Антропогенез. 
Появление сознания

Сознание сложилось вместе, одновременно с формированием человека, ибо нет человека без сознания, как нет сознания без человека. Сознание — это важнейший атрибут человека, отличающий его от всего живого на нашей планете.

Имеют место три позиции возникновения человека и его сознания. Первая — позиция религии, которая возникла в глубокой древности. Согласно ей человека создал господь Бог. В Библии написано: «И сотворил Бог человека по образу и подобию своему, по образу божию сотворил его; мужчину и женщину — сотворил их». Вторая позиция была выдвинута и обоснована Чарльзом Дарвином во второй половине XIX века. Это теория антропогенеза как процесса эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также формирования общества. Третья позиция предполагает космическое происхождение человека. Высказываются две версии этой позиции. Первая — та, что некогда на землю прибыли инопланетяне, но улететь обратно не смогли, и от них произошел человек. В обоснование этой версии приводятся примеры палеоконтактов вроде того, что на стенах египетских пирамид выбиты фигуры, напоминающие экипировку современных космонавтов, а если подняться на высоту птичьего полета над пустыней Наска в Южной Америке, то можно увидеть следы гигантских фигурных разметок территории и множество подобных фактов. Другая версия предполагает, что человечество было поселено на земле инопланетянами с экспериментальной целью.

Согласно современному пониманию антропогенеза, человек произошел не от обезьян, а вместе с ними от общих животных предков рода млекопитающих, вида четвероруких, отряда приматов — прагоминид. Гоминиды спустились с деревьев на землю, видимо из-за недостатка корма на деревьях, из-за исчезновения лесов в результате засух, что повлекло за собой ряд последующих изменений в жизни и организме предков человека.

Прежде всего — это переход к прямохождению, который обеспечил расширение кругозора и освобождение передних конечностей с последующим изменением их роли в жизнедеятельности гуманоида. Освободившаяся конечность из органа опоры превращается в орган, позволяющий выполнять различные трудовые операции, т. е. в руку. Свободная рука стала целиком использоваться для применения найденных в природе готовых «орудий». Действие с природными орудиями труда совершенствовало руку — она приобретала все большую ловкость движений, изменялось и ее анатомическое строение. Совершенствование руки и ее операциональных навыков, использование готовых орудий привело к новому качественному скачку в развитии наших предков — переходу к изготовлению искусственных орудий труда. Это неизбежно должно было привести к переходу от орудийной жизнедеятельности к человеческому труду — сознательной целенаправленной предметной деятельности.

В этом процессе все более совершенствуется человеческий труд и постепенно исчезают его животные формы. Осознание необходимости производства орудий труда и их назначения, конечных целей трудовых операций неизбежно делало труд общественным. Именно с тех пор, как труд стал человеческим, он в то же время стал общественным, первобытные люди вынуждены были действовать сообща, коллективно, а не изолированно друг от друга. В совместном труде и была заключена причина возникновения первой формы общественной организации людей — родовой общины. Это объясняется тем, что в процессе трудовой деятельности первобытных людей развивались не только технологические функции сознания по отношению к предмету труда, но и отношения людей в процессе совместного труда друг к другу, их производственные отношения, отличавшие общину от животной стаи.

Процесс становления человеческого рода как социальной организации одновременно был процессом подавления животных инстинктов. Род становился не только носителем производственного опыта, но и социального опыта поведения людей, норм и правил поведения в первобытном коллективе. Именно здесь истоки возникновения нравственных форм поведения первобытных людей, а также первоначальных элементов общественного сознания.

В процессе перехода к человеческому труду, от стаи к родовой общине животная система сигналов преобразовывалась в знаковую систему, человеческий язык, разговорную речь.

Люди не могли ничего производить, не вступая в определенные связи, не передавая друг другу опыт, унаследованный от предков, и свой личный опыт, полученные в процессе труда знания и умения. Именно на этой основе возникает потребность в более совершенных знаках, понятиях, представленных в форме слов, рисунков, ритуалов — так возникают человеческие языки и речевая форма общения. Язык — это система знаков, служащих средством общения между людьми, инструментом мышления и выражения мысли. Речь — это материализация мысли. Мысль, облеченная в язык и оформленная в речь, есть специфически человеческое средство фиксирования, хранения и передачи социальной информации.

Человеческая речь, как и речевой аппарат, является результатом длительного исторического развития. Язык и сознание существуют в единстве и неразрывной связи. Язык выступает средством общения между людьми, средством обобщения и логического анализа. Язык есть непосредственная действительность мысли. Слово — это материальная и, следовательно, доступная для восприятия форма передачи мыслей, но слова могут выражать мысль только в логически стройной системе. Речь — это наиболее распространенная и естественная в историческом смысле форма бытия сознания. По мере развития абстрактного мышления язык становится более разнообразным и одновременно более формализованным. На основе естественного языка возникают и развиваются искусственные языки: языки науки, языки искусства, даже специально созданные для международного общения разговорные языки наподобие знаменитого эсперанто, на котором говорят и издают книги многочисленные любительские общества по всему миру.