Практикум. 
История религий

Вопросы и задания для самоконтроля.

• 1. Как можно согласовать монотеистический характер христианства с учением о Троице, почитанием святых, наличием икон и чтимых предметов?
• 2. Какие основные периоды можно выделить в истории христианства? Какие события (личности) разделяют эти периоды?
• 3. Чем именно характеризуется патристика?
• 4. В чем причины возникновения ересей в истории церкви?
• 5. Как связано учение об общении святых с практикой молитвы за усопших?
• 6. Сопоставьте функцию и значение духовенства в христианстве и иных религиях.
• 7. Для чего ортодоксальному христианству Священное Предание?
• 8. Какие богослужебные элементы и принципы его организации христианство сохраняет из иудаизма? Что появляется новое и почему? Как это новое связано с особенностями христианского вероучения?
• 9. Каковы, по христианскому вероучению, причины (отдаленные и непосредственные) и последствия (также ближайшие и отдаленные) смерти и Воскресения Христа?
• 10. Что общего у всех христианских Таинств? Какие признаки, на ваш взгляд, определяют Таинство и отличают его от других христианских ритуалов?
• 11. Кто является совершителем литургии?
• 12. Какова роль христианства в формировании культуры разных стран и народов, включая Западную Европу, славянский мир, Россию?
• 13. Что принципиально отличает христианскую литургию от синагогальной службы в иудаизме? А от существовавшей службы в Иерусалимском храме?

Аналитические вопросы и задания.

• 1. Проанализируйте предпосылки возникновения христианства. Как их можно классифицировать?
• 2. Как гонения повлияли на развитие церкви?
• 3. Какое влияние оказал платонизм на становление христианской теологии?
• 4. Могло ли христианство не использовать в богословии наследие античной философии? Могло ли оно обойтись без богословия вообще и какой облик имела бы в этом случае христианская религия?
• 5. Можно ли считать деятельность Апологетов успешной? Ответ обоснуйте.
• 6. Проанализируйте какой-либо текст патристики по вашему выбору. Обратите внимание на особенности языка (метафоры, аллегории, символы, сравнения и т. д.), специфику догматической и моральной проблематики.
• 7. Познакомьтесь с различными переводами Библии на русский язык. Какие достоинства и недостатки видят в них специалисты? Какой перевод представляется вам наиболее удачным? В силу чего?
• 8. Сравните католическое и православное учение о Таинствах.
• 9. Что, по вашему мнению, сегодня является главной задачей библейской герменевтики?
• 10. Сравните последовательность католической мессы и православной литургии. В каких разделах больше сходств, а в каких — различий?
• 11.11очсму именно Таинства занимают высшую ступень в иерархии христианских ритуалов?
• 12. Можно ли считать Воскресение Христа аналогом «умирающих и воскресающих богов» языческих религий?
• 13. Возможно ли, на ваш взгляд, реализовать этические требования христианства? Если да, то при каких условиях?

Проверочные тесты.

• 1. К предпосылкам возникновения христианства относят:
  • а) Великое переселение народов;
  • б) кризис позднего эллинизма;
  • в) изменение климатических условий в Европе.
• 2. Иудеохристианами принято считать:
  • а) обратившихся в христианство евреев, которые по традиции продолжали совершать отдельные ритуалы иудаизма;
  • б) христиан из числа генетических потомком иудеев;
  • в) христиан, перешедших в иудаизм.
• 3. Государственная легализация христианства произошла:
  • а) во II в. от Р.Х.;
  • б) в III в. от Р.Х.;
  • в) в IV в. от Р.Х.
• 4. Взаимное обособление православия и католицизма произошло:
  • а) в XII в.;
  • б) в XI в.;
  • в) в XIII в.
• 5. Формирование основ нормативной христианской теологии:
  • а) совершилось в период схоластики;
  • б) не совершилось до сих пор;
  • в) совершилось в период патристики.
• 6. Защиту христианства от преследований и гонений вели:
  • а) Апологеты;
  • б) Апостолические отцы;
  • в) Каппадокийские отцы.
• 7. Антиохийская школа:
  • а) развивала методы буквальной герменевтики;
  • б) развивала методы символической герменевтики;
  • в) не занималась герменевтикой вовсе.
• 8. Арианство следует рассматривать как:
  • а) философскую школу;
  • б) христологическую ересь;
  • в) религиозно-этическую систему.
• 9. Знаменитый трактат Августина называется:
  • а) «О двух градах»;
  • б) «О трех градах»;
  • в) «О граде Божием».
• 10. Полемике с несторианством был посвящен:
  • а) Никейский собор;
  • б) Эфесский собор;
  • в) Московский собор Василия блаженного.
• 11. Расцветом схоластики принято считать:
  • а) XIII в.;
  • б) XI в.;
  • в) X в.
• 12. Томисты являются последователями:
  • а) Мартина Лютера;
  • б) Фомы Аквинского;
  • в) Фомы Кемпийского.
• 13. Св. Григорию Паламе был близок:
  • а) неоплатонизм;
  • б) аристотелизм;
  • в) неотомизм.
• 14. Сеитуагинтой называется перевод:
  • а) Ветхого и Нового Заветов на древнегреческий;
  • б) Ветхого Завета на древнегреческий;
  • в) Нового Завета на древнегреческий.
• 15. Крещение Руси состоялось:
  • а) в X в.;
  • б) в XI в.;
  • в) в XII в.
• 16. Первоначально Русская церковь считалась:
  • а) провинцией Константинопольского патриархата;
  • б) провинцией Антиохийского патриархата;
  • в) провинцией Иерусалимского патриархата.

Темы для рефератов и докладов.

• 1. Историко-культурная ситуация в античном мире накануне возникновения христианства.
• 2. Христианское понимание естественного и сверхъестественного откровения.
• 3. Христианская теология: проблема терминологизации.
• 4. Теологическое содержание Нового Завета: темы и акценты.
• 5. Патристика как религиозно-культурный феномен.
• 6. Никео-Константинопольский Символ веры и его значение.
• 7. Патристика и схоластика: сравнительный анализ.
• 8. История христианской герменевтики.
• 9. Символизм христианского богослужения.
• 10. Споры о Крещении и Причастии в истории церкви.