Трансперсональные переживания интерпретируются испытавшими их, как исследование биологического и духовного прошлого и возвращение в исторические времена, когда проживаются воспоминания предков или прошлых воплощений. Трансперсональные явления состоят не только из трансценденции временных барьеров, но и пространственной трансценденции. Примером последней может быть состояние двуединства или опыт полного отождествления с другим организмом, подстройка к сознанию целой группы. Люди имеют возможность осознавать себя с двух модусов опыта: хилотропическое и холотропическое сознание. Первое присуще всем людям, заключается в знание о себе как о материальном физическом существе с четкими границами, живущем в трехмерном пространстве и линейном времени. Второй эмпирический модус, холотропическое сознание, присущ немногим людям, пережившим трансперсональные переживания. Данный модус подразумевает поле сознания не имеющее определенных границ, обладающее неограниченным опытным доступом к различным аспектам реальности без посредничества органов чувств.
В отличии от хилотропического сознания, вещественность и непрерывность материи является иллюзией; время и пространство в высшей степени произвольны. Таким образом, условно выделяют четыре области психики, находящиеся вне пределов обычного опыта сознания: сенсорный барьер; индивидуальное бессознательное; уровень рождения и смерти (перинатальные матрицы); трансперсональная область. Переживания всех уровней доступны для большинства людей, их можно наблюдать при применении различных техник, например ребефинге или холотропном погружении. Благодаря вхождению в бессознательное, пациент имеет возможность переосмыслить прошлый травмирующий опыт, делая его для себя приемлемым. Воспоминания проявляются в динамическом сочетании — «системы конденсированного опыта» (СКО), объединенные сильным эмоциональным зарядом одного качества, интенсивных ощущений одного и того же типа.
Трансперсональные переживания интерпретируются испытавшими их, как исследование биологического, духовного прошлого и возвращение в исторические времена, когда проживаются воспоминания предков или прошлых воплощений. Трансперсональные явления состоят из трансценденции временных и пространственной барьеров. Пациенты имеют возможность осознавать себя с двух модусов опыта: хилотропического и холотропического сознания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В результате проведения исследования была достигнута цель работы и решены поставленные задачи: обозначены предпосылки формирования трансперсональной психотерапии; охарактеризована трансперсональная область психики, рассмотрен континуум уровней измененности сознания; сформулирована цель трансперсональной психотерапии; выделены четыре области психики, находящиеся вне пределов обычного опыта сознания, согласно концепции С. Грофа; установлены различия хилотропического и холотропического сознания. Выполненное исследование позволяет сделать следующие выводы:
Трансперсональная психотерапия направлена на достижение гармонии соматического, духовного и душевного здоровья с помощью техник вхождения в измененное состояние сознания, где становится возможным переосмысление прошлого опыта, его трансформации. Основа трансперсонального подхода к человеку понимание его сознания, как первостепенной характеристики существования, не имеющей четких пределов и ограничений. Психика человека — глобальная категория сознания, куда включается вся реальность Вселенной и системы конденсированного опыта. Трансперсональные переживания выходят за пределы индивидуального существования (взаимосвязь человека со Вселенной, переживания различных уровней сознания, трансцендирование времени и пространства) и доступны для большинства людей, при применении различных техник. Актуальность трансперсонального подхода заключается в его успешном применении в лечении неврозов, психозов, различных видов зависимостей, а также как способа психологического оздоровления общества. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫНовая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.
науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2-е изд., испр.
и допол. — М.: Мысль, 2010; Т. 1 — 744 с. Maslow A. T.
oward a psychology of being. — N. Y.: V an Nostrand, 1968. — 239 p. Бондаренко А. Ф. Психологическая помощь: теория и практика.
— Изд. 3-е, испр. и доп. — М.: Независимая фирма «Класс», 2001. — 336 с. Гроф С.
За пределами мозга. — М.: Соцветие, 1992. ;
336 с. Гроф С., Гроф К. Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии — М.: Ганга, 2013; с. 352Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. Пер. с англ. -.
М.: Наука 1993. — 432 сКозлов В.В., Приленский Б. Ю., Приленская А. В. Клиническая транперсональная психотерапия— Ярославль: изд-во Титул; 2011; 275 с. Конт-Спонвиль А. Философский словарь— М.:Этерна; 2012, 752с.
