«Слово Даниила Заточника» и «Моление Даниила Заточника». Разница взглядов

Наиболее существенное развитие между «Словом» и «Молением» — в их идейной направленности. Это можно объяснить тем, что литература XIII века находилась в состоянии непрерывного развития, искала новые жанры. Так и «Моление» имеет и светский, и религиозный характер. Таким образом, перед читателями редкий образец смешения стилей в одном произведении.

Во-вторых, не стоит забывать об особенностях устной и письменной речи Древней Руси. Язык не только Руси, но и всего древнего и средневекового мира — образный, а язык современного мира — понятийный. Поэтому авторы, объясняя свою мысль, привлекали притчи, пословицы, афоризмы. Поскольку и образование, и искусство были связаны с церковью, в письменной речи присутствовало много церковнославянизмов.

Интересно в плане исследований «Моление Даниила Заточника». До сих пор исследователи не пришли к единому мнению, является ли «Моление» и «Слово» одним произведением, только измененными со временем последующими «редакторами», или же это два разных произведения, написанных в одном стиле, но с разной смысловой нагрузкой. По этому произведению до сих пор неясно очень многое.

Два основных различия «Слова» и «Моления» — это:

Расхождение в обращении к князьям («Слово» адресовано Ярославу Владимировичу, «Моление» же, — Ярославу Всеволодовичу). И от этой, возможно, простой ошибки переписчика, или подведении очередного «редактора» текста произведения под свое княжество, до сих пор ведутся споры о времени создания этого произведения.

Первая редакция озаглавлена как «Слово Даниила Заточника, еже написана своему князю Ярославу Владимировичу», вторая же — «Моление („послание“) Даниила Заточника к своему князю Ярославу Всеволодовичу». Одна редакция имеет заглавие «Слово» Даниила Заточника, другая — «Моление» Даниила Заточника. «Слово» адресуется князю Ярославу Владимировичу, «Моление» — Ярославу Всеволодовичу. По мнению одних ученых, Даниил писал правнуку Владимира Мономаха — князю Ярославу Владимировичу, княжившему в Новгороде с 1182 по 1199, и тогда памятник относится к XII веку. По мнению других, — князю Ярославу Всеволодовичу, правнуку Владимира Мономаха, княжившему в Переяславле Северном с 1213 по 1236 г., и тогда Моление является памятником XIII века.

В настоящее время утвердилась мнение о том, что произведение было создано после первого столкновения русских с монголо-татарами, то есть после 1223 г. Намек на это событие можно усматривать в заключительных словах «Моления»: " Не дай же, Господи, в полон земли нашей языком, не знающим Бога, да не рекут иноплеменницы: где есть Бог их…" .

И второе — это содержание текстов. В «Слове» Даниил просто обращается к князю, просит его о милости, смешит его своими искаженными примерами из Библии и жизненными рассуждениями. В «Молении» же, автор резко критикует боярство, тем самым, как бы обращаясь к князю с просьбой помочь не только себе, но и всем остальным простым людям в их противостоянии злым боярам-самодурам.

Другое существенное различие между «Молением» и «Словом» (кроме адресата — князя) — в их идейной направленности. В обеих редакциях в равной мере превозносится сила и могущество князя и княжеской власти. Отношение же к боярству в «Слове» и «Молении» сильно различаются. В «Слове» князь не противопоставляется боярам. В «Молении» резко подчеркивается превосходство князя над боярами.

Несмотря на различные названия и обращения к разным князьям считается, что это одно и то же произведение, так как общая идеологическая и смысловая нагрузки одинаковые во всех редакциях.

Важно отметить, что анализируемое произведение — уникальное явление, так как в нем можно выделить черты «слова», и черты «моления».