Возможность как особо существующая реальность

В истории философской мысли категории возможности и действительности, традиционно выступавшие диалектической парой, познаются одна через другую и вместе выражают глубокие аспекты категорий бытия и развития. Возможность и действительность различны, непосредственно не совпадают, в то же время возможность существует лишь в наличной действительности: она вызревает в лоне действительности как зачатие нового, определенная тенденция развития действительного. Возможность характеризует реальность с точки зрения ее будущего. Все возможности нацелены к реализации и обладают определенной потенцией. Бытие в возможности — это самостоятельная сфера реальности, при этом очень существенная и порой могучая по своей действенной силе и воздействию на становящееся бытие. Так, трагическая возможность войны приводит к огромному напряжению, «мобилизации» материальных и духовных сил общества. С другой стороны, и светлая перспектива общественного развития тоже обладает не меньшей (или даже большей) производящей мощью, а значит, существованием.

Уместно различить понятия «действительность» и «реальность», чтобы не смешивать сферу реальности с одним из модусов ее существования, ведь реальности, помимо модуса действительности, присущи еще и другие: возможность, необходимость и случайность. При этом само понятие действительности употребляется в двояком смысле. В узком смысле действительность есть реализованная возможность, в широком смысле — это вся реальность вообще, которая включает в себя в том числе и возможность как форму реальности. Таким образом, под действительностью в широком смысле разумеют и возможное, и процесс созидания нового, и его бытие на всех уровнях совершенства: Логос и космос, природу во всем великолепии ее вещественных, энергетических и информационных образований и процессов, свойств и отношений; всемирную историю со всеми ее бесчисленными событиями и коллизиями большого и малого масштаба; человека с его утонченной сферой духа; материальную и духовную культуру общества.

Мир как бы подобен бесконечному полю, усеянному семенами различных возможностей: они возникают и пребывают в нем, выражая самоосуществление реальности. Следовательно, категория действительного охватывает и вбирает в себя все возможности: последним негде больше быть, как только в действительности. Все возможное является таковым в силу того, что оно пребывает в действительности как ее направленность на изменение, на будущее.

Когда мы говорим о возможности, то имеем в виду уже пусть даже ничтожно малое начало возникновения чего-то, что находится внутри того, что обладает возможностью, т. е. внутри конкретной действительности. Это начало включает в себя и программу того, чего еще нет, но находится в том, что есть. Так, в клетке, где соединились мужское и женское начала, природа мудро заложила программу как сумму возможностей будущего плода. Однако возможность существует не только в виде программы, айв виде функционирования совокупности определенных законов, например динамического закона, в силу которого при определенных условиях происходят солнечное или лунное затмения, что дает возможность однозначного предсказания этих событий.

Поскольку все в мире взаимосвязано и взаимодействует, то каждый объект раскрывается со стороны свойства как способа оказывать воздействие и подвергаться ему со стороны других объектов. Тем самым объекты раскрываются со стороны своих возможностей, интенций, которые внутри себя активны, «рвутся» к реализации: все возможное стремится к осуществлению.

По своему характеру и содержанию возможность обусловлена каждый раз новой действительностью, т. е. наличным бытием. Это означает, что возникают не любые возможности, но такие, качественная характеристика которых зависит от существа порождающей их действительности. Но если бы все возможности были даны раз и навсегда и никаких новых возможностей не могло бы возникнуть, тогда миру грозило бы неизбежное истощение возможностей и он походил бы на известного бальзаковского героя из «Шагреневой кожи», дни и часы которого сокращались с выполнением каждого желания. На самом деле развитие сущего — не просто развертывание свитка готовых возможностей: как в следствии имеется нечто большее, чем в причине, так и в действительности постоянно рождаются все новые и новые возможности.