е.П. Мотивация и мотивы. Спб, 2000. 512 с.
  160. Императивы человечности. Киев, 1990.
  161. Л.Г. Социология культуры. М., 1998.
  162. Т.Г., Максимова O.A., Халезина Г. Р. Дифференциация ценностных ориентаций студентов // Социс. 1999. № 6.
  163. З.М. Проблема человеческого бытия. Тбилиси, 1985.
  164. И. Жить надо! Спб, 1994.
  165. В.Л. Исследование социальных представлений в европейской социальной психологии // РЖ: социальные и гуманитарные науки.
  166. Е.А., Клименко E.H., Гайдукова Л. М. Контент-анализ текстов и проблемы идентификации // Информационные технологии в гуманитарных и общественных науках. Спб, 1995.
  167. Ю. Категория счастья в марксистской этике // Вестник МГУ. Серия 8. Экономика, философия. 1961. № 1.
  168. В.А. Нравственный смысл жизни и деятельности человека. М., 1981.
  169. В.А. Объективные основы осмысленности человеческого бытия // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  170. Н.И. Мысли об основах нравственности // Смысл жизни в русской философии конца XIX -начала XX века. Спб, 1995.
  171. М.А. О счастье // Вопросы психологии. 1992. № 1−2.
  172. М.М. Смысл жизни человека. Ростов-на-Дону, 1994.
  173. Р.И. Молодежт России: особенности социализации и самоопределения // Социс. 2000. № 3.
  174. Категории человеческого существования: Реферативный сборник. М., 1992. Вып. 5.
  175. В.Н. Интегративная концепция человека. Спб, 1992.
  176. В.Е. Проблема личности: методология исследования и жизненный смысл. М., 1977.
  177. A.B. Теория ориентации личности в мире ценностей. Оренбург, 1996.
  178. O.A. Бытийные основания смысложизненных проблемличности: Автореф. дис.канд. философ, наук. Киев, 1991.
  179. O.A. Жизнетворчество как сущность культуры жизни личности // Культура жизни личности. Киев, 1988.
  180. O.A. Феномен человеческой жизни. Киев, 1984.
  181. М.В. На путях познания счастья // Аргайл М. Психология счастья. М., 1990.
  182. А. Основы миропонимания новой эпохи. Рига, 1994.
  183. С.Г. Изменение ценностных оснований идентификации (80−90-е годы) // СОЦИС. 1995. № 1.
  184. Н.В. Жизненнеы цели молодежи постсоветской России и стран Европы // Прикладная психология. 1999. № 3.
  185. Я.С. Смысл жизни: две точки зрения. Киев, 1989.
  186. Г. И. В чем счастье нашего современника. М., 1967.
  187. А.И., Луков В. Н. Социология молодежи: Теоретические вопросы. М., 1999.
  188. Т.В. Российское студенчество в условиях переходного периода //СОЦИС. 1995. № 1.
  189. Е.А. Социокультурные детерминанты развития // Человек в мире ценностей. Курск, 1993. Рукопись деп. в ИНИОН РАН № 47 986 от 29.04.93.
  190. В.З. Информационное взаимодействие: (опыт анализа субъектно-объектных отношений). Томск, 1980.
  191. В.З., Скворцов Ю. М. Строки, темы, жанры. Проблемы социологии печати. Новосибирск, 1989. Вып. 1.
  192. В.З., Уханов В. А. Человек: информация, потребности, деятельность. Томск, 1991.
  193. Л.Н. Жизнь как бессмертие // Вопросы философии. 1994. № 12.
  194. Л.Н. Цель и смысл жизни человека. М., 1984.
  195. В.К. О счастье и смысле жизни. Волгоград, 1966.
  196. О. Система позитивной логики // Западноевропейская социология XIX века. М., 1996.
  197. Контент-анализ как специфический способ «прочтения текстов» // Смысловое восприятие речевого сообщения (в условиях массовых коммуникации). М., 1976.
  198. М.Н., Стремякова И. Р. О смысле жизни и счастье советского человека. М., 1974.
  199. Е.А. Типология периодической печати: Основные понятия и категории // Типология периодических изданий / Отв. ред. Корнилов Е. А. Ростов-на-Дону, 1984.
  200. B.C. Методы формализованного анализа документальных источников // Методы сбора информации в социологических исследованиях. М., 1990. 4.2.
  201. С. Альтернативы: (Аксиологические аспекты христианства, марксизма и философии жизни). М., 1992.
  202. А.Н. Методологический аспект проблемы смысла жизни: Автореф. дис.канд. философ, наук. JL, 1987.
  203. Л.Б. Динамика ценностных ориентаций: анализ результатов эмпирического исследования // Социс. 1994. № 2.
  204. В.Г. Молодежь Сибири: образование и выбор профессии. Новосибирск, 1980.
  205. Т.Ю., Пронин Е. И. Текстовые факторы эффективности журналистского воздействия М., 1981.
  206. Г. Г. Проблема личности в деятельностном подходе и в культурно-исторической концепции // Формирование личности в онтогенезе. М., 1991.
  207. Н.М. Мир человека, его достоинство и цели жизни // Смысл человеческой жизни: диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  208. A.C. Восхождение от биологического равновесия до психологического состояния «счастье» или выход за пределы «я» // Человек: сознание и мысль. Ижевск, 1994.
  209. A.C. Личность к образу. Ижевск, 1995.
  210. Н.В. Лев Толстой о смысле жизни: образ духовного и нравственного человека в педагогике Л. Н. Толстого. М., 1993.
  211. A.M. Душа. Информация. Смысл жизни. Пущино, 1991.
  212. А.Г. Ценностные ориентации современной молодежи. Саратов, 1995.
  213. Н.С. Человек: потребности и ценности: закончиться ли спор Иисуса Христа с Великим Инквизитором? Свердловск, 1992.
  214. Т.А. Проблема смысла жизни в современной философии. М., 1978.
  215. Культура жизни личности: Проблемы теории и методологии социально-психологического исследования / Под ред Л. В. Сохань, В. А. Тихонович, Е. А. Донченко. Киев, 1988.
  216. Культура и культурная политика в России / Под ред И. А. Бутенко, К. Э Разлогова. М., 2000.
  217. Культурные миры молодых россиян: три жизненные ситуации. М., 2000.
  218. В.В. Контент-анализ художественнных текстов // Социс. 1991. № 6.
  219. В.А. Полюбить жизнь больше смысла ее // Человек. 1992. № 4.
  220. Кутырев В.А. Primum vivare dunde Philosophare (Сначала живи, потом философствуй -лат.) // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  221. В.А. Человек в мире: типы смысложизненных ориентаций // Общественные науки. 1990. «№ 2.
  222. A.B. Жизненные планы молодежи: структура и факторы формирования: Автореф.дис. канд.философ.наук. Киев, 1989.
  223. Г. Журналистика и массовые информационные потоки // Журналист. 1997. № 7.
  224. П.А. Счастье как социально-этическая проблема: Автореф.дис. канд.философ.наук. Баку, 1966.
  225. П.А. Счастье моего современника. М., 1965.
  226. Н.И. Ценности как компоненты социокультурной эволюции современнной России // Социс. 1994. № 5.
  227. С.Д. Счастье как этическая категория // Проблемы категорий марксистско-ленинской этики.-Новосибирск, 1969.
  228. М.И. Методические проблемы анализа содержания // Вопросы философии. 1974. № 6.
  229. Л. Об определении понятия „смысл жизни“ // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений.-Нижний Новгород, 1992.
  230. Н.М. Базовые ценности руской культуры на рубеже XXI века // Психологический журнал. 2000. Т. 21. № 3.
  231. Н.М. Ценностно-мотивационная структура личности в русской культуре // Психологический журнал. 2001. Т. 22.№ 3.
  232. Н.Б. От поколения к поколению: Историко-социологический портрет молодого ленинградского рабочего. Л., 1983.
  233. М. Жизненная направленность человека как индикатор жизненного пессимизма // РЖ. Социальные и гуманитарные науки. Сер. 11. 1995. № 3.
  234. Лекции по марксистско-ленинской этике. М., 1962.
  235. А.Н. Деятельность, сознание, личность. М., 1976.
  236. Д.А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1997. № 1.
  237. Д.А., Калашников М. О., Калашникова О. Э. Факторная структура теста смысложизненных ориентаций // Психологический журнал-1993. Т. 14. № 1.
  238. Л.В. Менталитет и ментальные основания общественной жизни // Социально-гуманитарное знание. 2001. № 1.
  239. В.Т. Духовный мир и жизненные ориентации молодежи1. России. Спб, 2000.
  240. М. „Сейчас нам кажется, что истины нет.“ // Свободная мысль. М., 1992. № 6.
  241. О.Т. Кирилл Туровский о смысле жизни человека // Жизнь. Смерть. Бессмертие. Спб, 1993.
  242. Л.М. Теоретические основы сознательной нравственной жизни // Смысл жизни в русской философии конца XIX начала XX века. Спб, 1995.
  243. А.Ф. Из ранних работ // Человек. 1995. № 4.
  244. Т.Е. Проблема смысла жизни в марксистко-ленинской этике: Автореф.дис. канд.философ.наук. М., 1978.
  245. B.C., Литвинцева А. З. Жизненные притязания ранней юности и стратегии их реализации: 90-е и 80-е гг. М., 1993.
  246. У. Различение эмоции и чувства // Психология эмоций. Тексты. М., 1984.
  247. В.А. Смысл жизни и нравственное отношение личности к миру. М., 1986.
  248. Г. С. Диалектико-материалистическая концепция смысл жизни: Автореф.дис. канд.философ.наук. Иркутск, 1984.
  249. И. Искусство быть счастливым: Мировоззренческая психотерапия. Гдов, 1993.
  250. В.А., Барбакова К. Г. Молодой интеллигент развитого социалистического общества. М., 1981.
  251. В.А., Подсеваткина Г. А. Социальный портрет советского молодого человека. М., 1978.
  252. Г. О некоторых проблемах исследования понимания молодежью смысла жизни // Молодежь: жизненный выбор. Материалы к 1У научной конференции социологов Советской Прибалтики „Социальные проблемы активизации человеческого фактора“. Вильнюс, 1987.
  253. .В., Солонин Ю. Н. Идея бога в жизни человека // Социально-политический журнал. 1997. № 1.
  254. Л. Философия счастья. Цюрих-Вена, 1949.
  255. JI. Смысл жизни. Ковно, 1911.
  256. И.О. Жизненные цели личности: понятие, структура, механизм формирования. Киев, 1990.
  257. А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты. М., 1982.
  258. В.П. Ценностный аспект в проблеме смысла жизни // Философско-методологические проблемы общественного развития. М., 1979.
  259. Ментальность России (специфика изучения больших групп населения России) /Под ред. И. Г. Дубова. М., 1997.
  260. Метод анализа документов // Практикум по социологии / Под ред И. М. Семенова и др. М., 1992.
  261. Методика использования анализа документов в социологическом исследовании. М., 1989.
  262. Методологические и методические проблемы контент-анализа / Под ред.
  263. A.Г. Здравомыслова и др. М., 1973. Вып. 1−2.
  264. Методологические проблемы исследования молодежи: материалы дискуссии. М., 1998.
  265. Методы анализа документов в социологических исследованиях. М., 1985.
  266. Методы сбора данных: анализ документов, наблюдение, эксперимент. М., 1985.
  267. Методы сбора информации в социологических исследованиях / Отв. ред.
  268. B.Г. Андреева, О. М. Маслова. М., 1990. Кн. 2.
  269. И. А. Проблемное поле и мир переживаний старшеклассников // Психологическая наука и образование. 1998. № 3−4.
  270. Ю.В. Детерминация ценностных представлений учащейся молодежи: Автореф. дис.канд. философ, наук. Свердловск, 1988.
  271. Н.М. При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни. Спб, 1887.
  272. Ф.И. Духовная жизнь молодых россиян: что впереди // Вестник МГУ. Сер 18. Социология и политология. 1999. № 3.
  273. A.B. Категория смысла жизни в коммунистической и христианской этике: Автореф. дис.канд. философ, наук. М., 1972.
  274. Молодежь 97: надежды и разочарования. Кн. 1. М., 1997.
  275. Молодежь: ориентации и жизненные пути: (На материале социологических исследований в Советской Прибалтике). Рига, 1988.
  276. Молодежь России: Статистический сборник. М., 1992.
  277. Молодежь России: социальное развитие / Под ред. В. И. Чупрова. М., 1992.
  278. Молодежь России: тенденции, перспективы / Под ред. И. М. Ильинского, А. В. Шаронова. М., 1993.
  279. А.Т., Сержантов В. Ф. Смысл жизни и личность. Новосибирск, 1989.
  280. С. От коллективных представлений к социальным // Вопросы социологии 1992. Т. 1. № 2.
  281. Е.Б. Ценностный полиморфизм в транзитивном обществе // Проблема социальных взаимодействий в транзитивном обществе / Под ред. М. В. Удальцовой. Новосибирск, 1999.
  282. К. Удовлетворенность жизнью, ощущение счастья, переживание смысла собственного бытия (из опыта эмпирических исследований) // Рабочий класс в СССР на рубеже 80-х гг.). М., 1981.
  283. H.H. Как понимать счастье // За коммунистическую нравственность. Л., 1964.
  284. .Д. Личностный смысл жизни как философская категория // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  285. Л.К. Богочеловечество в русской религиозной философии (середина XIX начало XX вв.). Барнаул, 1994.
  286. Е.В. Художественный текст в структуре реальности // Общественные науки и современность. 2001. № 1.
  287. У. Познание и реальность. Смысл и принципы когнитивной психологии. М., 1981.
  288. И.С. Проблема значения „значения“ в теории познания. М., 1969.
  289. Х.Т. Марксистская этика о смысле жизни: Автореф. дис. .канд.философ, наук. М., 1972.
  290. Т.В. Менталитет как базовая категория в объяснении особенностей ценностного сознания российской молодежи // Вестник МГУ. Сер. 18. Социология и политология. 2000. № 1.
  291. Начало пути: Поколение со средним образованием / Под ред М. Х. Титма. М., 1989.
  292. H.A. О соотношении объективного и субъективного моментов в категории счастья. Киев, 1983. Рукопись деп. в ИНИОН АН СССР № 12 553 от 30.03.83.
  293. H.A. Счастье как объект социально-этического анализа: Автореф. дис.канд. философ, наук. Киев, 1984.
  294. В.Г. Концепция смысла жизни в массовом сознании молодежи. Методология и опыт социологического исследования: Дис.докт. социол. наук. Вильнюс, 1989.
  295. В.Г. Молодежь 80-х. Потребности, ценности, идеалы. Красноярск, 1989.
  296. В.Г. Смысл жизни: проблемы и поиски. Киев, 1990.
  297. В.Г. Современная социология и российские культурные традиции//СОЦИС.-1994.-№ з.с. 23−28.
  298. В.Г. Социология личности: теория и опыт исследования-Красноярск, 1989.-196 с.
  299. В.Г. Типология смысложизненных представлений молодых специалистов // Социальные и социально-психологические процессы в производственных коллективах: вопросы изучения, планирования, управления. Красноярск, 1987.
  300. В. Вопрос о смысле жизни в учении новозаветного откровения // Смысл жизни. Антология. М., 1994.
  301. К. Этика счастья. М., 1982.
  302. Г. П. К постановке проблемы „Язык как средство трансляции культуры“ // Язык как средство трансляции культуры. М., 2000.
  303. Е.П. Время бытия и время его познания // Время бытия человека.1. М., 1991.
  304. О.Н. Ценностные ориентации педагогической молодежи на современном этапе развития общества. Красноярск, 1995.
  305. А.Е. Смысл жизни глазами позднеантичного интеллектуала: (Ранний Аврелий Августин) // Гуманизм и культура: век XX. Тверь, 1993.
  306. И. Смысл жизни в христианском мировоззрении // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  307. М.И. О счастье. М., 1965.
  308. М.М. Если сущность человека не есть „совокупность всех общественных отношений“, то тогда что? // Социология. М., 1991. Рукопись деп. в ИНИОН АН СССР № 45 919 от 16.01.92.
  309. A.A. Ты, я и счастье. М., 1964.
  310. JI. Неопросные методы исследования // Социс. 1998. № 6.
  311. В.О. Проблема смысла жизни в философии Канта // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  312. Общественные отношения и развитие человека: Сборник статей. М., 1990.
  313. В.П. Смысл и цель жизни в аспекте соотношения единичного и общего // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  314. Олэ-Ляпрюн. К вопросу о смысле жизни. Харьков, 1898.
  315. П. Основания и смысл жизни. Спб., 1908.
  316. В.Г. Теория и практика социологических исследований в СССР. М., 1969.
  317. Очерки по марксистско-ленинской этике. М., 1962.
  318. Очерки по истории теоретической социологии XIX начала XX века. М., 1994.
  319. В.В. Ювенология: становление науки о молодежи. Красноярск, 1997.
  320. Д.М. Теория густот, Опыт христианской философии конца XX века. М., 1993.
  321. И.Д. Человек, его жизнь и бессмертие. М., 1967.
  322. Е.А. Поиск смысла жизни и проблема гиперрефлексии сознания // Философия, творчество, культура. Саратов, 1994.
  323. Ю. Молодежь России на пороге XXI века // Власть. 2000. № 12.
  324. A.A., Яковенко И. Г. Культура как система // Человек. 1997. № 5.
  325. A.B. Исторические формы смысложизненных ситуаций в античном и библейском типах целеполагающей деятельности // М., 1991. Рукопись деп. в ИНИОН АН СССР № 45 457 от 18.10.91 г.
  326. И.П. Смысл как рефлективное отношение человеческого бытия (смыслология о предназначении, статусе и металогике смысла) // Мир психологии 2001. № 2.
  327. Ю.П. Социалистический образ жизни и понимание счастья // Социальная политика КПСС и развитие социалистического образа жизни в условиях крупного промышленного города. Нижний Тагил, 1977.
  328. Ю.М., Долматова Г. В., Плюснин В. М. В каком направлении изменяются базовые ценности в современном российском обществе? // Гуманитарные науки в Сибири. 1999. № 1.
  329. М.В. Смысл жизни и оправдание общества // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  330. Е.А. Ценностные ориентации и проблема активности личности. Харьков, 1991.
  331. .Н. Взаимосвязь категорий счастья и смысла жизни. М., 1986.
  332. .Н. Соотношение смысла жизни и счастья: Автореф. дис. канд. философ, наук. Свердловск, 1971.
  333. В.А., Кондратьева О. Ю. Изменение мотивационно-ценностных ориентаций учащейся молодежи // Социс. 1999. № 6.
  334. В.Г. Социокультурные ориентации и адаптация млодежи к общественным преобразованиям в современной России: Автореф. дис. д.с.н. Екатеринбург, 1997.
  335. В.А. Счастье и смысл жизни. Беседы. Пг., 1916.
  336. Практикум по прикладной социологии. М., 1987.
  337. Проблема смысла в современной зарубежной психологии (обзор) // Современный человек: цели, ценности, идеалы. Реферативный сборник. М., 1988. Вып 1.
  338. Проблемы контент-анализа в социологии. Материалы сибирского социологического семинара. Новосибирск, 1970.
  339. В.И. Коммунистическая и религиозная этика о смысле жизни. М., 1973.
  340. В.И. Марксизм и религия о счастье. М., 1961.
  341. В.Н. Два решения одной проблемы // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  342. Противоречие в современном мире: в поисках новой формы диалектики // Булатов М. А., Белодед В. Д., Малеев К. С., Загороднюк В. П. Киев, 1992.
  343. В.Т. Россия на рубеже веков: от прошлого к будущему // Социально-политический журнал. 1997. № 1.
  344. Рабочая книга социолога. М., 1976.
  345. О. Переход к рынку и молодежь // Молодежь России на рубеже 90-х гг. В 2-х кн. М., 1992. Кн. 1.
  346. . Что такое счастье? Интервью 1959 г. // Рассел Б. Искусство мыслить. М., 1999.
  347. Революция притязаний и изменение жизненных стратегий молодежи: 1985−1995. / Под ред. B.C. Магуна. М., 1998.
  348. Т.Е., Резник Ю. М. Жизненные стратегии личности // Социс. 1995. № 12.
  349. Реформирование России: мифы и реальность. М., 1994.
  350. М.И. Книга экклезиаста: В поисках смысла жизни. Новосибирск, 1995.
  351. Г. Философия и смысл жизни. Спб, 1912.
  352. Н. Смысл и красота жизни. Этюд из практической философии. Пг.-М., 1923.
  353. Н.С. Ценности в проблемном мире. Новосибирск, 1998.
  354. В.В. Цель человеческой жизни // Смысл жизни. Антология. М., 1994.
  355. В.А. Жизнь и смерть в научном и религиозном истолковании. Киев, 1989.
  356. Российская социологическая энциклопедия // Под ред. Г. В. Осипова. М., 1998.
  357. Россия: новый этап неолиберальных реформ: социальная и социально-политическая ситуация в России в первой половине 1997 г. М., 1997.
  358. Л.Я. Советское студенчество. М., 1981.
  359. H.A. Психология читателя и книги. М., 1977.
  360. С.Л. О смысле жизни. В 2 ч. М., 1927.
  361. С.Н. Определение жизни и проблема бессмертия // Жизнь. Смерть. Бессмертие. Спб, 1993.
  362. М.Н., Рубина Л. Я. Общественные потребности, система образования, молодежь. М., 1988.
  363. М.Н., Потапов В. П. После школы: социально-профессиональные ориентации молодежи: (опыт социологических исследований). М., 1995.
  364. Л. Л. Динамика ценностных ориентаций женщин в реформируемый период России. Тендерный подход: Автореф. дис. д.с.н. Екатеринбург, 1998.
  365. В.А. Общее и объективное в содержании смысла жизни // Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни: Материалы Ш-У симпозиумов. М., 2001.
  366. В.А., Поволоцкая И. И. Психологические проблемы смысла жизни // Вопросы психологии. 1995. № 4.
  367. В.Ш. Этико-философский анализ проблемы жизни и смерти: Автореф.дис.канд. философ, наук. М., 1984.
  368. В.Н. Проблема смысла жизни // Гуманитарное знание. Спб, 1991.
  369. В.Н. Смысл жизни и мировоззрение: Автореф. дис. канд. философ, наук. Л., 1985.
  370. В.В. Об исследовании ценностей в массовой информации // Семиотика средств массовой коммуникации. М., 1973. Ч. 1.
  371. П.Ю. Атеизм и религия о счастье и месте человека в мире. Днепропетровск, 1989.
  372. З.К. Смысложизненные ориентации подростков // Социс. 2001. № 2.
  373. В. О смысле жизни человека: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  374. В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. Спб, 1995.
  375. В.Ф. Смысл жизни как аксиологическая функция личности // Человек в зеркале наук. Труды методологического семинара „Человек“. Л., 1991.
  376. В.Ф., Гречаный B.B. Человек как предмет философского и естественнонаучного познания. JL, 1980.
  377. В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. JL, 1990.
  378. В.А., Головин H.A. Штрихи к портрету поколения 90-х годов // СОЦИС. 1998. № 3.
  379. Г. П. К вопросу о содержании категории счастья // Актуальные проблемы марксистской этики. Тбилиси, 1967.
  380. Т.П. Природа счастья: Автореф.дис. канд. философ, наук. М., 1971.
  381. .Ф. О нравственных „параллелях“ в размышлениях Ф.М.Достоевского и О. Хаксли о"всемирном счастии людей» // Человек в мире ценностей. Курск, 1993. Рукопись деп. в ИНИОН РАН № 47 986 от 29.04.93.
  382. Г. Г. Эволюция духовных ценностей россиянок в новой социокультурной ситуации // СОЦИС. 1995. № 10.
  383. В.И. Жизнь и человек. Рига, 1992.
  384. К., Когделл Р. Основы межкультурной коммуникации // Человек. 1995. № 3−6.
  385. С.С. Личность как ценность. М., 1971.
  386. В. О смысле жизни человека // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  387. П.И. Метаморфозы индивидуализма в западном обществе // Проблемы теоретической социологии. Спб, 1994.
  388. Е.Л. Философские аспекты проблемы счастья: Автореф. дис. канд. философ, наук. Иваново, 1988.
  389. Смысл и значение человеческой жизни в отражении западной философии // Современный человек: цели, ценности, идеалы. М., 1988. Вып. 1.
  390. Ю.В. О смысле жизни. Баку, 1964.
  391. B.C. Идолы и идеалы // Смысл жизни в русской философии конца XIX начала XX века. Спб, 1995.
  392. B.C. Оправдание добра. М., 1996.
  393. П.А. История социальной философии. Нью-Йорк, 1963.
  394. П.А. Социологический прогресс и принцип счастья // СОЦИС. 1988. № 4.
  395. Социальные проблемы молодежи: Межвузовский сборник // Под ред. Л. Г. Гусляковой. Барнаул, 1990.
  396. Социологические исследования жизненного пути молодежи: Материалы к научному семинару СССР-США «Определение возможностей сравнительного анализа жизненных путей молодого поколения на базе лонгитюдных исследований». Вильнюс, 1988.
  397. Л.В., Сохань И. П. Скука жить как утрата смысложизненных ориентиров // Психологический образ: строение, механизмы, функционирование и развитие. М., 1994. Т.2.
  398. П.П. Смысл жизни и нравственные искания личности // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  399. Л.А. Смысл жизни и смысл социального действия // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  400. Л.А. О некоторых подходах к психотерапии смысложизненных ориентаций личности // Мир психологии. 2001. № 2.
  401. О .Я. Цель и целеустремленность. М., 1981.
  402. Студенческая молодежь: в поисках ответов на жизненные вопросы. Краснодар, 1990.
  403. А.И. Творчество, жизнь, здоровье и гармония (этюды креативной онтологии). М., 1992.
  404. А. О свободе и призвании человека // Человек. М., 1993. Вып. 3.
  405. Е.Л. Категория счастья // Проблемы марксистско-ленинскойэтики. Новосибирск, 1969.
  406. Ю.В. Бытие человека: проблемы детерминации и самодетерминации. М., 1992.
  407. М.М. Цель и смысл // Смысл жизни. Антология. М., 1994.
  408. В. Запреты и счастье // Диалог. 1992. № 1.
  409. В. О счастье и совершенстве человека. М., 1981.
  410. С.А. Бытие человека: путь к смыслу: (Идея смысла жизни в философии С.Л.Франка) // Из истории русской философии. М., 1993. Рукопись деп. в ИНИОН РАН № 47 933 от 20.04.93.
  411. М.Х. Выбор профессии как социальная проблема. Таллинн, 1975.
  412. М.Х., Саар Э. А. Молодое поколение. Таллинн, 1986.
  413. O.A., Дубовская Е. М. Особенности социально-психологического изучения ценностей как элементов когнитивной и мотивационно-потребностной сферы (методологический аспект) // Мир психологии. 1999. № 3.
  414. В.А. Жизненный смысл выбора смерти // Человек. М., 1992. Вып. 6.
  415. В.И. Проблема смысла жизни в современном русском православии // Актуальные проблемы изучения истории религии и атеизма. Л, 1980.
  416. Л.Н. Для чего мы живем? Мысли о смысле жизни.М., 1906.
  417. Л.Н. О жизни // Собр. соч. в 22 т. М., 1972. Т.17.
  418. Е.Я. Ментальность человека: подходы к концепции и постановка задач исследования. М., 1999.
  419. Транзитивное общество и его проблемы // Проблемы социальных взаимодействий в транзитивном обществе: Сборник научных трудов / Под ред. М. В. Удальцовой. Новосибирск, 1999.
  420. Э.С. Аксиологическая природа понятия «смысл жизни» //
  421. Вестник ЛГУ. Сер. 6. История КПСС, научный коммунизм, философия, право. 1989. Вып. 2.
  422. Э.С. Смысл жизни как мировоззренческая проблема: Автореф. дис.канд. философ, наук. Л., 1990.
  423. Э.С. Современные представления о смысле жизни // Проблемы социально-гуманитарного знания. История и современность. Л., 1989.
  424. E.H. Смысл жизни // Смысл жизни. Антология. М., 1994.
  425. Н.И. Проблема смерти, времени и цели человеческой жизни // Философские науки. 1990. № 2.
  426. В.П. О смысле жизни. Л., 1961.
  427. М.А. Аксиологический принцип ценности жизни как средство гуманизации духовной культуры молодежи // Актуальные проблемы воспитания молодежи в условиях перестройки: Тезисы докладов научно-практической конференции. Минск, 1988.
  428. М.А. Диалектика ценности жизни и ценности культуры: Автореф. дис. канд. философ, наук. Свердловск, 1990.
  429. М.А. Место представлений о ценности и смысле жизни человека в формировании личности // Философия, социология и этика воспитания: Тезисы к симпозиуму. Владимир, 1988.
  430. М.Ф. Процессы смыслообразования в механизмах детерминации сознания и поведения личности: о развитии гуманитарного познания проблемы смысла жизни в XX веке. М., 1993. Рукопись деп. в ИНИОН РАН № 48 073 от 24.05.93.
  431. Л.Н. Анализ содержания социологический метод изучения средств массовой коммуникации. М., 2001.
  432. Л.Н. Контент-аналитические исследования средств массовой информации и пропаганды. М., 1988.
  433. В.П. Смысл жизни как философско-историческая проблема: (квопросу об актуальности) // Сознание и история. Барнаул, 1993.
  434. Философский словарь. М., 1997.
  435. .М. К методологии изучения смысложизненных представлений // Исследование сознания и ценностного мира советских людей в период перестройки общества. М., 1990.
  436. К.В. Модели счастья в этико-психологическом измерении. Саранск, 1997. Рукопись деп. в ИНИОН РАН № 52 736 от 16.06.97.
  437. Франк C. J1. Крушение кумиров // Кубань. 1991. №№ 4−6.
  438. C.JI. Смысл жизни // Смысл жизни. Антология. М., 1994.
  439. В. Поиск смысла жизни и логотерапия // Психология личности / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузыря. М., 1982.
  440. В. Человек в поисках смысла. М., 1988.
  441. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.
  442. И.Т. О смысле жизни, смерти и бессмертии человека. М., 1985.
  443. Э. Иметь или быть? М., 1990.
  444. Э. Психоанализ и этика. М., 1998.
  445. Э. Человек для себя. Минск, 1992.
  446. А.Г. К итогам дискуссии о категориях этики // Философские науки. 1965. № 2.
  447. Д. Интересы, знание и действие // Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 1995.
  448. Н.И. Смысл жизни личности. Рукопись деп. в ИНИОН РАН № 49 689 от 21.10.94.
  449. A.A. Счастье человеческое и его источники. Казань, 1898.
  450. Человек будущего: идеал или реальность. Интервью с И. Т. Фроловым // Раздумья о будущем. Диалоги в преддверии Ш тысячелетия. М., 1987.
  451. Человек и его ценности. М., 1988.
  452. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991.
  453. Л. Образы сущего: (О многослойности мира и предназначении разума). М., 1993.
  454. Н., Ивановская О. В. О духовном мире и смысле жизни человека // История и современные проблемы общества и человека. Волгоград, 1995.
  455. В.Э., Звавич Л. И. Анатомия убеждений: логика, вера, конфликт, смысл жизни. М., 1993.
  456. В.Э. О некоторых прикладных аспектах проблемы смысла жизни // Мир психологии. 2001. № 2.
  457. В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированности от «внешнего» и «внутреннего» // Психологический журнал. 1995. Т. 16. № 2.
  458. В.И. Молодежь в общественном воспроизводстве // СОЦИС. 1998. № 3.
  459. А.П. Зачем жить? М., 1913.
  460. . К проблеме социологического изучения художественных феноменов (духовно-содержательный аспект) // Архитектура и культура. М., 1990. Ч. 1.
  461. К.Э. Психология эмоций. Спб, 2000.
  462. А.И. Личностная вера: от мифа к самопознанию. Иркутск, 1996. Рукопись деп. в ИНИОН РАН № 51 813 от 5.08.96.
  463. Ф.Г. Смысл жизни, смерти и бессмертия // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  464. В.И. Человеку нужен идеал. Коммунизм и религия о цели и смысле жизни. М., 1968.
  465. В.Н. Самоубийство и смысл жизни // Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.
  466. В.Н. Смысл жизни как философско-этическая проблема // Вопросы философии. 1985. № 2.
  467. В.Н. К проблеме смысла жизни // Философские науки. 1985. № 2.
  468. В.И. Проблема смысла человеческого бытия // Жизнь как творчество. Киев, 1985.
  469. А.Ф. Человеческая природа и нравственность. М., 1979.
  470. А.Ф., Шварцман К.А. XX век и моральные ценности человечества. М., 1968.
  471. М.В. Динамика ценностных ориентаций студенчества в условиях преобразования российского общества: Автореф. дис. к.с.н. М., 1997.
  472. Р. Духовное водительство человека и человечества: Духовно научное рассмотрение развития человечества. Калуга, 1992.
  473. П. Социология социальных изменений. М., 1996.
  474. .П. Поиски смысла жизни и феномен русской святости // Смысл жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  475. .П. Российский менталитет в сценариях перемен // Социс. 1999. № 12.
  476. Эйкен Смысл и ценность жизни. Харьков, 1911.
  477. В.И. Христианское юродство и христианская сила. К вопросу о смысле жизни. Киев, 1916.
  478. А.Г., Дудина О. М. Московское студенчество в период реформирования российского общества // Социс. 1997. № 9.
  479. Н.И. Счастье как событие в жизни человека // Мир психологии. 2000.№ 4.
  480. В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975.
  481. В.А. Социологическое исследование: Методология, программа, методы. М., 1987.
  482. П.Н. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М., 1969.
  483. Е.А. Критерии и показатели социальной активности личности //
  484. Вестник Харьковского университета. Методологические и методические проблемы социологических исследований личности. Харьков. 1991. № 351.
  485. М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система. Кемерово, 2000.
  486. .Б. Смысл как интегративная категория // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  487. В.В. Смысл жизни и общечеловеческие ценности // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Нижний Новгород, 1992.
  488. Berelson В. Content Analysis in Communication Research. Glencoe, Ш.: The Free Press, 1952.
  489. Lasswell H. The Uses of Content Analysis Data in Studying Social Change // Science and Culture. 1967. Vol. 33. No. 4.
Заполнить форму текущей работой

Пора сдавать?