Гуманистическая теория личности А. Маслоу

Маслоу (Маслов) Абрахам (1908—1970) — американский ученый, родители которого эмигрировали из России в начале XX в. Наибольшую известность получили две созданные Маслоу (рис. 10.16) теории: иерархическая теория потребностей, получившая в профессиональном жаргоне название «пирамиды Маслоу» и теория самоактуализации. Обе они в строгом смысле не могут быть названы теориями, так как являются обобщением клинической практики и результатом анализа биографий, в том числе биографий знаменитых людей. Для их обоснования не использовались ни экспериментальные, ни измерительные процедуры. Тем не менее, они широко используются психологами как теории «среднего звена». Предшественниками и единомышленниками Маслоу называет представителей нескольких школ, заявляя свою позицию как интегрирующую. В первую очередь это американские функционалисты У. Джеймс и Дж. Дьюи, геш;

Рис. 10.16. Абрахам Маслоу

тальтисты Курт Гольдштейн и Макс Вертгеймер, а также психоаналитики 3. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер, Э. Фромм, К. Хорни и В. Райх.

В работе 1954 г. «Личность и мотивация» Маслоу анализирует различные классификационные подходы для упорядочивания мотивов человеческого поведения, например основанные на внешних целевых объектах либо на внутренних «позывах» и доступных интроспекциях, и приходит к выводу, что единственным основанием классификации могут быть фундаментальные, общие для каждого человека потребности. Структура потребностей имеет иерархический порядок (рис. 10.17): как только ниже лежащий уровень потребностей удовлетворяется, его место занимают потребности следующего уровня.

Рис. 10.17. «Пирамида» потребностей А. Маслоу¹

Основание пирамиды составляют физиологические потребности «самые жизненноважные, самые мощные из всех потребностей». Это означает, что человек, живущий в крайней нужде, будет движим прежде всего потребностями физиологического уровня. «Если человеку нечего есть и если ему при этом не хватает любви и уважения, то все-таки в первую очередь он будет стремиться утолить свой физический голод, а не эмоциональный». Над уровнем физиологических потребностей надстраивается уровень потребностей в безопасности: «в стабильности; в зависимости; в защите; в свободе от страха, тревоги и хаоса; потребность в структуре, порядке, законе, ограничениях». На базе удовлетворения потребностей первых двух уровней актуализируется потребность в любви, привязанности, принадлежности — потребности третьего уровня, и «мотивационная спираль начинает новый виток». Четвертый уровень пирамиды образован потребностями в уважении и самоуважении. Маслоу полагает, что потребности этого уровня подразделяются на два класса. В первый входят желания и стремления, связанные с понятием «достижение». Человеку необходимо ощущение собственной адекватности, компетентности, ему нужно чувство уверенности, независимости и свободы. Во второй класс потребностей мы включаем потребность в репутации или в престиже (мы определяем эти понятия как уважение окружающих), потребность в завоевании статуса, внимания, признания, славы. Пятый уровень — вершину пирамиды — составляют потребности в самоактуализации: реализации себя как творческой личности в соответствии со своей природой. Это стремление человека к самоосуществлеиию, к воплощению в действительность потенциально присущих ему возможностей. Это стремление можно назвать стремлением к самотождественности, самобытности.

Несмотря на то, что идея иерархии потребностей достоверна для многих жизненных случаев, Маслоу отмечает случаи реверсии и подмены потребностей. Это явление наиболее часто затрагивает потребности третьего и чет-^[1]

вертого уровней, когда человек, не удовлетворивший потребности в любви, демонстрирует активность четвертого уровня, цель которой — потребность в самоуважении и престиже. Другим случаем нарушения порядка являются случаи, когда на базе удовлетворенной потребности нс актуализируются потребности следующего уровня: «человек, некогда терпевший лишения, например, бывший безработный, до конца своих дней может радоваться только тому, что он сыт».

Важными понятиями в теории Маслоу являются понятия «мера удовлетворения потребности» и «фрустрационная толерантность». Содержание первого понятия раскрывается через пример: «если потребность А удовлетворена только на 10%, то потребность В может не обнаруживаться вовсе, однако, если потребность А удовлетворена на 25%, то потребность В „пробуждается“ на 5%, а когда потребность А получает 75% удовлетворение, то потребность В может обнаружить себя на все 50% и так далее». Второе понятие «фрустрационная толерантность» (способность выдерживать состояния неудовлетворенной потребности) раскрывается следующим высказыванием: «у людей, которые большую часть жизни, и особенно в раннем детстве, были удовлетворены в базовых потребностях, развивается особый иммунитет к возможной фрустрации данных потребностей. Фрустрация не страшит их хотя бы потому, что они обладают сильным, здоровым характером, истоки которого лежат в базовом чувстве удовлетворенности».

Теория самоактуализации завоевала широкую популярность как в научном сообществе, так и у непрофессионалов. Она обращается к важнейшему понятию современной психологии — понятию «психическое здоровье». Как известно, отрицательный полюс шкалы «психическое здоровье — психическое нездоровье» описан достаточно полно в клинической психологии, психотерапии и психиатрии, положительный полюс — исследован минимально.

Можно считать теорию самоактуализации первым шагом в направлении исследования психического здоровья и в попытке отделить это понятие от понятия «социализированный человек», которое, конечно, не имеет ничего общего с понятием «психически здоровый человек». Очевидно, что так как исследование Маслоу новаторское, многие его аспекты не отвечают требованиям надежности, а выборки — требованию репрезентативности, в чем признается и сам автор. Маслоу определяет синдром «самоактуализированной личности» через следующие характеристики (симптомы):

• • эффективное восприятие реальности;
• • принятие себя и других;
• • спонтанность, простота, естественность;
• • служение;
• • потребность в уединении;
• • независимость от культуры и среды, воля и активность;
• • свежий взгляд на вещи;
• • наличие опыта мистических переживаний;
• • чувство глубокой причастности человечеству;
• • демократичность;
• • умение отличать средство от цели, различать дооро и зло;
• • философское чувство юмора;
• • креативность.

• [1] Образ пирамиды, как графической метафоры представлений Маслоу придуман и использован для иллюстрации его идей немецким автором У. Стоппом после смерти Маслоу в 1975 г.